🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_چهل_و_هشتم🔹🔸 🌸 #نزول #عذاب بر « #حارث بن نعمان» به جهت #انكار #نصب #على عليه السّلام به #مقام ولايت در #روز غدير #خم 🌸 (۲) [📚نور الابصار شبلنجى ص ۷۱] «امام اسحاق ثعلبى» در تفسير خود آورده است: شخصى با «سفيان بن عيينه» ملاقات كرد و از وى پرسيد: آيه شريفه سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ در شأن چه كسى نازل شده است؟ «سفيان» گفت: از مسئله اى مى پرسى كه پيش از تو كس ديگرى اين سؤال را از من نكرده است! سپس گفت: پدرم از «جعفر بن محمد» از آباى گراميش عليهم السّلام روايت كرده است كه در روز غدير خم، پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله مردم را بحضور خود طلبيد و همگان گرد آن حضرت، اجتماع كردند. آنگاه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله دست حضرت على عليه السّلام را گرفت و فرمود: «من كنت مولاه فعلىّ مولاه» مقام، موقعيت و مولويت حضرت على عليه السّلام شهرت يافت و به شهرها رسيد و مردم از موقعيت حضرت على عليه السّلام آگاه شدند. در اين هنگام بود كه «حارث بن نعمان فهرى» از انتصاب حضرت على عليه السّلام براى مقام مولويت اطلاع يافت، بلافاصله بر ناقه خود سوار شد و بحضور پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله شتافت. ناقه را خوابانيد و پياده شد خدمت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله رسيد و گفت: (۱) يا محمد! از سوى خدا، يكتائى خدا و نبوت خودت را ابلاغ كردى، پذيرفتيم؛ دستور دادى نماز را در پنج وقت بجاى آوريم، بجاى آورديم؛ فرمان دادى زكات بپردازيد، پرداختيم؛ امر كردى ماه رمضان روزه بگيريم، گرفتيم؛ اعلام كردى به حجّ بيت اللّه برويم، رفتيم، اين دستورها كافى نبود كه اينك بازوى پسر عمويت را برافراشته و او را بر ما برترى بخشيدى و به مقام مولويت برقرار داشتى!! و گفتى: «من كنت مولاه فعلىّ مولاه» . اكنون اين سؤال مرا به خود مشغول كرده است كه آيا مقام مزبور از پيش خودت است، يا اين انتصاب از سوى خداى تعالى است؟ رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: به خدائى كه جز او خدائى نيست، اين انتصاب از سوى خداى تعالى است. «حارث» كه از اين موضوع سخت برآشفته بود، بلافاصله پشت به پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله كرده، در حالى كه بسوى ناقه خويش مى رفت، مى گفت: پروردگارا! اگر آنچه محمّد مى گويد حق است، سنگهائى از آسمان بر سر ما فرو ريز و يا ما را به عذاب دردناكى دچار گردان!! هنوز به ناقه اش نرسيده بود كه سنگى از آسمان بر سر او فرود آمد و از مقعدش خارج شد «۱» و به اين وسيله از پاى در آمد. خداى تعالى آيه سَأَلَ سائِلٌ... (سوره معارج، آيه ۱) را نازل فرمود. مؤلف گويد: «مناوى» در [📚فيض القدير ۶/ ۲۱۷] همين حديث را نقل كرده، ليكن از «سفيان» نام نبرده است و مى نويسد: حدّثنى ابى عن جعفر بن محمد عليهما السّلام. ______________ ____ (۱) سنگى به سر رسيد و زمقعد شدى برون ورنه نزاع سنگ و دبر بى شمار بود (مترجم) ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور سلب #خمس و #اجتهاد 🍃🔹 اشاره ۱۳۳. آیا #گرفتن حق #خمس از #سادات توسط #خلفا، نوعی #اجتهاد و کمک به بقیه #مسلمین است؟ 