eitaa logo
اشعارآئینی
116 دنبال‌کننده
86 عکس
10 ویدیو
98 فایل
اشعارآئینی با سلام، با استفاده از لینک زیر به فهرست هشتک گذاری شده عناوین منتقل خواهید شد. https://eitaa.com/ya_habibalbakin1/1 ولأَندُبَنَّكَ صَباحا و مَساءً و لأَبكِيَنَّ عَلَيكَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَما ارتباط @m_sanikhani
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀 رجب این ماه ، ماهِ بسیار شریفی است به این جهت که: ١ - از ماههای حرام می باشد. ٢ - از اوقات دعا می باشد و حتی در زمان جاهلیت به این مطلب مشهور بوده و مردم آن زمان منتظر این ماه بوده تا در آن دعا کنند. ٣ - این ماه، ماه امیر المؤمنین، علیه السّلام می باشد، همانطور که در بعضی از روایات آمده است چنانچه شعبان، ماه رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و رمضان ماه خدای متعال می باشد. ٤ - شب اول آن یکی از چهار شبی است که تأکید به زنده نگهداشتن آن به عبادت شده است. ٥ - درباره روز نیمه آن آمده است که محبوبترین روزها نزد خداوند بوده و زمان انجام عمل «استفتاح» است که بطور مفصل خواهد آمد. ٦ - روز بیست و هفتم این ماه، مبعث پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم می باشد. روزی که زمان ظهور رحمت خداوند است. چیزی که از اول خلقت تا کنون مانند آن دیده نشده است. @ya_habibalbakin1 🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀
🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀 «« و جواب آن »» یکی از مراقبتهای مهم در این ماه به یاد داشتن حدیث «ملک داعی» می باشد که از پیامبر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم روایت شده است. پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فرمود: «خدای متعال در آسمان هفتم فرشته ای را قرار داده است که «داعی» گفته می شود. هنگامی که ماه رجب آمد، این فرشته در هر شب این ماه تا صبح می گوید: خوشا بحال تسبیح کنندگان خدا، خوشا بحال فرمانبرداران خدا. خدای متعال می فرماید: همنشین کسی هستم که با من همنشینی کند، فرمانبردار کسی هستم که فرمانبردارم باشد و بخشنده خواهان بخشایش هستم. ماه ماه من بنده بنده من و رحمت رحمت من است. هر کسی در این ماه من را بخواند او را اجابت می کنم و هر کس از من بخواهد به او می دهم و هر کس از من هدایت بخواهد او را هدایت می کنم. این ماه را رشته ای بین خود و بندگانم قرار دادم که هر کس آن را بگیرد به من می رسد». 🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀🍃🥀
🌺🌸🌼🌺🌸🌼🌺🌸🌼🌺🌸🌼🌺🌸  پيامبرخدا (ص) فرمودند: «انَّ لِرَبِّكُمْ فِي ايّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحاتٍ الا فَتَعَرَّضوا لَها»؛(14) يعنی در روزگار و گاه وبيگاه در زندگی تان نفحات و نسيم های معنوی برجانتان می وزد، آگاه باشيد كه خود را در معرض آنها قرار دهيد 14- بحار الانوار ج 68 ص 221 @ya_habibalbakin1 🌺🌸🌼🌺🌸🌼🌺🌸🌼🌺🌸🌼🌺🌸
بیان زیبای جناب میرزا جواد آقا ملکی تبریزی خطاب به مَلِک داعی ای وعده دهنده سعادت با خوش آمد گویی و کمال میل و جانفشانی ندای تو را اجابت می کنیم زیرا ما را به تسبیح کردن مالک کریم خود توجه دادی و ما را ترغیب به اطاعت از مولای مهربان خود کردی و ما را به کرامت پروردگار رساندی و فساد و کوچکی ما کجا و تسبیح و تمجید خدایمان کجا خاک کجا و خدای خدایان کجا آلوده به پلیدیها کجا و مجلس پاکان کجا و اسیر در زنجیر کجا و منزل آزادگان کجا؟ ولی لطف پروردگار باعث شده تا به ما اجازه تسبیح خود را بدهد. و حکمت او ما را مشرّف به این تکلیف کرده است. چه رسوایی بزرگی اگر بعد از این بخشش بزرگ در تسبیح او کوتاهی و در فرمانبرداری او سستی کنیم چه آقای کریمی و چه بنده های پستی، چه خدای بردبار و چه بندگان کم عقلی با گوش دل شنیدیم آنچه را از پروردگار به ما رساندی که «من همنشین کسی هستم که با من همنشینی کند» در حالی که بزرگی این ابلاغ هر زبانی را در عالم امکان و در تکلیف جواب آن، لال کرده و عاقلان از زیبایی این کرامت متحیر شدند.
