🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_اول #فتنه #شرق و #غرب علیه #مسلمانان 🌸✨✨ #بخش_دوم تعداد این فتنه‌ها در کلام پیامبر خدا صلی الله علیه و آله، متفاوت است. در بعضی پنج فتنه و در برخی چهار یا شش یا هفت و یا بیشتر ذکر شده است. علت این اختلاف، آن است که حضرت، گاهی فتنه‌های داخلی را میشمردند و گاهی فتنه‌های خارجی را. یا آنکه فتنه‌ها را بر اساس تأثیری که بر مسلمانان میگذارد توصیف میکردند. بررسی تعداد فتنه‌ها و یا انطباق آنها با تاریخ مسلمانان مهم نیست بلکه مهم، شناخت آخرین فتنه ای است که همه معتقدند با ظهور حضرت مهدی علیه السلام آشکار خواهد شد. در احادیث، ویژگی‌های این فتنه بسیار شبیه به توطئه اخیر غربی ها است که در ابتدای قرن حاضر دشواری‌ها و مصیبت‌های بسیاری را بر ملل مسلمان وارد کرده است، چرا که غربی‌ها در داخل سرزمین‌های اسلامی با ما جنگیده و بر ثروت و سرنوشت ما مسلط گشته اند و شرقی‌ها نیز در این توطئه با آنان همکاری کرده و بخشی از سرزمین مسلمانان را تصرف و آثار اسلام را از آن محو ساخته و آن را تحت فرمانروائی خود درآورده اند. اینها نمونه‌هایی از احادیث است: از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل شده که فرمود: " چهار فتنه و آشوب بر امت من وارد شود که در فتنه اول، خونها جاری و در دومی، خونها جاری و اموال پایمال و در فتنه سوم، خونها جاری، اموال پایمال و نوامیس مردم هتک شوند. اما فتنه چهارم فتنه ای کور و کر و فراگیر است و همچون کشتی گرفتار در دریای متلاطم راهی برای نجات آن دیده نشود و مردم پناهگاهی نیابند. آن فتنه از شام آغاز شود و عراق را فرا گیرد. سرتاسر جزیره را درهم کوبیده و بلا و گرفتاری، مردم را همچون پوست دباغی شده کند، هیچ کس نمی تواند بگوید: بس کنید و دست نگهدارید! اگر آن فتنه را از ناحیه ای بر طرف سازند از ناحیه ای دیگر سربرآورد " [۱] و در روایتی آمده است: " زمانی که فتنه فلسطین رخ دهد، وضع شام همچون آب درون مشک آشفته شود و چون وقت پایانش فرا رسد، پایان پذیرد. در حالی که شما جماعتی پشیمان و اندکید. " [۲] و در روایتی دیگر میگوید: " آن فتنه و آشوب، شام را احاطه میکند و عراق را در برمیگیرد، و جزیره را در هم میکوبد. " [۱] و در روایتی چنین آمده: " آنگاه فتنه ای پدید آید که هر چه سخن از پایان آن رود ادامه یابد، هیچ خانه ای باقی نماند مگر آنکه فتنه داخل آن شود، و هیچ مسلمانی نماند مگر آنکه سیلی آن را بر صورت خود لمس کند تا آنکه مردی از خاندان من ظهور نماید " [۲] برای این فتنه که به گفته تمام احادیث، آخرین فتنه قبل از ظهور است،...... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. الملاحم والفتن ص ۱۷. [۲]: ۲. ابن حماد ص ۶۳. به این ماجرا در بخش " نقش یهود در عصر ظهور " خواهیم پرداخت. [۱]: ۱. ابن حماد ص ۹. [۲]: ۲. ابن حماد ص ۱۰. ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🔸💠  #فدک_از_غصب_تا_تخریب💠🔸 #پيشگفتار⚡️ #بخش_دوم ⚜ حضرت زهرا عليها السلام سند كتبي را كه پيامبر صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّم به ايشان داده بودند به عنوان مدرك و دليل ارائه دادند ولي عمر آن را گرفت آب دهان در آن انداخت و سپس آن را پاره كرد (۴). بعد از اين جسارت بي شرمانه عمر، حضرت زهرا عليها السلام به منزل رفتند. به دنبال آن حضرت علي بن ابيطالب عليه السلام به مسجد آمده و خطاب به ابوبكر (در حالي كه مهاجرين و انصار در مسجد اطراف او نشسته بودند) فرمودند: چرا حق فاطمه را از او گرفتي در حالي كه او در زمان حيات رسول اللَّه مالك «فَدَك» بود؟ ابوبكر گفت: «فَدَك» حق مسلمانان است، اگر فاطمه شهودي بر مالك بودن بياورد فَدَك از آن اوست و الاّ در آن حقّي ندارد. حضرت علي عليه السلام فرمودند: اي ابابكر آيا تو بر خلاف حكم خدا براي ما حكم مي‌كني؟ گفت: نه. در اينجا حضرت علي عليه السلام به قانون ذواليد اشاره كردند و فرمودند: اي ابابكر اگر در دست مسلمانان چيزي باشد و من ادعاي مالكيت آن شيي ء را داشته باشم تو از چه كسي شاهد مي‌خواهي؟ گفت از شما كه ادعاي مالكيت داري حضرت فرمودند: پس چرا الآن كه «فَدَك» در دست حضرت زهرا عليها السلام است و در زمان حيات رسول اللَّه در آن تصرف داشته (و به اصطلاح فقهي ذواليد مي‌باشد) از فاطمه شاهد مي‌خواهي، در حالي كه شما ادعاي ملكيت «فَدَك» را داريد و شما بايد شاهد بياوريد (۵). پس ابوبكر كه متوجه اشتباه خود شده بود ساكت شد و عمر به سخن در آمد و گفت: يا علي اين حرفها را رها كن. اگر شهود عادلي بر اين مطلب شهادت دادند «فَدَك» از آن شماست و الاّ «فَدَك» از آن مسلمانان است و تو و فاطمه در آن حقي نداريد. حضرت علي عليه السلام براي اينكه باز آنها را متوجه اشتباه خود كنند. فرمودند: آيا كتاب خدا، قرآن را خوانده ايد؟ گفتند: بله، حضرت فرمودند پس به من بگوييد آيه تطهير: «إِنَّما يُرِيْدُ اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرا» (۶) درباره چه كسي نازل شده است؟ آيا درباره ما اهل بيت يا درباره ديگران؟ گفتند: درباره شما. آن وقت حضرت علي عليه السلام فرمودند: حال اگر شهودي در مقابل شما شهادت بدهند كه (نعوذ باللَّه) حضرت فاطمه اشتباهي انجام داده است شما چه مي‌كنيد. ابوبكر گفت: بر او حدّ جاري مي‌كنم مثل جاري كردن حدود بر ساير زنان مسلمان. حضرت علي عليه السلام فرمودند: الآن تو كافر شدي. ابوبكر گفت: به چه علّت؟ حضرت علي عليه السلام فرمودند: لِأَنَّكَ رَدَدْتَ شَهادَةَ اللَّه لَها بِالطَّهارَةِ وَ قَبِلْتَ شَهادَةَ النّاسِ عَلَيها. (۷) چون تو شهادت خداوند به پاك بودن حضرت زهرا سلام اللَّه عليها را رد كرده اي و شهادت مردم را بر عليه او پذيرفته اي. همانطور كه اكنون حكم خدا و رسول خدا كه «فَدَك» را ملك حضرت فاطمه قرار داده اند رد نموده اي و شهادت يك اعرابي كه بر پشت پاي خود بول مي‌كند را پذيرفته اي. در اين حال مهاجرين و انصار كه اطراف ابوبكر و عمر نشسته بودند به همديگر نگاه كردند و گفتند: به خدا قسم علي بن ابيطالب راست می‌گوید...... #ادامه_دارد 📚 منابع: بحارالأنوار، جلد ۳۰، صفحه ۳۴۸؛ و جلد ۵۳، صفحه ۱۷ هداية الكبري، صفحه ۴۶ مختصر بصائر الدرجات، صفحه ۱۶۱ فَدَك و العوالي، صفحه ۲۷۸. ۵) احتجاج جلد ۱ ص ۹۲ بحارالانوار جلد۲۹ ص ۱۲۷ عوالم العلوم جلد۱۱/۲ ص ۷۵۲ (البيّنة علي المدّعي) و مراجعه شود به سؤال ششم. ۶) سوره مباركه احزاب، آيه ۳۳. ۷) احتجاج، جلد ۱ صفحه ۹۲ بحارالانوار، جلد ۲۹ صفحه ۱۲۷ و ۱۲۴ عوالم العلوم، جلد۱۱/۲ صفحه ۷۵۲ و ۷۶۳ علل الشرايع، جلد ۱ صفحه ۱۹۰. ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫‌

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_مناقب_الامام_علی_بن_ابی_طالب علیه السلام🍃🌸🌸 #بخش_دوم #مادر امیرالمومنین #على عليهما السّلام 🌺🌸🌸 (۱) ۲- خبر داد بما ابو غالب محمد فرزند احمد فرزند سهل نحوى كه خدا رحمش كند گفت ابو عبد اللَّه محمد فرزند على بما خبر داد كه گفت: محمد فرزند حسين زعفرانى بما نقل كرد و گفت: احمد فرزند ابو خيثمه بما نقل كرد و گفت: مصعب بما خبر داد و گفت: مادر على بن ابى طالب فاطمه دختر اسد فرزند هاشم فرزند عبد مناف فرزند قصى ميباشد، و نخستين زن هاشمى است كه بر مرد هاشمى فرزند آورد و مسلمان شد و بسوى پيامبر مهاجرت نمود. #زادگاه امیرالمومنین #على عليه السّلام 🌺🌸🌸 (۲) ۳- ابو طاهر محمد فرزند على فرزند محمد بيع بما خبر داد و گفت: ابو عبد اللَّه احمد فرزند محمد فرزند عبد اللَّه فرزند خالد كاتب بما خبرداد، و گفت: احمد فرزند جعفر فرزند محمد فرزند سلم ختلى بما نقل كرد، و گفت: عمر فرزند احمد فرزند روح ساجى بمن نقل نمود، و گفت: ابو طاهر يحيى فرزند حسن علوى بمن نقل نمود، و گفت: محمد فرزند سعيد دارمى بمن نقل نمود كه موسى فرزند جعفر از پدرش، از محمد فرزند على از پدرش على فرزند حسين بما نقل كرد، و گفت: با پدرم نشسته بودم و بزيارت قبر جدمان عليه السّلام مشغول بوديم، و آنجا زنان زيادى بودند ناگاه زنى از آنها پيش آمد، باو گفتم: خدايت رحمت كند تو كه 📚ترجمه مناقب ابن المغازلي، ص: ۵۱ هستى؟ گفت: من زيده دختر قريبه فرزند عجلان از قبيله بنى ساعده باو گفتم: آيا مطلب و حديثى دارى بما نقل كنى؟ گفت: بخدا قسم آرى، مادرم‌ام عماره دختر عباده فرزند نضله فرزند مالك فرزند عجلان ساعدى بمن نقل كرد: كه او روزى در ميان زنان عرب بوده كه ناگاه ابو طالب در حالى كه هاله اى از اندوه و غم بر چهره اش نشسته بود آمد: (مى گفت) باو گفتم: اى ابو طالب چه شده؟ گفت: فاطمه دختر اسد درد زايمان گرفته است، سپس، دستهايش را بصورت خود گذاشت. در آن ميان ناگاه محمد (ص) آمد باو فرمود چه شده اى عمو؟ ابو طالب گفت: فاطمه دختر اسد از درد زايمان مى نالد، دست ابو طالب را گرفت در حالى كه فاطمه با او بود بسوى كعبه آورده، و در داخل كعبه نشانيد و سپس فرمود اينجا بنام خدا بنشين، (مادرم) گفت: كه درد زايمان سختى او را در گرفت و فرزندى پاك و فرحناك آنچنان كه بزيبائى او نديده ام، زائيد، و ابو طالب اسم او را على گذاشت و پيامبر او را بغل كرده و بمنزل فاطمه آورد، على فرزند حسين عليه السّلام فرمود بخدا قسم، هرگز چيزى زيباتر از اين سخن نشنيدم. