🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #روایات #غدیر_خم🍃🍃 در اين روز در سال دهم هجرت واقعه غدير در بازگشت از حجة الوداع به وقوع پيوست، و طى سه روز كه كاروان صد و بيست هزار نفرى حجاج در غدير خم توقف داشتند پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله در بلندترين خطبه خود على بن ابى طالب و يازده امام عليهم السّلام بعد از او را به عنوان امامان مردم تا روز قيامت معرفى كردند و از همه آن جمعيّت بيعت گرفتند. #عيد بزرگ آل #محمّد عليهم السّلام:🌺 اين روز بزرگترين عيد آل محمّد عليهم السّلام به شمار مى آيد، چرا كه واقعه اى مهم و عظيم بعد از زحمات انبياء و اوصياء و اولياء است، و طى آن به دستور الهى اعلان عمومى به وصايت بلافصل امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السّلام شده است. (توضيح المقاصد: ص ۳۱. العدد القوية: ص ۱۶۶. مصباح كفعمى: ج ۲، ص ۶۰۱. مناقب ابن شهر آشوب: ج ۳، ص ۳۷. مصباح المتهجد: ص ۷۵۴. بحار الانوار: ج ۳۵، ص ۱۵۰، ج ۹۵، ص ۱۸۹. فيض العلام: ص ۱۲۲) اين روز عيد مبارك آسمانى است. روزى است كه خداوند متعال حضرت ابراهيم عليه السّلام را از آت ش نجات داد. (مسار الشيعة: ص ۲۲. فيض العلام: ص ۱۲۵. زاد المعاد: ص ۲۶۹. تقويم المحسنين: ص ۱۴) روزى است كه توبه حضرت آدم عليه السّلام قبول شد. (مسار الشيعة: ص ۲۲. فيض العلام: ص ۱۲۵) روزى است كه خداوند متعال حضرت موسى عليه السّلام را بر ساحران غلبه داد. (مسار الشيعة: ص ۲۲. فيض العلام: ص ۱۲۵) روزى است كه حضرت موسى عليه السّلام در حضور امّت خود يوشع بن نون را وصى خود گردانيد. (مسار الشيعة: ص ۲۲. فيض العلام: ص ۱۲۵) روزى است كه حضرت عيسى عليه السّلام شمعون الصفا را جانشين خود گردانيد. (مسار الشيعة: ص ۲۲. فيض العلام: ص ۱۲۵) روزى كه حضرت سليمان عليه السّلام رعيت خود را بر جانشينى آصف بن برخيا گواه گرفت. (مسار الشيعة: ص ۲۲. فيض العلام: ص ۱۲۵) روز عقد اخوت بستن پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله بين اصحابش است. (مصباح كفعمى: ج ۲، ص ۱۲۵. تقويم المحسنين: ص ۱۴. تقويم الائمة عليهم السّلام: ص ۱۴) در اين روز پيامبران جانشينان خود را معيّن مى نمودند، و زيارت امير المؤمنين عليه السّلام در اين روز وارد شده است. (بحار الانوار: ج ۹۷، ص ۳۸۴) #شركت كنندگان در مراسم #غدير: 🌸 ماجراى غدير چنين بود كه در روز شنبه، چهار يا پنج روز مانده به آخر ذى القعده سال ۱۰ ه’، پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله غسل نمودند و همراه با ۱۲۰ هزار نفر از مسلمانان از مدينه خارج شدند. (كافى: ج ۴، ص ۲۴۸. طبقات ابن سعد: ج ۳، ص ۲۳۵. ارشاد السارى: ج ۶، ص ۴۲۹) در اين سفر حضرت عليا مخدره صديقه طاهره فاطمه زهرا سلام اللَّه عليها، امّ هانى خواهر امير المؤمنين عليه السّلام، فاطمه بنت حمزه امّ سلمه و ساير همسران پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله از جمله عايشه و حفصه حضور داشتند. (مناقب ابن شهر آشوب: ج ۳، ص ۲۵. طبقات ابن سعد: ج ۳، ص ۲۳۵. ارشاد السارى: ج ۶، ص ۴۲۹) امير المؤمنين عليه السّلام هم از يمن با عده اى وارد مكه شدند. #دستور الهى براى مراسم #غدير: 🌺 بعد از انجام اعمال حج دستور الهى رسيد كه علم و ودايع انبياء را به امير المؤمنين عليه السّلام تحويل دهند و امر ولايت آن حضرت را به مردم تبليغ نمايند. پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله بسيار گريست، به طورى كه محاسن مباركش از اشك تر شد. حضرت از خداوند خواستند كه ايشان را از شر منافقين محافظت فرمايد. (بحار الانوار: ج ۳۷، ص ۱۲۷) در منى پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله دوبار خطبه ايراد فرمودند، و اشاره كلّى به ولايت امير المؤمنين عليه السّلام فرمودند. در مسجد خيف جبرئيل نازل شد كه خداوند مى فرمايد: «ولايت على عليه السّلام را به مردم برسان ولى وعده محافظت از شر دشمنان را براى آن حضرت نياورد. در كراع الغميم، بار ديگر جبرئيل نازل شد و اين آيه را آورد كه: «فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إلَيْكَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ»: «شايد تو ترك كنى بعضى از امورى را كه به تو وحى مى شود و سينه تو به خاطر آن گرفته باشد». (سوره هود: آيه ۱۲) باز اين بار هم امر ولايت مورد تأكيد قرار گرفت، ولى آيه اى دال بر محافظت آن حضرت از شر دشمنان نيامد. پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله مطالب منافين را به جبرئيل فرمود و كوچ كردند. اوايل روز ۱۸ ذى الحجة به غدير خم رسيدند، و بار ديگر جبرئيل نازل شد و آيه ۶۷ سوره مائده را آورد كه شامل تبليغ ولايت مولى الموالى امير المؤمنين عليه السّلام و در امان بودن آن حضرت از شر منافين بود.:...... #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #روایات #غدیر_خم🍃🍃 #بخش_دوم #دستور الهى براى مراسم #غدير: 🌺 «يا أيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ إنَّ اللَّهَ لا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكافِرينَ»: «اى پيامبر تبليغ كن به مردم آن امرى را كه در باره على عليه السّلام از جانب خدا بر تو فرستاده شد و اگر اين كار را انجام ندهى رسالت الهى را تبليغ نكرده اى، و خدا تو را از شر مردم حفظ مى نمايد. خداوند كافران را هدايت نمى كند». پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله بر فراز منبر غدير: هنگام ظهر، پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله بعد از نماز جماعت، بالاى منبرى كه زير دو درخت كهنسال بود و توسّط سلمان و ابوذر و مقداد و عمار ساخته شده بود رفتند و امير المؤمنين عليه السّلام را بر فراز منبر يك پله پائين تر قرار دادند، در حالى كه عده اى از منافقين مقابل منبر بودند. بعد از بيان كلمات درربار خويش در توحيد و صفات كمال حق تعالى و بيان قسمت عمده اى از احكام حلال و حرام دين خدا، گذشته عرب و زندگى و عقائد آنان و زحماتى كه آن حضرت كشيده اند را بيان داشتند. سپس فرمودند: «بين قرآن و اهل بيت عليهم السّلام اتصال ناگسستنى است و از يكديگر جدا نمى شوند تا روز قيامت كنار حوض كوثر بر من وارد شوند. سپس قسمتى از فضائل و مناقب امير المؤمنين عليه السّلام را بيان فرمودند، و در باره امامت و ولايت آن حضرت و اولادشان تا حضرت مهدى عليه السّلام چند بار تأكيد كردند. آنگاه فرمودند: بر من وحى شده است: «بسم اللَّه الرحمن الرحيم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك... ». سپس