🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🍂🔹 #فضیلت_شماره( 139)🔹🍂 🌸 #پيرامون فضايلى كه در #زمان #خلقت و #ولادت #حضرتش (ع) براى ايشان #ثابت است🌸 #بخش_پایانی ترجمه كشف اليقين، ص: ۵۹ نزديك بستر من قرار ده. (۱) پيامبر (ص)، بيش تر تربيت على را عهده دار بود و به هنگام شستشو على را پاكيزه مى گرداند و هنگام آشاميدن شير، آن را جرعه جرعه در كام على مى ريخت و به گاه خواب گهواره اش را آرام تكان مى داد و در بيدارى با او كودكانه سخن مى گفت و بر سينه حملش مى كرد «۱» و مى فرمود: اين برادر، ولىّ، يار، برگزيده، اندوخته، ______________ ____ (۱) 📚شيخ محمّد بن شهرآشوب در «المناقب» ۲/ ۱۸۰ مى گويد: «او در جايگاه وحى رشد كرد و در خانه قرآن تربيت يافت و در زمان زندگى پيامبر (ص) او را تا دم مرگ همراه بود. او با ديگر مردمان در سنجه نمى آيد، چرا كه گرامى ترين آن‌ها بود و در تبار و پاكترينشان در رستنگاه، و رگ و ريشه اصيل مى بالد، و اختر پاره درخشان نور مى افشاند و آموزش پيامبر هم كه تا جان ريشه مى دواند. پيامبر اكرم (ص) عهده دار تأديب على نمى شد و سرپرستى او را نمى پذيرفت و مسئوليت آموزش نيكوى او را به جان نمى خريد مگر از دو رو: يا بر پايه تيزهوشى خود و يا بر بنياد وحى الهى. اگر بر پايه تيزهوشى بوده باشد كه هرگز خطا نمى كند و گمانش بطلان نمى پذيرد، و اگر هم بر بنياد وحى الهى بوده باشد ديگر منزلتى والاتر از آن يافت نمى شود و از آن دليلى گوياتر بر فضيلت و امامت حضرت (ع) به چنگ در نمى آيد». ابن ميثم بحرانى در 📚«قواعد المرام»/ ۱۸۳ مى گويد: «كشمكشى در اين حقيقت نيست كه على در نهايت تيزهوشى و استعداد علمى بوده است، و پيامبر اكرم (ص) فرزانه ترين فرهيختگان، و على (ع) از آغازينه هاى كودكى خود تا گاه درگذشت پيامبر (ص) در خدمت حضرتش (ص) بوده است و شب و روز در ركاب آن حضرت (ص) به سر مى برد. در هر زمان بر پيامبر وارد مى شد، و اين براى هيچ يك از صحابه رخ نداده است، و روشن است كه اگر شاگرد از چنين تيزهوشى و آزمندى بر كسب دانش برخوردار باشد و استاد هم در نهايت فرزانگى و آزمندى در راهنمايى و آموزش شاگرد و پيوند ميان آن دو در همه اوقات حاصل باشد، اين شاگرد مى تواند در كسب دانش به جايگاهى بس سترگ دست يابد». چه نيكو گفته است 📚ابن شهرآشوب در «المناقب» ۲/ ۳۵: «آيا او داناترين مردم نبوده است در حالى كه در خانه و مسجد در كنار پيامبر (ص) به سر مى برده وحى و مسائل پيامبر را مى نگاشته است و فتواهاى پيامبر (ص) را مى نيوشيده و آن چه مى خواسته از حضرتش (ص) پرسش مى كرده است؟ ». ترجمه كشف اليقين، ص: ۶۰ پناهگاه، خويش، وارث، همسر دختر من، امين من در وصيّتم و جانشين من است. پيامبر پيوسته او را در آغوش خود داشت و او را در كوه‌ها و درّه هاى كوچك و بزرگ مكّه مى گرداند. ] ترجمه كشف اليقين، ص: ۶۱ ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🍂🔹 #فضیلت_شماره( 140)🔹🍂 🌸 #پیمان گرفتن از #شیعیان در خصوص #ولایت اهل بیت علیهم السلام و #دوره رجعت 🌸 #بخش_پایانی از طرف دیگر هیچ پیامبری در این جهان نیامد مگر اینکه دارای وصی و خلیفه بلا فصل بوده است لذا این عهد و پیمان برای وصی پیامبر اعظم اسلام صلی الله علیه و آله از عموم انبیاء واوصیاء و امم آنان نیز گرفته شده است. سلام بن مستنیر از امام صادق علیه السلام نقل کرده که فرمود: اینان (غاصبان حق امیرالمؤمنین علیه السلام) نام (امیرالمؤمنین) را بر خود نهادندکه خدای تعالی به جز علی بن ابی طالب علیه السلام را به آن نام ننامیده و تأویلش نیز نیامده است، گفتم فدایت شوم! چه وقت تأویلش می‌آید؟ فرمود: وقتی خداوند پیغمبران و مؤمنین را در مقابل او گرد آورد تا یاریش نمایند، چنانکه خداوند می‌فرماید «واذ اخذ اللّه میثاق النبین لما ءاتیتکم من کتب وحکمه... ». [۱] نصرت انبیاء از پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله با اینکه زمان آن‌ها متقدم بوده مجرد بشارت به وجود او نیست؛ زیرا در جمله قبل اشاره شده بلکه مراد چنانچه از اخبار بسیاری استفاده می‌شود اشاره به دوره رجعت است و در روایات به نصرت امیرالمؤمنین علیه السلام تفسیر کرده اند لکن نصرت امیرالمؤمنین علیه السلام بلکه نصرت حضرت بقیه اللّه عجل اللّه تعالی فرجه و هر یک از ائمه علیهم