🌸🌺 جواب خیر، خمس حق خدائی سادات است و به هیچ بهانه ای نمی توان ایشان را از آن حق محروم کرد. اجتهاد در برابر نص یعنی حکم کردن در برابر گفتار صریح و روشن خدا و رسول صلی الله علیه و آله. زمانی که خدا و رسول صلی الله علیه و آله امری را حکم کردند، خلیفه نمی تواند به سلیقه خود آن را رد کند. فقط مجتهد می‌تواند برداشت از نص داشته باشد نه اینکه حکم خدا و رسول صلی الله علیه و آله را به میل خود تغییر دهد. آیه« #تطهیر» در #شأن آل #عبا 🍂🔸 اشاره ۱۳۴. آیا آیه« #تطهیر» در #شأن اهل #بیت پیغمبر صلی الله علیه و آله #نازل شده است؟ 🌺🌸 جواب بله، و دلیل آن احادیث متواتری است که در کتب شیعه و سنّی نوشته شده است. [۱] چگونگی #نزول آیه « #تطهیر» 🍃🔹 اشاره ۱۳۵. #چگونگی نزول آیه #تطهیر را #شرح دهید؟ 🌸🌺 جواب امّ سلمه (امّ المؤمنین) می‌گوید: روزی پیامبر صلی الله علیه و آله منزل ما بودند که حضرت زهرا علیهاالسلام ظرف حریره ای را برایشان آوردند در حالی که ایشان در خوابگاهشان نشسته بودند و عبای خیبری زیر پای ایشان بود و من هم مشغول نماز بودم. آن حضرت به حضرت زهرا علیهاالسلام فرمودند: برو و شوهر و پسرانت را با خود بیاور. بعد از لحظاتی آنها آمدند و مشغول خوردن حریره شدند. در آن حال جبرئیل نازل شد و آیه تطهیر را قرائت کرد: «اِنَّما یُریدُ الله لِیُذهِبَ عَنکُم الرِّجسَ أَهلَ البَیتِ و یُطَهِّرَکُم تَطهیراً»؛ [۱] اراده پروردگار است که هر ناپاکی را از شما خانواده نبوّت دور کند و شما را از هر عیب پاک و منزّه گرداند. آن حضرت بقیه عبا را بر آنها کشیدند و دستها را بلند کردند و فرمودند: «اللهُمَّ هؤلاءِ اَهلُ بَیتی و عِترَتی فَاذهَب عَنهُمُ الرِّجسَ أهلَ البَیتِ و طَهِّرهُم تَطهیراً»؛ «پروردگارا! اینها اهل بیت و عترت من هستند. هر رجس و پلیدی را از ایشان دور گردان و پاک گردان آنها را پاک کردنی. امّ سلمه گفت: من هم سرم را داخل عبا کردم و گفتم: آیا من هم با شما هستم؟ آن حضرت (به این مضمون) فرمودند: تو زن نیکوئی هستی و عاقبت به خیری، امّا (در رتبه اهل بیت نیستی) مشمول این آیه نیستی. [۲] آیه « #تطهیر» و صیغه #مذکر 🍂🔸 اشاره ۱۳۶. با وجود #حضور حضرت #فاطمه علیهاالسلام در آیه #تطهیر، چرا این #آیه با صیغه #مذکر آمده است؟ 🌸🌺 جواب بر اساس ادبیات عرب زمانی که تعدادی مؤنث و تعدادی مذکر وجود داشته باشند، مذکر بر مؤنث غالب می‌شود و برای کل آن جمع صیغه مذکر استفاده می‌شود. ---------- 📚منابع: [۱]: _ ثعلبی: کشف البیان: ۶/۲۳۶، فخر رازی: تفسیر کبیر: ۲۵/۲۰۹، جلال الدین سیوطی: درّ المنثور: ۵/۱۹۸، خصایص الکبری: ۳۵۱، نیشابوری: تفسیر: ۲/۸۶۶، ابن حجر عسقلانی: اصابه: ۸/۲۶۵، ابن عساکر: تاریخ: ۱۳/۲۰۲، احمد بن حنبل: مسند: ۱/۳۳۱، طبری: ریاض النضره: ۲/۱۸۸، مسلم بن حجاج: صحیح: ۷/۱۳۰، محمد بن یوسف گنجی شافعی: کفایة الطالب: ۳۷۲، ابن حجر مکّی: صواعق: ۱۴۳ و... [۱]: _ احزاب: ۳۳. [۲]: _ ثعلبی: تفسیر: ۸/۴۲، احمد بن حنبل: مسند: ۶/۲۹۲، ابن اثیر: جامع الاصول، صحیح ترمذی، مسلم، فخر رازی: تفسیر: ۲۵/۲۰۹. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع🔹🌸 #بخش_هشتاد_و_دوم #موفق_شد 🍃🍃 مؤلف التاج موفق شد حقیقتی را که، اکثر اهل سنت از گفتن آن دریغ دارند، آشکار کرده، و مؤمن بودن حضرت ابی طالب (علیه السلام) را اعلان کند، و آیه ای را [۱] که هم ذهبانش آن را برای مشرک بودن ابوطالب (علیه السلام) دلیل گرفته اند، ردّ کند و بگوید: این آیه و سوره ای که آیه در آن است، حدود ده سال پس از رحلت حضرت ابی طالب (علیه السلام) نازل شده است، چون سوره مدنی است، و شعرهايی که حضرت ابی طالب (علیه السلام) در مدح پیغمبر (صلی الله علیه و آله) و دین او سروده، و خطبه ای را که در عقد ازدواج پیغمبر (صلی الله علیه و آله) با خدیجه خوانده، از بهترین ادلّه برای ایمان آن حضرت دانسته است، ۱۳۷ و ۱۹۸ نگارنده گوید در پاورقی مطلب شماره ۷، گذشت حرفی که در اینجا خیلی نافع است، علامه طباطبايی می‌فرماید: ابوطالب (علیه السلام) در ده سال اول اسلام مجاهداتش برابر است، با مجاهدات همه مهاجرین و انصار در ده سال بعد از هجرت. [۱] #نزول دو #سوره در مذمّت دو #پدر و دو #دختر 🍂🍂 روایاتش حاکی است که، اوائل سوره حجرات در مذمت ابوبکر و عمر که، احترام مجلس پیغمبر (صلی الله علیه و آله) را نگاه نداشتند و صدایشان را پیش آن حضرت بلند می‌کردند، نازل شده ۲۳۸، و همینطور سوره تحریم در مذمت دخترانشان (عایشه و حفصه) نازل شده، و در سرزنش کردن آن دو، هیچ کوتاه نیامده است، و عمر خودش بر این مطلب تصریح دارد ۲۶۸. #عمداً سهو #کرده اند 🍃🍃 بر اهل بصیرت مثل آفتاب روشن است فعالیّت‌های امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)، در اکثر جنگ‌های پیغمبر (صلی الله علیه و آله)، متأسفانه در صحاح اهل سنت در غیر جنگ خیبر، از مجاهدت‌های آن حضرت اثری نیست، هر کس خواست مطالعه کند امتحانش مجّانی است، بلی حدیث رایت را از قول پیغمبر (صلی الله علیه و آله) آورده اند، (لاعطّین هذه الرایه غداً رجلاً يفتح الله علی یدیه، یحبّ الله و رسوله، و یحبّه الله و رسوله، ) و اضافه کرده اند که فتح خیبر با دست پر برکت آن حضرت حاصل شد، و در پاورقی نوشته روز اول ابوبکر، و روز دوم عمر به میدان رفت، و هیچکدام نتوانستند پیروزی حاصل کنند، روز سوّم علی (علیه السلام) وارد جنگ شد و ابتدای فتح خیبر را با کشتن مرحب بدست آورد ۴۲۱. و امّا جلد پنجم: #صحیح معنی #نکرده است 🍂🍂 فرمایش نبوی (صلی الله علیه و آله): (و افضل العباد انتظار الفرج) را معنای صحیحی نکرده، فکرکرده مقصود از انتظار فرج، منتظر جواب دعا بودن است ۱۱۱، در حالی که مراد از انتظار فرج، طبق روایات فریقین، انتظار فرج آل محمّد (صلی الله علیه و آله) کشیدن است که، در فرج آن ها، فرج تمامی کائنات است که، در دولت کریمه هر موجودی به حق ثابت خویش خواهد رسید، حتی غذای گرگ از طریق دیگری می‌رسد که، مزاحم گوسفند نشود، و انسان هم از اذیت مار، در امان باشد، اللهم عجل لولیّک الفرج آمین. #مژده بسیار #بزرگ 🍃🍃 از پیغمبر (صلی الله علیه و آله) نقل می‌کنند که، در آخر الزمان مسلمانان با یهود به ستیز بر می‌خیزند، و غلبه با مسلمین می‌شود، یهود در پشت هر درختی و سنگی به خود جای می گیرند، و همان درخت و سنگ هم، در زوال یهود بر مسلمین کمک می‌دهد ۳۳۵ نگارنده گوید: حدیث با اسرائیل زمان قابل تطبیق است، خداوند وسائل گرفتاری آن‌ها را با به جوش آوردن غیرت مسلمین، زودتر فراهم کند، انشاء الله ضعیف بودن راوی حدیث (ابوهریره) از تحقق مضمون آن جلوگیری نکند، انّ الکذوب قد یصدق. ---------- 📚منابع: [۱]: . ]ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَ الَّذينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكينَ[. (سورة توبه، آية ۱۱۳) [۱]: . المیزان، ج ۱۶، ص ۵۷. کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #روایات #نزول آیه #خمس 🔸 در تفسیر «منهج الصادقین فی إلزام المخالفین» آمده است: «از امام صادق علیه السلام مرویست که نزول آیه خمس در نوزدهم ماه رمضان به سال دوم هجری اتفاق افتاده است». [۳] «و اعلموا أنما غنمتم من شی ء فأن لله خمسه و للرسول و لذی القربى و اليتامى و المساكين و ابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله و ما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان و الله علی کل شیء قدیر» [۴] یعنی: «بدانید از چیزی که فائده بردید، یک پنجم آن مال خدا و پیامبر و خویشان وی و مال یتیمان و فقیران و مسافران در راه مانده است (باید به ایشان برسانید) اگر به خدا و آنچه نازل کردیم بر بنده مان (حضرت محمّد صلی الله علیه و آله و سلم) در روز جدا كننده حق از باطل، روز رويارويى دو گروه (مؤمن و كافر در جنگ بدر) ایمان آورده اید». در اینجا لازم به ذکر است که فرقه‌های ضالّه و گمراه که علیه احکام اسلام به ستیز برخاسته اند، ایراد می‌گیرند که خمس و فروع آن که در مکتب تشیع است، جزء احکام اسلام نمی باشد و دلیل نقلی بر آن اقامه نشده است؛ در جواب می‌گوییم: اولاً مکلف در مسائل احکام باید از مجتهد جامع الشرایط تقلید کند و نباید درصدد یافتن ادلّۀ اجتهادی احکام باشد، زیرا این امر (ادلّۀ احکام) تخصصی بوده و در فراخور فهم و درک مقلد از جهت استدلال و سعۀ زمانی نمی باشد ؛ ثانیاً با این حال برای جواب دادن به شبهه انگیزان مختصراً عرض می‌کنیم: در آیۀ ۴۱ سورۀ انفال، تصریح به دادن خمس از سوی مسلمانان شده است. شبهۀ دیگر اسلامستیزان این است که آیۀ ۴۱ سورۀ انفال پیرامون غنائم جنگی می‌باشد، در جواب می‌گوییم: این آیه گر چه بعد از غزوۀ بدر نازل شده است، اما هیچگاه انحصار به غنیمت جنگی ندارد، چنانکه در آیه شریفه تصریح به غنیمت جنگی نشده است، بلکه می‌فرماید: «أنما غنمتم من شی ء» و این جمله اطلاق دارد و بنا بر معنای لغوی کلمه «غنیمت» و تصریح روایات بسیار زیاد در زمینۀ خمس [۱]، غنیمت شامل هر بهره و سود می‌شود که تنها یکی از مصادیق آن غنائم جنگی است. بنابراین از آن روز مسلمانان مکلف شدند در موقع تحصیل فایده و سود، یک پنجم آن را به عنوان خمس بپردازند که نصفش سهم سادات و نصف دیگر مال امام علیه السلام می‌باشد. در «مجمع البحرین» ماده «غنم» آمده: «الغنیمة فی الأصل هی الفائدة المکتسبة... » [۲] یعنی: «غنیمت در لغت فایدۀ به دست آمده را گویند» و در «مجمع البیان» آمده علمای شیعه با استناد به آیۀ شریفه ۴۱ سورۀ انفال و روایات بسیار زیاد می‌گویند: خمس در هر فائده ای که به دست انسان می‌آید واجب است از قبیل کسبها و منفعت تجارت‌ها و در گنج و معدن‌ها و آنچه از قعر دریا به دست آید و از چیزهایی که در کتب فقه مذکور است. [۳] (مثل مال حلال مخلوط به حرام و جواهری که به واسطۀ غنیمت به دست می‌آید و زمینی که کافر ذمی از مسلمان می‌خرد و غنائم جنگی). ---------- 📚منابع: [۳]: منهاج الصادقین، ج۴، ص ۲۰۲. [۴]: سورۀ انفال، آیه ۴۱. [۱]: در دو کتاب وسائل الشیعة و مستدرک الوسائل حدود ۱۱۰ حدیث درباره موارد وجوب خمس و مصرف آن نقل شده است. [۲]: مجمع البحرین، ج ۶، ص ۱۲۹. [۳]: مجمع البیان، ج ۴، ص ۸۳۶. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌      ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