قدرت نمایی مردم مظلوم فلسطین و شکستن ابهت غاصبان و جنایتکاران صهیونیست در #طوفان_الاقصی را #تبریک می گویم. قطعا هیچ انسان اخلاق مداری نمی تواند از رژیم جنایتکار صهیونیستی حمایت کند. اما تکلیف #مردم_اسرائیل (یهودیان ساکن فلسطین که از سرزمینهای دیگر آمده اند) چیست؟ در پاسخ به این سوال چند فرض قابل تصور است: 1. مردم اسرائیل مانند مردم سایر کشورها هستند و ما با آنها مشکلی نداریم یا دوست هستیم. گمان می کنم این گزینه، گفته آقای رحیم مشائی بود و رهبر انقلاب در گفتار بالا آن را نقد کرده اند. 2. مردم اسرائیل از جمله زنان و کودکان آنها نیز مانند سران این رژیم هستند و باید #بی‌رحمانه کشته شوند و تصاویر کشته های آنها در فضای مجازی و رسانه ها منتشر شود تا باعث #ترس طرفداران اسرائیل و در نهایت موجب #خروج مردم اسرائیل از فلسطین شود. 3. مردم اسرائیل با مهاجرت به اسرائیل به رژیم غاصب کمک کرده اند لذا آنها را نباید مانند مردم سایر کشورها تلقی کرد. از این جهت نباید با آنها دوست باشیم. اما این به معنای آن نیست که کشتن مردان و زنان و کودکان اسرائیلی که مسلح نیستند را جائز بدانیم و از کشتن آنها خوشحال شویم و صحنه های کشتار آنها یا اجساد آنها را #نمایش دهیم و #ابراز_خوشحالی کنیم. به عبارت دیگر مردم اسرائیل که غیر مسلح هستند و اقدام به جنگ نمی کنند را مانند مردم عادی سایر کشورها نمی دانیم اما آنها را همچون سربازان و نظامیان در میدان جنگ هم نمی دانیم. فکر می کنید سخن رهبر انقلاب بر گزینه دو دلالت می کند یا بر گزینه سه؟ ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

#طوفان_الاقصی اسراء، 4 تا 7: وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ما در تورات به بنی اسرائیل خبر دادیم که قطعاً دو بار در زمین فساد می کنید و به سرکشی و طغیان بزرگ دچار می شوید. ثمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا سپس پیروزی بر آنان را به شما باز می گردانیم و شما را به وسیله اموال و فرزندان تقویت می کنیم، و نفرات شما را بیشتر می گردانیم. فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ ۚ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا پس هنگامی که وعده [عذاب] نخستین فرا رسد، بندگان نیرومند خود را بر ضد شما برانگیزیم، آنان [برای یافتن شما] لابه لای خانه ها را جستجو می کنند؛ و یقیناً این وعده ای انجام شدنی است. إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا اگر نیکی کنید به خود نیکی کرده اید، و اگر بدی کنید به خود بدی کرده اید. پس هنگامی که [زمان] وعده دوم فرا رسد، [پیکارگرانی سخت گیر بر ضد شما برمی انگیزیم] تا شما را غصه دار کنند و به مسجد [الاقصی] درآیند، آن گونه که بار اول درآمدند تا هر که و هر چه را دست یابند، به شدت نابود کنند. ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

#اخلاق_مبارزه نحوه رفتار مجاهدین فلسطینی با شهرک نشینان صهیونیستی در منزل غصبی آنها می گوید: پیامبر خدا (ص) توصیه کرده اند بین #محارب با #زن و #بچه تفاوت قائل شوید. 🔸🔸🔸🔸🔸 #مظلوم اخلاقا حق دارد از خود دفاع کند و حق خود را از ظالم باز گیرد. گاهی دفاع از حق یا گرفتن آن فقط با جنگ میسر است چنانکه مقاومت فلسطین در این مسیر گام بر می دارد. ورود به چنین جنگی نیز اخلاقی است. آفرین بر فرزندان مقاومت که در جنگ به #حاج_قاسم اقتدا می کنند و با رعایت اخلاق #زینت پیامبر خدا (ص) می شوند. رحمت خدا بر مجاهدانی که به داعش، اقتدا نکرده و #مشروعیت جنگ را بهانه نمی کنند برای نادیده گرفتن اخلاق و به دشمن کمک نمی کنند تا جای ظالم و مظلوم را عوض کند و چهره ای کریه از امت پیامبر خدا بسازد. #طوفان_الاقصی ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