السلام نصرت پیغمبر است چنانچه در زیارت وارث و زیارت اصحاب ابی عبداللّه علیه السلام می‌گویی: السلام علیکم یا انصار رسول اللّه و امیرالمؤمنین و فاطمه و الحسن و الحسین علیهم السلام و آیه فوق یکی از آیات دال بر رجعت است. فَمَن تَوَلَّی بَعْدَ ذَلِکَ فَأُوْلَئِکَ هُمُ الْفَاسِقُونَ علیهماالسلام رضی الله عنه «پس، کسانی که بعد از این [پیمان] روی برتابند آنان، خود، نافرمانانند». پس بعد از این عهد و تاکیدات محکم، هرکس خلف عهد نماید و ایمان به پیغمبر صلی الله علیه و آله نیاورد و نصرت امیرالمؤمنین علیه السلام را ننماید متمرد و کافر و جفاکار است و به نظر حقیر هر کس از عهد خود نسبت به پیمان به پیغمبر صلی الله علیه و آله تخلف نمود کافر است ظاهرا و واقعا و هر کس از عهد خود نسبت به امیرالمؤمنین علیه السلام تخلف نمود اگر چه ظاهرا مسلمان است ولی حتما کافر است. ---------- 📚منابع: [۱]: تفسیر عیاشی: ج۱ ص۱۸۱؛ الیقین سید بن طاووس: ص۲۷؛ بحار الانوار: ج۵۳ ص۷۰. ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠فضائل امیر المؤمنین علی علیه السلام از کتب #شیعه_و_سنی 💠 🍂🔹 #فضیلت_شماره( 141)🔹🍂 🌺 #در اين كه #خداوند به #پيامبر (ص) دستور داد #فضايل على (ع) را به ديگران #ابلاغ كند: 🌺 #بخش_پایانی ترجمه كشف اليقين، ص: ۴۴۳ باطل را با شمشير ايشان درهم مى كوبد و مردم هم يا از سر رغبت يا از بيم، از آن‌ها پيروى مى كنند. در اين هنگام گريه پيامبر (ص) آرام گرفت و فرمود: اى گروه مؤمنان! بشارت گشايشتان باد كه وعده الهى تخلّف ناپذير است، و قضا و قدر او حتمى، و اوست حكيم و خبير، و گشايش خدا نزديك است. خدايا! آن‌ها خاندان من هستند پس پلشتى را از آن‌ها دور بدار و پاك، پاكشان كن. خدايا! رزقشان رسان و تحت عنايت خود قرارشان ده و با آن‌ها باش و يارى شان رسان و مددشان كن و ارجمندشان بدار و خوارشان مگردان و در ميان آن‌ها به جاى من باش كه تو بر هر چيز توانايى. (۱) به امّ سلمه خبر رسيد كه برده اش از قدر و قيمت على مى كاهد و دشنامش مى دهد. او را احضار كرد و گفت: پسرم! شنيده‌ام كه تو از ارزش على مى كاهى. برده پاسخ داد: آرى. امّ سلمه گفت: بنشين- مادرت به سوگت نشيند- تا حديثى را براى تو بازگويم كه از پيامبر اكرم (ص) شنيده‌ام و پس از آن هر چه خواستى بگو. در آن شب و روزى كه پيامبر (ص) در حجره‌ام بود نزدش رفتم و اجازه دخول خواستم و گفتم: يا رسول اللَّه! داخل شوم؟ فرمود: خير، و من از شدّت ناراحتى پايم سست شد و به زمين افتادم و ترسيدم كه مباد مرا از خشم باز مى گرداند يا در باره من آيه اى از آسمان نازل شده است. براى بار دوم آمدم و اين بار نيز اذن دخول نداد. براى بار سوم آمدم ولى اين بار به من اجازه دخول داد و فرمود: داخل شو و من داخل شدم و على را ديدم كه در برابر او به زانو نشسته بود و عرض مى كرد: پدر و مادرم فدايت يا رسول اللَّه اگر چنين و چنان باشد چه دستورم مى دهى؟ فرمود: به شكيبايى. على، سخن را تكرار كرد و پيامبر (ص) فرمود: به شكيبايى. على براى بار سوم همان سخن را بر زبان آورد و پيامبر (ص) فرمود: اى على! اگر از آن‌ها چنين ديدى شمشيرت را بكش و آن را حمايل كن و گام به گام آن‌ها را گردن بزن تا آن هنگام كه مرا با شمشير آخته ات كه خون آن‌ها از آن مى چكد ديدار كنى. سپس پيامبر (ص) رو به من كرد و گفت: تو چرا غمگينى اى امّ سلمه؟ عرض كردم: چرا مرا بازگرداندى يا رسول اللَّه؟ فرمود: به خدا سوگند تو را براى ناراحتى باز نگرداندم و تو از سوى خدا و رسولش بر خير و خوبى هستى ولى زمانى آمدى كه جبرئيل در سمت راست و على در سمت چپ من نشسته بودند و جبرئيل اخبار و رويدادهاى پس از من را به آگاهى مى رساند و به من دستور داد پيرامون اين رويدادها به على رهنمون دهم. اى ترجمه كشف اليقين، ص: ۴۴۴ امّ سلمه! گوش كن و گواه باش، او على بن ابى طالب است، برادر من در دنيا و آخرت. اى امّ سلمه! گوش كن و گواه باش، او على بن ابى طالب است و وزير من در دنيا و آخرت. اى امّ سلمه! گوش كن و گواه باش، او على بن ابى طالب است در دست دارنده پرچم من در دنيا و پرچمدار حمد، فردا به روز قيامت. اى امّ سلمه! گوش كن و گواه باش، او على بن ابى طالب است وصىّ و جانشين پس از من و از ميان برنده دشمنانم و مدافع حوض كوثر. اى امّ سلمه! گوش كن و گواه باش، او على بن ابى طالب است، سرور مسلمانان و امام پرهيزگاران و جلودار پيشانى سپيدان حجله نشين و كشنده ناكثان و قاسطان و مارقان. عرض كردم: يا رسول اللَّه! ناكثان كيانند؟ فرمود: كسانى كه در مدينه بيعت مى كنند و در بصره بيعت مى شكنند. عرض كردم: قاسطان كيانند؟ فرمود: معاويه و ياران شامى او. عرض كردم: مارقان كيانند؟ فرمود: اصحاب نهروان. غلام امّ سلمه گفت: گره از قلبم گشودى، خداوند گره از قلبت گشايد، به خدا سوگند ديگر هرگز او را دشنام ندهم. ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_چهارم #نقش #یهودیان در #دوران #ظهور 🔸🔹🌺 #وعده #خدا بر #فرونشاندن آتش #جنگ #یهود 🌸🌺🌺 #بخش_پایانی تابوت سکینه یا صندوق مقدس، همان است که در فرموده خدای متعال آمده است: " پیامبرشان گفت: دلیل و نشانه بر پادشاهی او (طالوت) این است که آن صندوق (صندوقی که موسی را در آن به آب افکندند) که در آن سکینه و آرامشی از جانب پروردگارتان و بازمانده ای از آنچه آل موسی و آل هارون باقی گذاشته اند، در حالی که آن را فرشتگان حمل میکنند به سوی شما خواهد آمد، به راستی در آن نشانه ای (از صداقت حاکمیت طالوت) برای شماست چنانچه مؤمن باشید. " [۴] در تفسیر آیه آمده که این صندوق که در آن میراث پیامبران علیهم السلام وجود دارد، دلیل و نشانه ای برای بنی اسرائیل است تا بدانند چه کسی شایستگی فرمانروائی دارد، از این رو فرشتگان آن را آورده و از میان جمعیت بنی اسرائیل عبور داده و آنگاه در پیش روی طالوت علیه السلام قرار میدهند، سپس طالوت علیه السلام آن را به داوود و او به سلیمان و او به وصی خود آصف بن برخیا تسلیم میکند، اما بنی اسرائیل بعد از وصی حضرت سلیمان چون از دیگری اطاعت میکنند آن صندوق را از دست میدهند. و منظور از جمله " فیسلم کثیر منهم " (بسیاری از آنان ایمان میآورند) و یا " اسلمت إلا قلیلا منهم " (بجز اندکی از آنان بقیه ایمان میآورند) ممکن است کسانی باشند که صندوق مقدس را میبینند و یا کسانی که حضرت مهدی علیه السلام بوسیله تورات اصلی با آنان استدلال مینماید و یا افرادی که حضرت آنان را پس از آزاد سازی فلسطین در آنجا باقی میگذارد. در روایتی دیگر آمده که تعداد سی هزار نفر از یهودیان به حضرت ایمان میآورند که نسبت به کل جمعیت آنان، رقم اندکی است. از جمله روایت‌های مربوط به یهود، روایت‌های درگیری حضرت و یارانش با یهودیان است. همچون حدیث بیرون راندن آنان از جزیرة العرب توسط حضرت که قبلا گذشت. این اقدام حضرت با پیروزی بر یهودیان و بیرون راندن آنان از فلسطین به پایان میرسد، علماء شیعه و سنی روایات مربوط به نبرد بزرگ حضرت مهدی علیه السلام با سفیانی را نقل کرده اند، نبردی که از پشتیبانی یهودیان و رومیان برخوردار است. این نبرد در جبهه ای از انطاکیه تا عکا امتداد دارد، یعنی در طول ساحل سوریه، لبنان و فلسطین و از آنجا تا طبرستان، دمشق و قدس ادامه مییابد. شکست بزرگ وعده داده شده یهود در آنجا اتفاق میافتد بگونه ای که سنگ و درخت به سخن میآیند که ای مسلمان! این شخص یهودی است، او را بکش. شرح این مطلب در فصل نهضت ظهور حضرت مهدی علیه السلام (ارواحنا فداه) خواهد آمد. حدیث دیگر مربوط به نبرد " مرج عکا " است که شاید جزئی از جنگ بزرگ پیشین باشد، هر چند احتمال آن هست که جزئی از دومین نبرد حضرت مهدی علیه السلام با غربیها و پشتیبانان یهودی آنها باشد، که پس از گذشت دو یا سه سال از آزادی فلسطین و شکست یهودیان و غربی‌ها به وقوع میپیوندد. به گفته روایات، حضرت مهدی علیه السلام پس از آن نبرد، پیمان صلح و عدم تجاوزی را به مدت ۷ یا ۱۰ سال با روم یعنی غربی‌ها منعقد میکند که ظاهرا حضرت عیسی علیه السلام میانجی و واسطه آن پیمان است، اما آنان پس از دو یا سه سال پیمان شکنی نموده، و با هشتاد لشکر که هر یک متشکل از ۱۲ هزار تن میباشد، به نبرد میپردازند. در این نبرد بزرگ، بسیاری از دشمنان خدا به هلاکت میرسند تا جائی که این نبرد را به کشتار عظیم و ضیافت " مرج عکا " توصیف میکنند، یعنی ضیافتی که درندگان زمین و پرندگان آسمان از گوشت بدن ستمگران استفاده میکنند. از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: " شهر روم را با تکبیر ۷۰ هزار مسلمان میگشاید، آنان شاهد این کشتار عظیم و خوان گسترده خدا در مرج عکا خواهند بود. " [۱] از جمله این روایتها، احادیث مربوط به موقعیت نظامی شهر عکا در زمان ظهور حضرت است که حضرت، آنجا را پایگاه دریائی برای فتح اروپا قرار میدهد. در روایات آمده است: " آن حضرت تعداد چهار صد کشتی را در ساحل عکا تدارک دیده و با یاران خویش به سرزمین رومیان روی آورده و آنجا را فتح مینماید " [۱] ما در فصل حوادث نهضت ظهور حضرت مهدی علیه السلام، پیرامون این حادثه بیشتر سخن خواهیم گفت. ---------- 📚منابع: [۴]: ۴. بقره / ۲۴۸. [۱]: ۱. بشارة الاسلام ص ۲۹۷. [۱]: ۱. الزام الناصب ص ۲۲۴. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #برخی از #نام ها و #کنیه ها و #القاب حضرت #علی بن ابی #طالب علیه السلام ▪️🌸🍃 #بخش_پایانی #روایات #بيضة_البلد ✨🍂 بيضه در لغت به معني تخم مرغ است و چون تخم مرغ اصل و منشأ پديد آمدن مرغ است، «بيضة البلد» به كسي اطلاق مي‌شود كه در شهر شاخص باشد و قوام و كيان كشور به او بستگي داشته باشد؛ همچون «بيضة الاسلام» در عربي بيضه براي قسمت بالايي قبه‌ها و صومعه‌ها به كار مي‌رود و مي‌گويند «بيضه القبة» و «بيضة الصومعة». (۱). و مي‌گويند حضرت علي (ع) خود اين تعبير را براي خود به كار برده و فرموده اند: «انا بيضة البلد» (۲) هنگامي كه عمروبن عبدود به دست آن حضرت كشته شد دخترش عمره او را چنين مرثيه گفت: لو كان قاتل عمر و غير قاتله بكيته ما اقام الروح في جسدي لكن قاتله من لا يعاب به و كان يدعي قديما بيضة البلد (۳). اگر عمرو را شخص ديگري غير از علي (ع) كشته بود تا هنگامي كه جان در تن دارم بر او مي‌گريستم، ولي كشنده ي او كسي است كه بر او خرده نتوان گرفت و از دير زمان او را «بيضة البلد» خوانده اند. * 📚منابع: (۱) جاحظ، الحيوان، ج۴، ص۳۳۶. (۲) همان، ج۲، ص۳۳۶. (۳) ثعالبي، ثمار القلوب، ص۴۹۶. ابن ابي الحديد مي‌گويد: خواهر عمروبن عبدود اين دو بيت را گفته و در بيت دوم به جاي «لايعاب به» و «قديما» «لانظيرله» و «ابوه» آورده است. (ج۱، ص۲۱). اربلي مي‌گويد: اين تعبير در مدح و ذم هر دو به كار مي‌رود. (كشف الغمة، ج۱، ص۹۴). #جز لا #يتجزي ✨🍃 جاحظ مي‌گويد يكي از اصحاب ما درباره «جز لا يتجزي» از ابولقمان ممرور سئوال كرد كه آن چيست؟ او در پاسخ گفت: جز لايتجزي علي بن ابي طالب است (۱). آنچه كه ياد شد برخي از نامها و كنيه‌ها و القاب و عناوين حضرت علي (ع) بود و مسلماً اگر استقصا شود القاب و عناوين آن حضرت از صدها افزون مي‌گردد؛ چون شيعه و سني و مخالف و موافق او را با اوصافي ستوده اند كه هر كدام عنوان لقب براي آن حضرت محسوب مي‌شود و براي اثبات اين موضوع و ختم كلام سخن را با اوصافي كه ابوجعفر اسكافي دانشمند معتزلي درباره ي آن حضرت آورده ختم مي‌كنيم: الطاهر الزكي، العدل الرضي، سيد المؤمنين و راحم المساكين و قوة المستضعفين و شريك الفقرأ و امين الضعفأ و جابر الكسير و مغني اليتيم و المساوي بعدله بين القريب و البيعد. (۲). اللهم احشرنا مع اوليائه بحق محمد و آله الطيبين و الطاهرين. * 📚منابع: (۱) جاحظ، الحيوان، ج۳، ص۳۸. (۲) اسكافي، المعيار و الموازنة، ص۲۴۴. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

#کلیپ #غدیرخم ✨🌺🌺🌸 #بخش_پایانی ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #روایات 🔳 #کرامات حضرت #فاطمه معصومه سلام اللَّه علیها ◾️🔸🔸 #بخش_پایانی او برای طعنه به اینجانب صدا می‌زد: جناب رئیس! بوی خوشی می‌آید و قاه قاه می‌خندید و چند مرتبه ای این جریان تکرار شد و هرچه که تملّق جناب رئیس را گفت، او جرعه ای هم به او نداد و حتی تعارفی هم به او نکرد. به همین ترتیب رفتیم تا از حدود دلیجان گذشتیم. در این هنگام ماشین پنچر شد. برای پنچرگیری بیرون آمدیم و در سرما نشستیم. جوان ارمنی دم به دم می‌گفت: البته ماشینی که در آن خلاف شرع بشود، پنچر می‌گردد و ما را به باد مسخره می‌گرفت و صدای قاه قاه او و نیز آقای رئیس بلند می‌شد. عاقبت این حقیر نزدیک رئیس شدم و خود را به دوستی با آقای صدیقی وزیری از اهل کردستان که در دارایی شیراز بود، برای او معرفی کردم و دم و دود رئیس را با این بهانه بستم و از تکرار سرکشیدن بطری باز داشتم و فیمابین او و جوان ارمنی جدایی افکندم. پس از اتمام پنچرگیری سوار شده و به طرف قم حرکت کردیم. این حقیر به توجّه