فرمودند: اى مردم، من در تبليغ آنچه خدا بر من نازل كرده كوتاهى نكردم و من سبب نزول اين آيه را بيان مى كنم. جبرئيل دوبار بر من نازل شد و از جانب خداوند متعال به من امر كرد كه در اين مكان به هر سفيد و سياهى از هر قبيله اى اعلام كنم كه على بن ابى طالب وصى و جانشين و امام بعد از من است. او بعد از خدا و رسولش ولى و صاحب شما و اولى بر همه شما از خود شماست. در اين باره خداوند بر من آيه اى نازل نموده است «إنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» (سوره مائده: آيه ۵۵) سپس فرمودند: من از جبرئيل خواستم كه از خداوند بخواهد مرا از تبليغ اين امر معذور بدارد، چون به كمى مؤمنين و زيادى منافقين و استهزاء كنندگان به اسلام آگاهم. آنگاه فرمودند: معاشر الناس و هو الامام المبين، روى بر مگردانيد از ولايت او. فهو الذى يهدى الى الحق و يعمل به. اوست كه هدايت به حق مى كند و عمل به آن مى نمايد. او را فضيلت دهيد كه خدا او را فضيلت داده و او را قبول كنيد كه خداوند او را منصوب نموده است. اى مردم، او امام از طرف خداست. منكر ولايت او آمرزيده نخواهد شد و توبه اش قبول نمى شود. بعد از من افضل از همه، زنان و مردان على است. ملعون و مورد غضب الهى است كسى كه قول مرا رد كند و موافق آن نباشد. بدانيد جبرئيل خبر داد كه خداوند متعال مى فرمايد: هر كس با على دشمنى كند و او را دوست نداشته باشد لعنت و غضب من بر او باد. بعد فرمودند: خداوندا، تو شاهد باش. من رسالتم را ادا كردم. من رساندنم آنچه فرموده بودى. من بر همگان واضح نمودم. آگاه باشيد، غير از برادرم على بن ابى طالب عليه السّلام ديگرى أميرالمؤمنين نيست. امارت مؤمنين بعد از من براى احدى جز على بن ابى طالب عليه السّلام حلال نيست. معرفى على بن ابى طالب عليه السّلام: 🌼🍂 در اينجا بازوى على عليه السّلام را گرفتند و در همين حال على عليه السّلام دستان مباركش را به طرف آن حضرت بلند كرد. پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله آن حضرت را بالا برد به حدى كه پاهاى مبارك حضرت تا سر زانوهاى پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله رسيد. سپس فرمود: «الست اولى بكم من انفسكم»؟ همه گفتند: «اللهم بلى». فرمود: «هذا على اخى و وصيى، من كنت مولاه فهذا على مولاه و هو على بن ابى طالب. هركس كه من مولى و صاحب اختيار او هستم اين على مولى و صاحب اختيار اوست. مكان و منزلت او مثل مكان و منزلت من نزد شماست. بار الها، دوست بدار هركس او را دوست بدارد، و دشمن بدار هركس او را دشمن بدارد، و كلماتى ديگر براى تأكيد فرمان الهى و اقرار مردم بيان نمودند. سپس فرمودند: خبر غدير را حاضرين به غتئبين و پدران به فرزندان تا روز قيامت برسانند. بيعت #لسانى و #عملى: 🍃🌸 همين كه آن حضرت از منبر پائين آمدند، مردم با صداى بلند با زبان و دست بيعت كردند و پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله مى فرمود:....... #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #روایات #غدیر_خم🍃🍃 #بخش_پایانی بيعت #لسانى و #عملى: 🍃🌸 همين كه آن حضرت از منبر پائين آمدند، مردم با صداى بلند با زبان و دست بيعت كردند و پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله مى فرمود: «هنئونى هنئونى» (الغدير: ج ۱، ص ۲۷۶) به من تبريك بگوئيد. بعد دستور دادند تا چادرى جداگانه براى أميرالمؤمنين عليه السّلام زدند و فرمود: همه بروند و به آن حضرت سلام كنند و بگويند: «السّلام عليك يا أميرالمؤمنين». عمر آمد و سلام كرد و گفت: «بخ بخ يابن ابى طالب، أصبحت مولاى و مولى كل مؤمن و مؤمنة». (بحار الانوار: ج ۳۸، ص ۳۴۴. ملحقات احقاق الحق: ج ۶، ص ۴۶۸ - ۴۶۹. الغدير: ج ۱، اين مطلب را از ۶۰ منبع اهل سنّت نقل كرده است) ابوبكر نيز در اين تهنيت با عمر شريك بود. (فيض العلام: ص ۱۲۳، به نقل از دار قطنى و عاصمى) بيعت سه روز طول كشيد و در اين سه روز نماز ظهر و عصر را با هم مى خواندند. بعد از نماز بيعت تا غروب ادامه داشت، و نماز مغرب و عشا را نيز با هم مى خواندند. #بيعت_زنان: 🌸🍃 براى بيعت زنان، ظرف آبى زير پرده اى قرار دادند، به طورى كه نصف ظرف در طرفى و نصف ديگر آن در طرف ديگر پرده قرار داشت. يك طرف أميرالمؤمنين عليه السّلام دست مبارك خود را داخل ظرف آب قرار داده بودند، و طرف ديگر زنها دست خود را مى گذاشتند و ضمن تبريك مى گفتند: «السّلام عليك يا أميرالمؤمنين». حضور حضرت صديقه طاهره سلام اللَّه عليها زينت بخش مراسم بود. از سوى ديگر بيعت عايشه اين سابقه او را در اذهان ثبت كرد تا روزى كه جنگ جمل را برپا كرد، و در مقابل صاحب غدير صف آرائى نمود و با خوارى و ذلّت از لشكر ولايت شكست خورد. (بحار الانوار: ج ۲۱، ص ۳۸. عوالم: ج ۳/۱۵، ص ۳۰۹) بعد از اعلام ولايت در غدير، جبرئيل نازل شد و اين آيه را آورد: «الْيَوْمَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتى وَ رَضيتُ لَكُمُ اْلإِسْلامَ ديناً» (سوره مائده: آيه ۳) «امروز براى شما دينتان را كامل نمودم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان دين شما راضى شدم». ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #روایات #شهادت_رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله 🍃◾️ #بخش_اول شهادت جانگداز و مظلومانه اشرف مخلوقات خاتم الانبياء محمد بن عبداللَّه صلّى اللَّه عليه و آله در سال ۱۱ ه’ در سن ۶۳ سالگى به وسيله سم (اعلام الورى: ج ۱، ص ۸۰. بحار الانوار: ج ۱۷، ص ۴۰۶. اثبات الهداة: ج ۱، ص ۶۰۴. الخرائج و الجرائح: ج ۱، ص ۲۷. بصائر الدرجات: ص ۵۰۳. محاسن برقى: ج ۲، ص ۲۶۲. جامع الاصول: ج ۱۱، ص ۳۸. مستدرك سفينة البحار: ج ۶، ص ۲۹۵. الطبقات الكبرى: ج ۲، ص ۱۵۴. سنن ابى داود: ج ۴، ص ۱۷۴) بوده است، و طبق رواياتى عايشه و حفصه آن حضرت را مسموم كرده اند! 📚(تفسير صافى: ج ۱، ص ۳۸۹) در ۲۴ صفر بيمارى پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله شدت يافت. 📚(مستدرك سفينة البحار: ج ۶، ص ۲۹۵) پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله هنگام بيمارى فرمودند: حبيبم را نزد من حاضر كنيد. عايشه و حفصه پدران خود را نزد آن حضرت حاضر نمودند. پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله روى مبارك خويش را از آنان برگردانيد و فرمود: «حبيبم را نزد من حاضر كنيد». سپس دنبال على بن ابى طالب عليه السّلام فرستادند. چون نظر مبارك به آن حضرت افتاد او را نزد خود خواند و كلماتى به حضرت فرمود. هنگامى كه على بن ابى طالب عليه السّلام از نزد آن حضرت خارج شد، عمر و ابوبكر به او گفتند: «خليلت به تو چه گفت»؟ فرمود: «هزار باب علم به من حديث كرد كه از هر باب هزار باب ديگر باز مى شود». 📚(كافى: ج ۲، ص ۶۱. بحارالانوار: ج ۲۲، ص ۴۷۳. ) #وصاياى صلّى اللَّه عليه و آله: ◾️🍃 پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله در لحظات آخر عمر خود وصيتهايى به اميرالمؤمنين عليه السّلام فرمودند و جبرئيل و ميكائيل و ملائكه مقربين را بر آن وصيت شاهد گرفتند. از جمله آن كلمات كه جبرئيل به پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله مى فرمودند و اميرالمؤمنين عليه السّلام مى شنيد اين بود «خمست را غصب مى كنند و پرده احترامت (حرمتت) را مى درند و محاسنت به خون سرت رنگين مى شود». اميرالمؤمنين عليه السّلام مى فرمايند: «هنگامى كه آن كلام را فهميدم، فرياد زدم و بر روى زمين افتادم». بعد فرمايشاتى به حضرت زهرا سلام اللَّه عليها و حسنين عليهماالسّلام فرمودند. سپس آن وصيت با چند مهر از طلا كه آتش به آن نرسيده بود (و ساخته دست بشر نبود) مهر شد و به اميرالمؤمنين عليه السّلام تحويل داده شد. 📚(كافى: ج ۲، ص ۳۲ - ۳۳) #غسل و #نماز بر #بدن صلّى اللَّه عليه و آله:◾️🍃 اميرالمؤمنين عليه السّلام پس از غسل دادن آن حضرت به تنهايى بر ايشان نماز خواندند. (ارشاد: ج ۱، ص ۱۸۸ - ۱۸۹) مردم به جز اصحاب سقيفه در مسجد جمع شده بودند و در فكر نماز بر پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله و دفن حضرت بودند. اميرالمؤمنين آمدند و فرمودند: «رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله امام ما است در زمان حيات و پس از وفاتش»، كنايه از اينكه براى نماز بر بدن آن بزرگوار نماز به صورت جماعت نمى خوانيم. در اين هنگام مردم دسته دسته داخل مى شدند و بدون امام آيه «ان اللَّه يصلون على النبى، يا ايهاالذين آمنوا صلّوا عليه و سلّموا تسليماً» (سوره احزاب: آيه ۵۶) را سه بار مى گفتند و بيرون مى آمدند. ٫دفن بدن ٫مبارك صلّى اللَّه عليه و آله:◾️🍃 بعد حضرت مولى الموحدين عليه السّلام فرمودند: خداوند در هر مكانى كه روح پيامبرش را قبض مى كند راضى است كه در همان مكان دفن شود، و من آن حضرت را در حجره اى كه از دنيا رفته دفن مى كنم. اميرالمؤمنين عليه السّلام با كمك ديگران قبرى حفر كردند و بدن حضرت را داخل قبر قرار دادند. سپس آن حضرت داخل قبر رفت و صورت پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله را باز كرد و گونه راست را بر زمين گذاشته در لحد را بستند و خاك روى آن ريختند. 📚(ارشاد: ج ۱، ص ۱۸۸ - ۱۸۹) ...... #ادامه_دارد #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #روایات ◾️غصب فدک از فاطمه زهرا علیها السلام ابن أبی الحدید تاریخ غصب فدک را ده روز پس از رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ذکر کرده است، [۱] لذا با توجه به اینکه اکثر منابع ابناء عامه تاریخ رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را در روز دوازدهم ربیع الاول ذکر کرده اند، [۲] تاریخ غصب فدک در چنین روزی (۲۲ ربیع الاول) می‌باشد. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فدک را به فاطمه زهرا علیها السلام در چهاردهم ذی الحجة بخشیدند، [۳] ولی عمر و ابوبکر آن را از حضرت فاطمه زهرا علیها السلام غصب نمودند و طبق سندهای متعدد، فاطمه زهرا علیها السلام برای مالکیت خود بر فدک، پس از سند مکتوب امیرالمؤمنین علیه السلام، [۴] شاهدانی را آوردند که فدک بخشش پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به حضرتش می‌باشد؛ به نقل برخی منابع امیرالمؤمنین علیه السلام و امایمن شهادت دادند [۵] و بنابر برخی دیگر،‌ام ایمن و رباح (یکی از موالی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم) [۶] و بنابر برخی دیگر امیرالمؤمنین علیه السلام و امایمن و حسنین علیهما السلام [۷] و بنابر بر برخی دیگر امیرالمؤمنین علیه السلام،‌ام أیمن و أسماء بنت عمیس گواه شدند. [۸] عمر و ابوبکر شهادت شاهدان را نپذیرفتند و با کمال وقاحت فدک را پس از چهار سال که در دست حضرت زهرا علیها السلام بود، غصب نمودند و از درآمد آن - که سالیانه بیست و چهار هزار سکه طلا تا هفتاد هزار هم نقل کرده اند [۹] - برای پیشبرد اهداف شوم خود صرف کردند، و حال آنکه حضرت فاطمه علیها السلام این درآمد را خرج نیازمندان و اسلام می‌کردند. بعد از غصب فدک، حضرت فاطمه علیها السلام همراه جمعی از زنان بنی هاشم به مسجد تشریف بردند و خطبه ای ایراد فرمودند که بعدها به «خطبه فدکیه» معروف شد که در آن خطبه دریایی از معارف و حقایق خلقت نهفته شده و از حیث فصاحت و بلاغت بینظیر است و در آن حقّ خود را نسبت به فدک اثبات فرموده اند. [۱] پس از غصب فدک وقایعی رخ داد که موارد زیر از جملۀ آنهاست: ۱. پاره کردن سند فدک توسط عمر بن الخطاب ؛ ۲. ایراد خطبه عبادی سیاسی فدکیه توسط حضرت فاطمه زهرا علیها السلام ؛ ۳. نارضایتی و خشم فاطمه زهرا علیها السلام تا پایان عمر از آن دو نفر و گروهی از مردم ؛ ۴. هجوم به بیت فاطمه زهرا علیها السلام ؛ ۵. شهادت حضرت محسن علیه السلام فرزند امیرالمؤمنین علیه السلام ؛ ۶. شهادت فاطمه زهرا علیها السلام ؛ ۷. خانه نشینی امیرالمؤمنین علیه السلام. 🔹غزوه بنی النضیر در چنین روزی در سال چهارم هجری قمری غزوه بنی النضیر واقع شد و یهودیان از مدینه بیرون رانده شدند. [۲] پس از واقعه اُحُد و شکست اسلام در برابر بت پرستان و مشرکان قریش، فرصتی برای یهودیان مقیم مدینه به دست آمد تا علیه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم و مسلمانان مدینه توطئه نمایند، از جمله اینکه آنان می‌خواستند با ترفندهایی پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم را به داخل قلعه‌های بنی نضیر بکشند و به آن حضرت آسیب برسانند، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم از طریق وحی از نیرنگ آنان آگاه شد و لذا مسلمانان جهت تأدیب آنان و خفه کردن نطفۀ نفاق به قلعه آنان هجوم آوردند و پس از ۶ روز محاصره، یهودیان بنی نضیر تسلیم شدند و با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم مصالحه نموده و جلای وطن کردند. [۳] ---------- [۱]: شرح نهج البلاغه ابن أبی الحدید، ج ۱۶، ص ۲۶۳. [۲]: الطبقات الکبری، ج ۲، ص ۲۷۳ ؛ المعارف، ص ۷۲ ؛ تاریخ الطبری، ج ۳، ص ۲۰۰ ؛ الوفاء بأحوال المصطفی صلی الله علیه و آله، ص ۸۰۴، الکامل فی التاریخ، ج ۲، ص ۳۳۳ ؛ المختصر فی أخبار البشر، ج ۱، ص ۱۵۲. [۳]: به روز چهاردهم ذی الحجة رجوع شود. [۴]: إعلام الوری، ص ۱۰۰. [۵]: الکافی، ج ۱، ص ۵۴۳. [۶]: فتوح البلدان، ج ۱، ص ۳۵ ؛ شواهد التنزیل، ج ۱، ص ۴۴۲. [۷]: تقریب المعارف، ص ۳۳۸ ؛ مرآت العقول، ج ۵، ص ۳۳۱. [۸]: الطرائف، ج ۱، ص ۲۴۸ ؛ نهج الحق و کشف الصدق، ص ۳۵۷. [۹]: بحارالأنوار، ج ۲۹، ص ۱۲۳. [۱]: بلاغات النساء، ص ۲۱ ؛ مختصر بصائر الدرجات، ص ۴۵۶ ؛ دلائل الإمامة، ص ۱۰۹. [۲]: توضیح المقاصد، ص ۹. [۳]: المغازی للواقدی، ج ۱، ص ۳۷۲ ؛ السیرة النبویة، إبن هشام، ج ۲، ص ۱۹۰. