#مقاومت_و_اخلاق کسانی تلاش می کنند به اسم اخلاق یا عقلانیت، مظلومان عالم از جمله مردم مظلوم فلسطین را به سکوت و گذشتن از حق شان وادار کنند. گروهی با ادای روشنفکری و عقلانیت می خواهند مردم و نظام ما را وادار کنند که از مظلوم حمایت نکنند. می پرسند: حمایت از حملات حماس برای منافع ملی ایران چه نفعی دارد؟ گویا دفاع از مظلوم را باید با معیارهای سود و زیان عرفی بسنجیم و اگر برای ما سودی نداشت از مظلوم حمایت نکنیم. گروهی دیگر به اسم اخلاق می خواهند مردم ایران را از حمایت از مردم مظلوم فلسطین و مقاومت آنها باز دارند. بسیاری از دوستان، نگران هستند که دعوت به رعایت #اخلاق در #جنگ و تأکید بر آن، موجب تضعیف #جبهه_مقاومت و مظلومیت مضاعف آن و تقویت اسرائیل و عوض شدن جای #شهید و #جلاد گردد. رحمت خدا بر این دوستان غیرتمند. به دغدغه این عزیزان ارج می نهم و به ایشان عرض می کنم: می توان بین جنگیدن برای حق و رعایت اخلاق جمع کرد. ناچار نیستیم برای مقاومت در برابر ظلم و دفاع از حق، اخلاق را نادیده بگیریم یا به بهانه رعایت اخلاق دست از مقاومت برداریم و تسلیم ظلم شویم. ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

#نقد یادداشت زیر نوشته یکی از اساتید محترم است که در #پاسخ به یادداشت #مقاومت_و_اخلاق نوشته‌اند: مطالب خوب و قابل استفاده و زیبایی است. بله قرآن کریم در جنگ با دشمن توصیه میکند از حد تجاوز نکنید ان الله لایحب المعتدین. اما همین قرآن در نزول عذاب بر امتهای طغیانگر به صغیر و کبیر رحم نمیکند و تمامی آنها را در خشم و غضب خویش فرو میبرد. آیاتی همچون رب لا تذر من الکافرین دیارا انهم لا یلدوا الا فاجرا او کفارا .... را هم در قرآن زیاد میخوانیم. سوال اینجاست آیا مردم و زن و بچه نظامیان عراقی که به ایران حمله کردند همانند زن و بچه های نظامیان اسرائیلی اند؟ مرز رعایت اخلاق کجاست؟ هیچ یهودی در سر زمینهای اشغالی زندگی نمیکند مگر اینکه خانه ای از فلسطینیان را غصب کرده؛ چه زن و بچه چه نظامی یا غیر نظامی. حضور غیر مشروع در سرزمین دیگران متفاوت از جنگ بین دو کشور بر سر مسایل مرزی و یا نقاط استراتژیک است. کما اینکه خلبانان ما متوجه این امر بودند و اخلاق در جنگ را بارها رعایت میکردند چون مردم عراق در سر زمین خود بودند، نظامیانشان متجاوز بودند. اما آیا مردم اسرائیل چنین اند؟ تفاوت قابل تاملی اینجاست که نباید با الفاظ زیبای انسان دوستانه و عاطفی و.. اشتباه گرفت. ✅https://eitaa.com/yad_dashtha

#نقد یادداشت زیر #پاسخ یکی از اساتید محترم حوزه و دانشگاه به یادداشت #مقاومت_و_اخلاق است: فرمایش شما مبنی بر رعایت اخلاق در مسیر دفاع از حق کاملا درست است. اما اجازه بدهید با بخشی از فرمایش تان موافق نباشم. _ درباره کشتن ساکنین یهودی مناطق اشغالی باید بدانیم که هر یهودی که ساکن مناطق اشغالی است (مسلح یا غیر مسلح) غاصب و دشمن است و جنگ و مبارزه با آنها نه جایز بلکه واجب است حال اگر مقاومت کردند کشته می شوند و اگه تسلیم شدند اسیر خواهند شد. _ اما درباره خوشحالی؛ بله از کشته شدن دشمنان انسانیت و دیانت (بعد از ۷۰ سال توصیه به خروج و مرتکب شدن انواع جنایات هولناک) خوشحال می‌شویم و این پیروزی را فریاد می‌زنیم. _ اما درباره کارهای غیر اخلاقی که با اجساد صورت گرفته بله این را نمی‌پذیریم ولی باید توجه کرد که در چه فضایی توصیه به اخلاق می کنیم چرا که؛ اولا این کار بعد از آن است که یکی خانه من را به زور گرفته و ۷۰ سال از هیچ جنایتی دریغ نکرده و جلوی چشمم همه اعضای خانواده را تکه تکه کرده و بچه شیرخواره ام را غرق در خون کرده و ... اکنون من به این شخص غالب شده‌ام. الان با این ذهنیت انتظار رعایت اخلاق سخت است. یعنی باید اخلاق را رعایت کنم اما قبول کنید که اگر شما (شمای نوعی) با این شرایط جای من بودید چه بسا کارهای بدتری مرتکب می‌شدید. (واقع بین بودن) ثانیا دشمن قطعا از رسانه ای شدن این رفتار بدش نمی‌آید و از آن بهترین استفاده رسانه ای در مظلوم نشان دادن خودش می‌کند و این تحلیل ها و توصیه ها که در فضای مجازی منتشر می‌شود بازی رسانه ای را به نفع آنها تغییر می‌دهد. ✅https://eitaa.com/yad_dashtha