🔰 آنچه که در کانال یاران همدل خواهید دید 👇 ۱)خاطرات علم در خصوص شاه و حجاب ۲)چگونه نظام پس از شهادت شهید بهشتی، قدرتمندانه به مسیر خود ادامه داد ۳)علی کریمی با خواهر خود چه کرد ۴)صفر تا صد ماجرای طبری ۵)نظر رهبر در خصوص حیا و حجاب ۶)توصیه هایی که رهبر انقلاب ۲۰ سال پیش در خصوص حجاب داشتند و عملی نشد ۷)پشت پرده نامه رهبر به روحانی ۸)صحبت های کاملا هریس در خصوص کاهش جمعیت جهان و قدرت گرفتن آمریکا ۹)خطری که بیخ گوش ماست ۱۰)ترور رهبر انقلاب در سال ۶۰ ۱۱)قسمت اول مستند پایان مدارا (نقش هاشمی رفسنجانی در فتنه٨٨ چه بود؟) ۱۲)قسمت دوم مستند پایان مدارا ۱۳)قسمت سوم مستند پایان مدارا ۱۴)مستند چکونگی آزاد سازی بوکمال ۱۵)محاکمه رحیم پور یا حسن روحانی!!! ۱۶)جنون جنسی چشم و دل سیرها ۱۷)بحث داغ آخوند با زن فمنیست در پارک ۱۸)مناظره داغ زاکانی و تاجزاده ۱۹)آینده جهان چه خواهد شد ۲۰)گرای نظامی اطلاعاتی وحشتناک، توسط هاشمی رفسنجانی در جنگ ۲۱)طراح عملیات طوفان الاقصی چه کسی است، مرموزترین فرمانده حماس چه کسی است #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 بحث‌های روانشناسی ۱) با رعایت این دو نکات زندگی‌تون مثل بهشت میشه 👈 اینجا ۲) تغییر نگاه از کجا شکل میگیره 👈 اینجا ۳) توصیه‌های بسیار مهم بعد از تولد فرزند 👈 اینجا ۴) بچه‌ها باید در حد کُشت همدیگر رو بزنند 👈 اینجا ۵) دو شرط اصلی در تشویق کودکان 👈 اینجا ۶) دو دلیل سلامت روان کودک 👈 اینجا ۷) خط قرمزهای خطرناک در دعواهای زن و شوهری 👈 اینجا ۸) ازدواج درست... 👈 اینجا ۹)توکّل صادقانه و کاذب 👈 اینجا ۱۰) چگونگی برخورد با خشم و عصبانیت فرزند 👈 اینجا ۱۱) فرزندی شاد و مؤفق می‌خواهی؟ 👈 اینجا ۱۲) نقش پدر در شخصیت دختر 👈 اینجا ۱۳)با همسر شکاک و بدبین، چگونه برخورد کنیم 👈 اینجا ۱۴)به اين دلايل برای كودكان موبايل و تبلت نخريد 👈 اینجا #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 هجرت به حبشه 🎧 برشی از قسمت نهم پادپخش مصطفی #مصطفی #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 پادپخش «ماجرای جعفر بن ابی‌طالب» ❇️ بخش ویژه از پادپخش مصطفی 🎧 تاریخ تحلیلی زندگی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) 🎙 عطا یاوری 🔹 ولادت و خانواده جعفر 🔹 جعفر چندمین مسلمان بود؟! 🔹 سرپرستی مسلمانان در هجرت به حبشه 🔹 هدایای خاص پیامبر به جعفر 🔹 فضیلت نماز جعفر طیار 🔹 فرماندهی در جنگ موته 🗡 شباهت‌های شهادت جعفر با حضرت عباس 🔑 سنت زیبای پیامبر پس از شهادت جعفر 🔹 آثار جنگ موته 🔹 فضائل جعفر بن ابی‎طالب #مصطفی #تاریخ_انبیا #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 قسمت نهم پادپخش مصطفی 🎧 تاریخ تحلیلی زندگی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) 🎙 عطا یاوری 🔻 این قسمت: «ماجرای هجرت به حبشه» 🔹 راهکار موقت پیامبر برای رهایی از آزارهای قریش 🔹 چرا مسلمان‌های مهاجر، حبشه را انتخاب کردند؟ 