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #روایات #نزول آیه #خمس 🔸 در تفسیر «منهج الصادقین فی إلزام المخالفین» آمده است: «از امام صادق علیه السلام مرویست که نزول آیه خمس در نوزدهم ماه رمضان به سال دوم هجری اتفاق افتاده است». [۳] «و اعلموا أنما غنمتم من شی ء فأن لله خمسه و للرسول و لذی القربى و اليتامى و المساكين و ابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله و ما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان و الله علی کل شیء قدیر» [۴] یعنی: «بدانید از چیزی که فائده بردید، یک پنجم آن مال خدا و پیامبر و خویشان وی و مال یتیمان و فقیران و مسافران در راه مانده است (باید به ایشان برسانید) اگر به خدا و آنچه نازل کردیم بر بنده مان (حضرت محمّد صلی الله علیه و آله و سلم) در روز جدا كننده حق از باطل، روز رويارويى دو گروه (مؤمن و كافر در جنگ بدر) ایمان آورده اید». در اینجا لازم به ذکر است که فرقه‌های ضالّه و گمراه که علیه احکام اسلام به ستیز برخاسته اند، ایراد می‌گیرند که خمس و فروع آن که در مکتب تشیع است، جزء احکام اسلام نمی باشد و دلیل نقلی بر آن اقامه نشده است؛ در جواب می‌گوییم: اولاً مکلف در مسائل احکام باید از مجتهد جامع الشرایط تقلید کند و نباید درصدد یافتن ادلّۀ اجتهادی احکام باشد، زیرا این امر (ادلّۀ احکام) تخصصی بوده و در فراخور فهم و درک مقلد از جهت استدلال و سعۀ زمانی نمی باشد ؛ ثانیاً با این حال برای جواب دادن به شبهه انگیزان مختصراً عرض می‌کنیم: در آیۀ ۴۱ سورۀ انفال، تصریح به دادن خمس از سوی مسلمانان شده است. شبهۀ دیگر اسلامستیزان این است که آیۀ ۴۱ سورۀ انفال پیرامون غنائم جنگی می‌باشد، در جواب می‌گوییم: این آیه گر چه بعد از غزوۀ بدر نازل شده است، اما هیچگاه انحصار به غنیمت جنگی ندارد، چنانکه در آیه شریفه تصریح به غنیمت جنگی نشده است، بلکه می‌فرماید: «أنما غنمتم من شی ء» و این جمله اطلاق دارد و بنا بر معنای لغوی کلمه «غنیمت» و تصریح روایات بسیار زیاد در زمینۀ خمس [۱]، غنیمت شامل هر بهره و سود می‌شود که تنها یکی از مصادیق آن غنائم جنگی است. بنابراین از آن روز مسلمانان مکلف شدند در موقع تحصیل فایده و سود، یک پنجم آن را به عنوان خمس بپردازند که نصفش سهم سادات و نصف دیگر مال امام علیه السلام می‌باشد. در «مجمع البحرین» ماده «غنم» آمده: «الغنیمة فی الأصل هی الفائدة المکتسبة... » [۲] یعنی: «غنیمت در لغت فایدۀ به دست آمده را گویند» و در «مجمع البیان» آمده علمای شیعه با استناد به آیۀ شریفه ۴۱ سورۀ انفال و روایات بسیار زیاد می‌گویند: خمس در هر فائده ای که به دست انسان می‌آید واجب است از قبیل کسبها و منفعت تجارت‌ها و در گنج و معدن‌ها و آنچه از قعر دریا به دست آید و از چیزهایی که در کتب فقه مذکور است. [۳] (مثل مال حلال مخلوط به حرام و جواهری که به واسطۀ غنیمت به دست می‌آید و زمینی که کافر ذمی از مسلمان می‌خرد و غنائم جنگی). ---------- 📚منابع: [۳]: منهاج الصادقین، ج۴، ص ۲۰۲. [۴]: سورۀ انفال، آیه ۴۱. [۱]: در دو کتاب وسائل الشیعة و مستدرک الوسائل حدود ۱۱۰ حدیث درباره موارد وجوب خمس و مصرف آن نقل شده است. [۲]: مجمع البحرین، ج ۶، ص ۱۲۹. [۳]: مجمع البیان، ج ۴، ص ۸۳۶. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌      ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

 🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #روایات 🔸بخشش فدک به فاطمه زهرا علیها السلام در چنین روزی رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فدک را به امر خداوند متعال به حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام بخشیدند. [۳] فدک سرزمینی آباد در سراشیبی خیبر است که چشمۀ پر آب و باغات فراوان دارد، پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم در سال هفتم هجرت پس از فتح خیبر روی به فدک آوردند؛ مردم فدک که ترسیده بودند، خود، نزد پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم آمدند و شهر را تسلیم پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم کردند. لذا سرزمین فدک بدون لشکرکشی مسلمین و بدون کوچکترین دخالت آنان فتح شد و طبق آیات ۶ و ۷ سورۀ حشر، این مناطق و غنائم آن، ملک خاص پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم است و مسلمانان هیچ حقّی در آن نخواهند داشت. بعد از این فتح، جبرئیل نازل شد و این آیه را آورد: «و آت ذی القربی حقه» [۴] یعنی: «حق صاحب قرابت را بده». پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از جبرئیل سؤال کرد منظور چه کسانی هستند؟ و این حق کدام است؟ جبرئیل از طرف خداوند عرضه داشت: «فدک را به فاطمه علیها السلام عطا کن». پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به فاطمه علیها السلام فرمود: «خداوند فدک را برای پدرت فتح کرد و چون لشکر اسلام آن را فتح نکرده، مخصوص من است و خداوند دستور داده آن را به تو بدهم، از سوی دیگر مهریه مادرت حضرت خدیجه علیها السلام، برعهده پدرت مانده و پدرت در قبال مهریه مادرت و به دستور خداوند فدک را به تو عطا می‌کند و آن را برای خودت و فرزندانت بردار و مالک آن باش». سپس امیرالمؤمنین علیه السلام را خواستند و فرمودند: سند فدک را به عنوان بخشش و عطای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به فاطمه زهرا علیها السلام بنویس و ثبت کن، سپس امیرالمؤمنین علیه السلام و یکی از موالی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و اُمّ اَیمَن و اسماء بنت عمیس را برآن شاهد گرفتند، [۱] همچنین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم جمعی از مسلمانان را در خانه فاطمه زهرا علیها السلام جمع نمودند و اعلام نمودند این مال (فدک) از برای فاطمه علیها السلام است و در همان جا اولين درآمد فدک را به