قلبی متوسّل به ساحت محترم حضرت معصومه سلام اللَّه علیها شدم و از جریان جوان و رئیس شکایت نمودم تا به قم رسیدیم. ماشین درب گاراژ سوت زد که درب بسته باز شود و وارد گردد. درب باز شد و ماشین خواست وارد شود، ناگهان صندوق‌های آن جوان و رئیس که در یک ردیف روی رکاب ماشین بسته بود، اصطکاک با آستانه درب گاراژ پیدا کرد و حساب هر دو صاف شد و از درب گاراژ تا وسط حیاط یک جدول مشروف به راه افتاد و صدای مسخره حمالهای گاراژ برخاست. این حقیر هم فوراً اثاثیه خود را به شخصی دادم که بیاورد و حسابم را با راننده تصفیه کردم و بیرون آمدم و آنها را به حرمان از مقصد واگذار کردم و از عنایت حضرت معصومه سلام اللَّه علیها سپاسگزاری نمودم. [۱] آیت اللَّه شب زنده دار راجع به عموی محترمشان، عبدصالح مرحوم آقای حاج قنبر رحمة اللَّه علیه نقل کردند که: همسرشان حمل پیدا کرده بود و بعد از مدتی متوجّه می‌شوند که جنین حرکت ندارد. مراجعه به دکتر می‌شود و او می‌گوید: بچه در شکم مادر مرده و باید عمل جراحی انجام شود و بچه مرده را بیرون بیاورند. آن زمان - شصت سال قبل - هم که هنوز عمل جراحی شایع نبود و امکانات و وسایل امروز را نداشته اند و از این رو عمل برای آن خانم و بستگانش گران تمام می‌شود و بالاخره تصمیم می‌گیرند که برای استشفا به مشهد مقدّس مشرّف شوند. لذا حرکت می‌کنند تا به قم می‌رسند، خود آن محترمه گفته است: برای زیارت حضرت معصومه سلام اللَّه علیها رو به سوی حرم رفتیم و به مجرّد اینکه پا را داخل حرم گذاشتیم بچه شروع به حرکت کرد و به جنبش آمد. این جریان موجب شادی آنان می‌شود و مرحوم حاج قنبر از قم نامه ای به جهرم می‌فرستد و جریان را اطلاع می‌دهد و می‌گوید: ما پیش از آنکه به مشهد برسیم، خداوند لطف کرده و شفا داد. ---------- [۱]: ۵۶.📚 آیت اللّهی، سیّد محمّدباقر، سرگذشت نیکان، ص ۱۸۴-۱۸۶. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷  #یورش_به_خانه_وحی ▪️✨▪️ #بخش_پایانی بخش پاياني در تأييد گزارشهاي فوق، بايستي به ديدگاه و قضاوت منفي دخت گرامي پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم نسبت به خلفا، اشاره كرد كه در مآخذ مهم حديثي و تاريخي منعكس است و براي نمونه به دو مورد از آنها اشاره مي‌كنيم: ۱. بخاري در جاي جاي صحيح خود، از خشم فاطمه نسبت به خليفه ي نخستين سخن مي‌گويد. در كتاب خمس مي‌گويد: «فغضبتْ فاطمةُ بنتُ رسول اللَّه فهجرتْ أبابكر فلم تزل مهاجرتُه حتي تُوفِّيَتْ». [۷۹]. «فاطمه دختر رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم بر ابي بكر خشمگين شد و او را ترك گفت و اين متاركه تا روزي كه درگذشت ادامه داشت». در كتاب فرائض مي‌نويسد: «فهجرته فاطمةُ فلم تكلّمه حتّي ماتت». [۸۰]. «فاطمه، ابي بكر را ترك گفت و تا روزي كه درگذشت با او سخن نگفت». در كتاب مغازي در باب غزوه ي خيبر مي‌گويد: «فَأَبي أبوبكر أنْ يَدْفَعَ إلي فاطِمَةَ مِنها شَيْئاً فَوَجَدَتْ فاطمةُ عَلي أبي بكر في ذلك فَهَجَرتْهُ فَلم تُكَلِّمْه حتَّي تُوُفِّيَتْ». [۸۱]. «ابوبكر ابا ورزيد از آنچه كه پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم (به تعبير او) به ارث نهاده چيزي به فاطمه بدهد از اين جهت فاطمه از ابوبكر، ناراحت و خشمگين شد و تا روزي كه در گذشت با او سخن نگفت». مجموع اين روايات حاكي است كه: آن كس كه خشنودي و خشم او مايه ي خشنودي و خشم خداست، نسبت به خليفه خشمگين بوده و تا پايان عمر خويش بر اين حالت باقي بوده است. ۲. از سخنان اميرمومنان عليه السلام در كنار قبر پنهان دخت گرامي پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و سلم كاملا مظلوميت زهرا عليهاالسلام آشكار مي‌گردد. آنجا كه در كنار تربت پاك همسرش خطاب به رسول خدا اين چنين عقده ي دل مي‌گشايد: «ستُنبّئك ابنتُك بتضافُر أُمّتك علي هضمها، فأحفِها السّؤال و استخبِرها الحال؛ هذا و لم يطل العهدُ و لم يخلُ منك الذّكرُ». [۸۲]. «به زودي دخترت تو را آگاه ساخت كه امت تو چگونه در ستم كردن به وي اجتماع كرده بودند. سرگذشت وي را از او بي پرده بپرس و او را سوال پيچ كن (تا ماجرا را براي تو شرح دهد). اين چنين شد در حالي كه هنوز با زمان حيات تو چندان فاصله اي زياد نيست و يادت فراموش نگرديده است». ۳. مراسم دفن