eitaa logo
یادداشتها
532 دنبال‌کننده
46 عکس
45 ویدیو
0 فایل
یادداشتهایی پیرامون‌ مسائل اعتقادی فرهنگی اجتماعی و بازنشر یادداشتهای برگزیده. سید مهدی مرتضوی، عضو هیات علمی دانشگاه و علاقمند به پژوهشهای اعتقادی در قرآن و حدیث. لطفا نظر خود را درباره مطالب کانال به این آدرس ارسال فرمایید: @s_m_mortazavi
مشاهده در ایتا
دانلود
✍️ علی محمدی 💢آیت‌الله‌العظمی صافی گلپایگانی ره، مثال نقضی بر «مسئله‌ی تعارض منافع»!💢 🔹خداوند روح بلند آیت‌الله العظمی صافی گلپایگانی را غریق رحمت و قرین ارواح اولیاء معصومینش علیهم‌السلام قرار دهد.🤲 🔹امسال در یک حلقه مباحثاتی با چند نفر از دوستان، به مناسبت بررسی به عنوان یکی از عناصر مهم اصول فقه احکام حکومتی، مروری داشتیم به ماجراهای اختلاف شورای نگهبان به ریاست مرحوم آیت‌الله صافی گلپایگانی و مجلس شورای اسلامی؛ به ریاست جناب آقای هاشمی رفسنجانی و همچنین حضرت امام ره بر سر «قانون اراضی شهری» در سال 1360 و همچنین بر سر «قانون کار» در سال 1366. 🔹در مورد اول ایشان با اینکه تطبیق عناوین ثانویه بر مصادیق به مجلس شورای اسلامی واگذار شود مخالف بود و در مورد دوم نیز، حق شرط گذاری دولت، در عقود فی مابین کارفرما و کارگر را به بهانه‌ی استفاده کارفرما از امکانات عمومی کشور، نادرست می‌دانست و این گونه شروط را که در شرایط اضطراری یا شبه اضطراری بر کارفرما تحمیل می‌شود، موجب از دست رفتن نظامات اصلیه و مستقیم اقتصاد اسلامی می‌دانست. 🔹این درحالی است که در هر دو مورد، حضرت امام ره، موافقت خود را اعلام کرده بود و با این حال، حرف ایشان این بود که اگر فرمایش حضرت امام ره، از باب حکم حکومتی است، شورای نگهبان آن را به دیده منت می‌گذارد و تبعیت می‌کند، ولی اگر این دیدگاه‌های ایشان صرفاً نگاه اجتهادی حضرت امام ره است، برای ایشان حجت نیست و ایشان و برخی دیگر از فقهای شورای نگهبان و حتی برخی از اعضای جامعه مدرسین قم با آن مخالفند و اجتهادی دیگر دارند. 🔹همین اختلافات و برخی حادثه های دیگر مانند انشعاب جامعه روحانیون مبارز و ماجراهای تقلبهای صورت گرفته در مجلس سوم شورای ملی، در نهایت در تیرماه 67 منجر به استعفای ایشان از دبیری شورای نگهبان و پذیرش استعفای ایشان توسط حضرت امام ره شد. 🔹اختلاف آیت‌الله صافی گلپایگانی رحمت‌الله‌علیه با برخی دیدگاه‌های حضرت امام ره، نماد یک از اختلاف در نظامات اسلامی است که می‌‌توان از آن به نام برد. اختلافاتی که ریشه‌ی آن به هیچ وجه به برنمی گردد، بلکه اتفاقاً اگر آیت الله صافی رحمت الله علیه می خواست منافع خود را تأمین کند، در آن بحبوحه‌ی انقلاب و اتوریته معنوی حضرت امام ره، موافقت با امام خمینی ره و دست برداشتن از اختلاف نظر، خیلی معقول‌تر و موجه‌تر به نظر می‌رسید. ولی ایشان با ایستادگی معقول و منطقی بر موضع علمی خود و همچنین قرار دادن باب حکم حکومتی به منظور همراهی عملی با ولی‌أمر جامعه مسلمین، نوعی اصیل و الگوسازانه از اختلافات فکری جامعه دینی و همچنین امکان همکاریها و تعاونها در عین همان اختلافات، را به نمایش گذاشتند که حقاً و انصافاً نیازمند مقیاسی رفیع از استقرار علمی، صلابت روحی و روحیه‌ی حریت، تواضع و حق‌طلبی است . 