عنوان اهدايى فاطمه علیها السلام بين مردم تقسيم فرمودند و بدين صورت مالكيت فاطمه علیها السلام بر فدک را رسميت بخشيدند و این خبر را بین مسلمانان پخش کردند و نیز هر سال این کار یعنی جمع نمودن مسلمانان و اعلام به آنها که ملکیت فدک از برای فاطمه علیها السلاماست را تکرار می‌کردند تا اینکه رحلت نمودند. [۲] در زمان غصب فدک، حضرت فاطمه زهرا علیها السلام سند فدک را نزد ابوبکر آوردند و به عنوان مدرک ارائه نمودند [۳] ولی ابوبکر و عمر نپذیرفتند و آن را پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در ۲۲ ربیع الاول غصب کردند. [۴] 🔹افشاء سرّ رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم توسط عایشه و حفصه بنا بر گزارش حسن بن محمد دیلمی، چهار روز قبل از عید غدیر خم (۱۴ ذی الحجة الحرام) عایشه و حفصه سرّ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را برای عمر و ابوبکر فاش کردند [۵] که حکایت آن در سوره تحریم نازل شده و بسیاری از مفسرین ابناء عامه نظیر طبری [۶]، قرطبی [۷]، فخر رازی [۸] و... تصریح نموده اند که این سوره پیرامون عایشه و حفصه نازل شده است. با افشای سرّ ولایت و جانشینی حضرت امیرالمومنین علیه السلام در همان روز چهاردهم ذی الحجة برخی از منافقان با حضور در کعبه به طور شفاهی و کتبی پیمانی را نوشتند که به صحیفه ملعونه شهرت یافت و در آن هم قسم شدند که «إن مات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أو قتل ألا يردوا هذا الأمر فی أحد من أهل بيته أبداً» [۱] یعنی: «اگر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از دنیا رفت یا کشته شد، خلافت هرگز به احدی از اهل بیت او نرسد». پس از آن اجتماع، تصمیم به مسموم نمودن پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم گرفتند. [۲] ---------- 📚منابع: [۳]: بحارالأنوار، ج ۹۵، ص ۱۸۸ ؛ مستدرک سفینة البحار، ج ۲، ص ۲۱۶. [۴]: سوره اسراء، آیه ۲۶ ؛ سوره روم، آیه ۳۸. [۱]: الخرائج و الجرائح، ج ۱، ص ۱۱۲ ؛ الطرائف، ج ۱، ص ۲۴۸. [۲]: مناقب آل ابیطالب، ج ۱، ص ۱۴۲. [۳]: إعلام الوری، ج ۱، ص ۲۰۹. [۴]: به روز ۲۲ ربیع الاول رجوع شود. [۵]: إرشاد القلوب، ج ۲، صص ۳۲۹-۳۳۰. [۶]: جامع البیان، ج ۲۳، ص ۴۷۷. [۷]: الجامع لأحکام القرآن، ج ۱۸، ص ۱۸۹. [۸]: التفسیر الکبیر، ج ۳۰، ص ۵۷۰ ؛ المحصول فی علم الاصول، ج ۴، ص ۴۹۲. [۱]: إرشاد القلوب، ج ۲، ص ۳۳۰ ؛ الکافی، ج ۴، ص ۵۴۵. [۲]: تفسیر القمی، ج ۲، ص ۳۷۵. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌    ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #روایات 🔹 مرگ پدر ابوبكر در آخر سال ۱۳ ه’ ابوقحافه عثمان بن عامر، پدر ابوبكر، در سن ۹۷، يا ۹۹ يا ۱۰۴ سالگى از دنيا رفت. ابوقحافه در روز فتح مكه اسلام آورد، و در زمان عمر، بعد از ششماه و چند روز از مرگ ابوبكر مرد. (مستدرك سفينة البحار: ج ۵، ص ۲۱۰. شرح ابن ابى الحديد: ج ۱، ص ۱۵۶. مستدرك حاكم: ج ۳، ص ۲۴۴. استيعاب ابن عبدالبر: ج ۸، ص ۲۵. مروج الذهب مسعودى: ج ۲، ص ۳۰۷) 🌼مرگ هند جگرخوار در سال ۱۳ ه’ در روز مرگ ابوقحافه، هند جگرخوار همسر ابوسفيان و مادر معاويه بدركات جحيم شتافت. (تتمة المنتهى: ص ۴۳. مروج الذهب مسعودى: ج ۲، ص ۳۰۷) هند به ظاهر همسر ابوسفيان و مادر معاويه و عتبه و يزيد بود (تتمة المنتهى: ص ۵۰. بحار الانوار: ج ۲۰، ص ۵۴۹. حمزه سيّد الشّهداء ۷: ص ۲۶ - ۲۷. منتخب التواريخ: ص ۵۱) اما از صاحبان پرچم بود كه مردها به او مراجعه مى كردند، و ميل زيادى به غلامان سياه داشت، ولى هرگاه بچه سياهى را مى زائيد او را مى كشت. معاويه را به چهار كس نسبت مى دهند: مسافر بن ابى عمرو، عمارة بن وليد بن مغيرة، عباس و صباح كه اين ملعون مغنى عمارة بن وليد و جوانى خوش سيما بود و كارگرى ابوسفيان مى نمود. هند با او الفتى خاص داشت، و لذا علماى انساب عتبة بن ابى سفيان را هم از صباح مى دانند. (تتمة المنتهى: ص ۴۶ - ۴۷) هنگامى كه هند به معاويه بارور شد مايل نبود او را در خانه بزايد. لذا كنار كوه اجياد آمد و آنجا وضع حمل كرد و به اين دليل است كه حسان مى گويد: لمن الصبى بجانب البطحاء فى التراب ملقى غير ذى مهد (تتمة المنتهى: ص ۴۷) فرزندى كه در كنار بيابان مكه بدون گهواره روى زمين رها شده از آن كيست؟ سوابق سوء خاندان معاويه با اسلام: از اين زن و شوهر و فرزندش معاويه و نوه اش يزيد، اذيتها و جسارتها به پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله و أميرالمؤمنين و امام حسن و امام حسين عليهم السّلام رسيده كه در كتب تاريخ و روايات به تفصيل ذكر شده است. از آن جمله در مسير حركت كفار قريش به طرف احد براى جنگ با پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله، هند قصد داشت قبر مادر آن حضرت جناب آمنه بنت وهب سلام اللَّه عليها را نبش كند و جسارت كند، چه اينكه پدر و مادر و عموى هند در بدر كشته شده بودند. ولى كفار قريش مانع شدند و گفتند: «اين رسم مى شود و مرگان ما را هم اين چنين مى كنند». هند گفت: بايد محمّد يا على يا حمزه را بكشم! اين بود كه وحشى را بر اين كار گماشت و وعده هائى به او داد. وحشى گفت: «قادر به كشتن پيامبر و على نيستم ولى براى حمزه كمين مى كنم »، با اين مقدمه بود كه آن بزرگوار را حسب دستور هند ملعونه به شهادت رساند. به دستور هند وحشى سينه مبارك حضرت حمزه عليه السّلام را شكافت، و جگر آن بزرگوار را خارج كرد و مانند سگ به دندان گرفت ولى جگر مانند سنگ نقره اى رنگ شد و دندانش كارگر نشد، و آن را روى زمين انداخت و از آن روز ملقب به «آكلة الاكباد» شد. بعد خودش با خنجر گوش، بينى و... حضرت حمزه را بريد و به گردن آويخت. با اين جنايت، دل مبارك پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله را آزرد و آن حضرت و أميرالمؤمنين عليهماالسّلام و فاطمه زهرا سلام اللَّه عليها و صفيه عمع پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله و خواهر حمزه و ديگران گريستند. با اين همه جنايت، پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله اسلام هند و همسرش را كه با اكراه مسلمان شده بودند پذيرفت. ابن ابى الحديد: مى گويد: هند با عده اى از زنهاى قريش خدمت پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله آمدند در حالى كه نقاب زده بود و خود را پوشانده بود به خاطر كارهائى كه بر ضد پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله انجام داده بود، مخصوصاً شهادت جناب حمزه عليه السّلام، و مى ترسيد كه آن حضرت او را مؤاخذه فرمايد. حضرت عهد و پيمان از آنها گرفت كه به خداوند متعال شرك نورزند و مطالبى ديگر را نيز شرط فرمود و آنها قبول كردند. هند كلامى گفت كه معلوم شد همسر ابوسفيان است. حضرت فرمودند: آيا تو هندى؟ گفت بله و به ظاهر شهادتين را بر زبانش جارى نمود و تقاضاى بخشش نمود. پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله فرمودند: ديگر نبايد زنا كنى. هند گفت: مگر زن حرّه زنا مى كند؟ پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله فرمودند: و نبايد بچّه‌ها را بكسى! هند گفت: به جان خودم سوگند من بچه‌ها را بزرگ كردم و شما آنها را در بدر كشتيد. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #روایات 🔹خروج پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم از غار ثور و حرکت به سوی یثرب (مدینه) پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم که در غار ثور پناه گرفته بودند، کفار قریش به دنبال آن حضرت می‌گشتند تا حضرتش را به قتل برسانند، لذا کفار با راهنمایی شخصی به نام «أبو کرز» ردّ پای پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم را گرفتند و از کوه ثور بالا رفتند، راهنما آنها را تا درب غار آورد و گفت: مطلوب شما تا اینجا آمده است، اما دیگر جای پای او پیدا نیست! نمی دانم به آسمان یا به زمین رفته یا داخل غار شده است، چون درب غار رسیدند، دیدند کبوتران آنجا لانه کرده و تخم گذاشته اند و بر روی آن خوابیده اند و عنکبوت درب غار را تار تابانده است، یکی از کفار قریش با ناراحتی به راهنما گفت: تو چه مرد خرفتی هستی! زیرا اگر کسی در غار می‌رفت خانه کبوتران ویران می‌شد و کبوتران پرواز کرده بودند و تار عنکبوت نیز پاره می‌گشت، در این هنگام شخصی که با پیامبر بود و ترسیده بود، نزدیک بود مشرکین را مطلع سازد که خداوند پیامبرش را یاری کرد و این آیه نازل شد: «إلاّ تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذّین کفروا ثانی اثنین إذ هما فی الغار إذ یقول لصاحبه لاتحزن إنّ الله معنا». [۱] چون کفار قریش برگشتند پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به طرف یثرب مهاجرت نمودند. مصاحب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در غار آنچه مشهور نزد ابناء عامه هست این است که «آیه غار» [۲] در شأن ابوبکر نازل شده و آن را فضیلت بسیار بزرگی برای او بر می‌شمارند و حال آنکه مضمون آن هیچ فضیلتی را ثابت نمی کند، چنانکه شیخ مفید رحمه الله در مناظره ای زیبا با عمر بن خطاب در عالم رؤیا عدم فضیلت را از این آیه شریفه ثابت می‌کند که ما در کتاب «امام زمان علیه السلام و شیخ مفید» آورده ایم، طالبین به آن کتاب مراجعه کنند. این آیه شریفه طبق روایات ابناء عامه هیچ ربطی با ابوبکر ندارد که ما به جهت تطویل نیافتن کتاب مختصراً نقل می‌کنیم: - در کتاب «بخاری» که نزد ابناء عامه بعد از قرآن صحیح ترین کتاب می‌باشد، می‌نویسد: «ابوبکر و عمر و سالم غلام ابی حذیفه و ابوسلمه و زید و عامر بن ربیعه از مکه به مدینه مهاجرت کردند و در راه نماز جماعت را به امامت «سالم» خواندند». [۱] - عایشه در روایتی تصریح می‌کند که هیچ فضیلتی برای خاندانش در قرآن نیامده است: «هرگز در مورد ما (خانواده ابوبکر) چیزی از قرآن نازل نشده است». [۲] - هیچ روایتی از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم وجود ندارد که حضرتش تصریح کرده باشند ابوبکر با حضرتش در غار بوده. - خود ابوبکر هیچگاه برای فضیلت خودش در طول حیاتش پس از اسلام آوردنش به این آیه شریفه «غار» تمسک نجسته است. - فرزندان ابوبکر هیچگاه درباره آیه «غار» در فضیلت پدرشان چیزی نگفته اند. - ابوبکر در هجوم به خانه فاطمه زهرا علیها السلام و بحث و مناظره حضرت فاطمه علیها السلام که منجر به شکست ابوبکر می‌شود، هیچگاه به این آیه شریفه تمسک نمی جوید و حال آنکه باید در تأیید و برتری خودش به این آیه شریفه متمسک می‌شد. با توجه به پژوهش بالا چنین به دست می‌آید که ابوبکر با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در غار نبوده و شخص دیگری می‌باشد و آن شخص «عبدالله بن أریقط بن بکر» بوده که چوپان بوده و گوسفندهایش را در کوه ثور برای چوپانی به چرا می‌برده، و ابن بکر چون اسلامش را کتمان کرده بود و از طرفی به کوه ثور برای چوپانی تردّد داشته، کسی به او شک نمی کرده، لذا بدون اینکه مشرکان متوجه شوند می‌توانسته کنار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم - که سه روز در کوه ثور بوده - باشد و آذوقه برای حضرتش ببرد و از اخبار مکه برای حضرتش خبر بیاورد. [۳] این شخص که میان مردم به «ابن بکر» شهرت داشته باعث شده که بعدها حدیث سازان از تشابه نامش برای «ابوبکر» جعل حدیث کنند و آیه غار را به «ابوبکر» نسبت دهند. ---------- 📚منابع: [۱]: سوره توبه، آیه ۴۰ ؛ مجمع البیان، ج ۵، ص ۵۷. [۲]: سوره توبه، آیه ۴۰. [۱]: صحیح بخاری، ج ۹، ص ۷۱. [۲]: صحیح بخاری، ج ۶، ص ۴۲ ؛ البدایة و النهایة، ج ۸، ص ۹۶ ؛ تاریخ ابی اثیر، ج ۳، ص ۱۹۹. [۳]: برای اطلاعات بیشتر در این موضوع به کتاب «صاحب الغار أبوبکر أم رجل آخر؟ » نوشته نجاح الطائی مراجعه شود. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #روایات ▪️▪️شهادت حضرت اُمّ کلثوم، دخت امیرالمؤمنین علیهما السلام بنا به گزارش کتاب «ترجمة المصائب» بحرانی و «بحر المصائب» تبریزی و «ناسخ التواریخ» سپهر، حضرت‌ام کلثوم علیها السلام دخت گرامی امیرالمؤمنین علیه السلام و فاطمه زهرا علیها السلام، چهار ماه پس از بازگشت از اسارت و ورود به مدینه منوره، بر اثر تألمات و مصائب طاقت فرسا به شهادت می‌رسند [۶] و چون اهل بیت علیهم السلام در اواخر ماه صفر به مدینه منوره رسیده اند، چهار ماه پس از آن، تقریباً اواخر ماه جمادی الثانی روز شهادت آن مخدره می‌گردد و به گزارش دیگری از عبدالرزاق صنعانی (متوفی ۲۱۱ قمری) برای اثبات شهادت آن بانوی گرامی آمده است: «آن حضرت توسط عبدالملک مروان مسموم شده و به شهادت رسیده است». [۱] جناب‌ام کلثوم علیها السلام چهارمین فرزند فاطمه زهرا علیها السلام می‌باشد، بعضی نسبت داده اند به امیرالمؤمنین علیه السلام که وی را به عقد عمر بن الخطاب درآورده که این گزارش دروغ محض می‌باشد، زیرا: - اولاً: تمامی روایاتی که در این ارتباط نقل شده اختلاف فاحشی با یکدیگر دارند ؛ - ثانیاً: تمامی روایات و گزارشات نقل شده از جهت سند مخدوش می‌باشد ؛ - ثالثاً: از دیگر دلایل عدم صحت این تزویج