🍃🥀 مطالبی درباره روزه 🥀🍃🥀 همانگونه که در روایت آمده، همین مقدار که روزه برای خدا باشد کافی است. ولی سزاوار است وقتی سالک روزه می گیرد، اعضای بدن او نیز روزه باشند، همانطور که از امام صادق علیه السّلام روایت شده: «هنگامی که روزه گرفتی، گوش، چشم، مو و پوست تو نیز باید روزه بگیرند.» - امام علیه السّلام غیر از این، اعضای دیگری را نیز شمردند - ولی همین که پوست و مو را ذکر فرمودند، کافی است بدانیم لازم است تمام اعضای بدن روزه بگیرند. و خلاصه اینکه روزه خواص تنها روزه شکم و فرج نیست، بلکه سایر اعضا را نیز شامل می شود. چنانچه روزه خواص خواص، روزه تمام اعضای بدن باضافه روزه قلب است. و معنی روزه اعضای بدن خودداری اعضای بدن از مخالفت خواسته های الهی است، و روزه قلب عبارت از نگهداشتن آن از خواسته های پست و خطورات دنیوی و بازداشتن کامل آن از غیر خدا می باشد.
روزه و همینطور هر عبادتی را عوام تکلیفی بیش نمی دانند و لذا با زحمت آن را انجام می دهند، ولی خواص آن را بزرگداشت و لطفی از جانب خداوند دانسته و قرار دادن عبادات و واجب نمودن آن را منت بزرگی برای خدا و نعمت بزرگی برای بندگان می بینند. و بگونه ای که شایسته بزرگداشت آن است، با نشاط، خوشحالی و سرور از آن استقبال می کنند نه با حالتی که انسان با تکلیف روبرو می شود. بلکه بالاتر، از خطاب تکلیف لذت برده و شامان می شوند. @ya_habibalbakin1
محبوبی را می شناسی که خدمت به محبوب برای او سخت باشد، بخصوص موقعی که خدمت به محبوب بزرگداشت و لطفی از طرف او بلکه بالاتر، دعوت به مجلس انس و کرامت باشد. و نه تنها سخت نیست بلکه از خطابی که تکلیف در آن است، لذت می برد و باندازه محبت و دوستی جان خویش را فدا می کند، و دقت می کند که تمام منظور او را انجام دهد،
ای عاقل درباره روزه ای که می گیری بیندیش که اگر با این نیتی که گفتیم روزه بگیری به تمام کرامتها و مقامهای عالی روزه داران و مخلصین و بیش از آن رسیده و فرشتگان خدا به خدمتت در آمده و حتی خدا در خواب قیلوله ات به تو آب و غذا می خوراند و کسی توان بیان تعداد فضل و کرامت خدا را ندارد. ولی اگر بخاطر ریا و کسب شهرت روزه بگیری، خوار و از عبادت کنندگان شیطان شده و با چهار اسم خوانده می شوی: ای حیله گر ای فاجر ای دروغگو ای ریا کننده و به این ترتیب سزاوار آتش می گردی. و این اختلاف زیاد بخاطر اختلاف نیتهاست.
