🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_کتاب_نفیس_القطره): #قطره ای از دریای #فضایل اهل #بیت علیهم السلام ✨🍂 #بخش_نوزدهم #قطره اى از درياى #كمالات و #افتخارات شكافنده #دانش پيغمبران حضرت #محمّد بن #عليّ بن #الحسين عليه صلوات المصلّين🌸🍃🍃 عرض كردم: فلانى و رفقاى او ان شاء اللَّه اهل اين صفتند، يعنى آشنا به اسرار شما مى باشند، زيرا از آنها اسرار شما و علوم پنهانى شما را شنيده‌ام و گمان مى كنم كه آنها كامل گشته اند و به حدّ كمال رسيده اند. فرمود: اى جابر! فردا آنها را دعوت كن و همراه خود بياور. جابر گويد: فردا ايشان را به محضر آن حضرت حاضر كردم، چون خدمت امام عليه السلام رسيدند بر او سلام كردند و احترام نمودند و آن بزرگوار را بزرگ و گرامى داشتند. فرمود: اى جابر! اينها برادران تو هستند، ولى هنوز مقدارى مانده است تا كامل شوند. بعد رو به آنها كرد و فرمود: آيا شما اعتراف مى كنيد كه خداوند تبارك و تعالى آنچه را بخواهد انجام مى دهد، و آنچه را اراده فرمايد حكم مى كند، و هيچكس قادر نيست حكم او را نقض كند و رأى او را ردّ كند، و از آنچه انجام مى دهد سئوال نمى شود، و مردمان هستند كه مورد سئوال و بازجوئى قرار مى گيرند. عرض كردند: بله، همان طور است كه فرموديد، خداوند آنچه را بخواهد انجام مى دهد، و آنچه را اراده كند فرمان مى دهد. من گفتم: خدا را سپاس، اينها همگى آگاهند و معرفت دارند و كاملند. فرمود: اى جابر! آنچه را نمى دانى شتابزده درباره اش قضاوت مكن. من متحيّر و سرگردان شدم. فرمود: از آنها بپرس آيا علىّ بن الحسين عليهما السلام مى تواند به صورت فرزندش محمّد عليه السلام تغيير كند؟ جابر گويد: از آنها پرسش نمودم و ايشان از جواب دادن خوددارى كردند و ساكت ماندند. فرمود: اى جابر! از آنها سئوال كن آيا محمّد مى تواند به صورت علىّ بن الحسين درآيد و تغيير كند؟ جابر گويد: از ايشان سئوال كردم، و آنها باز هم از جواب دادن خوددارى كردند و ساكت ماندند. آنگاه امام عليه السلام به من نگاهى كرد و فرمود: اين است آنچه به تو خبر دادم كه اينها هنوز كامل نشده اند. من به آنها گفتم: چه شده است، چرا به امام خود جواب نمى دهيد؟ باز هم ساكت ماندند و در شك فرو رفتند. امام عليه السلام دوباره به جابر فرمود: اين همان است كه گفتم اينها بايد مراحل ديگرى را طىّ كنند تا كامل شوند. و آنگاه امام عليه السلام فرمود: چه شده چرا صحبت نمى كنيد؟ آنها به هم نگاه كردند و گفتگو نمودند سپس عرض كردند: اى فرزند رسول خدا! ما نمى دانيم به ما بياموز. سرور عبادت پيشه گاه حضرت علىّ بن الحسين عليهما السلام به فرزندش امام باقر عليه السلام نگاه كرد و به آنها فرمود: اين شخص كيست؟ عرض كردند: فرزند شما است. فرمود: من كيستم؟ عرض كردند: علىّ بن الحسين عليهما السلام پدر او هستيد. جابر گويد: بعد از اين پرسشها امام عليه السلام كلماتى فرمود كه ما نفهميديم ناگهان ديديم محمّد به صورت پدرش علىّ بن الحسين عليهما السلام و امام سجّاد عليه السلام به صورت فرزندش محمّد عليه السلام گرديد، آنها با مشاهده اين دگرگونى از روى تعجّب گفتند: «لا إله الّا اللَّه». امام عليه السلام فرمود: لاتعجبوا من قدرة اللَّه، أنا محمّد و محمّد أنا، وقال محمّدعليه السلام: يا قوم لاتعجبوا من أمر اللَّه، أنا عليّ و عليّ أنا، وكلّنا واحد من نور واحد وروحنا من أمر اللَّه، أوّلنا محمّد وأوسطنا محمّد و آخرنا محمّد وكلّنا محمّد. از قدرت پروردگار تعجّب نكنيد، من محمّد هستم و محمّد من است، و محمّد بن على عليهما السلام فرمود: اى گروه! از كار خدا تعجّب نكنيد، من على هستم، و على من است و همه ما يكى هستيم و از يك نور آفريده شده ايم، و روح ما از امر خدا و از عالم امر است، اوّل ما محمّد است وسط ما محمّد است و آخر ما محمّد است و همه ما محمّد هستيم. جابر گويد: وقتى اين كلمات را از امام عليه السلام شنيدند همگى با صورت به روى زمين افتاده و سجده كردند و گفتند: ما به ولايت شما و مقامات پنهان شما ايمان آورديم و به ويژگيهاى شما اقرار كرديم. امام سجّاد عليه السلام فرمود: يا قوم، ارفعوا رؤوسكم فأنتم الآن العارفون الفائزون المستبصرون، وأنتم الكاملون البالغون، اللَّه اللَّه لاتطّلعوا أحداً من المقصّرين المستضعفين على ما رأيتم منّي ومن محمّد فيشنعوا عليكم ويكذّبوكم...... #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج   ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 @ya_amiralmomenin110

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_کتاب_نفیس_القطره): #قطره ای از دریای #فضایل اهل #بیت علیهم السلام ✨🍂 #بخش_نوزدهم #قطره اى از درياى #كمالات و #افتخارات شكافنده #دانش پيغمبران حضرت #محمّد بن #عليّ بن #الحسين عليه صلوات المصلّين🌸🍃🍃 اى گروه! سر از سجده برداريد، اكنون شما عارف، رستگار و آگاه شديد، و الآن كامل گرديد و به حدّ كمال رسيديد، شما را به خدا آنچه از من و فرزندم محمّد عليه السلام ديديد به هيچ يك از آشنايان خود كه به اين مرتبه نرسيده اند بلكه كوتاهى كرده اند و آنها را به ضعف كشيده اند خبر ندهيد كه شما را سرزنش و تكذيب مى كنند. عرض كردند: گفتارتان را شنيديم و اطاعت مى كنيم. فرمود: شما كه به حدّ رشد و كمال رسيده ايد اكنون برگرديد، و آنها برگشتند. جابر گويد: عرض كردم: اى سرور من! هر كس اين امر را به وجهى كه بيان كرديد نشناسد ولى شما را دوست داشته باشد و از دشمنان شما بيزار باشد و به برترى شما قائل باشد حالش چگونه است؟ فرمود: او در مسير سعادت و خير و خوبى است تا آنكه به آن پايه از معرفت برسد.... [۱] مؤلّف رحمه الله گويد: اين حديث صدر و ذيل طولانى دارد و ما به خاطر مناسبت نداشتن آن با اين كتاب ذكر نكرديم، و آن را شيخ حسين بن عبدالوهّاب در كتاب «عيون المعجزات» با مختصر تفاوتى در باب معجزات امام باقر عليه السلام نقل كرده است. [۲] ۳۵۶ / ۶ - عيّاشى رحمه الله در كتاب «تفسير» از بريد بن معاويه عجلى نقل كرده است كه گفت: نزد امام باقر عليه السلام حاضر بودم كه ناگاه شخصى كه از خراسان پياده براى ملاقات آن حضرت سفر كرده بود وارد شد، دو پاى خود را كه تركيدگى و شكاف برداشته بود براى نشان دادن بيرون آورد و عرض كرد: بخدا قسم چيزى جز محبّت شما اهل بيت مرا به اين كار وا نداشت، و دوستى شما باعث شد كه اين راه طولانى را پياده بپيمايم. امام باقر عليه السلام فرمود: واللَّه لو أحبّنا حجر حشره اللَّه معنا، وهل الدين إلّا الحبّ؟ بخدا قسم اگر سنگى ما را دوست بدارد خداوند تبارك و تعالى او را با ما محشور گرداند، و آيا دين چيزى جز محبّت است؟ همانا خداوند مى فرمايد: «قُلْ إنْ كُنْتُم تُحِبُّونَ اللَّه فَاتَّبِعُوني يُحْبِبْكُمُ اللَّه » [۱]، «بگو اگر شما خدا را دوست داريد از من پيروى كنيد تا خدا شما را دوست داشته باشد». و فرموده است: «يُحِبُّونَ مَن هاجَرَ إلَيْهِم » [۲] . «مهاجرين را كه بسوى ايشان آمدند دوست مى دارند». (و دو مرتبه تكرار فرمود: ) آيا دين چيزى جز محبّت و دوستى است؟ [۳] ۳۵۷ / ۷ - محمّد بن يعقوب كلينى رحمه الله در كتاب «كافى» از عبدالحميد وابشى نقل كرده است كه گفت: به امام باقر عليه السلام عرض كردم: همسايه اى دارم كه هر گونه حرامى را مرتكب مى شود، نماز را كه از مهمّترين تكاليف است بجا نمى آورد، و بقيّه واجبات را بطريق اولى ترك مى كند. امام عليه السلام فرمود: سبحان اللَّه، خيلى بزرگ به نظرت آمده است؟ ألا اُخبرك بمن هو شرّ منه؟ مى خواهى بدتر از او را به تو معرّفى كنم؟ عرض كردم: بلى بفرمائيد....... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: بحار الأنوار: ۱۳/۲۶ ضمن ح۲. [۲]: عيون المعجزات: ۷۸. [۱]: سوره آل عمران، آيه ۳۱. [۲]: سوره حشر، آيه ۹. [۳]: تفسير عيّاشى: ۱۶۷/۱ ح ۲۷، بحار الأنوار: ۹۵/۲۷ ح ۵۷، تفسير برهان: ۲۷۷/۱ ح۹. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_کتاب_نفیس_القطره): #قطره ای از دریای #فضایل اهل #بیت علیهم السلام ✨🍂 #بخش_نوزدهم #قطره اى از درياى #كمالات و #افتخارات شكافنده #دانش پيغمبران حضرت #محمّد بن #عليّ بن #الحسين عليه صلوات المصلّين🌸🍃🍃   فرمود: الناصب لنا شرٌّ منه. أما إنّه ليس من عبد يذكر عنده أهل البيت فيرقّ لذكرنا إلّا مسحت الملائكة ظهره، وغفر اللَّه له ذنوبه كلّها إلّا أن يجي ء بذنب يخرجه من الإيمان، وإنّ الشفاعة لمقبولة وما تقبل في ناصب، وإنّ المؤمن ليشفع لجاره وما له حسنة. ناصبى (كسى كه آشكارا با اهل بيت عليهم السلام دشمنى مى كند و ناسزا مى گويد) از او بدتر است، بدان بنده اى نيست كه ما اهل بيت نزد او ياد شويم پس با ياد ما قلبش نرم گردد و به ما متمايل شود مگر اينكه فرشته با بال خود بر پشت او بكشد (براى او دعا كند) و خداوند تبارك و تعالى همه گناهان او را بيامرزد مگر گناهى مرتكب شود كه او را از دائره ايمان خارج كند. و همانا شفاعت اولياء الهى درباره گنه كاران پذيرفته مى شود و در مورد ناصبى شفاعت كسى پذيرفته نمى شود. مؤمن براى همسايه اش كه كار نيكوئى ندارد شفاعت مى كند و مى گويد: خداوندا! اين همسايه من است كه اذيّت و آزار را از من باز مى داشت، پس شفاعت او درباره همسايه اش پذيرفته شود، و خداوند تبارك و تعالى بفرمايد: من پروردگار تو هستم و من به پاداش دادن او سزاوارترم، پس او را در حاليكه هيچگونه ثوابى و كار نيكى ندارد داخل بهشت گرداند. و همانا مؤمنى كه از همه كمتر توان شفاعت دارد در مورد سى نفر شفاعت مى كند و در اين هنگام است كه اهل دوزخ گويند: «فَما لَنا مِن شافِعين × وَلا صَديقٍ حَميم × فَلَوْ أنَّ لَنا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ المُؤْمِنين » [۱]، «ما شفيعى نداريم، و دوستى صميمى براى ما نيست، اگر بار ديگر به دنيا برمى گشتيم از مؤمنين مي‌شديم». [۲] و در روايتى بعد از قرائت آيه امام باقر عليه السلام فرمود: بخدا قسم! رتبه و مرتبه دوست بزرگ است چون خداوند تبارك و تعالى او را بر خويشاوند مقدّم داشته است. [۳] ۳۵۸ / ۸ - كلينى رحمه الله در كتاب «كافى» از حكم بن عتبه نقل مى كند: در خدمت امام باقر عليه السلام بودم و خانه پر از جمعيّت بود كه ناگاه پيرمردى كه بر عصاى خود تكيه مى كرد آمد تا آنكه كنار در اطاق ايستاد و رو كرد به امام باقر عليه السلام و گفت: «السلام عليك يابن رسول اللَّه ورحمة اللَّه وبركاته»، اى فرزند رسول خدا! درود و رحمت و بركات خداوندى بر شما باد. سپس ساكت شد و منتظر جواب ماند. امام عليه السلام سلام او را به همان گونه پاسخ داد، آنگاه پيرمرد روى خود به اهل مجلس كرد و به آنها سلام نمود و ساكت ماند تا آنكه جمعيّت همگى سلام او را پاسخ گفتند. سپس رو كرد به امام باقر عليه السلام و عرض كرد: اى فرزند رسول خدا! مرا نزديك خود جاى بده، خدا مرا فدايت گرداند. بخدا قسم! براستى من شما را دوست دارم و هر كس شما را دوست داشته باشد دوست دارم، و بخدا قسم اين دوستى‌ام بخاطر طمع دنيوى نيست، و من براستى با دشمنان شما دشمنم، و از آنها بيزارم و نفرت دارم، و بخدا قسم اين دشمنى و نفرت بخاطر انتقام جوئى يا كدورتى شخصى كه بين من و او باشد نيست، و بخدا قسم حلال شما را حلال مى دانم و حرام شما را حرام مى دانم، و منتظر امر شما و دولت كريمه شما هستم، آيا اميدوار باشم و شما نسبت به من اميدى داريد؟ خداوند مرا فداى شما گرداند. امام باقر عليه السلام فرمود: بسوى من بيا، بسوى من بيا، و او را كنار خود نشانيد سپس فرمود: اى پيرمرد! شخصى خدمت پدرم علىّ بن الحسين عليهما السلام رسيد و از آن حضرت همين سئوال تو را پرسش نمود، پدرم به او فرمود: إن تمُت ترد على رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم وعلى عليّ والحسن والحسين، وعلى عليّ بن الحسين عليهم السلام ويثلج قلبك، ويبرد فؤادك وتقرّ عينك وتستقبل بالروح والريحان مع الكرام الكاتبين. اگر با اين حال از دنيا رفتى بر رسول خدا، اميرالمؤمنين، امام مجتبى، امام حسين و علىّ بن الحسين عليهم السلام وارد مى شوى و دلت خنك مى شود و قلبت خشنود و چشمانت روشن مى گردد و هنگامى كه جان به حلقومت مى رسد فرشتگان با آغوش باز و با دسته هاى گل به استقبال تو مى آيند. و اگر زنده ماندى آنچه باعث روشنى چشمان تو است خواهى ديد و در مقامات عالى بهشت با ما خواهى بود...... #ادامه_دارد ----- 📚منابع: [۱]: سوره شعراء، آيه ۱۰۲ - ۱۰۰. [۲]: الكافى: ۱۰۱/۸ ح ۷۲، بحار الأنوار: ۵۶/۸ ح ۷۰، تفسير برهان: ۱۸۵/۳ ح۲، تأويل الآيات: ۳۹۱/۱ ح ۱۵. [۳]: در تفسير برهان بعد از ذكر روايت پيشين دو روايت از امام صادق عليه السلام نقل كرده است كه فرمود: مرتبه و منزلت دوست، بزرگ است بحدّى كه.... ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_کتاب_نفیس_القطره): #قطره ای از دریای #فضایل اهل #بیت علیهم السلام ✨🍂 #بخش_نوزدهم #قطره اى از درياى #كمالات و #افتخارات شكافنده #دانش پيغمبران حضرت #محمّد بن #عليّ بن #الحسين عليه صلوات المصلّين🌸🍃🍃 پيرمرد كه گويا از شنيدن گفتار امام باقر عليه السلام شوق زده شده بود عرض كرد: اى ابوجعفر! چه فرموديد؟ امام عليه السلام بار ديگر مطالبى را كه فرموده بود تكرار كرد. پيرمرد شگفت زده گفت: اللَّه اكبر، اى ابوجعفر! اگر بميرم بر رسول خدا و اميرالمؤمنين و امام حسن و امام حسين و علىّ بن الحسين عليهم السلام وارد مى شوم... و همان مطالبى را كه امام عليه السلام فرموده بود تكرار كرد. سپس پيرمرد صدا را به گريه بلند كرد و گريه راه گلويش را گرفته هق هق مى كرد تا نقش زمين گرديد، اهل مجلس از مشاهده حال اين پيرمرد و گريه هاى او همه ناله كردند. امام باقر عليه السلام با انگشتان مبارك اشك از گوشه هاى چشم پيرمرد پاك كرد و آنها را فرو ريخت. پيرمرد سر بلند كرد و به امام باقر عليه السلام عرض كرد: اى فرزند رسول خدا! دست مبارك خود را بده تا ببوسم خداوند مرا فداى شما گرداند. آنگاه دست امام عليه السلام را گرفت و بوسيد و بر چشمان و صورت خود نهاد، سپس پيراهن خود را بالا زد و سينه و شكم خود را برهنه نمود و دست امام عليه السلام را بر آن گذاشت و بعد از آن از جا برخاست و سلام خداحافظى گفت. امام باقر عليه السلام از پشت سرش به او نگاه مى كرد و او مى رفت، سپس رو به اهل مجلس كرد و فرمود: من أحبّ أن ينظر إلى رجل من أهل الجنّة فلينظر إلى هذا. هر كه دوست دارد يكى از اهل بهشت را ببيند به اين شخص نگاه كند. حكم بن عتبه گويد: هرگز ماتمكده اى را شبيه آن مجلس نديده ام. [۱] ۳۵۹ / ۹ - علىّ بن ابراهيم قمى رحمه الله در تفسير آيه شريفه «تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِى الجَلالِ وَالإكْرام » [۱]، «پاك و بزرگوار است نام پروردگارت كه صاحب عزّت و بزرگى و بزرگوارى است» از امام باقر عليه السلام نقل كرده است كه فرمود: نحن جلال اللَّه وكرامته الّتي أكرم اللَّه العباد بطاعتنا. [۲] ما مظهر جلال و بزرگوارى خداونديم كه بندگان به اطاعت و فرمانبردارى از ما به كرامت و بزرگوارى خداوند نائل مى شوند. مؤلّف رحمه الله گويد: اين روايت را روايت ديگرى از امام باقر عليه السلام تأييد مى كند: كسى كه روبرى امام عليه السلام تكبير بگويد يعنى خدا را به بزرگى ياد كند و بگويد: «لا إله إلّا اللَّه وحده لا شريك له»، «خدائى جز خداوند يكتا نيست، او بى همتا است و شريك ندارد»، خداوند براى او رضوان اكبر خود را (كه مراد بهشت رضوان است يا رضايت و خشنودى او است) واجب گرداند و كسى كه چنين توفيقى يافت خداوند لازم مى داند كه بين او و خليلش ابراهيم و حبيبش محمّد صلى الله عليه وآله وسلم و ساير رسولانش در دارالجلال جمع كند. راوى كه سعد بن طريف است گويد: از آن حضرت سئوال كردم دارالجلال چيست؟ فرمود: مراد از «دار» ما هستيم و اشاره به همين مطلب دارد فرمايش پروردگار: «تِلْكَ الدارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لايُريدُونَ عُلُوّاً فِي الأرْض وَلا فَساداً وَالعاقِبَةُ لِلْمُتَّقين » [۳]، «اين خانه آخرت يعنى بهشت جاودان براى آنهايى است كه اراده برترى جويى و فساد بر روى زمين ندارند، و عاقبت نيكو مخصوص پرهيزكاران است». فرمود: مراد از عاقبت در اين آيه ما هستيم و مودّت و دوستى ما مخصوص اهل تقوا است. و خداوند تبارك و تعالى فرموده است: «تَبارَك اسْمُ رَبِّك ذِى الجَلال وَالإكْرام »، «ميمون و مبارك است نام پروردگارت كه صاحب عزّت و بزرگى و بزرگوارى است». فرمود: ما مظهر بزرگوارى و كرامت خداونديم كه بندگان با فرمانبردارى از ما مشمول كرامت و بزرگوارى پروردگار مى شوند. [۱] و نيز مؤلّف رحمه الله گويد: از آنچه ذكر كرديم تفسير دعاى بهاء كه در سحر شبهاى ماه رمضان وارد شده است ظاهر گرديد و روشن و واضح شد كه اهل بيت عليهم السلام مظهر جلال (كبريائى) و جمال (زيبائى) و غير اينها از صفات نيكوى پروردگار مى باشند. ۳۶۰ / ۱۰ - شيخ مفيد قدس سره در كتاب «إختصاص» از جابر بن يزيد جعفى نقل كرده است كه گفت: امام باقر عليه السلام براى من هفتاد هزار حديث، و بنابر نسخه ديگرى نود هزار حديث فرمود ..... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: الكافى: ۷۶/۸ ح۳۰، الوافى: ۷۹۹/۵ ح۳، بحارالأنوار: ۳۶۱/۴۶ ح۳، ارشاد القلوب: ۲۹۸/۲ با كمى اختلاف. [۱]: سوره الرحمن، آيه ۷۸. [۲]: تفسير القمي: ۳۴۶/۲، بحار الأنوار: ۱۹۶/۲۴ ح ۲۰، تفسير برهان: ۲۷۲/۴ ح۱. [۳]: سوره قصص، آيه ۸۳. [۱]: بصائر الدرجات: ۳۱۲ ضمن ح ۱۲، بحار الأنوار: ۳۹۷/۲۴ ح ۱۱۶، تفسير برهان: ۲۹۸/۴ ح۲. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_کتاب_نفیس_القطره): #قطره ای از دریای #فضایل اهل #بیت علیهم السلام ✨🍂 #بخش_نوزدهم #قطره اى از درياى #كمالات و #افتخارات شكافنده #دانش پيغمبران حضرت #محمّد بن #عليّ بن #الحسين عليه صلوات المصلّين🌸🍃🍃 امام باقر عليه السلام براى من هفتاد هزار حديث، و بنابر نسخه ديگرى نود هزار حديث فرمود كه يكى از آنها را به كسى نگفتم. مى گويد: به امام باقر عليه السلام عرض كردم: فداى شما گردم بار سنگينى از علوم و اسرار خود بر دوش من نهاده ايد كه آنها را براى كسى هم نمى توانم بازگو كنم، و گاهى در سينه‌ام طوفانى بپا مى كند كه حالتى شبيه به جنون به من دست مى دهد. فرمود: يا جابر؛ فإذا كان ذلك فاخرج إلى الجبّان فاحفر حفيرة ودلّ رأسك فيها، ثمّ قل: حدّثني محمّد بن عليّ بكذا وكذا. اى جابر! وقتى چنين حالتى برايت پيش آمد سر به صحرا بگذار و در آنجا گودالى حفر كن، و سر خود را در ميان آن داخل كن و سپس بگو: محمّد بن على عليهما السلام به من چنين فرمود. [۲] مؤلّف رحمه الله گويد: جابر جعفى با اين مقام والايى كه دارد در حديثى امام باقر عليه السلام به او فرمود: فإذا ورد عليك يا جابر شي ء من أمرنا فلان له قلبك فأحمد اللَّه، وإن أنكرته فردّه إلينا أهل البيت، ولاتقل: كيف جاء هذا؟ و كيف كان؟ أو كيف هو؟ فإنّ هذا واللَّه هو الشرك باللَّه العظيم. وليس ذلك إلّا لعظم أسرارهم عليهم السلام. هرگاه از امر ما (كه مربوط به شئونات امام عليه السلام و مقام والاى او است) چيزى شنيدى و قلب تو آن را پذيرفت خداوند را سپاس و ستايش كن، و اگر قلب تو آن را انكار كرد آن را به خود ما اهل بيت واگذار (بگو خود آنها مى دانند) و مگو چطور اين حديث صادر شده؟ چطور بوده؟ و چگونه است؟ زيرا اين ردّ كلام ما مى باشد و بخدا قسم شرك ورزيدن به خداوند بزرگ است. [۱] و اينها همه به خاطر عظمت و بزرگى اسرار اهل بيت عليهم السلام است. ۳۶۱ / ۱۱ - ابن شهراشوب در كتاب «مناقب» از امام باقر عليه السلام نقل كرده است كه جابر از آن حضرت درباره اين فرمايش پروردگار: «وَكَذلكَ نُري إبْراهيمَ مَلَكُوتَ السمواتِ وَالأرْض وَلِيَكُونَ مِنَ المُوقِنين » [۲] «ما باطن آسمان‌ها و زمين را به ابراهيم نشان داديم تا اينكه از اهل يقين باشد»، سئوال كرد. امام عليه السلام دستش را بالا برد و فرمود: سرت را بلند كن و نگاهى به بالا بينداز. جابر گويد: سر خود را بلند كردم، ديدم سقف جدا جدا و پراكنده گشته است، به شكافى از آن پيوسته نگريستم تا اينكه نورى را ديدم كه چشمم از ديدن آن سرگردان شد. امام عليه السلام فرمود: ابراهيم عليه السلام اين گونه ملكوت آسمان‌ها و زمين را ديد، اكنون به زمين نگاه كن و سپس سرت را بلند كن. چون سرم را بلند كردم ديدم سقف به حال اوّل برگشت. سپس امام عليه السلام دست مرا گرفت و از خانه خارج شد و لباسى به من پوشانيد و فرمود: چشمان خود را ببند. پس از مدّتى فرمود: تو الآن در ظلمات و آن تاريكى هائى هستى كه ذوالقرنين ديد. چشمان خود را باز كردم هيچ چيزى را نديدم، سپس چند گام برداشت و فرمود: اكنون كنار آن چشمه آب حيات هستى كه خضر از آن نوشيد، سپس از اين عالم خارج شديم و از پنچ عالم گذشتيم، آنگاه فرمود: اين ملكوت زمين است، بعد از آن فرمود: چشمان خود را ببند و دستم را گرفت، ناگهان ديدم در همان خانه اى هستيم كه قبلاً آنجا بوديم و آن لباسى را كه بر من پوشانيده بود بيرون آورد. عرض كردم: فداى شما گردم چند ساعت از روز گذشته است؟ فرمود: سه ساعت. [۱] مؤلّف رحمه الله گويد: سيّد هاشم بحرانى رحمه الله در كتاب «تفسير برهان» روايت شريفى را در تفسير اين آيه نقل كرده است كه ذكر آن در اينجا خالى از بهره و فايده نيست...... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۲]: الإختصاص: ۶۱، بحار الأنوار: ۳۴۰/۴۶ ح ۳۰. [۱]: بحار الأنوار: ۲۰۸/۲ ح ۱۰۲. [۲]: سوره أنعام، آيه ۷۵. [۱]: مناقب ابن شهراشوب: ۱۹۴/۴، بحار الأنوار: ۲۶۸/۴۶ ذيل ح ۶۵، تفسير برهان: ۵۳۲/۱ ح۹ به نقل از اختصاص: ۳۱۷ (با كمى اختلاف). ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_کتاب_نفیس_القطره): #قطره ای از دریای #فضایل اهل #بیت علیهم السلام ✨🍂 #بخش_نوزدهم #قطره اى از درياى #كمالات و #افتخارات شكافنده #دانش پيغمبران حضرت #محمّد بن #عليّ بن #الحسين عليه صلوات المصلّين🌸🍃🍃 مى گويد: روايت شده است كه خداوند هنگاميكه او را به آسمانها بالا برد بينائى او را نيرو بخشيد تا آنكه زمين و ساكنان آن را ديد، به كنارى توجّه كرد ديد زن و مردى به كار زشتى مشغولند، آنها را نفرين كرد، هر دو هلاك شدند، سپس زن و مرد ديگرى را در آن حال ديد، بر آنها نفرين كرد، آن دو نيز هلاك شدند، بعد از آن زن و مرد ديگرى را همانگونه مشاهده كرد آنها را هم نفرين كرد و هلاك شدند، براى مرتبه چهارم وقتى زن و مرد ديگرى را آنگونه ديد و خواست نفرين كند خداوند تبارك و تعالى به او وحى فرستاد: يا إبراهيم، اكفف دعوتك عن إمائي وعبادي فإنّي أنا الغفور الرحيم الجبّار الحليم، لاتضرّني ذنوب عبادي كما لاتنفعني طاعتهم، ولست أسوسهم بشفاء الغيظ كسياستك. اى ابراهيم! از نفرين كردن بر بندگان من خوددارى كن، من پروردگار آمرزنده مهربان، و جبران كننده بردبار هستم، گناه بندگانم به من ضررى نمى زند همانطور كه از اطاعت آنها سودى نمى برم، آنها را براى بهبود يافتن خشم خود تأديب نمى كنم، آنطور كه تو تدبير مى كنى. پس دعا نكن بر عليه بندگان و كنيزان من، و از نفرين آنها خوددارى كن و همانا تو بنده من هستى كه از طرف من مأموريّت دارى آنها را بيم دهى، نه آنكه در پادشاهى با من شركت داشته باشى، و نه آنكه بر من و بندگانم چيره شوى. و بندگانم نسبت به من بين يكى از اين سه حالت هستند: يا از گناه خود توبه مى كنند، من توبه آنها را مى پذيرم و گناهانشان را مى آمرزم، و زشتى هاى آنها را مى پوشانم، يا از عذاب آنها خوددارى مى كنم، زيرا مى دانم از نسل آنها فرزندان باايمان به دنيا خواهند آمد، لذا با پدران كافر مدارا مى كنم، و نسبت به مادران كافر درنگ مى كنم، و عذاب بر آنها نازل نمى كنم تا آن اشخاص باايمان از نسل آنها بيرون آيند، و وقتى اين كار صورت گرفت عذاب من بر آنها فرود مى آيد و بلاى من آنها را احاطه مى كند، و اگر از اين دو قسم نباشند عذابى كه براى آنها مهيّا كرده‌ام سخت تر است از آنچه تو اراده مى كنى، زيرا آنها را بر حسب بزرگى و عظمت و كبريايى خود عذاب مى كنم. يا إبراهيم، فخلّ بيني وبين عبادي فإنّي أرحم بهم منك، وخلّ بيني وبين عبادي فإنّي أنا الجبّار الحليم العلّام، اُدبّرهم بعلمي واُنفذ فيهم قضائي. اى ابراهيم! مرا با بندگانم واگذار، همانا من به آنها مهربانتر از تو هستم، و مرا با آنها واگذار، زيرا من جبران كننده و بردبار و بسيار دانا مى باشم، آنها را به علم خود تدبير مى كنم و حكم خود را در ميان آنها اجرا مى نمايم. [۱] محدّث قمى رحمه الله اين حديث را روايت كرده و فرموده است: نظير اين كار - يعنى نشان دادن ملكوت آسمان‌ها و زمين و ساكنان آن، و نشان دادن عرش و فرشتگانى كه آن را بر دوش دارند - براى رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم و اميرالمؤمنين عليه السلام و ائمّه طاهرين عليهم السلام صورت گرفته است. [۱] ۳۶۲ / ۱۲ - فرات رحمه الله در تفسير خود از بريد بن معاويه عجلى و ابراهيم احمرى نقل مى كند كه گفتند: محضر امام باقر عليه السلام شرفياب شديم و زياد نزد آن حضرت حضور داشت، امام عليه السلام به او فرمود: اى زياد! چه شده است مى بينم پاهايت تركيدگى و شكاف برداشته است؟ عرض كرد: با شتر ضعيف و لاغرى كه دارم اين راه را پيموده ام، او از حمل من عاجز بود، و گاهى پياده مى شدم و او را به راه رفتن وا مى داشتم، و چيزى جز دوستى شما و اشتياق ديدار شما مرا بر اين كار وانداشت، سپس سر را به زير انداخت، بعد از مدّتى عرض كرد: فداى شما گردم، گاهى كه تنها هستم (يا با خود خلوت مى كنم) شيطان به سراغ من مى آيد معصيت‌ها و گناهان گذشته‌ام را بياد من مى آورد و آن قدر وسوسه مى كند كه مرا به يأس و نااميدى بكشاند، آنگاه دوستى خود را با شما و ارتباط و دلبستگى‌ام را به شما بخاطر مى آورم (قلبم آرام مى گيرد و اميدوار مى شوم). امام باقر عليه السلام فرمود: يا زياد، وهل الدين إلّا الحبّ والبغض؟ اى زياد! آيا دين چيزى جز دوستى و دشمنى است؟...... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: تفسير امام عسكرى عليه السلام: ۵۱۳، تفسير برهان: ۵۳۲/۱ ح ۱۱، بحار الأنوار: ۲۷۸/۹ ضمن ح۲، به نقل از احتجاج: ۲۶/۱. [۱]: تأويل الآيات: ۸۱۸/۲ ح ۴، بحار الأنوار: ۹۷/۲۵ ح ۷۱، مدينة المعاجز: ۴۴۹/۲ ح ۶۷۴. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_کتاب_نفیس_القطره): #قطره ای از دریای #فضایل اهل #بیت علیهم السلام ✨🍂 #بخش_نوزدهم #قطره اى از درياى #كمالات و #افتخارات شكافنده #دانش پيغمبران حضرت #محمّد بن #عليّ بن #الحسين عليه صلوات المصلّين🌸🍃🍃 سپس سه آيه از قرآن را تلاوت فرمود كه گويا آنها را در كف دست داشت (يعنى بدون اينكه تأمّل نمايد و فكر كند قرائت كرد): «وَلكنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إلَيْكُمُ الإيمانَ وَزيَّنَهُ في قُلُوبِكُم... » [۱]، «خداوند ايمان را محبوب شما گردانيد و آن را در دلهاى شما زيبا جلوه داد». «يُحبُّونَ مَنْ هاجَرَ إلَيْهِمْ » [۲]، «كسانى را كه بسوى ايشان هجرت مى كنند دوست مى دارند». «إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعوني يُحْبِبْكُم اللَّهُ وَيَغْفِر لَكُم ذُنُوبَكُم وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحيمٌ » [۳] . «اگر خدا را دوست داريد از دستورات