این است که بعضی از مورخین عامه این تزویج را در اوائل حکومت عمر بن خطاب تا سال ۱۷ هجری ذکر کرده اند [۲] که در این سالها جناب علیامخدره زینب صغری علیها السلام چهار ساله یا هشت ساله بودند و عمر حدود شصت سال داشته که خود دلیل روشن بر محال بودن این ازدواج است ؛ - رابعاً: موافق با عقاید و مرام شیعیان نمی باشد، چون امیرالمؤمنین علیه السلام با قدرت معنوی و ولایتی که داشتند، آیا نمی توانستند درخواست عمر را رد کنند و مانع ایجاد کنند؟!! یا لااقل از ذهن عمر چنین تصمیم و درخواستی را محو کنند؟!! پس چگونه می‌شود که دختر خردسال و یادگار فاطمه زهرا علیها السلام را به تزویج شخصی درآورند که هم از جهت سِنی تناسب ندارد و هم ازجهت معنوی کفویت ندارد؟!! و آیا حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام بدون تحصیل رضایت دختر گرامیش، وی را به ازدواج فلان درآوردند؟!! چنانکه در گزارشات ذکر شده، بحثی از رضایت این بانو به میان نیامده است؛ و آیا جناب‌ام کلثوم علیها السلام خود راضی به ازدواج با شخصی شده است که قاتل مادر و برادرش و غاصب حق پدرش بوده است؟!! جواب این سؤالات داده نشده است، پس با ضرس قاطع می‌گوییم چنین ازدواجی صورت نگرفته است و آنچه پیرامون ازدواج‌ام کلثوم و عمر گزارش شده با تحقیق دقیق در سندهای ابناء عامه و ابناء خاصه،‌ام کلثوم دختر ابوبکر بوده است مانند یحیی بن شرف نووی شارح «صحیح مسلم» که در کتاب «تغریب الاسماء» به‌ام کلثوم دختر ابوبکر تصریح کرده است [۳] و آیة الله مرعشی نجفی رحمه الله از مراجع به نام شیعه در «شرح إحقاق الحق» این مطلب را (که همسر عمر‌ام کلثوم دختر ابوبکر بوده) آورده اند، [۴] لذابعضی مغرضانه از این تشابه اسمی استفاده نموده و چنین شایعه نمودند که‌ام کلثوم دختر گرامی فاطمه زهرا علیها السلام به ازدواج عمر درآمده است که کذب محض می‌باشد. جناب‌ام کلثوم به ازدواج پسرعمّ گرامیش جناب عون فرزند جعفر طیار علیه السلام درآمد و به همراه برادر عزیزش امام حسین علیه السلام در کربلا حضور داشت و در طول اسارت چند خطبه ایراد نمود و افشاگری‌ها علیه یزید و یزیدیان نموده است و پس از مراجعت به مدینه در اثر آن مصائب جانسوز و طاقت فرسا، زندگی دنیا را بدرود گفت و مسموماً به شهادت رسید. با یک جمع بندی از گزارشات ورود حضرت‌ام کلثوم علیها السلام به مدینه در می‌یابیم که: به جهت اقبال زنان مدینه به حضرت زینب کبری و زینب صغری علیهما السلام و افشاگری‌های این دو بانو علیه حکّام وقت و شوراندن مردم علیه بنی امیه و لعن، نفرین و برائت از آنان، دستگاه حاکمه تصمیم به تبعید و قتلشان گرفت و زینب کبری علیها السلام را به شام و‌ام کلثوم، زینب صغری علیها السلام را به مصر تبعید نمود، سپس این بزرگواران را مسموماً به شهادت رسانید و هم اکنون مزاری در مصر هست که منسوب به این بانو (زینب صغری علیها السلام) می‌باشد و مرقدی در شام که منسوب به زینب کبری علیها السلام می‌باشد. ---------- 📚منابع: [۶]: ترجمة المصائب؛ بحر المصائب؛ ناسخ التواریخ، ج ۱، ص ۵۶۹. [۱]: المصنف، ج ۶، ص ۱۶۴. [۲]: تاریخ الطبری، ج ۴، ص ۶۹ ؛ المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، ج ۴، ص ۲۳۷. [۳]: تهذيب الأسماء و اللغات، النووی، ج ۲، ص۶۳۰. [۴]: شرح إحقاق الحق وإزهاق الباطل، ج ۳۰، ص ۳۱۵. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج  امام #زمان عج ❌   {❇️ @Ahaadith_Ahlebait❇️}

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #روایات #وفات حضرت #خديجه سلام اللَّه عليها ▪️◾️ در اين روز حضرت خديجه كبرى سلام اللَّه عليها از دنيا رحلت فرمودند. (الوقايع و الحوادث: ج ۱، ص ۱۲۷. فيض العلام: ص ۲۷. مسار الشيعه: ص ۶ - ۷. نفائح العلام: ص ۱۵ - ۱۹۱) اين قول بنابر نقل ۴۵ روز بعد از رحلت جناب ابوطالب عليه السّلام است. (نفائح العلام: ص ۱۵۸. تقويم المحسنين: ص ۱۱) اقوال ديگر در رحلت آن حضرت چنين است: ۲۳ رجب، ۲۷ رجب، آخر رجب، اول ماه رمضان، ۱۲ ماه رمضان. آن حضرت بعد از وفات حضرت ابوطالب عليه السّلام به سه روز فاصله و به قولى يك ماه و به قولى ۴۵ روز و به قولى ۵۰ روز وفات كرده است. 📚(فيض العلام: ص ۱۹۱. منتخب التواريخ: ص ۴۳. بحار الانوار: ج ۱۹، ص ۲۵. توضيح المقاصد: ص ۲۲) آن حضرت نخستين همسر پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله بود، و تا خديجه سلام اللَّه عليها زنده بود نبى گرامى اسلام صلّى اللَّه عليه و آله همسرى اختيار نفرمود. سبقت به اسلام و خدمات او به پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله زياره از آن است كه ذكر شود. در فضيلت آن حضرت همين بس كه والده مكرمه حضرت صديقه طاهره سلام اللَّه عليها است، و همه ذرارى پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله به ايشان منتهى مى شوند. 📚(فيض العلام: ص ۲۷) آن حضرت هنگام رحلت چند وصيت به پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله نمودند، و با آن همه فداكارى و انفاق مال، به پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله عرض كردند: «يارسول اللَّه، مراببخشيد كه در حق شما كوتاهى كردم». پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله فرمودند: «حاشا و كلاّ! من از شما تقصيرى نديدم، بلكه منتهاى سعى و كوشش خود را در حق من نمودى. شما در خانه من زحمات زيادى را متحمل شدى. اموالت را در راه خدا بذل و بخشش نمودى». آنگاه خديجه سلام اللَّه عليها عرض كرد: يا رسول اللَّه، شما را وصيت مى كنم به اين دختر، و به حضرت فاطمه سلام اللَّه عليها اشاره نمود. اين دختر بعد از من يتيم و غريب است. كسى از زنهاى قريش او را اذيت نكند. كسى به صورت او لطمه اى نزند، به روى او داد نزند و مكروهى نبيند. 