🔹عدم توجه به این سنخ از اختلاف بزرگان و اعاظم حوزه‌های علمیه با رهبران انقلاب اسلامی و سیاست رسمی جمهوری اسلامی، امکان فهم درست منطقِ رفتاریِ بسیاری از بزرگان حوزه‌های علمیه را از قشر جوان‌تر و پرشورتر انقلابی و به خصوص حوزوی سلب کرده است و عملاً منجر به شکل گیری کلیشه‌های غلط صفر و صدی در برچسب گذاری «انقلابی‌گری» و منتهی به قرارگیری برخی از علما و بزرگانی که دارای اختلاف اجتهادی هستند، در دسته ضد انقلابیون و یا ساکتین و فارغ دلان نسبت به نظام اسلامی گردیده است، در حالی‌که بسیاری از سکوتها و همراهی‌های عملی این بزرگواران اگر درست و می‌شد، آنگاه عظمت روحی و عیار بالای تقوایی و حزم‌اندیشی آنها در پرهیز از تضعیف نظام اسلامی در عین اختلاف اجتهادی، برهمگان روشن می گردید. 🔹اگر کسی می‌خواهد این سنخ از اختلافات را که مختص جامعه دینی است و در جامعه‌ی مبتنی بر ایده بازار، خبری از آن نیست را بیشتر بفهمد، حتماً و حتماً نامه بی‌نظیر حضرت امام ره موسوم به را که حوالی همان حوادث سال 67 صادر شده است، با دقت بخواند ... 🔹نکته آخر اینکه این نوع از اختلاف، راهش تأمین منافع همه ذینفعان و بازیگران در یک طرح به اصطلاح بُرد ـ بُرد نیست، بلکه تنها چاره‌اش است... https://eitaa.com/alimohammadi1389/564
بسم الله الرحمن الرحیم ✍️ سید مهدی مرتضوی 🔸 یازده اردیبهشت 1401 فضای مجازی پر شد از درگیری با ؛ جودوکار سابق تیم ملی که ساکن امریکاست. سام رجبی در انتخابات ریاست جمهوری سال 1400 در نزدیکی محل برگزاری انتخابات حاضر شده و ایرانیانی که برای رأی دادن مراجعه می کردند را با توهین و تهدید استقبال می کرد تا مانع حضور آنها در انتخابات شود. پرویز پرستویی به همراه جمعی از بازیگران فیلم هزار و یک روز برای اکران این فیلم در امریکا حضور یافته بود. 🔸 سام رجبی از پرویز پرستویی می پرسد که چرا با سردار که از نظر او فردی می باشد عکس مشترک دارد و با ادبیاتی به ظاهر آرام پرستویی را مورد آزار و فشار روانی قرار می دهد. او با تکرار این سوال فضا را بر علیه پرستویی می کند. در ابتدا پرستویی تلاش می کند با منطق فضا را به سمت سوق دهد. اما طرف مقابل او را به وا می دارد. 🔸 از یک طرف رسانه های لندنی و همراهان آنها جوی سنگین علیه پرستویی ایجاد کرده اند. عده ای نیز سینه شان مملو از بغض جمهوری اسلامی است و هر کسی که اندک ارتباطی با نظام دارد را در فضای مجازی مورد تهاجم و تخریب و توهین قرار می دهند تا کسی جرأت نکند ولو اندکی و به شکل مشروط به نظام نزدیک شود یا از آن حمایت کند. فضای مجازی پر شده از تخریب و توهین نسبت به پرستویی و تقبیح واکنش دفاعی او. پرستویی، هم در آوردگاهی که سام رجبی برایش تدارک دیده بود مظلوم واقع می شود و هم در آوردگاه فضای مجازی تنها می ماند. 