زهرا عليهاالسلام شبانه [۸۳] و بدون خبر كردن ديگران برگزار شد. در حالي كه جا داشت مراسم تشييع و دفن يگانه دختر پيامبر و محبوبترين و نزديك ترين كس او، توسط عامه ي مسلمين با شكوهي در خور برگزار گردد و صحابي و انصار، بخشي از حق عظيم پيامبر بر خويش را با احترام شايسته به پيكر دختر گرامي وي، ادا كنند. مگر پيامبر، چند فرزند بي واسطه داشت؟! اما چنين نشد و مولاي متقيان علي عليه السلام، پيكر عزيز خويش را در دل شب و در نقطه اي نامعلوم، به خاك سپرد. هنوز هم قبر فاطمه پنهان است و افراد ناوارد، قبر فاطمه بنت اسد را قبر فاطمه دختر رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم مي‌انگارند. خود اين عمل- كفن و دفن محرمانه ي زهرا- نوعي اعتراض مدبرانه به دژ خويي مهاجمان به خانه ي وحي بود كه مي‌تواند براي آيندگان معنا دار باشد. و حق پژوهان را سر نخي قابل تحقيق از حقيقت، به دست دهد. در اينجا دامن سخن را كوتاه مي‌كنيم هر چند سخن در اين مورد بسيار است. قم- مؤسسه ي امام صادق عليه السلام جعفر سبحاني ۱۵/ ۱۲/ ۱۳۷۹ 📚 منابع: [۷۹] صحيح البخاري، باب فرض الخمس، ۴/ ۷۸، چاپ مكتبه ي عبدالحميد احمد الحنفي. [۸۰] صحيح البخاري، كتاب الفرائض، باب قول النبي، صلي الله عليه و آله و سلم لا نورث ما تركنا صدقه ۸/ ۱۴۹. [۸۱] صحيح البخاري، باب غزوه خيبر. [۸۲] نهج البلاغه، خطبه ي ۲۰۲. [۸۳] دفن حضرت زهرا عليهاالسلام در نيمه شب بدون خبر كردن ديگران، از مسلمات تاريخ است. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #روایات #غدیر_خم🍃🍃 #بخش_پایانی بيعت #لسانى و #عملى: 🍃🌸 همين كه آن حضرت از منبر پائين آمدند، مردم با صداى بلند با زبان و دست بيعت كردند و پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله مى فرمود: «هنئونى هنئونى» (الغدير: ج ۱، ص ۲۷۶) به من تبريك بگوئيد. بعد دستور دادند تا چادرى جداگانه براى أميرالمؤمنين عليه السّلام زدند و فرمود: همه بروند و به آن حضرت سلام كنند و بگويند: «السّلام عليك يا أميرالمؤمنين». عمر آمد و سلام كرد و گفت: «بخ بخ يابن ابى طالب، أصبحت مولاى و مولى كل مؤمن و مؤمنة». (بحار الانوار: ج ۳۸، ص ۳۴۴. ملحقات احقاق الحق: ج ۶، ص ۴۶۸ - ۴۶۹. الغدير: ج ۱، اين مطلب را از ۶۰ منبع اهل سنّت نقل كرده است) ابوبكر نيز در اين تهنيت با عمر شريك بود. (فيض العلام: ص ۱۲۳، به نقل از دار قطنى و عاصمى) بيعت سه روز طول كشيد و در اين سه روز نماز ظهر و عصر را با هم مى خواندند. بعد از نماز بيعت تا غروب ادامه داشت، و نماز مغرب و عشا را نيز با هم مى خواندند. #بيعت_زنان: 🌸🍃 براى بيعت زنان، ظرف آبى زير پرده اى قرار دادند، به طورى كه نصف ظرف در طرفى و نصف ديگر آن در طرف ديگر پرده قرار داشت. يك طرف أميرالمؤمنين عليه السّلام دست مبارك خود را داخل ظرف آب قرار داده بودند، و طرف ديگر زنها دست خود را مى گذاشتند و ضمن تبريك مى گفتند: «السّلام عليك يا أميرالمؤمنين». حضور حضرت صديقه طاهره سلام اللَّه عليها زينت بخش مراسم بود. از سوى ديگر بيعت عايشه اين سابقه او را در اذهان ثبت كرد تا روزى كه جنگ جمل را برپا كرد، و در مقابل صاحب غدير صف آرائى نمود و با خوارى و ذلّت از لشكر ولايت شكست خورد. (بحار الانوار: ج ۲۱، ص ۳۸. عوالم: ج ۳/۱۵، ص ۳۰۹) بعد از اعلام ولايت در غدير، جبرئيل نازل شد و اين آيه را آورد: «الْيَوْمَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتى وَ رَضيتُ لَكُمُ اْلإِسْلامَ ديناً» (سوره مائده: آيه ۳) «امروز براى شما دينتان را كامل نمودم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان دين شما راضى شدم». ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_چهل_و_سوم🔹🔸 #امیر المومنین على عليه السّلام #سيّد #عرب است🌺🌸🌸 #بخش_پایانی (۱) [📚تاريخ بغداد خطيب بغدادى ۱۱/ ۸۹] به سندى كه دارد، از «سلمة بن كهيل» آورده است كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و «عايشه» نشسته بودند، در اين هنگام على عليه السّلام از جلوى آنها عبور كرد، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به «عايشه»، فرمود: اگر شاداب مى شوى از اينكه به سيد عرب بنگرى به على بن ابيطالب بنگر! «عايشه» گفت: يا نبى الله! مگر شما سيّد عرب نيستيد؟ در پاسخ فرمود: من امام مسلمانان و بزرگ پرهيزكارانم؛ بنا بر اين اگر خوشحال مى شوى از اينكه سيد عرب را مشاهده كنى، به على بن ابيطالب، بنگر! مؤلف گويد: اين حديث را «متّقى» در [📚كنز العمال ۶/ ۱۵۷] آورده است و اظهار مى دارد كه حديث موردبحث را «📚خطيب بغدادى» از «سلمة بن كهيل» به طريق ارسال «۱»، نقل مى كند و «ابن جوزى» هم در «العلل المتناهية» ياد آور مى شود. (۲) [📚كنز العمال ۶/ ۴۰۰] از «عايشه» نقل مى كند كه به رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله عرض كردم: يا رسول الله! شما سيّد عربيد؟ فرمود: من، سيد فرزندان آدم هستم و على عليه السّلام سيّد عرب است. «ابن نجار» اين روايت را ياد آور كرده است. (۳) 📚[هيثمى در مجمع ۹/ ۱۱۶] از «انس بن مالك» نقل كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به اصحاب، فرمود: سيّد عرب كيست؟ در پاسخ گفتند: شما يا رسول الله! سيد عرب هستيد. فرمود: من سيد فرزندان آدم هستم و على سيّد عرب است. «طبرانى» اين حديث را نقل كرده است. (۴) [📚صواعق ابن حجر ص ۷۳] «بيهقى» گويد: در يكى از اوقات كه اصحاب _____________ _ (۱) «ابن كثير» در «دراية» مى نويسد: حديث مرسل، آن حديثى است كه يكى از اكابر تابعان كه گروهى از صحابه را درك كرده و با آنان همنشين بوده است، نقل نمايد. (مترجم) گرد پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله اجتماع كرده بودند، حضرت على عليه السّلام از دور مشاهده شد. رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: اين بزرگوار، سيد عرب است. «عايشه» كه در جمع حضّار بود گفت: مگر شما سيّد عرب نيستيد؟ رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در پاسخ فرمود: من سيد جهانيانم و على سيدعرب است ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_چهل_و_چهارم🔹🔸 #امیرالمومنین على عليه السّلام سيّد مسلمانان و #امير مؤمنان و #پيشواى پرهيزگاران و #راهبر پيشانى #سپيدان و #فاروق امت و راهنماى #دين است🍂🍃🌺🌸 #بخش_پایانی (۱) از آن جمله: 📚حديثى كه «ابو نعيم» در [حلية ۱/ ۶۴] به سند خود، از «ابن عباس» روايت كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: خداى تعالى آيه يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا را نازل نكرد مگر اينكه على عليه السّلام مصداق حقيقى آن آيه بود و رياست و امارت همه مؤمنان را به عهده داشت. (۲) 📚مؤلف گويد: «ابن حجر» اين حديث را در [صواعق ص ۷۶] و «شبلنجى» در [نور الانوار ص ۷۳] نقل كرده و هر دو تن اظهار مى دارند كه اين حديث را «طبرانى» و «ابن ابى حاتم» آورده اند و «هيثمى» هم در [📚مجمع ۹/ ۱۱۲] متذكر شده است و در پايان آن اين جمله را افزون بر آن آورده است كه خدا آيه يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا را نازل نفرمود مگر اينكه على عليه السّلام رئيس و شريف مؤمنان بشمار مى آيد؛ خداى تعالى در چند موضع، از اصحاب محمد صلّى اللّه عليه و آله سخن به عتاب گفته است و از على عليه السّلام بجز خوبى، چيز ديگرى ذكر نكرده است. «هيثمى» گويد: «طبرانى» هم اين حديث را نقل كرده است. (۱) «📚محب طبرى» هم در [الرياض النضرة ۲/ ۲۰۷] مى نويسد: در قرآن كريم آيه يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا نازل نشده است مگر اينكه على عليه السّلام نخستين مصداق آن و امير و شريف مؤمنان است. خداى تعالى در قرآن كريم از اصحاب محمد صلّى اللّه عليه و آله نكوهش كرده است، و از على عليه السّلام به غير از خوبى، مطلب ديگرى ياد نكرده است. «محب طبرى» گويد: اين حديث را «امام احمد» در «المناقب» آورده است. و «متّقى» هم در [كنز العمال ۶/ ۳۱۹] حديث مزبور را متذكر شده است. (۲) از آن جمله: «حاكم» در 📚[المستدرك ۳/ ۱۲۹] به سند خود، از «جابر بن عبد الله» نقل كرده است كه از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيدم، هنگامى كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بازوى على عليهالسّلام را گرفته بود، فرمود: اين بزرگوار، امير آفريدگان و قاتل فاجران است؛ كسى كه بيارى او برخيزد، خدا او را يارى مى كند و كسى كه او را خوار كند، خدا او را خوار و ذليل مى سازد. اين سخنان را رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله با صداى بلند