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🍂🔹 #فضیلت_شماره( 137)🔹🍂 #بخش_دوم 🌸 #روايت شده است #پيامبر خدا (ص) فرمود: #من و #على بن ابى طالب از يك #نور هستيم. 🌸 (۱) علّامه سيّد حامد حسين در «عبقات الانوار»، در دلالت اين حديث بر امامت امير المؤمنين وجوهى را ياد آورى كرده است كه چكيده، آن‌ها را بيان مى داريم: «۱- تصريح به خلافت على (ع) همان گونه كه در بخشى از احاديث روايت شده از سوى گروهى از اهل سنت رسيده با اين الفاظ است: «نبوّت در من است و خلافت در على»، يا نظاير آن. ۲- تصريح به وصايت على (ع)، همان گونه كه در حديث با اين الفاظ آمده است: «مرا نبى و پيامبر قرار داده است و على را وصىّ. » ۳- فرشتگان و ديگران تسبيح را از اين نور فرا گرفتند، زيرا هر تقديس و تسبيحى از آدم و انبيا و آدميان ديگر به پيروى از پيامبر و على و در پرتو عمل به سنّت آن دو صورت پذيرفته است و دليل آن اين سخن پيامبر (ص) است كه فرمود: «هر كه سنّت حسنه اى بنهد، پاداش اين سنّت را به همراه پاداش كسانى كه تا روز رستخيز بدان عمل كنند براى خود خواهد داشت. » و اين دو همان كسانى هستند كه اين سنّت حسنه را در جهان بنهادند، و از همين رو على (ع) پاداشى را به دست خواهد آورد كه پيامبر (ص) و اين خود، فضيلتى است سترگ كه خرد از دريافت عظمت آن ناتوان است. تصريح به اين كه فرشتگان، تسبيح خداوند عزّ و جلّ را از اين نور آموخته اند در پاره اى احاديث وارد شده است، و با چنين فضيلتى كه براى على (ع) حاصل است ديگر چگونه مى توان كسى را بر او پيشى داد كه نه تنها اين فضيلت بدو نسبت داده نمى شود كه پيش از پذيرش اسلام، پيشينه كفر دارد؟! ۴- اگر پنج تن نبودند خداوند آدم را نمى آفريد. در حديث اشباح- به روايت حموينى- اين سخن خداوند به آدم آمده است كه: «اين پنج تن از فرزندان تو هستند كه اگر آن‌ها نمى بودند تو را خلق نمى كردم»، و حال كه اين جايگاه از آن على (ع) است چگونه كسى بر او پيشى داده مى شود؟! ۵- حديث نور، حاكى از آن است كه نور پيامبر و على- عليهما السّلام- تفاوت زمانى بسيارى با آفرينش آدم دارد، و بر اين اساس، على جز خاتم الأنبياء (ص) بر آدم و ساير پيامبران برترى دارد. او امام پس از پيامبر است و ديگر پس از اين، نه سخنى براى طالب مى ماند و نه نورى براى آن كه خواهان فرا گرفتن نور است..... #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🔸💠  #فدک_از_غصب_تا_تخریب💠🔸 #فصل_اوّل🔆 🌸 #اشغال_شبانه_نقاط_حسّاس🌸 #بخش_دوم دژهاي هفتگانه خَيْبَر، هر كدام نام مخصوصي داشتند و نامهاي آنها به قرار زير بود: نَاعِم، قَمُوص، كَتِيبة، نسطاة، شِقّ، وَطِيح، سَلَالِم. برخي از اين دژها گاهي به يكي از سرداران آن دژ منسوب مي‌شد مثلا مي‌گفتند: دژ مَرْحَب، همچنين براي حفاظت و كنترل اخبار دژ، در كنار هر دژي، برج مراقبت ساخته شده بود، تا نگهبانان برجها، جريان خارج قلعه را به داخل گزارش دهند، و طرز ساختمان برج و دژ طوري بود كه ساكنان آنها بر بيرون قلعه كاملا مسلط بودند و با منجنيق و غيره مي‌توانستند دشمن را سنگباران كنند (۱۷). در ميان اين جمعيت بيست هزار نفري، دو هزار مرد جنگي و دلاور به چشم مي‌خورد كه فكر آنها از نظر آب و ذخائر غذايي كاملا آسوده بود، و در انبارها، ذخاير زيادي داشتند. نخستين كاري كه براي تسخير اين دژهاي محكم صورت گرفت اين بود كه تمام نقاط حساس و راهها به وسيله سربازان اسلام به صورت مخفيانه و شبانه اشغال گرديد كه نگهبانان برجها نيز از اين كار آگاهي نيافتند و صبحگاهان كه كشاورزان «خَيْبَر» با لوازم كشاورزي از قلعه‌ها بيرون آمدند چشمهاي آنها به سربازان دلير و مجاهد اسلام افتاد و آنها با ديدن اين منظره با ترس و وحشت پا به فرار گذاردند و به دژها پناه بردند و در داخل دژها شوراي جنگي تشكيل گرديد. و نتيجه شورا اين بود كه زنان و كودكان را در يكي از دژها، و ذخائر غذايي را در دژ ديگر جاي دهند. دليران و جنگاوران هر قلعه با سنگ و تير از بالا دفاع كنند و قهرمانان هر دژ در موقع خاصي از دژ بيرون آيند و در بيرون دژ با دليران اسلام بجنگند. دلاوران يهودي با اين نقشه توانستند مدت يك ماه در برابر ارتش نيرومند اسلام مقاومت كنند به طوري كه گاهي براي تسخير يك دژ ده روز تلاش انجام مي‌گرفت و نتيجه اي به دست نمي آمد. 📚  ۱۷) سيره حلبي، جلد۳، صفحه ۳۸. ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🍂🔹 #فضیلت_شماره( 139)🔹🍂 🌸 #پيرامون فضايلى كه در #زمان #خلقت و #ولادت #حضرتش (ع) براى ايشان #ثابت است🌸 #بخش_دوم (۱)📚 يزيد بن قعنب «۱»- مى گويد: پس ديدم كه خانه خدا از ميان شكافته شد و فاطمه بدان داخل شد و از ديدگان ما پنهان گشت و دوباره خانه، به وضع نخست خود بازگشت. ما آهنگ آن كرديم تا قفل در را بگشاييم ولى گشوده نگشت. پس دانستيم كه اين، خواست خداست. فاطمه در روز چهارم در حالى كه امير المؤمنين على بن ابى طالب را در دست داشت از خانه خدا بيرون آمد. فاطمه گفت: من بر زنان پيش از خود فضيلت داده شده ام، زيرا آسيه دختر مزاحم خدا را پنهانى در جايى پرستش مى كرد كه خداوند دوست نداشت مگر به هنگام ناچارى در آن جا پرستش شود و مريم، دختر عمران با دستش نخل خشكيده را تكان داد تا آن كه توانست از آن خرماى تازه بخورد، در حالى كه من به خانه خدا وارد شدم و از ميوه‌ها و روزى هاى بهشتى خوردم، و چون خواستم از آن بيرون آيم سروشى غيبى در گوشم نجوا كرد كه اى فاطمه! او را على نام كن كه او على است و مقامى والا دارد و خداوند علىّ اعلى مى گويد: من نام او را از نام خود گرفتم و به ادب خود تأديبش كردم و بر دانش پيچيده خود آگاهش گردانيدم. اوست كه بت‌ها را در خانه من مى شكند و بر پشت بام خانه من اذان مى گويد و مرا تقديس مى كند و بزرگم مى دارد، پس خوشا به حال كسى كه او را دوست دارد و فرمانش برد و واى بر كسى كه او را دشمن دارد و از او سرپيچد. [فاطمه مى گويد: على را زاييدم در حالى كه از عمر پيامبر اكرم (ص) سى سال مى گذشت و پيامبر او را به شدّت دوست مى داشت «۲» و به من مى فرمود: گهواره او را ______________ (۱) همان. (۲)📚 سيد بن طاوس در «الطرائف»/ ۱۵۴- ۱۵۵ مى گويد: «پس چون نگريستم محبّت على به پيامبر را بسى عظيم ديدم و اسباب و علل آن را قديم يافتم و به دست آوردم كه اين امرى الهى است با رمز و رازى خدايى و يگانگى ميان پيامبر و على امرى است كهن كه پيوسته نونو مى شود و خاستگاه حديث نور و حديث خيبر همين است. على، خدا و رسولش را دوست مى داشت و خدا و رسول هم او را دوست مى داشتند، در حالى كه گريزنده از جنگ خيبر چنين نمى شود، چه، خبر اين واقعه در دسترس است و از همين دست است حديث طائر و اين كه على محبوب ترين بندگان نزد خدا و دوست ترين آن‌ها نزد پيامبر اكرم (ص) است»...... #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_دوم #نقش رومی‌ها در #دوران #ظهور #بخش_دوم فتنه شام در احادیث ظهور، به درگیرهائی گفته میشود که پس از سیطره بیگانگان بر امت اسلامی، در منطقه شام روی میدهد. یعنی غربی‌های مو طلائی بخاطر پایداری مردم، از تسلط بر منطقه پیرامون فلسطین ناتوان شده، به ناچار به دخالت مستقیم نظامی دست میزنند، این دخالت نظامی به زودی با مقاومت مسلمانان کشورهای عربی مواجه میشود. از امیر مؤمنان علیه السلام روایت شده که فرمود: " در سپیده دم ماه رمضان از مشرق ندا دهنده ای بانگ برآورد که: ای اهل هدایت گردهم آیید. و پس از ناپدید شدن شفق از مغرب، ندا کننده ای بانگ زند که: ای اهل باطل گردهم آیید... آنگاه رومیان به ساحل دریا نزدیک غار اصحاب کهف روی آورند و خداوند جوانان اصحاب کهف را با سگشان از غار برانگیزد، بین آنها دو مرد وجود دارد بنام ملیخا، وخملاها، آن دو، شاهد و تسلیم اوامر حضرت قائم علیه السلام خواهند بود. " [۱] شاید این جنبش نظامی ادامه حرکت گذشته و یا همان حرکت باشد، و طبق روایت این جریان نزدیک زمان ظهور آن حضرت خواهد بود، چرا که به دنبال ندای آسمانی در ماه رمضان حوادثی، پی در پی بوجود میآید و تا محرم ادامه مییابد، ظهور آن بزرگوار در شب و روز دهم ماه محرم به وقوع خواهد پیوست. به نظر میرسد که نیروهای غربی آهنگ سرزمین شام کرده و در عکا و صور، و طبق بعضی روایات نزدیک غار اصحاب کهف، یعنی در انطاکیه منطقه ساحلی بین سوریه و ترکیه، فرود میآیند. درباره جوانان اصحاب کهف روایاتی وارد شده که خداوند متعال آنان را در آخر الزمان ظاهر مینماید تا برای مردم علامت و نشانه ای باشد، آنها از اصحاب امام زمان عجّل الله فرجه الشّریف خواهند بود. در فصل مربوط به یاران حضرت عجّل الله فرجه الشّریف درباره آنها مطالبی خواهیم گفت. حکمت ظاهر شدن آنان به هنگام فرود نیروهای غربی و در آن برهه حساس، این است که نشانه ای خاص برای مسیحیان باشند، چرا که طبق روایات، یاران حضرت مهدی، نسخه‌های اصلی تورات و انجیل را از غاری در انطاکیه بیرون آورده و به وسیله آن با رومی‌ها و یهودیان به بحث و گفتگو خواهند پرداخت. احتمال دارد این غار، همان غاری باشد که امروز به نام اصحاب کهف معروف است و شاید هم غار دیگری باشد. در بعضی احادیث، از شورشیان روم نام برده شده که در سال ظهور حضرت مهدی علیه السلام در سرزمین رمله فرود میآیند. جابر جعفی از امام باقر علیه السلام نقل میکند که فرمود: " به زودی شورشیان روم در رمله فرود آیند، ای جابر! در آن سال، در هر منطقه ای از غرب اختلاف فراوان بوجود آید " [۱] در این رابطه، مطالبی که از اهل بیت علیهم السلام، در تفسیر آیات ابتدای سوره مبارکه روم وارد شده قابل توجه است: " الف، لام، میم، رومیان شکست خوردند، در نزدیکترین سرزمین و آنان بعد از مغلوب شدن به زودی غالب میگردند، در اندک سالی. امر و فرمان از آن خداوند است پیش (از غلبه) و پس از آن، و آن روز ایمان آورندگان، شاد میگردند به یاری خداوند. او هر کس را بخواهد یاری فرماید، و اوست عزیز و مهربان " [۲]...... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۲۷۵. [۱]: ۱. بشارة الاسلام ص ۱۰۲. [۲]: ۲. روم / ۱ - ۵. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_سوم #نقش_ترک‌ها_در_دوران_ظهور 🌸🌺🍃 #بخش_دوم از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل شده که فرمودند: " دو خروج از طرف ترک‌ها رخ دهد که در یکی آذربایجان ویران و در دیگری که در جزیره واقع شود. عروسان حجله نشین، به وحشت افتند، در آن هنگام خداوند، مسلمانان را یاری نماید. قربانی بزرگ خدا در میان آنان خواهد بود " [۲] اگر این روایت را به تنهایی مورد بررسی قرار دهیم، میتوان گفت که شاید این روایت مربوط به هجوم ترکان مغول به سرزمینهای اسلامی باشد، که در نخستین مرحله آن، وقتی به آذربایجان رسیدند، آن را ویران ساختند، و سپس در فرات مسلمانان بر آنها پیروز گشتند و در چشمه جالوت و سایر اماکن، قربانی بزرگی در بین آنان بود. اما اگر این روایت را کنار روایت پیشین قرار دهیم، احتمال دارد که منظور از ترک ها، روس‌ها باشند و نخستین هجوم آنها اشغال آذربایجان قبل و بعد از جنگ جهانی دوم باشد و هجوم دوم، هجوم به طرف " جزیره " است که نام مکانی در حد فاصل بین عراق و سوریه نزدیک منطقه قرقیسیا است. هجوم آنان به آن منطقه هنگام خروج سفیانی است و مفهوم پیروز شدن مسلمانان در آن درگیری پیروزی غیر مستقیمی است که با هلاکت دشمنان اسلام به دست خواهد آمد. در منطقه درگیری قرقیسیا درفش و پرچم هدایت گری یا پرچمی که پیروزی مسلمانان را به همراه داشته باشد وجود ندارد و بشارت پیامبر و امامان علیهم السلام، بدین جهت است که در این کارزار، ستمگران با شمشیرهای یکدیگر به هلاکت میرسند. د: روایات مربوط به فرود ترک‌ها در منطقه " جزیره " و " فرات " است که احتمالا مراد از ترک ها، روس‌ها هستند، زیرا فرود آنها همزمان با فرود رومیان در منطقه رمله فلسطین و سواحل آن است. قبلا اشاره کردیم که قرقیسیا منطقه ای در نزدیکی " جزیره " است که به " دیار بکر " و " جزیره ربیعه " معروف است، و مفهوم کلمه " جزیره " که در کتاب های تاریخی بیان شده، همین نقطه است، نه جزیرة العرب یا جزیره ای دیگر. این حادثه منافاتی با فرود ترکان مغول در جزیره فرات در قرن هفتم هجری ندارد، که برخی آن را از جمله نشانه‌های ظهور حضرت به حساب آورده اند، زیرا نشانه ظهور، فرود و سپس نبرد آنان با سفیانی در منطقه قرقیسیا خواهد بود. روایات آشوب گری ترکان مغول و هجوم آنان به سرزمین‌های اسلامی در زمره روایات مربوط به حوادث و پیش بینی‌ها و معجزات نبی اکرم صلی الله علیه و آله است که مسلمانان از آن آگاه بوده و در صدر اسلام نقل میکردند. در زمان حمله مغول‌ها و پس از آن، این روایات بر سر زبانها افتاد، روایاتی که فرو نشستن آشوب آنان و پیروزی مسلمانان را نیز نوید میداد. بدون آنکه اشاره ای به ظهور حضرت مهدی علیه السلام داشته باشد. اینک به نمونه ای از روایات مربوط به حمله مغول‌ها توجه کنید: از حضرت علی علیه السلام نقل شده که فرمود:...... #ادامه_دارد ---------- [۲]: 📚۲. الملاحم والفتن ص ۳۲. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🍂🔹 #فضیلت_شماره( 141)🔹🍂 🌺 #در اين كه #خداوند به #پيامبر (ص) دستور داد #فضايل على (ع) را به ديگران #ابلاغ كند: 🌺 #بخش_دوم پيامبر (ص) سپس از منبر به زير آمد و جبرئيل به خدمتش رسيد و گفت: همانا خداوند به تو سلام مى رساند و مى فرمايد: خداوند براى اين تبليغ به تو پاداش خير دهاد. رسالت خدايت را رساندى و امّتت را نصيحت كردى و مؤمنان را خشنود گرداندى و چشم كافران را كور كردى. اى محمّد! پسر عموى تو امتحان مى شود و از عهده امتحان برمى آيد. اى محمّد! در همه وقت بگو: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَ ____________________ __ (۱)📚 شيخ مظفّر در دلائل الصّدق ۲/ ۴۴۶- ۴۴۵ مى گويد: «اين خود، مقتضى وجوب فرمانبرى از على (ع) است، زيرا سركشى از او ضرورتا آزارش خواهد رساند و وجوب اطاعت از او به طور كلّى مقتضى عصمت و امامت اوست. و اگر اين حديث را در كنار اين آيه شريفه: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً بنهيم وضع ناكثان و قاسطان را درخواهيم يافت. » او سپس مى گويد: «ترديدى در صحّت اين روايات نيست، چرا كه پيش تر گفتيم بغض نسبت به على (ع) نشانه نفاق است و روشن است كه منافق، حكم يهودى و مسيحى را دارد. » (۲) آل عمران/ ۳۰، روزى كه هر كس كارهاى نيك و كارهاى بد خود را در برابر خود حاضر بيند، آرزو كند كه اى كاش ميان او و كردار بدش فاصله اى بزرگ بود. خداوند شما را از خودش مى ترساند. ترجمه كشف اليقين، ص: ۴۳۹ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ «۱»- (۱) ابن عبّاس «۲»- مى گويد: از پيامبر (ص) شنيدم كه مى فرمود: خداوند به من پنج چيز داد و به على پنج چيز، به من جوامع الكلم (سخنان جامع و پر معنى) داد و به على جوامع العلم (مجموعه دانش)، به من نبوّت و به على وصايت داد، به من كوثر و به على سلسبيل ارمغان كرد، به من وحى فرستاد و به على الهام، مرا به سوى خود به معراج برد و براى او درهاى آسمان و حجاب‌ها را گشود تا جايى كه او مرا ديد و من او را ديدم و سپس پيامبر (ص) گريست. عرض كردم: پدر و مادرم فدايت باد چرا مى گريى؟ فرمود: اى ابن عبّاس! نخستين كلمه اى كه خداوند به وسيله آن با من سخن گفت اين بود كه فرمود: اى محمّد! به زير خود بنگر. و ديدم كه حجاب‌ها دريده شده اند و درهاى آسمان را ديدم كه گشوده شده است، و على را ديدم كه به سوى من سر مى افرازد، پس خدا با من سخن گفت و من نيز با او سخن گفتم. عرض كردم: يا رسول اللَّه! خداوند به تو چه گفت؟ گفت:...... #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_چهارم #نگاهی به تاریخ #یهود 🌸🌺🌺 #بخش_دوم #دوره داوران و #سلطه فرمانروایان #محلی 🌸🌺🌺 رهبری بنی اسرائیل پس از یوشع علیه السلام به داوران و قاضیان انتقال یافت، آنها شبیه خلفاء در میان قبایل قریش بودند و پانزده تن از آنان به فرمانروائی رسیدند. دوره داوران با دو ویژگی شناخته میشود، این دو ویژگی را پیوسته در طول تاریخ با بنی اسرائیل مشاهده مینمائیم: یکی انحراف آنان از خط پیامبران علیهم السلام و دیگری تسلط افرادی از طرف خداوند که عذاب دردناکی به آنان بچشانند، همچنانکه در قرآن بدان اشاره شده است. در تورات از انحراف بنی اسرائیل بعد از یوشع علیه السلام چنین میگوید: " (آنان) در میان کنعانیان و حیثی‌ها و اموریها و فرزیها و حیوی‌ها و یبوسیها [۲]، ساکن شده و دختران آنها را همسران خود قرار داده و دختران خود را به پسران آنها داده و خدایان آنها را پرستیدند. " [۱] و در فصل دیگر میگوید: " نخستین کسی که بر آنها سلطه یافت و آنها را به مدت هشت سال تحت فرمان خود درآورد " کوشان رشتعایم " فرمانروای آرام در منطقه نهرین بود " [۲] . " آن گاه بنی عمون و عمالقه بر آنها هجوم برده و بر شهر اریحا استیلاء یافتند " [۳] " سپس یا بین فرمانروای کنعان به مدت ۱۰ سال در حاصور بر آنان مسلط شد " [۴] " بعد از آن بنی عموم و فلسطینیان ۱۸ سال آنان را به بردگی خود درآوردند. " [۵] " و پس از آن فلسطینی‌ها آنها را کیفر نموده و مدت چهل سال بر آنان مسلط گشتند " [۶] . فرمانروائی داوران پس از یوشع علیه السلام تا زمان صموئیل پیامبر علیه السلام ادامه یافت، همان پیامبری که خداوند متعال در قرآن وی را چنین یاد نموده است: " آیا ندیدی آن گروه بنی اسرائیل را که پس از موسی از پیامبر خود درخواست کردند که فرمانروائی برای ما برانگیز تا (به سرکردگی او) در راه خدا جهاد کنیم پیامبرشان گفت: " آیا اگر جهاد بر شما فرض شود نافرمانی میکنید؟ گفتند: چگونه میشود که ما در راه خدا مبارزه نکنیم در حالی که ما و فرزندانمان از دیارمان رانده شده ایم. اما چون جهاد بر آنان مقرر گردید بجز اندکی همه روی گرداندند و خداوند از کردار ظالمان آگاه است. " [۷] تاریخ نویسان این دوره را حدود یک قرن یعنی از ۱۱۳۰ ق. م تا دوران طالوت و داود (علیهما السلام) یعنی ۱۰۲۵ ق م تخمین میزنند، ولی از سفر داوران در تورات مدت این دوره بیش از این مقدار فهمیده میشود. ---------- 📚منابع: [۲]: ۲. اینها اقوام منطقه فلسطین بودند. [۱]: ۱. سفر داوران در فصل سوم و پنجم. [۲]: ۲. باب ۸: ۳ [۳]: ۳. داوران، باب ۳: ۱۳. [۴]: ۴. داوران، باب ۴: ۲. [۵]: ۵. داوران، باب ۱: ۸. [۶]: ۶. داوران، باب ۱۳: ۱. [۷]: ۷. بقره ۲۴۶. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🍂🔹 #فضیلت_شماره( 141)🔹🍂 🌺 #در اين كه #خداوند به #پيامبر (ص) دستور داد #فضايل على (ع) را به ديگران #ابلاغ كند: 🌺 #بخش_دوم پيامبر (ص) سپس از منبر به زير آمد و جبرئيل به خدمتش رسيد و گفت: همانا خداوند به تو سلام مى رساند و مى فرمايد: خداوند براى اين تبليغ به تو پاداش خير دهاد. رسالت خدايت را رساندى و امّتت را نصيحت كردى و مؤمنان را خشنود گرداندى و چشم كافران را كور كردى. اى محمّد! پسر عموى تو امتحان مى شود و از عهده امتحان برمى آيد. اى محمّد! در همه وقت بگو: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَ ____________________ __ (۱)📚 شيخ مظفّر در دلائل الصّدق ۲/ ۴۴۶- ۴۴۵ مى گويد: «اين خود، مقتضى وجوب فرمانبرى از على (ع) است، زيرا سركشى از او ضرورتا آزارش خواهد رساند و وجوب اطاعت از او به طور كلّى مقتضى عصمت و امامت اوست. و اگر اين حديث را در كنار اين آيه شريفه: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً بنهيم وضع ناكثان و قاسطان را درخواهيم يافت. » او سپس مى گويد: «ترديدى در صحّت اين روايات نيست، چرا كه پيش تر گفتيم بغض نسبت به على (ع) نشانه نفاق است و روشن است كه منافق، حكم يهودى و مسيحى را دارد. » (۲) آل عمران/ ۳۰، روزى كه هر كس كارهاى نيك و كارهاى بد خود را در برابر خود حاضر بيند، آرزو كند كه اى كاش ميان او و كردار بدش فاصله اى بزرگ بود. خداوند شما را از خودش مى ترساند. ترجمه كشف اليقين، ص: ۴۳۹ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ «۱»- (۱) ابن عبّاس «۲»- مى گويد: از پيامبر (ص) شنيدم كه مى فرمود: خداوند به من پنج چيز داد و به على پنج چيز، به من جوامع الكلم (سخنان جامع و پر معنى) داد و به على جوامع العلم (مجموعه دانش)، به من نبوّت و به على وصايت داد، به من كوثر و به على سلسبيل ارمغان كرد، به من وحى فرستاد و به على الهام، مرا به سوى خود به معراج برد و براى او درهاى آسمان و حجاب‌ها را گشود تا جايى كه او مرا ديد و من او را ديدم و سپس پيامبر (ص) گريست. عرض كردم: پدر و مادرم فدايت باد چرا مى گريى؟ فرمود: اى ابن عبّاس! نخستين كلمه اى كه خداوند به وسيله آن با من سخن گفت اين بود كه فرمود: اى محمّد! به زير خود بنگر. و ديدم كه حجاب‌ها دريده شده اند و درهاى آسمان را ديدم كه گشوده شده است، و على را ديدم كه به سوى من سر مى افرازد، پس خدا با من سخن گفت و من نيز با او سخن گفتم. عرض كردم: يا رسول اللَّه! خداوند به تو چه گفت؟ گفت:...... #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_کتاب_نفیس_القطره): #قطره ای از دریای #فضایل اهل #بیت علیهم السلام ✨🍂 #بخش_دوم #شناخت اهل #بيت عليهم السلام و #آثار حياتى #آن 🍃🌸🍂 در زيارت حضرت امام حسين عليه السلام به آنها خطاب كرده عرض مى كنيم: إرادة الربّ في مقادير اُموره تهبط إليكم، وتصدر من بيوتكم.... [۲] اراده پروردگار در مقدّرات امورش بسوى شما فرود مى آيد و از خانه هاى مبارك شما خارج مى گردد. علّت آن اين است كه قلوب اين بزرگواران جايگاه مشيّت الهى است، وقتى خداوند چيزى را بخواهد آنها مى خواهند. و به خاطر آن‌ها خداوند گناه بندگانش را محو كرده، بلا را برطرف و رحمت خود را بر آنها نازل مى كند. محمّد بن مسلم گويد: از امام صادق عليه السلام شنيدم كه فرمود: إنّ للَّه عزّوجلّ خلقاً من رحمته، خلقهم من نوره ورحمته، من رحمته لرحمته، فهم عين اللَّه الناظرة، واُذنه السامعة، ولسانه الناطق في خلقه بإذنه، واُمناؤه على ما أنزل من عذر أو نذر أو حجّة، فبهم يمحو السيّئات، وبهم يدفع الضيم، وبهم ينزل الرحمة، وبهم يحيي ميّتاً، وبهم يميت حيّاً، وبهم يبتلي خلقه، وبهم يقضي في خلقه قضيّته. خداوند را خلقى است از رحمتش، ايشان را از نور و رحمت خود خلق كرده تا رحمت او را ظاهر كنند، آنها ديده بيناى الهى و گوش شنواى پروردگار و زبان گوياى او در ميان مردمانند، و امين او هستند بر آنچه نازل كرده است از عذر يا هشدار يا برهان ؛ بخاطر آنها گناه بندگانش را آمرزيده و ظلم را برطرف كرده ورحمتش را نازل مى كند. بسبب ايشان مرده را زنده مى كند و زنده را مى ميراند، و به وسيله آنان آفريدگانش را امتحان كرده و اُمورش را در ميان بندگانش اجرا مى كند. عرض كردم: فداى تو گردم، آنها كيستند؟ فرمود: اوصياء. [۱] آيا اوصياء غير از امامان ما هستند كه رسول اكرم صلى الله عليه وآله وسلم دستور داده است آنها رابشناسيم و كسى كه بميرد و امامش را نشناسد مرگ او مردن در حال كفر و انكاراست، و در احاديث بسيار فرموده اند: من مات وهو لايعرف إمامه مات ميتة الجاهليّة. [۲] هر كس بميرد در حالى كه امامش را نشناخته، به مرگ روزگار جاهليّت مرده است. علّامه امينى رضوان اللَّه عليه فرموده است: اين حقيقت روشنى است كه كتب صحاح و مسانيد اهل سنّت آن را ثبت كرده اند و جز خضوع در برابر مفاد آن چاره اى نيست، و اسلام كسى كامل نيست مگر اينكه خود را با آن تطبيق دهد، ودر اين مورد دو نفر با يكديگر اختلاف نكرده و كسى درباره آن شكّى بخود راه نداده است، و اين تعبير اشاره به بدى عاقبت كسى دارد كه بدون امام و پيشوا بميرد و اينكه او از هر گونه سعادت و خوشبختى و رستگارى دور است، و زيراكه مرگ جاهليّت بدترين نوع مردن يعنى مرگ در حال كفر و انكار است. [۱] و دليل آن روايت فضيل از امام باقر عليه السلام است. آن حضرت به مردمى كه دراطراف كعبه طواف مى كردند نگاهى كرده و فرمودند:..... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۲]: بحار الأنوار: ۱۵۳/۱۰۱. [۱]: التوحيد: ۱۶۷ ح۱. [۲]: بحار الأنوار: ۷۶/۲۳، الإحقاق: ۸۶/۱۳. [۱]: الغدير: ۳۶۰/۱. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع #بخش_دوم #یک چیز بود که #یوسف (علیه السلام) را #عزیز و #زلیخا را #ذلیل کرد. ✨🍃 بوسوئه گوید: «زلیخا به آنچه یک زن در آرزوی آن است رسیده بود و از مال و جاه و وسائل خوشی و کامیابی و اسباب رفاه و آسایش چیزی کسر نداشت. فقط بر نفس مسلط نبود. بر عکس، یوسف (علی نبینا و آله و علیه السلام) فاقد همه چیز بود، حتی وجودش هم ملک دیگری بود. ولی زمام نفس را در اختیار داشت، نتیجه این شد که نفس زلیخا این بانوی عزیز و مجلل را به چنان بدبختی و پریشانی و بیچارگی و رسوائی گرفتار کرد که هیچ دشمنی نمی توانست روزگار او را بدان سان تیره سازد. امّا تسلط بر نفس، یوسف (علیه السلام) را به نیک نامی و نیک فرجامی رسانید. سعادت و عزّت دنیا و آخرت را برایش تأمین نمود». [۱] #بدبختی هم #خالی از #خوبی نیست. ✨🍂 بالزاک گوید: بدبختی این حسن را دارد که دوستان حقیقی را به ما معلوم می‌کند. [۲] #بودن قضیب #ممشوق به دست #سواده بن قیس، خلاف #عصمت است. ✨🍃 رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در نزدیکی‌های وقت رحلتش، خطاب به مردم فرمود: «شما را به خدا! هر که او را مظلمه ای بوده باشد نزد من، قصاص کند که قصاص دنیا محبوب تر است از قصاص عقبی. مردی به نام سواده عرض کرد: «در موقع مراجعت تان از طائف، من به استقبال شما آمده بودم، شما بر ناقه غضبای خود سوار بودید و عصای ممشوقتان را به دست داشتید شما برای زدن به شتر عصایتان را بلند کردید که به شکم من اصابت کرد. نمی دانم عمداً کردید یا به خطا. » حضرت فرمود: «معاذالله به عمد کرده باشم! » تا آخر خبر که مشهور است. نظر داده و می‌فرماید: «قصه سواده، خلاف اصول محکمة مذهب بوده و با ادله عقلیه و نقلیه که كه مي‌گويند که از انبیاء علیهم السلام نباید سهو و خطاء و نسیان سر بزند سازگاری ندارد. مگر اينكه حدیث طرح یا تأویل شود. [۱] ---------- 📚منابع: [۱]: . مقدمه تفسیر نوین، ص ۴. [۲]: . رنگارنگ، ج ۱، ص ۱۹۲. [۱]: . منهاج البراعه، ج ۱۲، ص ۲۳۶. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_چهارم #نقش #یهودیان در #دوران #ظهور 🔸🔹🌺 #وعده #خدا بر #فرونشاندن آتش #جنگ #یهود 🌸🌺🌺 #بخش_دوم از جمله روایاتی که در ارتباط با یهودیان است، حدیث کشف معبد توسط آنهاست، تعبیر " کشف هیکل " (معبد) در شمار نشانه‌های ظهور آمده، که ظاهرا کشف معبد حضرت سلیمان علیه السلام است، از امیر مؤمنان علیه السلام نقل شده که فرمودند: " ظهور آن حضرت نشانه‌ها و علاماتی دارد: نخست محاصره کوفه با کمین و پرتاب سنگ، و ایجاد شکاف و رخنه در زوایای کوچه‌های کوفه و تعطیلی مساجد به مدت چهل شب و کشف معبد و به اهتزاز در آمدن پرچمهایی گرداگرد مسجد بزرگ (مسجد الحرام) است. قاتل و مقتول در این ماجرا، در آتش اند " [۱] احتمال دارد که آن معبد، یک اثر تاریخی غیر از معبد حضرت سلیمان بوده و یا در محل دیگری غیر از قدس باشد، چون عبارت " کشف معبد " بطور کلی مطرح شده و نامی از کاشف آن به میان نیامده است. بخش‌های اول این روایت نشانگر حالت جنگ در کوفه است که در روایات، گاهی از آن به عراق یاد میشود، اما در این جا به معنی همان شهر کوفه و محدوده آن و درهم کوبیدن شهر و ایجاد موانع دفاعی در گوشه و کنار آن است. اما پرچم‌های گوناگون در اطراف مسجد الحرام، اشاره به درگیری و کشمکش قبایل بر سر حکومت دارد که اندکی پیش از ظهور حضرت پدید خواهد آمد و در این زمینه روایات فراوانی وارد شده است. دسته ای دیگر از احادیث، روایاتی است که به معرفی افرادی میپردازد که خداوند بعد از فسادآفرینی و تکبرجویی یهودیان بر آنان مسلط میگرداند، که تعدادی از آنها در تفسیر آیات قرآن مجید گذشت، و برخی دیگر درباره ایران و شخصیتهای ایرانی در زمان ظهور است، مانند حدیث " پرچم‌های سیاه " که توسط راویان متعدد نقل شده و در آن چنین آمده است: " درفش‌های سیاه، از خراسان ظهور کنند. هیچ چیز قادر به بازگرداندن آنها نیست، تا سرانجام در قدس برافراشته شوند ". روایات مربوط به بیرون آوردن تورات اصلی از غاری در انطاکیه و کوهی در شام و فلسطین و دریاچه طبریه، توسط حضرت مهدی علیه السلام و استدلال آن حضرت بر یهودیان، بوسیله تورات نیز از جمله همین روایات است. از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله روایت شده که فرمود: " تورات و انجیل را از سرزمینی که انطاکیه نامیده میشود بیرون آورد. " [۱] و نیز از آن بزرگوار نقل شده که فرمودند: " صندوق مقدس را از غاری در انطاکیه و بخش‌هایی از تورات را از کوهی در شام بیرون آورده و به وسیله آن با یهودیان به استدلال پردازد و سرانجام بسیاری از آنها اسلام آورند. " [۲] همچنین از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل شده که فرمود: " صندوق مقدس از دریاچه طبریه به وسیله او آشکار شود و آن را در حضورش در بیت المقدس قرار دهند و چون یهودیان آن را مشاهده نمایند، به جز اندکی بقیه ایمان آورند. " [۳] تابوت سکینه یا صندوق مقدس، همان است که در فرموده خدای متعال آمده است:...... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۲۷۳. [۱]: ۱. بحار: ۵۱ / ۲۵. [۲]: ۲. منتخب الأثر ص ۳۰۹. [۳]: ۳. الملاحم والفتن ص ۵۷. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #برخی از #نام ها و #کنیه ها و #القاب حضرت #علی بن ابی #طالب علیه السلام ▪️🌸🍃 #بخش_دوم #روایات #ابوتراب، #بوتراب 🌸🌺▪️ انا و جميع من فوق التراب فدأ تراب نعل ابي تراب معروف است كه ميان آن حضرت و فاطمه عليهما السلام سخني در گرفت. علي (ع) از خانه برون آمد و به سوي مسجد رفت و بر روي خاك خوابيد و رسول خدا در جستجوي او به خانه آمد و او را نيافت و به مسجد رفت. علي (ع) را ديد كه پشت بر خاك نهاده؛ در حالي كه خاكها از پشت او پاك مي‌كرد به او گفت: بر خيز اي ابوتراب! از آن پس هر گاه علي (ع) با اين نام خوانده مي‌شد شاد مي‌گشت و آن را از هر نامي ديگر بيشتر دوست مي‌داشت. (۱). و به همين مناسبت است كه يكي از القاب شيعيان علي (ع) «ترابي» است. (۲) ابن عباس مي‌گويد شنيديم كه رسول خدا (ص) مي‌گفت در روز قيامت وقتي كافر مي‌بيند كه خداوند تبارك و تعالي چه ثواب و تقرب و كرامتي براي شيعيان علي (ع) فراهم كرده است مي‌گويد: «يا ليتني كنت ترابيا؛ اي كاش! من ترابي بودم» و اين بر سياق قول خداي عزوجل است كه «ويقول الكافر يا ليتني كنت تراباً». (۳). از ابن عباس پرسيده شد چرا رسول خدا (ص) علي (ع) را ابوتراب خوانده است؟ پاسخ داد زيرا او صاحب زمين و حجت خدا بر روي زمين پس از رسول خداست و بقأ و سكون زمين به اوست. (۴) از ميان متأخران سيد محمد صدر معتقد است كه كنيه ي: «ابوتراب» براي آن حضرت كنايه از بسياري عبادت و نماز اوست؛ زيرا مسلمانان بر خاك سجده مي‌كردند و پيشاني آن حضرت از كثرت سجده خاك آلود بوده است، پس گفته ي پيغمبر (ص): «قم يا اباتراب» مثل اين است كه گفته باشد: «قم يا كثير العباده؛ برخيز اي كسي كه بسيار سجده و عبادت مي‌كني». (۵). * 📚منابع: (۱) سيوطي، تاريخ الخلفأ، ص۱۶۷؛ ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج۱، س۲۵. (۲) عبدالجليل قزويني رازي، كتاب النقض، ص۵۸۷. (۳) مجلسي، بحارالانوار، ج۳۵، ص۵۱. (۴) مجلسي، بحارالانوار، ج۳۵، ص۵۱. (۵) محمد صادق صدر، حياة اميرالمؤمنين، ص۳۹. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

#کلیپ #یکی از #عجیب‌ترین فضایل #امیرالمومنین علی علیه السلام✨✨🌸🌺 حجت‌الاسلام سیدمحمد #حیدری #بخش_دوم ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_چهارم #نگاهی به تاریخ #یهود 🌸🌺🌺 #بخش_دوم #دوره داوران و #سلطه فرمانروایان #محلی 🌸🌺🌺 رهبری بنی اسرائیل پس از یوشع علیه السلام به داوران و قاضیان انتقال یافت، آنها شبیه خلفاء در میان قبایل قریش بودند و پانزده تن از آنان به فرمانروائی رسیدند. دوره داوران با دو ویژگی شناخته میشود، این دو ویژگی را پیوسته در طول تاریخ با بنی اسرائیل مشاهده مینمائیم: یکی انحراف آنان از خط پیامبران علیهم السلام و دیگری تسلط افرادی از طرف خداوند که عذاب دردناکی به آنان بچشانند، همچنانکه در قرآن بدان اشاره شده است. در تورات از انحراف بنی اسرائیل بعد از یوشع علیه السلام چنین میگوید: " (آنان) در میان کنعانیان و حیثی‌ها و اموریها و فرزیها و حیوی‌ها و یبوسیها [۲]، ساکن شده و دختران آنها را همسران خود قرار داده و دختران خود را به پسران آنها داده و خدایان آنها را پرستیدند. " [۱] و در فصل دیگر میگوید: " نخستین کسی که بر آنها سلطه یافت و آنها را به مدت هشت سال تحت فرمان خود درآورد " کوشان رشتعایم " فرمانروای آرام در منطقه نهرین بود " [۲] . " آن گاه بنی عمون و عمالقه بر آنها هجوم برده و بر شهر اریحا استیلاء یافتند " [۳] " سپس یا بین فرمانروای کنعان به مدت ۱۰ سال در حاصور بر آنان مسلط شد " [۴] " بعد از آن بنی عموم و فلسطینیان ۱۸ سال آنان را به بردگی خود درآوردند. " [۵] " و پس از آن فلسطینی‌ها آنها را کیفر نموده و مدت چهل سال بر آنان مسلط گشتند " [۶] . فرمانروائی داوران پس از یوشع علیه السلام تا زمان صموئیل پیامبر علیه السلام ادامه یافت، همان پیامبری که خداوند متعال در قرآن وی را چنین یاد نموده است: " آیا ندیدی آن گروه بنی اسرائیل را که پس از موسی از پیامبر خود درخواست کردند که فرمانروائی برای ما برانگیز تا (به سرکردگی او) در راه خدا جهاد کنیم پیامبرشان گفت: " آیا اگر جهاد بر شما فرض شود نافرمانی میکنید؟ گفتند: چگونه میشود که ما در راه خدا مبارزه نکنیم در حالی که ما و فرزندانمان از دیارمان رانده شده ایم. اما چون جهاد بر آنان مقرر گردید بجز اندکی همه روی گرداندند و خداوند از کردار ظالمان آگاه است. " [۷] تاریخ نویسان این دوره را حدود یک قرن یعنی از ۱۱۳۰ ق. م تا دوران طالوت و داود (علیهما السلام) یعنی ۱۰۲۵ ق م تخمین میزنند، ولی از سفر داوران در تورات مدت این دوره بیش از این مقدار فهمیده میشود. ---------- 📚منابع: [۲]: ۲. اینها اقوام منطقه فلسطین بودند. [۱]: ۱. سفر داوران در فصل سوم و پنجم. [۲]: ۲. باب ۸: ۳ [۳]: ۳. داوران، باب ۳: ۱۳. [۴]: ۴. داوران، باب ۴: ۲. [۵]: ۵. داوران، باب ۱: ۸. [۶]: ۶. داوران، باب ۱۳: ۱. [۷]: ۷. بقره ۲۴۶. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🍂🔹 #فضیلت_شماره( 142)🔹🍂 #عيد_غديرخم ✨✨🌺🌸 #بخش_دوم «يا أيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ إنَّ اللَّهَ لا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكافِرينَ»: «اى پيامبر تبليغ كن به مردم آن امرى را كه در باره على عليه السّلام از جانب خدا بر تو فرستاده شد و اگر اين كار را انجام ندهى رسالت الهى را تبليغ نكرده اى، و خدا تو را از شر مردم حفظ مى نمايد. خداوند كافران را هدايت نمى كند». پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله بر فراز منبر غدير: هنگام ظهر، پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله بعد از نماز جماعت، بالاى منبرى كه زير دو درخت كهنسال بود و توسّط سلمان و ابوذر و مقداد و عمار ساخته شده بود رفتند و امير المؤمنين عليه السّلام را بر فراز منبر يك پله پائين تر قرار دادند، در حالى كه عده اى از منافقين مقابل منبر بودند. بعد از بيان كلمات درربار خويش در توحيد و صفات كمال حق تعالى و بيان قسمت عمده اى از احكام حلال و حرام دين خدا، گذشته عرب و زندگى و عقائد آنان و زحماتى كه آن حضرت كشيده اند را بيان داشتند. سپس فرمودند: «بين قرآن و اهل بيت عليهم السّلام اتصال ناگسستنى است و از يكديگر جدا نمى شوند تا روز قيامت كنار حوض كوثر بر من وارد شوند. سپس قسمتى از فضائل و مناقب امير المؤمنين عليه السّلام را بيان فرمودند، و در باره امامت و ولايت آن حضرت و اولادشان تا حضرت مهدى عليه السّلام چند بار تأكيد كردند. آنگاه فرمودند: بر من وحى شده است: «بسم اللَّه الرحمن الرحيم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك... ». سپس فرمودند: اى مردم، من در تبليغ آنچه خدا بر من نازل كرده كوتاهى نكردم و من سبب نزول اين آيه را بيان مى كنم. جبرئيل دوبار بر من