🔸 از این سو مطالب نسبتا زیادی از طرف هواداران انقلاب در دفاع از پرویز پرستویی منتشر شده است. ادبیات و لحن مطالبی که تاکنون دیده ام متعلق به گفتمان رایج در جبهه انقلاب است و برای کسانی که خارج از این جبهه تنفس می کنند چندان قابل درک و برانگیزنده همدلی نیست. 🔸 هنرمندان نیز تا کنون سکوت کرده اند تا به اتهام دفاع از نظام مورد تهاجم ناجوانمردانه در فضای مجازی قرار نگیرند یا احتمالا ویزای آمریکای شان با مشکل مواجه نشود. 🔸 یادداشت رضا کیانیان بهترین دفاع از پرستویی است. کیانیان از اخلاق، انسانیت، آزادی و مردمسالاری دفاع می کند و بوسیله آنها سام رجبی را به چالش کشیده و در پیشگاه وجدان خودش محاکمه می کند. اینها ارزشهایی هستند که برای همه مردم دنیا قابل فهم اند و همدلی همگان را جلب می کنند. 🔸 علاقمندان به مشارکت در می توانند یادداشت رضا کیانیان را به عنوان یک نمونه و از این گونه جهاد مورد مطالعه و بررسی قرار دهند. ✅https://eitaa.com/yad_dashtha
یادداشتها
بسم الله الرحمن الرحیم چنین امام جمعه ای مایه افتخار دین و کشور و مردم است. امام جمعه ای که در جامع
کاش بچه های مذهبی و کسانی که به دنبال جهاد تبیین هستند از سرمایه ائمه جمعه ای همچون آقای عزیز استفاده می کردند. کسانی که از جنس امام خمینی و رهبر انقلاب و شهید مطهری و شهید بهشتی هستند و بوی آنها را می دهند. توان ارتباط با اکثریت بندگان خدا را دارند و سخن گفتن شان به ایجاد دوقطبی نمی انجامد. پیشنهادم به فعالان عرصه آن است که ای که در این عرصه توانمند هستند را شناسایی کرده و سخنان آنها را در جامعه منتشر کنند. این امر می تواند زمینه آشتی و حسن ظن با روحانیت را در اقشار مختلف مردم تقویت کرده و جبهه جهادگران تبیین را تقویت نماید. یادداشت کوتاه زیر از جناب محمد علی میرزایی در وصف این مرد نازنین است. ✍️ محمدعلی میرزایی چقدر فرق هست بین امام جمعه بزرگوار، مهذب و با تدبیر اردبیل با دیگران ... امام جمعه اردبیل محبوب مردم است. ملت ،حرف او را درک میکند و قضاوت و خبرش را تصدیق مینماید. آقای عاملی دارای ظرفیتی استثنایی برای آرام سازی است. نه تنها در میان اقشار ملت آتش فتنه و چند قطبی و نفرت روشن نمیکند که با چتر مهر، ادب، حکمت و طهارتش، التهاب فتنه فرو مینشاند. چقدر نیاز ملت و نظام بزرگ و با شکوه ما به این انسانها قابل احساس است!! @mohamad_ali_mirzaaeihttps://eitaa.com/yad_dashtha
🔸 از همان ساعات ابتدایی برخی فعالان انقلابی در فضای مجازی تلاش کردند با انتشار نمونه‌هایی از خوی وحشیانه صهیونیستها، از عملیات رزمندگان حماس دفاع کنند. 🔸 برای آنکه در جنگ شناختی موفق شویم نمایش خشونت و جنایات وحشیانه صهیونیستها شرط لازم است؛ اما کافی نیست. 🔸 بیان و انتشار نمونه‌های اخلاق مداری مومنان، در جنگها از جمله در حمله اخیر حماس، در عملیات حزب الله لبنان، در مبارزه با داعش در سوریه، در دفاع مقدس و در سیره پیامبر خدا و اهلبیت کامل کننده ماست. 