#جنگ_شناختی 🔸 از همان ساعات ابتدایی #طوفان_الاقصی برخی فعالان انقلابی در فضای مجازی تلاش کردند با انتشار نمونه‌هایی از خوی وحشیانه صهیونیستها، از عملیات رزمندگان حماس دفاع کنند. 🔸 برای آنکه در جنگ شناختی موفق شویم نمایش خشونت و جنایات وحشیانه صهیونیستها شرط لازم است؛ اما کافی نیست. 🔸 بیان و انتشار نمونه‌های اخلاق مداری مومنان، در جنگها از جمله در حمله اخیر حماس، در عملیات حزب الله لبنان، در مبارزه #جبهه_مقاومت با داعش در سوریه، در دفاع مقدس و در سیره پیامبر خدا و اهلبیت کامل کننده #جهاد_تبیین ماست. 🔸 همچنین تبیین آیات زیر نیز لازم است: لا یحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم. و لمن انتصر بعد ظلمه فاولئک ما علیهم من سبیل. من قتل مظلوما فقد جعلنا لولیه سلطانا فلا یسرف فی القتل. لا یجرمنکم شنئان قوم علی الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوی. 🔸 نکته مهم دیگر آن است که از جنگ شناختی بلند مدتی که قصد دارد چهره‌ای کریه و غیر اخلاقی از اسلام و پیامبر خدا ص بسازد نیز نباید غافل شد. 🔸 با بیان‌ مطالب بالا در کنار هم، هم جبهه مقاومت تقویت می‌شود و هم تلاش دشمن برای ایجاد تردید در حمایت از این جبهه ناکام می‌گردد و هم تلاش آنها برای ارائه چهره‌ای خشن و وحشیانه از اسلام و مسلمانان خنثی می‌شود ان شاءالله. 🔸 اکتفا کردن به نمایش جنایات وحشیانه و خوی ددمنشانه صهیونیستها خصوصا شهروندان به ظاهر غیر نظامی، به اذهان برخی مخاطبان چنین القا می‌کند که گویا ما با انتشار چنین مطالبی، می‌خواهیم راه را بر جنایت و وحشی گری خودمان باز کرده و آن را توجیه کنیم در حالی که ما به حکم عقل و شرع، اهل جنایت وحشیانه نیستیم. ما فقط می‌خواهیم در برابر ظلم، مقاومت کنیم و از حق دفاع کرده و آن را مطالبه نماییم. ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

#قصابان_غاصب برخی هم وطنان که از جمهوری اسلامی دلگیرند، به خاطر حمایت نظام از مردم غزه و از سر لجاجت با جمهوری اسلامی، عملیات #طوفان_الاقصی را ظلم به بی گناهان تلقی کرده و جانب قصابان غاصب را می گیرند. آیا ایرانی با وجدان می تواند ظلم فاحش و جنایات وحشیانه صهیونیستها را که سابقه آن به پیش از دوران جمهوری اسلامی باز می گردد نادیده بگیرد و خود را منصف بداند؟ به لحاظ اعتقادی و سیاسی با #دکتر_سروش اختلاف بسیار داریم. ایشان هم با جمهوری اسلامی اختلافات بنیادین دارد. با این حال، این اختلافات مانع نشده که ایشان، حقیقت را درباره فلسطین و ظلم غاصبان قصاب اسرائیلی نادیده بگیرد و سکوت کند. سخنان ایشان را به ایرانیانی که هنوز نسبت به ظالم بودن اسرائیل و مظلوم بودن مردم فلسطین #تردید دارند تقدیم می کنم. ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

✍️ سید مهدی مرتضوی #جايگزینی_یقین_با_تردید امروز چهلمین روز حماسه غزه است و هنوز برخی عزیزان در ایران و جهان درباره محکوم کردن جنایات اسرائیل گرفتار تردید هستند. حکمت 274 نهج البلاغه: وَ قَالَ (علیه السلام): لَا تَجْعَلُوا عِلْمَكُمْ جَهْلًا، وَ يَقِينَكُمْ شَكّاً؛ إِذَا عَلِمْتُمْ فَاعْمَلُوا، وَ إِذَا تَيَقَّنْتُمْ فَأَقْدِمُوا. هنگامی که دانستید، همچون کسی که نمی داند رفتار نکنید و زمانی که یقین پیدا کردید، همچون کسی که شک دارد رفتار نکنید. هنگامی که دانستید بر اساس علم تان عمل کنید و زمانی که یقین پیدا کردید بر اساس یقین تان اقدام کنید. یکی از آسیبهای رفتاری ما انسانها آن است که ابهامها و تردیدها و جهلهای خود را بهانه می کنیم برای آنکه زیر بار آنچه بدان یقین داریم نرویم. آنها را بهانه می کنیم تا در حقی که فهمیده ایم تشکیک کنیم. درباره ابهامهایی که وجود دارد پرسش می کنیم اما نه برای برطرف شدن ابهامها بلکه برای زیر سوال بردن حقایقی که یقینی هستند. یادداشت آقای دکتر #ابوالفضل_فاتح با عنوان #حماسه_اربعین_غزه؛ جایگزینی یقین با تردید پرتگاهی مهلک است به نمونه ای عملی از این آسیب در برخی دوستان که درباره حواشی عملیات #طوفان_الاقصی یا اصل آن تردیدهایی دارند اشاره می کند. https://fa.shafaqna.com/news/1688621/ ✅https://eitaa.com/yad_dashtha