📚(شجره طوبى: ج ۲، ص ۲۳۴ - ۲۳۵) آن حضرت اولين زنى است كه پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله را تصديق نمود، و اول زنى است كه در مكه با رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله نماز جماعت خواند، و اول زنى است كه ايمان خود را در مكه در ميان مشركين اظهار نمود، و اول زنى است كه در مقابل دشمن از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله دفاع نمود و تمام اموال خود را به پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله بخشيد، و اول زنى است كه ايمانش با قبول ولايت أمير المؤمنين عليه السّلام به درجه كمال رسيد. روزى پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله خديجه سلام اللَّه عليها را خواست و در كنار خود نشانيد و فرمود: اين جبرئيل است و مى گويد: براى اسلام شروطى است كه عبارتند از: اقرار به يگانگى خداوند متعال، اقرار به رسالت رسولان، اقرار به معاد و اصول اين شريعت و احكام آن، اطاعت از اولى الامر و ائمه طاهرين از فرزندان او يكى بعد از ديگرى با برائت از دشمنان ايشان. خديجه سلام اللَّه عليها به همه آنها اقرار نمود و ائمه طاهرين به خصوص أمير المؤمنين عليه السّلام را تصديق كرد. پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله فرمود: «هو مولاك و مولى ال مؤمنين و امامهم بعدى». يعنى «على مولاى تو و مولاى مؤمنان بعد از من و امام ايشان است ». آنگاه از خديجه سلام اللَّه عليها در قبول ولايت امير ال مؤمنين عليه السّلام عهد مؤكد گرفت. سپس رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله يك يك از اصول و فروع دين حتى آداب وضو و نماز و روزه و حج و جهاد و صله رحم و واجبات و محرمات را بيان فرمود. سپس پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله دست خود را بالاى دست أمير المؤمنين عليه السّلام نهاد و خديجه سلام اللَّه عليها دست خود را بالاى دست رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله نهاد و به اين ترتيب با امير ال مؤمنين عليه السّلام بيعت نمود. 📚(بحار الانوار: ج ۱۸، ص ۲۳۲، ج ۶۵، ص ۳۹۲) ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #روایات 🍃🌺بخشش #فدک به #فاطمه زهرا علیها السلام در چنین روزی رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فدک را به امر خداوند متعال به حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام بخشیدند. [۳] فدک سرزمینی آباد در سراشیبی خیبر است که چشمۀ پر آب و باغات فراوان دارد، پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم در سال هفتم هجرت پس از فتح خیبر روی به فدک آوردند؛ مردم فدک که ترسیده بودند، خود، نزد پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم آمدند و شهر را تسلیم پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم کردند. لذا سرزمین فدک بدون لشکرکشی مسلمین و بدون کوچکترین دخالت آنان فتح شد و طبق آیات ۶ و ۷ سورۀ حشر، این مناطق و غنائم آن، ملک خاص پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم است و مسلمانان هیچ حقّی در آن نخواهند داشت. بعد از این فتح، جبرئیل نازل شد و این آیه را آورد: «و آت ذی القربی حقه» [۴] یعنی: «حق صاحب قرابت را بده». پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از جبرئیل سؤال کرد منظور چه کسانی هستند؟ و این حق کدام است؟ جبرئیل از طرف خداوند عرضه داشت: «فدک را به فاطمه علیها السلام عطا کن». پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به فاطمه علیها السلام فرمود: «خداوند فدک را برای پدرت فتح کرد و چون لشکر اسلام آن را فتح نکرده، مخصوص من است و خداوند دستور داده آن را به تو بدهم، از سوی دیگر مهریه مادرت حضرت خدیجه علیها السلام، برعهده پدرت مانده و پدرت در قبال مهریه مادرت و به دستور خداوند فدک را به تو عطا می‌کند و آن را برای خودت و فرزندانت بردار و مالک آن باش». سپس امیرالمؤمنین علیه السلام را خواستند و فرمودند: سند فدک را به عنوان بخشش و عطای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به فاطمه زهرا علیها السلام بنویس و ثبت کن، سپس امیرالمؤمنین علیه السلام و یکی از موالی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و اُمّ اَیمَن و اسماء بنت عمیس را برآن شاهد گرفتند، [۱] همچنین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم جمعی از مسلمانان را در خانه فاطمه زهرا علیها السلام جمع نمودند و اعلام نمودند این مال (فدک) از برای فاطمه علیها السلام است و در همان جا اولين درآمد فدک را به عنوان اهدايى فاطمه علیها السلام بين مردم تقسيم فرمودند و بدين صورت مالكيت فاطمه علیها السلام بر فدک را رسميت بخشيدند و این خبر را بین مسلمانان پخش کردند و نیز هر سال این کار یعنی جمع نمودن مسلمانان و اعلام به آنها که ملکیت فدک از برای فاطمه علیها السلاماست را تکرار می‌کردند تا اینکه رحلت نمودند. [۲] در زمان غصب فدک، حضرت فاطمه زهرا علیها السلام سند فدک را نزد ابوبکر آوردند و به عنوان مدرک ارائه نمودند [۳] ولی ابوبکر و عمر نپذیرفتند و آن را پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در ۲۲ ربیع الاول غصب کردند. [۴] 🔹#افشاء سرّ #رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم توسط #عایشه و #حفصه بنا بر گزارش حسن بن محمد دیلمی، چهار روز قبل از عید غدیر خم (۱۴ ذی الحجة الحرام) عایشه و حفصه سرّ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را برای عمر و ابوبکر فاش کردند [۵] که حکایت آن در سوره تحریم نازل شده و بسیاری از مفسرین ابناء عامه نظیر طبری [۶]، قرطبی [۷]، فخر رازی [۸] و... تصریح نموده اند که این سوره پیرامون عایشه و حفصه نازل شده است. با افشای سرّ ولایت و جانشینی حضرت امیرالمومنین علیه السلام در همان روز چهاردهم ذی الحجة برخی از منافقان با حضور در کعبه به طور شفاهی و کتبی پیمانی را نوشتند که به صحیفه ملعونه شهرت یافت و در آن هم قسم شدند که «إن مات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أو قتل ألا يردوا هذا الأمر فی أحد من أهل بيته أبداً» [۱] یعنی: «اگر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از دنیا رفت یا کشته شد، خلافت هرگز به احدی از اهل بیت او نرسد». پس از آن اجتماع، تصمیم به مسموم نمودن پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم گرفتند. [۲] ---------- 📚منابع: [۳]: بحارالأنوار، ج ۹۵، ص ۱۸۸ ؛ مستدرک سفینة البحار، ج ۲، ص ۲۱۶. [۴]: سوره اسراء، آیه ۲۶ ؛ سوره روم، آیه ۳۸. [۱]: الخرائج و الجرائح، ج ۱، ص ۱۱۲ ؛ الطرائف، ج ۱، ص ۲۴۸. [۲]: مناقب آل ابیطالب، ج ۱، ص ۱۴۲. [۳]: إعلام الوری، ج ۱، ص ۲۰۹. [۴]: به روز ۲۲ ربیع الاول رجوع شود. [۵]: إرشاد القلوب، ج ۲، صص ۳۲۹-۳۳۰. [۶]: جامع البیان، ج ۲۳، ص ۴۷۷. [۷]: الجامع لأحکام القرآن، ج ۱۸، ص ۱۸۹. [۸]: التفسیر الکبیر، ج ۳۰، ص ۵۷۰ ؛ المحصول فی علم الاصول، ج ۴، ص ۴۹۲. [۱]: إرشاد القلوب، ج ۲، ص ۳۳۰ ؛ الکافی، ج ۴، ص ۵۴۵. [۲]: تفسیر القمی، ج ۲، ص ۳۷۵. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج❌          ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110💫