🔸 همچنین تبیین آیات زیر نیز لازم است: لا یحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم. و لمن انتصر بعد ظلمه فاولئک ما علیهم من سبیل. من قتل مظلوما فقد جعلنا لولیه سلطانا فلا یسرف فی القتل. لا یجرمنکم شنئان قوم علی الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوی. 🔸 نکته مهم دیگر آن است که از جنگ شناختی بلند مدتی که قصد دارد چهره‌ای کریه و غیر اخلاقی از اسلام و پیامبر خدا ص بسازد نیز نباید غافل شد. 🔸 با بیان‌ مطالب بالا در کنار هم، هم جبهه مقاومت تقویت می‌شود و هم تلاش دشمن برای ایجاد تردید در حمایت از این جبهه ناکام می‌گردد و هم تلاش آنها برای ارائه چهره‌ای خشن و وحشیانه از اسلام و مسلمانان خنثی می‌شود ان شاءالله. 🔸 اکتفا کردن به نمایش جنایات وحشیانه و خوی ددمنشانه صهیونیستها خصوصا شهروندان به ظاهر غیر نظامی، به اذهان برخی مخاطبان چنین القا می‌کند که گویا ما با انتشار چنین مطالبی، می‌خواهیم راه را بر جنایت و وحشی گری خودمان باز کرده و آن را توجیه کنیم در حالی که ما به حکم عقل و شرع، اهل جنایت وحشیانه نیستیم. ما فقط می‌خواهیم در برابر ظلم، مقاومت کنیم و از حق دفاع کرده و آن را مطالبه نماییم. ✅https://eitaa.com/yad_dashtha
✍️ سید مهدی مرتضوی در سخنرانی 12 مهر 1402 سخن غلطی که توسط دشمنان انسانیت القاء می شود و برخی دوستان هوادار جبهه مقاومت تصریحا یا تلویحا به آن دامن می زنند را تصحیح کرد. شیاطین رسانه ای چنین القا می کنند که حضور ایران در تحولات منطقه ای فقط از زاویه منافع ایران پیگیری می شود نه مصالح کشورهای منطقه. موضع گیری برخی از فعالان رسانه ای یا سیاسی ایرانی نیز به این توهم دامن می زد که ایران حشد الشعبی و حزب الله و انصار الله است و خط مشی بخشهای مختلف جبهه مقاومت توسط ایران و با صلاحدید فرماندهان میدان در ایران تعیین می گردد. دشمنان بدین وسیله آب را گل آلود می کردند و تصویری سلطه طلب از ایران برای مردم منطقه خصوصا جوانان ترسیم می کردند و دوستان ما هم به این تصویر نامطلوب توجه نداشتند و نادانسته پازل دشمن را تکمیل می کردند. این راهبرد دشمن موجب شد برخی جوانان عراقی نسبت به رابطه دوستانه ایران با جبهه مقاومت و احزاب سیاسی در عراق با سوء ظن بنگرند و نسبت به حضور ایران در سپهر سیاسی و فرهنگی عراق حساس شده و موضع مخالف پیدا کنند و برخی سیاستمداران عراقی نیز از این وضعیت سوء استفاده کرده و از اهرم مخالفت با ایران برای جلب نظر و رأی جوانان عراقی بهره ببرند. امروز تصریح کرد که هر بخش جبهه مقاومت در تصمیم گیری هایش کاملا مستقل است و جبهه مقاومت در هر سرزمین به شکل جداگانه و با صلاحدید خود تصمیم گیری می کنند و ایران هیچ نقشی در تصمیم گیری این فرماندهان ندارد. سید گفت ممکن است ایران از ورود مقاومت لبنان به جنگ گسترده منافع بیشتری ببرد اما این مطلب هیچ نقشی در تصمیم گیری فرماندهان مقاومت لبنان ندارد. مهمترین عامل در تصمیم گیری مقاومت در لبنان، منافع و مصالح لبنان است. سید مقاومت بدین وسیله با وسوسه های خناسانی که مانع فهم صحیح موضع مقاومت هستند مقابله کرد و در عمل یک نمونه موفق از را به ما آموزش داد. https://eitaa.com/yad_dashtha