ملاکهای تشخیص روزه خالص از روزه ریایی از کتاب شریف المراقبات میرزا جواد آقا ملکی تبریزی [١ -] اگر موقعی که روزه مستحبی گرفته و در حضور جمعی از نیکان روزه دار قرار دارد، ببیند از شکستن روزه خود شرم می کند، بداند که در روزه او شبهه ای است که همان نزدیک شدن به دلهای مردم است. [٢ -] اگر دوست داشته باشی غیر خدا نیز از روزه تو آگاه شود - کسانی که گمان می کنی اگر اطلاع پیدا کنند خیر دنیایی برای تو دارند، اگر چه این خیر، مدح و ستایش و احترام بیشتر آنان به تو باشد یا این که میل به اطلاع دیگران باندازه ای نباشد که در رغبت به روزه تأثیر بگذارد ولی در عین حال دوست داری علاوه بر خدا مردم هم از روزه تو آگاه شوند در هر دو صورت روزه تو بیمار و بنده پستی خواهی بود. [٣ -] اگر هنگامی که با روزه داران زیادی روزه می گیرد، به نشاط می آید و هنگامی که به تنهایی روزه می گیرد، کسل می شود، معلوم می شود زیادی روزه داران در قصد و عمل او تأثیر دارد. بنابراین بمقدار تأثیر آن در قلب، اخلاص تیره شده و روزه بیمار می گردد. [٤ -] قصدت از روزه، بدست آوردن ثواب است یا به خاطر این که خدا می خواهد؟ اگر بخاطر ثواب باشد، بدان که با این عمل می گویی خداوند سزاوار نیست که بخاطر فرمانبرداریش روزه بگیرم و خداوند بخاطر بزرگیش شایسته عبادت نیست و اگر رشوه او نبود او را عبادت نمی کردم، حق خوبیهای گذشته او را رعایت نکرده و احترام مقام بزرگ او را نگه نمی داشتم. [٥ -] اگر رنگین بودن افطار و زیادی غذا و لذت آن نشاط تو را در روزه افزون کرد، معلوم می شود بمقدار زیادی نشاط روزه از اول تا آخر برای غیر خدا بوده است.
چند ملاک نیز برای تشخیص به پایان رساندن روزه همراه با اخلاص [١ -] اگر در اثنای روزه به غذای خوشمزه یا همسر زیبا یا سفری که در آن نفعی باشد، برخورد کردی و نشاط روزه در تو کم و روزه برایت سنگین شده و انتظار رهایی از روزه را کشیدی، باز هم خالص نیستی. زیرا تو نیز از بنده ات خدمتی را که بر خود سنگین بداند، قبول نمی کنی بلکه بخاطر آن او را طرد و ترک می کنی. [٢ -] اگر اتفاقی بیفتد که شکستن روزه ات، نزد خدا بر گرفتن آن برتری داشته باشد ولی از شکستن روزه در نزد مردم خجالت کشیدی بدان که مخلص نیستی. زیرا اگر در عمل و قصد خود مخلص برای خواسته خدا بودی ملاحظه هیچکس را نمی کردی. [٣ -] اگر در اثنای روزه دیدی که روزه تو را از انجام بعضی از واجبات یا اموری که نزد خدا اهمیت بیشتری دارد ناتوان نموده است ولی با این حال روزه خود را نشکستی، وارد دسته ریاکاران در عبادت شده و عبادت تو جزو گناهان کبیره می شود. وظیفه تو در اینجا انجام عملی است که نزد خدا مهمتر است و نباید ملاحظه این که مردم عذر تو را نمی دانند، داشته باشی. زیرا این مطالب روزه یا اخلاص تو را از بین می برد، گرچه در اول روزه تو صحیح و مورد رضایت خداوند بود. در صورت پیش آمدن چنین مطلبی باید فورا آنچه را که نزد خدا مهم است انجام داده و عدم آگاهی مردم به عذر را نباید ملاحظه کرد. و اگر چنین مسئله ای اخلاص را از بین برد، باید فورا از آن توبه نمود. ست_باز_میدارد_ماننددشمن_برای_تو_و_مولایت_میباشد و چگونه تو دشمن خود و او را بر او مقدم می کنی در حالی که در حضورش بوده و تو را می بیند. و هنگامی که غیر خدا را بر او مقدم داشتی چه کسی احتیاجات تو را در دنیا و آخرت بر طرف می کند؟ این بود خلاصه سخنان صاحب کتاب اقبال که مطالب را بخوبی بیان کرد - خداوند به او جزای خیر دهد -
بیشتر اعمال آزادگان عارف از روی طمع و ترس نیست، بلکه بخاطر عظمت و بزرگی پروردگار و نور و زیبایی اوست که کارهایشان را بخاطر او انجام داده، برای او فروتنی نموده و او را عبادت می کنند. و بدون تفکر، تردید و اختیار این امور را انجام می دهند. بلکه اعمال آنها شبیه به عمل ناچاران است. همانگونه که علی علیه السّلام در حدیث همّام درباره آنان می فرماید:«بل خامرهم من عظمة ربهم ما طاشت به عقولهم، از بزرگی پروردگارشان بی فکر شده اند.» یا شبیه عمل کسانی که بخاطر آشکار شدن زیبایی خدا و جلوه گر شدن نورهای جمالش مجذوب و متحیر شده اند می باشد، آنانی که مجذوب و سرگردان شده، در مقابل خداوند تضرع نموده و تملّق می گویند، در تاریکی شب و هنگامی که پرده ها کشیده شده و هر دوستی با دوست خود خلوت کرد، در مقابل او ایستاده و پیشانیها را بر خاک می گذارند و به گریستن، نالیدن، تضرع و شکوه می پردازند. و خداوند سختیهایی را که آنان تحمّل می کنند دیده و شکایتهای آنان را از دوستی خود می شنود، آنان را به گرمی پذیرفته جمال خود را به آنان می نمایاند. و با آنان رفتاری بسیار شایسته خواهد داشت.
گناهان، ما را نزد تو بی آبرو و عیبها روسیاهمان کرده است، ولی به سوی تو توسل می جوییم که با ما با عفو بزرگ و فضل قدیم خود رفتار نموده و در میان مردم ما را رسوا نسازی. و همانگونه که در دنیا، با پوشانیدن زشتیهای ما از بندگان صالح خود به ما نیکی نمودی، این پوشش را برای ما نگهدار. زیرا در تفسیر این صفت تو: «جمیل الستر، پوشش زیبا» آمده است که اعمال زشت بندگانت را از آنها می پوشانی تا مبادا بر اثر شرمساری استفاده از نعمتهایت برای آنان گوارا نباشد. و درباره معنی این صفت تو، «کریم العفو، عفو عالی» شنیده ایم که گناهان را بخشیده و آنان را تبدیل به چند برابر نیکی می نمایی. پس بخاطر کرم و عفوت به تو امیدواریم و بخاطر پوشش زیبایت آرزومندت می باشیم. و تو نزد خوش گمانی بنده ات به خودت می باشی، پس ما را از رحمت مأیوس نفرما و امیدم را از رأفتت قطع نفرما. و اگر حیای من در مقابل تو کم است، تو به من رحم کن. دردی در قلبم است که کسی جز تو دوای آن را ندارد و بهمین جهت مضطر به تو هستم و چه کسی جز تو مضطر را اجابت کرده و گرفتاری او را برطرف می کند که جز با یاری خدای بلند مرتبه و بزرگ توان و نیرویی نیست. خداوندا بر محمّد و آل پاک او درود فرست. @ya_habibalbakin2