نازل شد و از جانب خداوند متعال به من امر كرد كه در اين مكان به هر سفيد و سياهى از هر قبيله اى اعلام كنم كه على بن ابى طالب وصى و جانشين و امام بعد از من است. او بعد از خدا و رسولش ولى و صاحب شما و اولى بر همه شما از خود شماست. در اين باره خداوند بر من آيه اى نازل نموده است «إنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» (📚سوره مائده: آيه ۵۵) سپس فرمودند: من از جبرئيل خواستم كه از خداوند بخواهد مرا از تبليغ اين امر معذور بدارد، چون به كمى مؤمنين و زيادى منافقين و استهزاء كنندگان به اسلام آگاهم. آنگاه فرمودند: معاشر الناس و هو الامام المبين، روى بر مگردانيد از ولايت او. فهو الذى يهدى الى الحق و يعمل به. اوست كه هدايت به حق مى كند و عمل به آن مى نمايد. او را فضيلت دهيد كه خدا او را فضيلت داده و او را قبول كنيد كه خداوند او را منصوب نموده است. اى مردم، او امام از طرف خداست. منكر ولايت او آمرزيده نخواهد شد و توبه اش قبول نمى شود. بعد از من افضل از همه، زنان و مردان على است. ملعون و مورد غضب الهى است كسى كه قول مرا رد كند و موافق آن نباشد. بدانيد جبرئيل خبر داد كه خداوند متعال مى فرمايد: هر كس با على دشمنى كند و او را دوست نداشته باشد لعنت و غضب من بر او باد. بعد فرمودند: خداوندا، تو شاهد باش. من رسالتم را ادا كردم. من رساندنم آنچه فرموده بودى. من بر همگان واضح نمودم. آگاه باشيد، غير از برادرم على بن ابى طالب عليه السّلام ديگرى أميرالمؤمنين نيست. امارت مؤمنين بعد از من براى احدى جز على بن ابى طالب عليه السّلام حلال نيست. معرفى على بن ابى طالب عليه السّلام: در اينجا بازوى على عليه السّلام را گرفتند و در همين حال على عليه السّلام دستان مباركش را به طرف آن حضرت بلند كرد. پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله آن حضرت را بالا برد به حدى كه پاهاى مبارك حضرت تا سر زانوهاى پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله رسيد. سپس فرمود: «الست اولى بكم من انفسكم»؟ همه گفتند: «اللهم بلى». فرمود: «هذا على اخى و وصيى، من كنت مولاه فهذا على مولاه و هو على بن ابى طالب. هركس كه من مولى و صاحب اختيار او هستم اين على مولى و صاحب اختيار اوست. مكان و منزلت او مثل مكان و منزلت من نزد شماست. بار الها، دوست بدار هركس او را دوست بدارد، و دشمن بدار هركس او را دشمن بدارد، و كلماتى ديگر براى تأكيد فرمان الهى و اقرار مردم بيان نمودند. سپس فرمودند: خبر غدير را حاضرين به غتئبين و پدران به فرزندان تا روز قيامت برسانند...... #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

#کلیپ #غدیرخم ✨🌺🌺🌸 #بخش_دوم ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #روایات 🔳 #کرامات حضرت #فاطمه معصومه سلام اللَّه علیها ◾️🔸🔸 #بخش_دوم من وارد شدم و گفتم از کجا دانستید که نصرانی می‌خواهد مسلمان شود؟ گفت: جدّم حضرت کاظم علیه السّلام در خواب به من خبر دادند. بعد مرا به کاظمین و به خانه عالم جلیل شیخ عبدالحسین تهرانی برد و داستان را به ایشان عرض کردم. به دستور او مرا به حرم مطهّر بردند و دور ضریح طواف دادند، ولی اثری از برای من ظاهر نشد. چون بیرون آمدم و مختصر زمانی گذشت دچار تشنگی شدم. آب آشامیدم. در آن وقت حالم دگرگون شد و به زمین افتادم و آن وقت بود که احساس کردم که بار گرانی چون کوه بر پشتم بود و برداشته شد و ورم بدنم از بین رفت و به کلی کسالت و دردم مرتفع گردید. به بغداد برگشتم. بستگانم که از جریان اطّلاع پیدا کردند ناراحت شدند. مادرم گفت: خدا رویت را سیاه کند. کافر شدی؟ گفتم: از بیماری چیزی می‌بینی؟ او گفت: این از سحر است و بالاخره مرا زدند، اذیت کردند و خون آلود نمودند و گفتند: تو از دین ما خارج شده ای. من به کاظمین برگشتم و خدمت شیخ عبدالحسین تهرانی رفتم و او اسلام و شهادتین را به من تلقین کرد و مسلمان شدم و چون خطر، مرا تهدید می‌کرد، او مخفیانه مرا به کربلا فرستاد و چون زیارت کردم و برگشتم مرا با مرد صالحی از اهل اصطهبانات به بلاد عجم فرستاد و یکسال در آن قریه - اصطهبانات - از توابع شیراز ماندم و بعد به عتبات برگشتم... مرحوم محدث نوری می‌گوید: و باز به محل هجرت خود برگشت و در آنجا همسر گرفت و مشغول به قرائت مصائب حضرت امام حسین علیه السّلام شد و الآن در آنجاست و اهل و اولادی دارد... [۱] استاد ما در شیراز در قسمتی از سطوح، مرحوم آیت اللَّه آقای حاج سیّد محمّد باقر آیت اللهی معروف به حاج عالم رضوان اللَّه علیه کرامتی را از حضرت معصومه سلام اللَّه علیها نقل کرده اند که خود در جریان آن بوده و مشاهده کرده اند و آن این است که می‌فرماید: در سال ۱۳۴۹ هجری قمری به قصد تشرّف به قم از شیراز مسافرت نمودم. در اصفهان برای پیداکردن وسیله برای قم به گاراژ رفتم. یک ماشین سواری آماده بود. من و یک نفر دیگر که اصفهانی و مرد باوقاری بود سوار شدیم. جوان دیگری هم آمد که سوار شود، مادرش که به بدرقه او آمده بود با چشم گریان روی به حقیر نموده و گفت: آقا! دعا کن فرزندم به سلامت برسد. ما سه نفر عقب ماشین جا گرفتیم و راننده، جلوی ماشین را برای دیگری در نظر داشت. راه افتادیم. چندین کوچه و خیابان گردش کردیم تا درب خانه ای نگه داشت و شخصی را سوار نموده و به سمت قم به راه افتادیم. ضمناً معلوم شد آن جوان از ارامنه و کارمند بانک تهران است و آن شخص آخر اهل کردستان و رئیس دخانیات اصفهان است. رفتیم تا به مورچه خورت که حدود چند فرسنگی اصفهان می‌باشد، رسیدیم. در اینجا مأمور تفتیش اثاثیه مسافرین آمد و چون شب تاریک بود چراغ دستی را گرفت و نگاه به داخل ماشین کرد. از من پرسید آقا اسباب شما کجاست؟ گفتم جلوی ماشین روی کاپوت بسته اند، برو نگاه کن. از آن جوان پرسید: این صندوقچه که روی رکاب ماشین است چیست؟ گفت: مشروب است. از آقای رئیس پرسید: صندوقچه بسته شده چیست؟ آن هم گفت: مشروب است و ما هم می‌شنیدیم و می‌فهمیدیم، ولی مجبور بودیم خود را به نفهمی بزنیم. بعد مأمور تفتیش آمد و از اینکه سؤال از اثاثیه اینجانب کرده بود، معذرت خواست. به هرحال بدون تفتیش از آنجا گذشتیم. هوا بسیار سرد بود. آقای رئیس - شاید برای رفاع از سرما - بطری را سر می‌کشید. بوی آن بلند می‌شد و به مشام آن جوان ارمنی که عقب سوار بود، می‌رسید و او برای طعنه به اینجانب صدا می‌زد:..... #ادامه_دارد ---------- [۱]:📚 ۵۵. نوری، میرزا حسین، دارالسلام فی الرؤیا و المنام، ج ۲، ص ۱۶۹-۱۷۱، با تلخیص. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷  #یورش_به_خانه_وحی ▪️✨▪️ #جامعه ي اسلامي #پس از شهادت #رسول خدا ▪️🔹▪️ #بخش_دوم اشاره درگذشت پيامبر گرامي صلي الله عليه و آله و سلم جامعه اسلامي را در بوته ي امتحاني بزرگ قرار داد و پايه‌هاي ايمان و تسليم و پذيرش افراد را نسبت به اصول و فروع اسلام، كاملا آشكار ساخت، در آن برهه ي حساس از تاريخ، عقده‌ها و كينه‌هايي كه در نهانگاه خوف از مقام رسالت، پنهان شده بود، عيان گشت و روشن گرديد كه اسلام خواهي گروهي از مهاجر و انصار، به هدف نيل به يك رشته مقامات و مناصب دنيوي انجام گرفته است و آنان، دين خدا را تا آنجا پذيرا هستند كه با منافع دنيويشان در اصطكاك نباشد. پس از رحلت پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم، جامعه اسلامي را دو خطر بزرگ، از داخل و خارج، تهديد مي‌كرد: از يك طرف حزب نفاق و ستون پنجم به شدت در صدد ايجاد فتنه و آشوب در داخل بود تا نظام از درون فروريزد، لذا ابوسفيان- موقعي كه امام، جسد مبارك پيامبر را غسل مي‌داد- در خانه ي امام را زد و گفت دست خود را بده تا با تو به عنوان خليفه ي مسلمين بيعت كنم و هر نوع مخالفت احتمالي را با نيروي قبيله ي خود سركوب سازم! امام كه از نيت سوء او آگاه بود، دست رد بر سينه ي نامحرم زد و فرمود: «واللَّه ما أردتَ بهذا إلّا الفتنه، و انّك و اللَّه طال ما بغيتَ الإسلام شرّاً، لا حاجة لنا في نصيحتك». [۵]. «به خدا سوگند تو هدفي جز ايجاد فتنه و آشوب نداري و پيوسته براي اسلام خواهان شر و بدي بودي، ما را به خير خواهي نيازي نيست! ». از طرف ديگر، احتمال حمله روميان قوت مي‌گرفت، زيرا در اجراي فرمان پيامبر كه دستور داده بود ياران او هر چه زودتر مدينه را به عزم سرزمين روم (شام كنوني) ترك كنند، عمدا تعلل شده بود و اين در حالي است كه پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم در بستر بيماري، سر باز زنندگان از اين فرمان را مشمول نفرين خود قرار داده بود: «جَهِّزُوا جيشَ أُسامَة، لَعَنَ اللَّهُ مَن تَخَلَّفَ عَنْه». [۶]. «سپاه اسامه را آماده حركت سازيد، متخلفان از آن از رحمت خدا دور باشند». گذشته از اين، روح ياغيگري در برخي از قبايل عرب زنده شده و مي‌خواستند به عناوين گوناگون از زير چتر حكومت اسلامي بيرون آيند تا از هر نوع پرداخت زكات و غيره خود داري كنند. در چنين شرايط خاص و سرنوشت ساز، اما چاره اي جز مماشات با كودتا گران و اغماض از بيعتي كه با او در سرزمين غدير انجام گرفته بود، نداشت و اگر بر حفظ حق مسلم خود اصرار مي‌ورزيد چه بسا منويات حزب نفاق و دشمن خارجي جامه ي عمل مي‌پوشيد، لذا ناچار شد در مقابل قانون شكني‌ها و خلاف كاري‌ها مماشات كند و جلو فتنه ي بزرگي را بگيرد. چنانچه خود اميرمومنان در سخنانش به اين نكته اشاره دارد: «فامسكتُ يدي حتّي رأيتُ راجعةَ الناس قد رجعتْ عن الإسلامِ يدعون إلي مَحْقِ دينِ محمّد صَلَيّ اللَّهُ عَلَيْه و اله وَ سَلَمَ فخشيتُ إن لم أنصُر الإسلامُ و أهلَه أن أري فيه ثلماً أو هدماً تكون المصيبة به عليَّ أعظم من فوت ولايتكم الّتي إنّما هي متاع أيام قلائل». [۷]. «دست بر روي دست گذاردم تا اين كه به چشم خود ديدم گروهي از اسلام بازگشته و مي‌خواهند دين محمد صلي الله عليه و آله و سلم را نابود سازند، در اينجا بود كه ترسيدم اگر اسلام و مسلمانان را ياري نكنم بايد شاهد نابودي و حكومت چند روزه بر شما مهمتر بوده و هست». 