در محضر اصحاب بيان فرمود. «حاكم» صحت اين حديث را تأييد كرده است. (۳) مؤلف گويد: «خطيب بغدادى» اين حديث را در 📚[تاريخ بغداد ۴/ ۲۱۹] روايت كرده است و در روايت او آمده: در روز «حديبيّه» در حالى كه بازوى على عليه السّلام را گرفته بود، اين حديث را بيان فرمود: (۴) 📚و در [۲/ ۳۷۷] در پايان حديث چنين آورده است: «من شهر دانشم و على عليه السّلام دروازه آن است. بديهى است كسى كه مى خواهد وارد خانه اى بشود از در آن وارد مى شود». (۵)📚 از آن جمله: «ابو نعيم» در [حلية ۱/ ۶۶] به سند خود، از «انس بن مالك» روايت كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله من و «ابو برزه اسلمى» را بحضور مبارك طلبيد و خطاب به «ابو برزه»- در حالى كه من سخن آن حضرت را مى شنيدم- فرمود: اى ابا برزه! پروردگار جهانيان درباره ويژگيهاى على عليه السّلام از من تعهد گرفت تا آنها را براى شما بازگو نمايم: على عليه السّلام پرچم برافراشته هدايت و جايگاه نور فروزان ايمان است و پيشواى اولياى من و روشنى بخش دلهاى مطيعان مى باشد؛ اى ابا برزه! على بن ابيطالب عليه السّلام در روز قيامت امين من است و پرچم برافراشته من در آن روز در دست تواناى اوست و كليدهاى خزانه هاى رحمت پروردگارم دراختيار او خواهد بود. (۱) 📚مؤلف گويد: «ابو نعيم» بار ديگر در [۱/ ۶۶] به سند خود، از «ابو برزه» روايت كرده است كه گفت: رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: خداى تعالى با توجه به ويژگيهائى كه على بن ابيطالب عليه السّلام دارد از من تعهد گرفت تا آنها را به اطلاع مردم برسانم: على عليه السّلام پرچم هدايت و پيشواى اولياى من و نور مطيعان من و كلمه اى است كه پرهيزگاران همواره آنرا فرا راه خويش قرار مى دهند ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_چهل_و_پنجم🔹🔸 #امیرالمومنین على عليه السّلام #سرور و سيّد در #دنيا و #آخرت است 🌺🌸🌸 #بخش_پایانی (۱) 📚مؤلف گويد: «ابن عبد البرّ» اين حديث را در [استيعاب ۲/ ۷۵۰] و «طحاوى» در [مشكل الآثار ۱/ ۵۰] نقل كرده اند و در آخر حديث «طحاوى» آمده است: «جز منافق ديگرى كينه او را در دل نمى گيرد». (۲) «محبّ طبرى» هم در📚 [ذخائر ص ۴۳] حديث مزبور را روايت كرده و در پايان آن آمده است كه «جز منافق ديگرى او را دشمن نمى دارد» و گفته است كه «حافظ ابو القاسم دمشقى» هم از حديث مزبور ياد كرده است. (۳) [📚الرياض النضرة ۲/ ۱۹۳] از «معقل بن يسار» روايت كرده است، در يكى از روزها، كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله اندك ناراحتى داشت، به من گفت: آيا مى خواهى با هم به عيادت فاطمه عليها السّلام برويم؟ گفتم: آرى، يا رسول الله! پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله در حالى كه به من تكيه داده بود، از جاى برخاست و فرمود: سنگينى بدن مرا ديگرى به دوش مى كشد، (ولى) تو از پاداش آن بهره مندمى شوى! «معقل» گويد: همانطور كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله متذكر شد، هيچگونه ناراحتى و سنگينى از آن حضرت احساس نكردم. با اين حال به ديدار فاطمه عليها السّلام نايل آمديم. پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله احوال فاطمه عليها السّلام را جويا شد. فاطمه عليها السّلام عرض كرد: همانطور كه مشاهده مى فرماييد، اندوه و نادارى و بيماريم بسيار است. (۱)📚 «محبّ طبرى» مى گويد: «عبد الله بن احمد حنبل» گفت: به خط پدرم، در ذيل حديث مزبور چنان يافتم كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به فاطمه عليها السّلام، فرمود: آيا از اين حقيقت خرسندنيستى كه تو را به همسرى بزرگوارى در آوردم كه قبل از همه به آئين اسلام گرويده، و دانش او از همگان زيادتر است، و حلم و بردباريش از همه مردم افزونتر مى باشد؟ اين حديث را «امام احمد» و «قلعى» متعرضند و در حديث «قلعى» آمده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: به همسرى بزرگوارى تو را در آوردم كه سيد دنيا و آخرت مى باشد. (۲) [📚كنوز الحقايق ص ۱۸۸] پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله خطاب به على عليه السّلام، فرمود: يا على! تو سيد دنيا وآخرت مى باشى. «ديلمى» هم اين حديث را آورده است ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