من پيروى كنيد تا خدا شما را دوست بدارد و گناهان شما را بيامرزد، و او آمرزنده و مهربان است». سپس فرمود: مردى خدمت رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم رسيد و عرض كرد: اى رسول خدا! من روزه داران را دوست دارم و خودم روزه نمى گيرم، و نمازگزاران را دوست دارم و خود نماز نمى خوانم، و آنها را كه بذل و بخشش مى كنند و صدقه مى دهند دوست دارم، ولى خودم احسان و بخشش نمى كنم. پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: أنت مع من أحببت ولك ما اكتسبت، أما ترضون أن لو كانت فزعة من السماء فزع كلّ قوم إلى مأمنهم وفزعنا إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم وفزعتم إلينا. تو با كسانى هستى كه آنها را دوست دارى، و آنچه را بجا آورى به تو پاداش مى دهند، آيا خشنود نمى شويد وقتى حادثه وحشتناك آسمانى پديد آيد هر گروهى به پناهگاه خود رود، و ما به رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم پناهنده شويم، و شما در آن هنگام به ما پناهنده شويد؟ [۴] ۳۶۳ / ۱۳ - شيخ مفيد قدس سره از محمّد بن مسلم ثقفى نقل مى كند كه گفت: از امام باقر عليه السلام درباره اين آيه سئوال كردم: «فَاُولئِكَ يُبَدِّلُ اللَّه سَيِّئاتِهِمْ حَسَنات وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحيماً » [۱] «خداوند بدى هاى ايشان را به خوبى‌ها تبديل مى كند و خداوند آمرزنده و مهربان مى باشد»، حضرت فرمود: فرداى قيامت مؤمن گنه كارى را در محلّ بازرسى و حساب نگه مى دارند، و خداوند خودش بررسى حساب او را به عهده دارد و كسى را از آن آگاه نمى كند، گناهانش را بياد او مى آورد و او به همه بدى هاى خود اقرار و اعتراف مى نمايد، آنگاه خداوند به آنها كه مى نويسند دستور مى دهد همه آن‌ها را به خوبى‌ها و ثواب‌ها تبديل كنيد و پس از آن براى مردم ظاهر كنيد. مردم وقتى پرونده او را مى بينند مى گويند: آيا اين بنده حتّى يك گناه نداشته است؟ سپس خداوند او را به بهشت روانه سازد. فهذا تأويل الآية وهي في المذنبين من شيعتنا خاصّة. و اين است تفسير و تأويل اين آيه شريفه، و اين تنها در مورد گنه كاران شيعه است، يعنى اين لطف الهى مخصوص شيعيان ما اهل بيت است. [۲] ۳۶۴ / ۱۴ - علّامه مجلسى قدس سره در كتاب شريف «بحار الأنوار» مى نويسد: از امام باقر عليه السلام روايت شده است كه آن حضرت درباره آيه شريفه «وَإنّي لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى » [۳]، «هر آينه من آمرزنده‌ام كسى را كه توبه كند و به سوى من بازگشت نمايد و ايمان آورد و كار نيكو انجام دهد سپس به راه هدايت رود»، فرمود: مقصود اينستكه به ولايت ما اهل بيت عليهم السلام راه پيدا كند و هدايت شود. [۴] ۳۶۵ / ۱۵ - شيخ طوسى قدس سره در كتاب «امالى» از خيثمه نقل مى كند كه گفت: از امام باقر عليه السلام شنيدم كه آن حضرت فرمود: نحن جنب اللَّه، ونحن صفوة اللَّه، ونحن خيرة اللَّه ونحن مستودع مواريث الأنبياء، ونحن اُمناء اللَّه عزّوجلّ، ونحن حجج اللَّه، ونحن حبل اللَّه ونحن رحمة اللَّه على خلقه. ما جنب خدا هستيم، [۱] ما خالص و برگزيده خدا و اختيار شده او هستيم،..... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: سوره حجرات، آيه ۷. [۲]: سوره حشر، آيه ۹. [۳]: سوره آل عمران، آيه ۳۱. [۴]: تفسير فرات: ۴۲۸ ح ۵۶۷، بحار الأنوار: ۶۳/۶۸ ح ۱۱۴، الكافى: ۷۹/۸ ح ۳۵، تفسير برهان: ۲۰۶/۴ ح۱. [۱]: سوره فرقان، آيه ۷۰. [۲]: امالى مفيد: ۲۹۸ ح ۸، بحار الأنوار: ۱۰۰/۶۸ ح۴، امالى طوسى: ۷۲ ح ۱۴ مجلس سوّم، تأويل الآيات: ۳۸۲/۱ ح ۲۰، بحار الأنوار: ۲۶۱/۷ ح ۱۲، تفسير برهان: ۱۷۵/۳ ح۳، بشارة المصطفى: ۷. [۳]: سوره طه، آيه ۸۲. [۴]: تأويل الآيات: ۳۱۶/۱ ح ۱۱، بحار الأنوار: ۱۴۸/۲۴ ح ۲۶، تفسير برهان: ۴۰/۳ ح۵. [۱]: جنب به معنى پهلو و كنار است و اين كنايه از مقام قرب آن بزرگواران به پروردگار است. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_کتاب_نفیس_القطره): #قطره ای از دریای #فضایل اهل #بیت علیهم السلام ✨🍂 #بخش_نوزدهم #قطره اى از درياى #كمالات و #افتخارات شكافنده #دانش پيغمبران حضرت #محمّد بن #عليّ بن #الحسين عليه صلوات المصلّين🌸🍃🍃 ميراث انبياء نزد ما به وديعه سپرده شده است، ما امانتدار الهى و امين او هستيم، وما ريسمان خداوندى و وسيله ارتباط او با خلق هستيم، ما رحمت خداوند هستيم كه بر بندگانش ارزانى داشته است. ما هستيم كه خداوند آفرينش خود را به وجود ما آغاز كرد، و به وجود ما آن را پايان مى دهد، ما پيشوايان هدايت و چراغهاى روشن او در تاريكى ها، و محلّ تابش نور هدايت هستيم، ما پرچم‌ها و نشانه هاى برافراشته براى اهل دنيا هستيم، ما سابقون [۲] هستيم و از نظر رتبه و مرتبه و فضيلت، از همگان پيشى گرفته ايم و ما آخرون [۳] هستيم كه از نظر زمانى ديرتر از ديگران آمده ايم. كسى كه به دامن ما چنگ زند به ما ملحق مى شود و نجات پيدا مى كند، و كسى كه از ما عقب افتد و با ما همراهى نكند در درياى غرور و جهالت خود غرق مى شود، ما فرمانده و رهبر مردمان روسفيديم، ما حريم پروردگار و در حمايت او هستيم، ما راه روشن و جادّه مستقيم بسوى خداونديم، ما از نعمتهاى خدا بر بندگان و راه آشكار او و كانون شرع نبوى هستيم، ما جايگاه و محلّ قرار گرفتن رسالت يعنى حقايق و اسرار رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم هستيم. ما اصل و اساس دين هستيم، فرشتگان با ما رفت و آمد دارند، ما نورافكنيم براى آنها كه در طلب نور هستند، و راه نجاتيم براى آنها كه پيروى كنند، ما مردمان را به بهشت راهنمايى مى كنيم، و ما فرماندهان اسلام و دستاويز محكم و باعث عزّت و آبروى آن هستيم، ما همانند پل‌ها هستيم كه هر كه بر آن عبور كند (يعنى از دستورات ما پيروى كند و با ما باشد) مى تواند به راه خود ادامه دهد و به مقصد برسد، و هر كس جا بماند و به راه ديگر رود هلاك مى شود، ما در قلّه رفيع و اوج عظمت هستيم. ما هستيم كه خداوند به واسطه ما رحمت خود را نازل مى كند و بارانش را سرازير مى نمايد، و ما هستيم كه خداوند به واسطه ما عذاب را از شما برطرف مى كند. فمن أبصرنا وعرفنا وعرف حقّنا وأخذ بأمرنا فهو منّا وإلينا. كسى كه درباره ما آگاهى پيدا كند و ما و حقّ ما را بشناسد و فرمان ما را اطاعت كند از ما است و سرانجام به سوى ما مى آيد. [۱] ۳۶۶ / ۱۶ - علّامه مجلسى قدس سره در كتاب «بحار الأنوار» از كتاب «محاسن برقى» از ابوبصير و از امام باقر يا امام صادق عليهما السلام نقل مى كند كه فرمود: إذا مات العبد المؤمن دخل معه في قبره ستّة صور، فيهنّ صورة هي أحسنهنّ وجهاً، وأبهاهنّ هيئة وأطيبهنّ ريحاً وأنظفهنّ صورة. هنگامى كه مؤمن مى ميرد با او در قبرش شش صورت وارد مى شود، در ميان آن شكل و شمايل‌ها صورتى است كه از همه چهره اش نيكوتر، و شكل و كيفيّت او باشكوهتر و خوش بوتر و پاكيزه تر است. بعد فرمود: از اين شش صورت يكى طرف راست او، يكى طرف چپ، يكى روبرو، يكى پشت سر، يكى پائين پا و آنكه از همه زيباتر است بالاى سرش مى ايستد، اگر چيزى (بلائى يا عذابى) از طرف راست او پيش آيد آن صورتى كه در سمت راست ايستاده آن را مانع شود، و همينطور ساير جهات شش گانه. بعد فرمود: آنكه زيباتر از همه صورتها است به صورتهاى ديگر گويد: شما خودتان را معرّفى كنيد خداوند به شما جزاى خير از طرف من دهد، آنگاه صورت دست راست گويد: من نمازم، صورت دست چپ گويد: من زكاتم، صورت روبرو گويد: من روزه ام، صورتى كه در پشت سر است گويد: من حجّ و عمره‌ام و آن صورتى كه در پائين پاى او است مى گويد: من آن خوبى و احسانم كه به برادران خود كرده است. سپس اين صورتها گويند: اكنون تو خودت را معرّفى كن، تو كه از همه ما زيباتر و خوش بوتر و باشكوهترى كيستى؟ مى گويد: أنا الولاية لآل محمّد صلوات اللَّه عليهم أجمعين. من ولايت و دوستى آل محمّد - كه درود خداوند بر همه آنها باد - مى باشم. [۱] ۳۶۷ / ۱۷ - شيخ طوسى قدس سره در كتاب «امالى» از جابر بن يزيد جعفى نقل كرده است كه گفت: سرور جهانيان امام باقر عليه السلام را هجده سال خدمت كردم، هنگامى كه خواستم از نزد آن حضرت بيرون روم و با او وداع كنم عرض كردم: حديثى بفرمائيد تا استفاده كنم..... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۲]: سابقون ؛ اشاره به آيه مباركه «السابقون السابقون × اولئك المقرّبون » دارد. [۳]: آخرون اشاره به آيه مباركه «وقليل من الآخرين» دارد. [۱]: امالى طوسى: ۶۵۴ ح۴ مجلس ۳۴، بحار الأنوار: ۲۴۸/۲۶ ح ۱۸، مناقب ابن شهراشوب: ۲۰۶/۴، بصائر الدرجات: ۶۲ ح ۱۰، المحتضر: ۱۲۸، ارشاد القلوب: ۳۱۶/۲. [۱]: محاسن: ۲۳۲ ح ۴۳۲، بحار الأنوار: ۲۳۴/۶ ح ۵۰. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_کتاب_نفیس_القطره): #قطره ای از دریای #فضایل اهل #بیت علیهم السلام ✨🍂 #بخش_نوزدهم #قطره اى از درياى #كمالات و #افتخارات شكافنده #دانش پيغمبران حضرت #محمّد بن #عليّ بن #الحسين عليه صلوات المصلّين🌸🍃🍃 فرمود: اى جابر! بعد از هجده سال كه در خدمت ما بودى هنوز هم منتظر شنيدن گفتار ما هستى؟ عرض كردم: بلى، شما درياى بى پايانى هستيد كه هرچه از آن بردارند تمام نمى شود و به انتهاى آن نمى توان رسيد. فرمود: يا جابر؛ بلّغ شيعتي عنّي السلام وأعلمهم أنّه لا قرابة بيننا وبين اللَّه عزّوجلّ ولايتقرّب إليه إلّا بالطاعة له. يا جابر؛ من أطاع اللَّه وأحبّنا فهو وليّنا، ومن عصى اللَّه لم ينفعه حبّنا. اى جابر! به شيعيانم از طرف من سلام برسان و به آنها خبر بده كه بين ما و خداوند هيچگونه خويشاوندى نيست و جز با اطاعت كردن از او به مقام قربش نمى توان رسيد. اى جابر! كسى كه از فرامين الهى اطاعت كند و ما را دوست بدارد او اهل ولايت ما است و كسى كه نافرمانى پروردگار كند دوستى ما به او سودى نمى بخشد. اى جابر! چه كسى از خداوند درخواست نموده و او مرحمت نفرموده است؟ يا بر خدا توكّل كرده و او را كفايت ننموده و يا به او اعتماد و اطمينان داشته و نجات پيدا نكرده است؟ اى جابر! دنيا را همانند منزلگاهى قرار بده كه براى مدّتى در آنجا فرود آمده اى و مى خواهى منتقل شوى، آيا دنيا مثل مركبى نيست كه در خواب بر آن سوار شده اى و وقتى بيدار گشتى از آن خبرى نبوده، نه بر آن سوار بودى و نه زمام آن را بدست داشتى، بلكه روى بسترت آرميده بوده اى؟ يا همانند لباسى كه آن را پوشيده باشى، و يا كنيزى كه با آن همبستر شده باشى؟ اى جابر! دنيا نزد صاحبان عقل و خرد همانند سايه اى روان است. «لا إله الّا اللَّه» يعنى اعتقاد به يكتايى خداوند، عزّت و آبروى اهل ايمان است. نماز كانون اخلاص و باعث دورى از تكبّر و خودپسندى است، زكات روزى را افزايش مى دهد، روزه و حجّ دل را آرامش مى بخشند، قصاص [۱] و حدود [۲] باعث جلوگيرى از خونريزى‌ها است. و دوستى ما اهل بيت نظم و سامان به امور دين مى دهد، خداوند تبارك و تعالى ما و شما را از كسانى قرار دهد كه در پنهانى‌ها از او خوف و هراس دارند و از قيامت مى ترسند. [۳] مؤلّف رحمه الله گويد: در روايت مذكور اين جمله كه فرموده است: «كسى كه نافرمانى خدا كند دوستى ما به او سودى نمى بخشد» با روايات فراوان ديگرى كه دوستى اهل بيت عليهم السلام را با داشتن گناهان هم سودمند ذكر مى كند ظاهراً منافات دارد [۱] و براى جمع بين اين دو دسته از روايات مى توان گفت: اين روايت به گروهى اشاره دارد كه چون خود را از اهل بهشت تصوّر كردند خويشتن را در ارتكاب گناهان آزاد و از هر گونه خطرى ايمن دانسته اند و به خاطر همين به آنها فرموده اند كه به دوستى ما مغرور نشويد. يا اينكه گفته شود: نسبت به گرفتارى هاى دنيا و عالم برزخ دوستى اهل بيت عليهم السلام به اهل معاصى سودى نمى بخشد، امّا نسبت به سختى هاى قيامت براى آنها سودمند است. و به اين تفصيل اشاره دارد روايتى كه علىّ بن ابراهيم قمى در تفسير آيه شريفه «فَيَوْمَئِذٍ لايُسْئَلُ عَن ذَنْبِه » [۲]، نقل كرده است كه هر كس ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام را پذيرفته و از دشمنان او بيزارى جسته باشد، حلال او را حلال و حرامش را حرام بداند و با اين وصف گناهانى را مرتكب شود و در دنيا از آن توبه نكند، بخاطر آن گناهان در عالم برزخ او را عذاب كنند، و وقتى وارد قيامت مى شود گناهى برايش نماند تا از او بازجوئى كنند. [۳].... #ادامه_دارد --- 📚منابع: [۱]: قصاص يعنى كيفر دادن كسى به همان گونه كه او عمل كرده است. [۲]: حدود ؛ حكم شرع است و آن عقوبتى است كه گناهكار را از بازگشت به گناه باز مى دارد و موجب تأديب ديگران مى شود. [۳]: امالى طوسى: ۲۹۶ ح ۲۹ مجلس ۱۱، بحار الأنوار: ۱۸۲/۷۸ ح ۸. [۱]: در «تفسير امام عسكرى عليه السلام: ۲۰» از رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم روايت شده است كه فرمود: اگر على عليه السلام را اهل آسمانها و زمين دشمن داشته باشند خداوند بخاطر اين دشمنى همه آنها را هلاك سازد، و اگر همه كفّار او را دوست بدارند خداوند به پاداش اين محبّت به آنها عاقبت بخيرى مرحمت كند و به آنها توفيق دهد كه ايمان آورند، سپس همه آنها را به رحمت خود وارد بهشت نمايد. و در ص ۳ ۹۲ ضمن يك حديث قدسى نقل مى كند كه اگر يكى از كفّار يا همه آنها يكى از اهل بيت پيغمبر عليهم السلام يا اصحاب راستين او را دوست بدارند خداوند به پاداش اين محبّت توفيق توبه كردن و ايمان آوردن به آنها مرحمت كند و سپس ايشان را وارد بهشت نمايد. [۲]: سوره الرحمن، آيه ۳۹. [۳]: تفسير قمى: ۶۶۰، تفسير برهان: ۲۶۸/۴، بحار الأنوار: ۲۴۶/۶ ح ۷۷. ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_کتاب_نفیس_القطره): #قطره ای از دریای #فضایل اهل #بیت علیهم السلام ✨🍂 #بخش_نوزدهم #قطره اى از درياى #كمالات و #افتخارات شكافنده #دانش پيغمبران حضرت #محمّد بن #عليّ بن #الحسين عليه صلوات المصلّين🌸🍃🍃 يا اينكه گفته شود: بعضى از نافرمانى‌ها و گناهان باعث از بين رفتن موضوع محبّت و دوستى مى شوند و محبّتى باقى نمى گذارند تا بر آن اثرى بار شود، و شاهدش روايتى است كه امام عسكرى عليه السلام در تفسير خود از پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله وسلم نقل فرموده اند: يا عباد اللَّه، فاحذروا الإنهماك في المعاصي والتهاون بها، فإنّ المعاصي يستولى بها الخذلان على صاحبها، حتّى يوقعه فيما هو أعظم منها، فلايزال يعصي ويتهاون ويخذل ويوقع فيما هو أعظم ممّا جنى، حتّى يوقعه في ردّ ولاية وصيّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ودفع نبوّة نبيّ اللَّه، ولايزال أيضاً بذلك حتّى يوقعه في دفع توحيد اللَّه، والإلحاد في دين اللَّه. [۱] اى بندگان خدا! از فرو رفتن در گناهان و سبك شمردن آنها بپرهيزيد، زيرا گناهان خوارى و پستى را بر گنه كار چيره مى سازد تا آنكه او را به ارتكاب گناهان بزرگتر مبتلا مى كند، پس پيوسته نافرمانى مى كند و آن را سبك مى شمارد و خود را ذليل مى كند و به انجام گناهان بزرگتر مبتلا مى شود تا اينكه به مرحله انكار ولايت جانشين رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم مى رسد، و نبوّت پيغمبر خدا را رد مى كند، و كم كم در شقاوتش ادامه مى دهد تا توحيد پروردگار را هم منكر مى گردد و يك آدم ملحدى در دين خدا مى شود. و حديث ۳۲ از باب هشتم اين مطلب را تأييد مى كند. و نيز امام باقر عليه السلام فرموده است: ما عرف اللَّه من عصاه. كسى كه نافرمانى خدا كند در حقيقت او را نشناخته است. و اين شعر را قرائت نمود: تعصي الإله وأنت تظهر حبّه هذا لعمرك في الفعال بديع لو كان حبّك صادقاً لأطعته إنّ المحبّ لمن يحبّ مطيع [۲] خدا را نافرمانى مى كنى و اظهار دوستى مى كنى، به دين و مذهب قسم اين در ميان كارها پديده عجيبى است. اگر راستى او را دوست داشته باشى از او فرمانبردارى مى كنى، هر دوست دارنده اى از كسى كه او را دوست دارد اطاعت مى كند. ۳۶۸ / ۱۸ - طبرى رحمه الله در كتاب «بشارة المصطفى» از امام باقر عليه السلام نقل كرده است كه فرمود: إنّ اللَّه سبحانه يبعث شيعتنا يوم القيامة من قبورهم على ما كان من الذنوب والعيوب ووجوههم كالقمر ليلة البدر. خداوند تبارك و تعالى شيعيان ما را در قيامت از قبرهاى ايشان خارج مى كند، و با همه گناهان و عيوبى كه دارند چهره هاى ايشان چون ماه شب چهارده درخشان است. ترس هاى آنها آرام و زشتى هايشان پوشيده گشته است، به آنها آرامش و اطمينان بخشيده شده است، مردمان مى ترسند و آنها هيچگونه ترسى ندارند، همه غمناكند و ايشان هيچ غصّه اى ندارند، وارد صحنه قيامت مى شوند با شترانى كه بالهاى طلائى درخشنده دارند، و بدون هيچگونه زحمتى رام شده اند، گردنهاى آنها از ياقوت سرخ و نرمتر از ابريشم است، و همه اين الطاف الهى بخاطر اعزاز و اكرام آنها است. [۱] ۳۶۹ / ۱۹ - شيخ حسن بن سليمان رحمه الله در كتاب «المحتضر» مى گويد: از امام باقر عليه السلام روايت شده است كه فرمود: خداوند تبارك و تعالى چهارده هزار سال قبل از آفرينش آدم چهارده نور از نور عظمت خود آفريد، و آن ارواح ما بود. به آن حضرت عرض شد: اى فرزند رسول خدا! آنها را به ترتيب نام ببر كه آن چهارده نور چه كسانى هستند؟ فرمود: محمّد، على، فاطمه، حسن، حسين و نه نفر از فرزندان حسين عليهم السلام كه نهمين ايشان قيام كننده آنان است. سپس همه آنها را يكى پس از ديگرى نام برد، و بعد از آن فرمود:. .... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: تفسير امام عسكرى عليه السلام: ۲۶۴ ح ۱۳۲، بحار الأنوار: ۳۶۰/۷۳ ح ۸۳، المستدرك: ۳۳۶/۱۱ ح۶، تنبيه الخواطر: ۱۰۲/۲. [۲]: تحف العقول: ۲۹۴، بحار الأنوار: ۱۷۴/۷۸ ح ۲۱. [۱]: بشارة المصطفى: ۴۶، بحار الأنوار: ۱۲۷/۶۸ ح ۵۷. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_کتاب_نفیس_القطره): #قطره ای از دریای #فضایل اهل #بیت علیهم السلام ✨🍂 #بخش_نوزدهم #قطره اى از درياى #كمالات و #افتخارات شكافنده #دانش پيغمبران حضرت #محمّد بن #عليّ بن #الحسين عليه صلوات المصلّين🌸🍃🍃 حسين عليهم السلام كه نهمين ايشان قيام كننده آنان است. سپس همه آنها را يكى پس از ديگرى نام برد، و بعد از آن فرمود: بخدا قسم ؛ ما جانشينان پيغمبريم و كسانى هستيم كه آن حضرت به آنها وصيّت كرده است، ما آن مثانى هستيم كه خداوند به پيامبر ما حضرت محمّد صلى الله عليه وآله وسلم عطا كرده است، ما درخت نبوّت و محلّ رويش رحمت و كانون حكمت، و چراغهاى دانش، و جايگاه رسالت، و محلّ رفت و آمد فرشتگان، و گنجينه اسرار الهى و امانت خداوند بر بندگان او، و حريم پاك پروردگار بزرگ، و عهد و پيمان او هستيم كه بندگانش را از آن سئوال كند. هر كس به عهد و پيمانى كه با ما بسته است وفا كند و حقّ و حرمت ما را حفظ كند به پيمان الهى وفا كرده است، و كسى كه با ما پيمان شكنى كند تعهّد و پيمان خود را با خداوند شكسته است، كسى كه ما را شناخت به ما معرفت پيدا كرد، و آنكس كه ما را نشناخت نسبت به ما جاهل است. نحن الأسماء الحسنى الّتي لايقبل اللَّه من العباد عملاً إلّا بمعرفتنا. ما نامهاى نيكوئى هستيم كه خداوند عملى را از بندگانش جز با معرفت و شناخت ما نمى پذيرد. و بخدا قسم ؛ ما آن كلماتى هستيم كه آدم از خداوند فرا گرفت و او را به آنها خواند و توبه اش پذيرفته گرديد، خداوند تبارك و تعالى ما را آفريد و آفرينش ما را نيكو قرار داد، و به ما صورت و شمايل بخشيد و آن شكل و شمايل را زيبا ترسيم نمود. ما را چشم بيناى خود بر بندگانش و زبان گوياى خود در ميان آفريدگانش، و دست گسترده خود به رأفت و مهربانى بر آنها قرار داد، ما را وجه خود كه از آن جهت بايد به او روى آورند، و دربان خود كه بر او راهنمائى كنند قرار داد، ما را خزانه دار علم و دانش و بازگوكننده وحى و نشانه هاى دينش، و دستاويز محكم و راهنماى روشنى براى اهل هدايت قرار داد. به واسطه ما درختان ميوه مى دهند و ميوه‌ها رسيده مى شوند، و رودها روان مى گردند، و باران از آسمان سرازير و گياهان زمين مى رويند. وبعبادتنا عُبِدَ اللَّه تعالى، ولولانا ما عرف اللَّه، وأيم اللَّه لولا كلمة سبقت وعهد أخذ علينا لقلت قولاً يعجب منه، أو يذهل منه الأوّلون والآخرون. به بندگى ما خدا پرستش مى شود و اگر ما نبوديم خداوند شناخته نمى شد، و بخدا قسم اگر سفارش قبلى و عهد و پيمان ما نبود گفتارى را مى گفتم كه پيشينيان و آيندگان تعجّب كنند و شگفت زده شوند. [۱] شيخ مفيد قدس سره فرموده است: از هيچكدام از فرزندان امام حسن و