📚 منابع: [۵] تاريخ طبري ۲/ ۴۴۹، حوادث سال ۱۱. [۶] ملل و نحل شهرستاني ۱ / ۲۳؛ شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد ۶/ ۵۲، ط مصر. [۷] نهج البلاغه، نامه ۶۲ (نامه آن حضرت به اهل مصر كه همراه مالك اشتر فرستاد). ‌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️ 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🍂🔹 #فضیلت_شماره( 188)🔹🍂 #بخش_دوم #والدين امير المؤمنين #علی عليه السّلام🌺✨ (تلخيص از رياحين الشريعة: ج ۳، ص ۳، ۴، ۵، ۶) آن حضرت در سال چهارم هجرى در مدينه طيبه از دنيا رفت، و در بقيع مدفون شد. هنگامى كه أمير المؤمنين عليه السّلام خبر فوت والده اش را به پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله دادند آن حضرت فرمودند: «او مادر من بود». بعد عمامه و لباسش را داد كه فاطمه سلام اللَّه عليها را به آنها كفن كنند و خود حضرت بر جنازه نماز خواند و چهل تكبير بر جنازه گفت و فرمود: «چون چهل صف از ملائكه به جنازه اش نماز خواندند چهل تكبير گفتم». بعد در قبر خوابيد و هنگام دفن او را تلقين فرمود و در باره او دعا كرد. 📚(منتخب التواريخ: ص ۱۱۳. اعلام الورى: ج ۱، ص ۳۰۶) #نور امير المؤمنين #علی عليه السّلام در اصلاب #پدران🍃✨ حديث ولادت أمير المؤمنين عليه السّلام هم دلالتى بر صلابت ايمان فاطمه بنت اسد سلام اللَّه عليها مادر آن حضرت دارد. 📚(رياحين الشريعة: ج ۳، ص ۶ - ۷) نورى كه از عرش پروردگار آمده بود، در انبياء و اوصياء يكى بعد از ديگرى منتقل شده تا به عبدالمطلب عليه السّلام رسيد و بعد آن نور دو قسم شد. نورى در پيشانى مبارك عبداللَّه عليه السّلام پدر بزرگوار پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله كه آن نور بعداً به پيشانى آمنه سلام اللَّه عليها و سپس در صورت مبارك خاتم الانبياء صلّى اللَّه عليه و آله منتقل شد. نصف ديگر نور در پيشانى مبارك ابوطالب عليه السّلام قرار گرفت. خداوند به ابوطالب عليه السّلام چند فرزند عطا فرمود: عقيل، طالب، جعفر، فاخته يا امّ هانى، جمانه و على أمير المؤمنين عليه السّلام. هنگامى كه خداوند على عليه السّلام را به ابوطالب و فاطمه بنت اسد سلام اللَّه عليها داد، آن نور در صورت فاطمه بنت اسد سلام اللَّه عليها درخشندگى مى كرد. محل ولادت امير المؤمنين عليه السّلام مكان ولادت أمير المؤمنين عليه السّلام اشرف بقاع يعنى حرم است. اشرف اماكن حرم مسجد است، و اشرف بقاع مسجد كوفه است. مولودى جز آن حضرت در آن مكان بدنيا نيامده است، آن هم در سيّد ايام روز جمعه، در ماه حرام و در بيت الحرام!! (📚مناقب ابن شهر آشوب: ج ۲، ص ۲۰۰) أمير المؤمنين عليه السّلام سه روز چشم مبارك را باز نكرد، تا او را خدمت پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله آوردند. آنجا بود كه چشم باز كرد. آن حضرت فرمود: «او مرا مخصوص به نظر خود قرار داد و من او را مخصوص به علم خويش قرار دادم». (مناقب ابن شهر آشوب: ج ۲، ص ۲۰۴ - ۲۰۵) سپس آن حضرت را در آغوش كشيد و به منزل ابوطالب عليه السّلام آورد. (📚كشف الغمّة: ج ۱، ص ۵۹) #پيشگوئى از #ولادت امير المؤمنين #علی عليه السّلام 🍂✨ جابر بن عبداللَّه مى گويد: راهبى بود به نام «مثرم بن رعيب» كه ۱۹۰ سال عبادت كرده بود، ولى حاجتى از خدا نخواسته بود. روزى از خداوند خواست يكى از اوليائش را به او بنماياند. خداوند متعال جناب ابوطالب عليه السّلام را نزد او فرستاد و بعد از آن كه راهب دانست اين اقا چه كسى است، به آن حضرت بشارت داد كه اى ابوطالب، خداوند به تو پسرى عنايت مى فرمايد كه او ولى خداست و اسم شريف او على است. هنگامى كه او را درك كردى سلام مرا به او برسان و به او بگو كه مثرم راهب، اقرار مى كند به وحدانيت خدا و به ولايت تو يا أمير المؤمنين عليه السّلام شهادت مى دهد. هنگام رفتن جناب ابوطالب عليه السّلام خرما وانگور و انار بهشتى ميل فرمودند و به منزل فاطمه آمدند. فاطمه بنت اسد سلام اللَّه عليها بانوى حرم جناب ابوطالب عليه السّلام هم خرمائى كه پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله به آن حضرت داده بودند ميل فرمود، و به ابوطالب عليه السّلام هم دادند و آن حضرت هم ميل فرمود. پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله فرموده بودند: اين خرما را كسى مى خورد كه مقر به توحيد و نبوت من باشد. بعد از آنكه پدر و مادر آن حضرت، ميوه هاى بهشتى را ميل فرمودند وجود حضرت مولى الموحدين على بن ابى طالب عليه السّلام به وجود آمد. هنگامى كه فاطمة بنت اسد سلام اللَّه عليها حامل آن وجود شريف شد، به زيبائى و نورانيتش افزوده شد. انعقاد نطفه امير المؤمنين عليه السّلام (📚مناقب ابن شهر آشوب: ج ۲، ص ۱۹۶ - ۱۹۷. روضة الواعظين: ج ۱، ص ۷۹. بحار الانوار: ج ۳۵، ص ۱۱) هنگامى كه وجود شريف آن حضرت در بطن فاطمه بنت اسد سلام اللَّه عليها قرار گرفت در مكه زلزله شد، و قريش بتها را به كوه ابوقبيس آوردند، ولى زلزله بيشتر شد و بتها به رو افتادند. آنان به ابوطالب عليه السّلام پناه بردند، و آن حضرت بالاى كوه آمد و فرمود: «مردم در اين شب اتفاق مهمى افتاده است. خداوند خلقى را آفريده كه اگر از او اطاعت نكنيد...... #ادامه_دارد 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #روایات #غدیر_خم🍃🍃 #بخش_دوم #دستور الهى براى مراسم #غدير: 🌺 «يا أيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ إنَّ اللَّهَ لا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكافِرينَ»: «اى پيامبر تبليغ كن به مردم آن امرى را كه در باره على عليه السّلام از جانب خدا بر تو فرستاده شد و اگر اين كار را انجام ندهى رسالت الهى را تبليغ نكرده اى، و خدا تو را از شر مردم حفظ مى نمايد. خداوند كافران را هدايت نمى كند». پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله بر فراز منبر غدير: هنگام ظهر، پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله بعد از نماز جماعت، بالاى منبرى كه زير دو درخت كهنسال بود و توسّط سلمان و ابوذر و مقداد و عمار ساخته شده بود رفتند و امير المؤمنين عليه السّلام را بر فراز منبر يك پله پائين تر قرار دادند، در حالى كه عده اى از منافقين مقابل منبر بودند. بعد از بيان كلمات درربار خويش در توحيد و صفات كمال حق تعالى و بيان قسمت عمده اى از احكام حلال و حرام دين خدا، گذشته عرب و زندگى و عقائد آنان و زحماتى كه آن حضرت كشيده اند را بيان داشتند. سپس فرمودند: «بين قرآن و اهل بيت عليهم السّلام اتصال ناگسستنى است و از يكديگر جدا نمى شوند تا روز قيامت كنار حوض كوثر بر من وارد شوند. سپس قسمتى از فضائل و مناقب امير المؤمنين عليه السّلام را بيان فرمودند، و در باره امامت و ولايت آن حضرت و اولادشان تا حضرت مهدى عليه السّلام چند بار تأكيد كردند. آنگاه فرمودند: بر من وحى شده است: «بسم اللَّه الرحمن الرحيم يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك... ». سپس فرمودند: اى مردم، من در تبليغ آنچه خدا بر من نازل كرده كوتاهى نكردم و من سبب نزول اين آيه را بيان مى كنم. جبرئيل دوبار بر من نازل شد و از جانب خداوند متعال به من امر كرد كه در اين مكان به هر سفيد و سياهى از هر قبيله اى اعلام كنم كه على بن ابى طالب وصى و جانشين و امام بعد از من است. او بعد از خدا و رسولش ولى و صاحب شما و اولى بر همه شما از خود شماست. در اين باره خداوند بر من آيه اى نازل نموده است «إنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» (سوره مائده: آيه ۵۵) سپس فرمودند: من از جبرئيل خواستم كه از خداوند بخواهد مرا از تبليغ اين امر معذور بدارد، چون به كمى مؤمنين و زيادى منافقين و استهزاء كنندگان به اسلام آگاهم. آنگاه فرمودند: معاشر الناس و هو الامام المبين، روى بر مگردانيد از ولايت او. فهو الذى يهدى الى الحق و يعمل به. اوست كه هدايت به حق مى كند و عمل به آن مى نمايد. او را فضيلت دهيد كه خدا او را فضيلت داده و او را قبول كنيد كه خداوند او را منصوب نموده است. اى مردم، او امام از طرف خداست. منكر ولايت او آمرزيده نخواهد شد و توبه اش قبول نمى شود. بعد از من افضل از همه، زنان و مردان على است. ملعون و مورد غضب الهى است كسى كه قول مرا رد كند و موافق آن نباشد. بدانيد جبرئيل خبر داد كه خداوند متعال مى فرمايد: هر كس با على دشمنى كند و او را دوست نداشته باشد لعنت و غضب من بر او باد. بعد فرمودند: خداوندا، تو شاهد باش. من رسالتم را ادا كردم. من رساندنم آنچه فرموده بودى. من بر همگان واضح نمودم. آگاه باشيد، غير از برادرم على بن ابى طالب عليه السّلام ديگرى أميرالمؤمنين نيست. امارت مؤمنين بعد از من براى احدى جز على بن ابى طالب عليه السّلام حلال نيست. معرفى على بن ابى طالب عليه السّلام: 🌼🍂 در اينجا بازوى على عليه السّلام را گرفتند و در همين حال على عليه السّلام دستان مباركش را به طرف آن حضرت بلند كرد. پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله آن حضرت را بالا برد به حدى كه پاهاى مبارك حضرت تا سر زانوهاى پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله رسيد. سپس فرمود: «الست اولى بكم من انفسكم»؟ همه گفتند: «اللهم بلى». فرمود: «هذا على اخى و وصيى، من كنت مولاه فهذا على مولاه و هو على بن ابى طالب. هركس كه من مولى و صاحب اختيار او هستم اين على مولى و صاحب اختيار اوست. مكان و منزلت او مثل مكان و منزلت من نزد شماست. بار الها، دوست بدار هركس او را دوست بدارد، و دشمن بدار هركس او را دشمن بدارد، و كلماتى ديگر براى تأكيد فرمان الهى و اقرار مردم بيان نمودند. سپس فرمودند: خبر غدير را حاضرين به غتئبين و پدران به فرزندان تا روز قيامت برسانند. بيعت #لسانى و #عملى: 🍃🌸 همين كه آن حضرت از منبر پائين آمدند، مردم با صداى بلند با زبان و دست بيعت كردند و پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله مى فرمود:....... #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_چهل_و_چهارم🔹🔸 #امیرالمومنین على عليه السّلام سيّد مسلمانان و #امير مؤمنان و #پيشواى پرهيزگاران و #راهبر پيشانى #سپيدان و #فاروق امت و راهنماى #دين است🍂🍃🌺🌸 #بخش_دوم (۲)📚 [تاريخ بغداد خطيب بغدادى ۱۳/ ۱۲۲] به سند خود، از «ابن عباس» روايت كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله فرمود: در روز جزا سواره اى جز ما چهار تن نيست. عمويش، «عباس»، پس از استماع اين سخن گفت: پدر و مادرم فداى شما! غير از شما، آن سواره‌ها چه كسانى هستند؟ رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: من بر ناقه «براق» سوارم و برادرم «صالح» بر ناقه اى كه خدا در اختيار او در آورد و بدكرداران آنرا پى كردند و عمويم، «حمزة» شير خدا و شير رسول خدا، بر «ناقه غضباء» من، و برادر و پسر عمو و دامادم، على بن ابيطالب عليه السّلام، بر ناقه اى از ناقه هاى بهشت مى نشيند كه بر پشت آن ديباى بهشتى زين شده است، پاهاى آن از زمرّد سبز و مزيّن به طلاى سرخ، سر آن از كافور سفيد، و دم آن از عنبر، و زانوهاى آن از مشك اذفر، و گردن آن از لؤلؤ، قبّه اى از نور الهى بر فراز آن گذاشته شده است كه باطن و درون آن، بخشش خدا و ظاهر و بيرون آن، رحمت الهى است و لواء حمد در دست اوست. به هر گروه از فرشتگان كه مى گذرد، مى گويند: اين بزرگوار، يا فرشته مقرّب است، و يا پيغمبر برگزيده و يا حامل عرش پروردگار جهانيان. همزمان منادى از درون عرش الهى ندا مى دهد كه اين شايسته هر گونه مرحمت الهى، نه فرشته مقرّب است، و نه پيغمبر مرسل و نه حامل عرش حضرت پروردگار عالم؛ بلكه او على بن ابيطالب عليه السّلام، امير مؤمنان و امام پرهيزگاران و راهبر پيشانى سپيدان است. او با اين تجليل بسوى پروردگار عالميان مى آيد؛ آرى! آن كس كه ولايت او را تصديق كرده رستگار شده و آن كس كه وى را تكذيب نموده است، زيانكار گرديده است. و هر گاه بنده اى هزار سال و هزار سال در بين «ركن» و «مقام» به عبادت حق تعالى بپردازد تا از كثرت عبادت مانند مشك خشكيده شود، و خدا را درحالى ملاقات نمايد كه كينه آل محمد را در دل دارد، خداى تعالى او را به صورت در دوزخ مى افكند! (۱) مؤلف گويد: حديث مزبور را به طريق ديگرى، در [۱۱/ ۱۱۲] نقل كرده است و در آن طريق آمده است كه: «اين بزرگوار على بن ابيطالب عليه السّلام جانشين رسول رب العالمين و امام متقين و راهنماى مؤمنين است». پيش از اين، طريق مزبور را در باب «على وصى پيغمبر است» متذكر شديم، به آنجا مراجعه فرمائيد. (۲) [ا📚صابة ابن حجر ۷/ قسم ۱/ ۱۶۷] گفته است: «ابو احمد»، «ابن مندة» و ديگران، از طريق «اسحاق بن بشر اسدى» از «خالد بن حارث» از «عوف» از «حسن» از «ابو ليلا غفارى» روايت كرده اند كه از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيدم كه فرمود: به زودى پس از رحلت من آشوبى بوجود مى آيد، در آن هنگام ملازم على باشيد! براى اينكه او نخستين فردى است كه به من ايمان آورده است، و اولين كسى است كه در روز قيامت با من مصافحه مى كند، و او«صدّيق اكبر»، «فاروق» اين امت و راهبر مؤمنان است؛ همانطور كه جاه و مقام راهنماى منافقان است. مؤلف گويد: اين حديث را «ابن عبد البر» در [استيعاب ۲/ ۶۵۷] و «ابن اثير» در [📚اسد الغابة ۵/ ۲۸۷] آورده است. (۱) [📚هيثمى در مجمع ۹/ ۱۰۲] روايت كرده است كه «ابوذر» و «سلمان» نقل كرده اند كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله دست على عليه السّلام را گرفت و فرمود: همانا اين عاليمقدار نخستين كسى است كه به من ايمان آورده است، و اولين كسى خواهد بود كه در قيامت با من مصافحه مى كند و اين بزرگوار «صديق اكبر» و «فاروق» اين امت است كه حق را از باطل جدا مى سازد، اين شخصيت پيشواى مؤمنان است و مال، پيشواى ستمگران. اين حديث را «طبرانى» و «بزّاز» تنها از «ابوذر» روايت كرده اند. مؤلف گويد: «مناوى» هم در [شرح فيض القدير ۴/ ۳۵۸] و «طبرانى» و «بزّاز» از «ابوذر» و «سلمان» و «متّقى» هم در [📚كنز العمال ۶/ ۱۵۶] روايت كرده اند..... #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #مومن_در_هزار_حدیث🍃🌸🌸 #بخش_دوم #آیا_مؤمنید؟ 🔹 ۱/۲- الصدوق، عن أبيه، عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَبِی سَعِیدٍ الْأَدَمِیِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ رِئَابٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِیَادٍ الْعَطَّارِ قَالَ: ﴿ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ إِنَّهُمْ یَقُولُونَ لَنَا أَمُؤْمِنُونَ أَنْتُمْ فَنَقُولُ نَعَمْ إن شاء الله فَیَقُولُونَ أَ لَیْسَ اَلْمُؤْمِنُونَ فِی اَلْجَنَّهِ؟ فَنَقُولُ بَلَی فَیَقُولُونَ أَ فَأَنْتُمْ فِی اَلْجَنَّهِ؟ فَإِذَا نَظَرْنَا إِلَی أَنْفُسِنَا ضَعُفْنَا وَ اِنْکَسَرْنَا عَنِ اَلْجَوَابِ قَالَ فَقَالَ إِذَا قَالُوا لَکُمْ أَ مُؤْمِنُونَ أَنْتُمْ فَقُولُوا نَعَمْ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ قَالَ قُلْتُ فَإِنَّهُمْ یَقُولُونَ إِنَّمَا اِسْتَثْنَیْتُمْ لِأَنَّکُمْ شُکَّاکٌ قَالَ فَقُولُوا لَهُمْ وَ اَللَّهِ مَا نَحْنُ بِشُکَّاکٍ وَ لَکِنِ اِسْتَثْنَیْنَا کَمَا قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: ﴿لَتَدْخُلُنَّ اَلْمَسْجِدَ اَلْحَرامَ إِنْ شاءَ اَللّهُ آمِنِینَ﴾ [۱] وَ هُوَ یَعْلَمُ أَنَّهُمْ یَدْخُلُونَهُ أَوَّلاً وَ قَدْ سَمَّی اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ اَلْمُؤْمِنِینَ بِالْعَمَلِ اَلصَّالِحِ «مُؤْمِنِینَ» وَ لَمْ یُسَمِّ مَنْ رَکِبَ اَلْکَبَائِرَ وَ مَا وَعَدَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَیْهِ اَلنَّارَ فِی قُرْآنٍ وَ لاَ أَثَرٍ وَ لاَ نُسَمِّیهِمْ بِالْإِیمَانِ بَعْدَ ذَلِکَ اَلْفِعْلِ﴾ [۲] حسن بن زیاد عطّار به امام صادق علیه السلام گفت: مردم به ما می‌گویند: آیا شما مؤمنید؟ و ما پاسخ می‌دهیم، بلی، سپس می‌پرسند: آیا مؤمنان در بهشت نیستند؟ و ما پاسخ می‌دهیم، بلی می‌گویند آیا شما الآن در بهشتید؟ و ما وقتی به خودمان نگاهی می‌اندازیم از پاسخ ناتوان و درمانده می‌شویم راوی می‌گوید: حضرت فرمود: هرگاه پرسیدند آیا شما مؤمنيد به آن‌ها بگوييد بلى إن شاء الله؛ عرض كردم: آن‌ها می‌گویند شما استثناء کردید چون در شک و تردیدید. حضرت فرمود به آن ها: بگویید به خدا قسم ما دچار شک نیستیم بلکه استثنا کردن ما مانند فرمایش خداوند متعال است که فرمود: «و بیمی ندارید، وارد مسجدالحرام خواهید شد اگر خدا بخواهد» در حالی که می‌داند که آن‌ها نخست وارد مسجد الحرام می‌شوند. و خداوند مؤمنین را به خاطر عمل صالح مؤمن نامیده است و بر اهل گناهان کبیره و چیزهایی که خداوند در کتب آسمانی و اخبار وعده آتش داده است، نام مؤمن اطلاق نفرموده است و ما نیز اهل این گناهان ما نیز اهل این گناهان را بعد از ارتکاب آن مؤمن نمی شماریم. می گویم: روایت از حیث سند صحیح است. ---------- 📚منابع: [۱]: سوره فتح آیه ۲۷ [۲]: معاني الأخبار، ص ۴۱۳، ح ۱۰۵ و نقل عنه ذيلها في وسائل الشيعة، ج ۱۱، ص ۲۵۱ و ج ۱۵، ص ۳۱۷، چاپ آل البيت. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌      ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