امام حسين عليهما السلام به اندازه اى كه از امام باقر عليه السلام درباره دين و روايات گذشتگان و گفتار پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله وسلم و قرآن و تاريخ و ادبيّات پديدار گشته و منتشر گرديده ظاهر نشده است. [۲] و ابن حجر سنّى ناصبى با دشمنى فراوانى كه داشته است درباره امام باقر عليه السلام مى گويد: او شكافنده علم و دانش و احاطه دارنده به آن، و آشكار كننده و بالا برنده آن بود، او قلبى باصفا و علم و عملى پاك، و نَفْسى پاكيزه و اخلاقى نيكو داشت، تمام اوقات عمر خود را صرف اطاعت خدا نمود، و چنان در مقامات عارفين غرق گشته بود كه زبان توصيف كنندگان از وصف آن عاجز است، و كلمات بسيار فراوانى در سلوك و عرفان فرموده است كه مجال نقل آن نيست. [۳] از موعظه‌ها و اندرزهاى حكيمانه آن حضرت اينستكه فرموده: الكمال كلّ الكمال: التفقّه في الدين، والصبر على النائبة، وتقدير المعيشة. [۴] كمال آدمى و همه كمال او در اين است كه در دين بصيرت و آگاهى پيدا كند، بر سختى‌ها و ناملايمات زندگى صبر و استقامت ورزد، و در امر معيشت و گذران زندگى حدّ معيّن و اندازه داشته باشد. و فرموده است: من لم يجعل اللَّه له في نفسه واعظاً فإنّ مواعظ الناس لن تغني عنه شيئاً. [۱] كسى كه خداوند در ذات او واعظى قرار ندهد موعظه‌ها و پندهاى ديگران به او سودى نمى بخشد. و فرموده است: من اُعطي الخُلق والرفق فقد اُعطي الخير والراحة، وحسن حاله في دنياه وآخرته، ومن حرم الخلق والرفق كان ذلك سبيلاً إلى كلّ شرّ وبليّة إلّا من عصمه اللَّه. [۲].... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: المحتضر: ۱۲۹، بحار الأنوار: ۴/۲۵ ح۷. [۲]: مناقب ابن شهراشوب: ۱۹۵/۴. [۳]: مطالب السؤول: ۱۰۰. مؤلّف اين كتاب شيخ كمال الدين محمّد بن طلحه شافعى است. [۴]: تحف العقول: ۲۹۲، بحار الأنوار: ۱۷۲/۷۸. [۱]: تحف العقول: ۲۹۳، بحار الأنوار: ۱۷۳/۷۸. [۲]: كشف الغمّة: ۱۳۳/۲، بحار الأنوار: ۱۸۶/۷۸ ح ۲۳. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #داستان_های_بحارالانوار 🔶🔸🌺 #فصل_هجدهم #بخش_دویست_و_هفتاد_و_یکم #پیامبر اسلام در سفر #تجارتی 🍂◾️◾️ هنوز پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به دنیا نیامده بود که پدرش، عبد الله از دنیا رفت و در سن شش سالگی مادرش نیز وفات نمود. پس از آن جد بزرگوار عبدالمطلب، یگانه پرستار او بود. حضرت عبدالمطلب هنگامی که در بستر بیماری بود، فرزند خوی ابو طالب، را وصی خود نمود و چشم از جهان فرو بست. از آن پس ابوطالب سرپرستی حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) را به عهده گرفت و تا آخرین لحظات عمرش از آن حضرت نگهداری و مواظبت نمود. محمد دوازده ساله بود که در کاروانی تجاری همراه عموی ابوطالب، به سوی شام سفر کرد. کاروان به سرزمین بصری رسید، در آن محل راهبی به نام، بحیرا، بود ک سال‌ها در صومعه خود به عبادت مشغول بود و علماء و دانشمندان نصار از وی بهره می‌بردند. بحیرا بارها کاروان تجاری قریش و اهل مکه را که از کنار صومعه اش عبور می‌کردند دیده بود، لکن کوچکترین توجهی به آنها نداشت، ولی یک روز کاروان در حال عبوری را دید که لکه ابری بر سرشان سایه افکند است. کاروان در کنار درختی توقف کرد، و نوجوانی به زیر درخت رفت. ابر همچنان بر آن درخت سایه افکند و شاخه‌های درخت سر به سوی آن جوان پایین آوردند. بحیرا از راه بصیرت فهمید که این نوجوان مورد توجه خاص خداوند است، غذایی تهیه کرد و خود نیز از صومعه بیرون آمد و افراد کاروان را با احترام به صومعه دعوت نمود و گفت: «غذایی برای شما تهیه دیده‌ام و همه شما مهمان من هستید، دوس دارم برای صرف غذا همه بیایید». همه رفتند و تنها محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) نرفت زیر درخت ماند. بحیرا نگاه می‌کرد ابر را بر سر هیچ کدام از آنها ندید، متوجه شد ابر هنوز بر درخت سایه افکنده، گفت: امروز همه شما مهمان من هستید کسی از مهمانی خودداری نکند. گفتند: همه آمده اند، تنها نوجوانی در کنار متاع تجاری مانده است. بحیرا گفت: آن نوجوان را نیز بیاورید، خوب نیست که همه بیایند و او تنها بماند. دعوت راهب را به محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) رساندند، حضرت پذیرفت و ب سوی راهب حرکت نمود. بحیرا حالات حضرت را به دقت زیر نظر داشت، دید هنگام حرکت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)، ابر نیز بالای سر او در حرکت است. بحیرا با نظر پر معنایی، ب سیمای نورانی، محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)، می‌نگریست و نشانه رسالت را در او می‌دید لحظه به لحظه، محبت و احترامش نسبت به محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) افزون می‌گشت. گفتگوی #بحیرا با #محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) 🍃◾️◾️ بحیرا، پس از صرف غذا روی به حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) نمود و گفت: تو را به لات و عزی (دو بت معروف) سوگند می‌دهم! که پرسشهای مرا پاسخ بده! محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: هرگز، به نام لات و عزی، با من سخن مگو، به خد سوگند! از هیچ چیز به اندازه آن دو بت، ناراحت نیستم. بحیرا: تو را به خدا سوگند می‌دهم که به سؤال‌های من جواب بده. محمد (صلی الله علیه و آله و سلم): اکنون آماده‌ام تا به پرسش‌های شما پاسخ دهم. بحیرا پاره ای از نشانه‌های رسالت را از آن حضرت پرسید و جواب‌های را شنید، دید آنچه در کتاب‌های آسمانی (انجیل، تورات و... ) خوانده، هم مطابق جواب‌های محمد است و در پایان، بحیرا مهر مخصوص نشانه نبوت را میان دو شانه حضرت دید و آن را بوسید. سپس، از ابوطالب پرسید: این جوان، با شما چه نسبتی دارد؟ ابوطالب: او فرزند من است.. بحیرا: نه، او فرزند تو نیست، پدر و مادر او از دنیا رفته اند. ابوطالب: آری، درست است. بحیرا از سرنوشت پدر و مادر او پرسش‌هایی کرد و جواب شنید. آنگاه به ابوطالب گفت: این برادر زاده ات را به وطن باز گردان و به طور کامل از او مراقبت کن بخصوص خیلی از خطر یهود مواظب باش! به خدا سوگند! آنچه را من از او فهمیدم، اگر آنها بفهمند حتما توطئه قتل او را می‌ریزند، او آینده بسیار درخشان دارد، حالات او را در کتاب‌های آسمانی خوانده‌ام و این وظیفه من است که به شما بگویم، هرچه زودتر او را به وطن باز گردانی. ابوطالب سخنان بحیرا را پذیرفت، با سرعت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) را به مکه باز گردانید و به شدت مراقبت نمود. [۱] ---------- [۱]: 📚ب: ج ۱۵، ص ۴۰۹. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌    ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110💫