🔹 هجرت به حبشه دو مرتبه بود 🔹 چرا قریش به دربار حبشه نماینده فرستاد؟ 🔹 گفتگوی مسلمان‌ها، نجاشی و نماینده‌های قریش 🔹رسوایی عمروعاص به تدبیر جعفر بن ابی‌طالب 🔹 نتیجه هجرت به حبشه: رهایی از آزار قریش و تبلیغ اسلام #مصطفی #تاریخ_انبیا #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 پادپخش تاریخ تحلیلی زندگی پیامبر(ص) 🌺برای بهره‌مندی از این پادپخش‌ها از هشتک #مصطفی در کانال یاران همدل که لینک آن در زیر همین پست آمده ‌می‌توانید استفاده کنید🌺 #مصطفی #تاریخ_انبیا #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 کارگاه تحلیل ناآرامی از منظر زنانه و دخترانه 🎬قسمت دوم #محمد_جوانی #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 جواب این کلیپ👇 "من شاه میخوام... من شاه میخوام...این عمامه‌ای‌ها، مارو بیچاره میکنن😭" 👌را با این پنج کلیپ بدهید 🎥 کلیپ ۱ 🎥 کلیپ ۲ 🎥 کلیپ ۳ 🎬 کلیپ ۴ 🎬 کلیپ ۵ ✍متاسفانه هروقت کشور ما دچار زخم‌های سیاسی، اقتصادی و فرهنگی می‌شود، مگس‌های سلطنت‌طلب با پررویی نجومی شروع به جولان می‌کنند! با بُرشی از دو مستند اشاره شده، محکم توی دهان آن‌ها بزنید تا دیگر نتوانند فلاکت دوران پهلوی را کتمان و چهرهٔ سلاخ‌ترین رژیم جهان را تطهیر کنند😉 #محمد_جوانی #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 ظهور و سقوط سلطنت پهلوی 🎬 قسمت ۱۲۱ ✅ارتشبد جم و سرگذشت او (۲) حدود سال ۱۳۴۰ بود. مدتی بود که محمدرضا می‌خواست به فریدون شغل مهمی در ارتش بدهد. به من این مطلب را گفت و افزود که او باید مدتی در خارج از مرکز خدمت کند تا اگر به او شغل مهمی داده شد نگویند «افسر سالن» است. موضوع را به جم گفتم. محمدرضا او را به عنوان فرمانده لشکر به مهاباد اعزام داشت. چون خانواده خود را نمی‌توانست ببرد، از دوری آنها رنج می‌برد و بخصوص مهاباد را از نظر بهداشت برای خود مناسب نمی‌دانست. به هر حال يك سال در مهاباد ماند و با من تماس تلفنی داشت. روزی با دلخوری گفت: «جایی بهتر از اینجا پیدا نمی‌شد که ما را فرستادید؟» به محمدرضا گفتم، گفت: «اگر بخواهد می‌تواند به شیراز برود.» جم خوشحال شد چون خانواده خود فیروزه و يك فرزندش را می‌توانست به شیراز ببرد. ولی وقتی از مهاباد به تهران آمد محمدرضا او را جانشین رئیس ستاد کرد. در آن موقع رئیس ستاد بهرام آریانا بود که پس از قلع و قمع عشایر جنوب به عنوان فرمانده نیروهای جنوب، رئیس ستاد ارتش شده بود. لابد محمدرضا تصمیم به برکناری آریانا داشت و چنین نیز شد. پس از مدتی جم به جای آریانا رئیس ستاد ارتش گردید. زمانی که جم جانشین رئیس ستاد بود، يك وابسته نظامی آمریکا (سرهنگ ۲ نیروی هوایی) با وی دوست شد. این وابسته زن دلپذیری داشت که همیشه همراه خود می‌آورد. این زن، لابد به دستور شوهرش خود را به جم نزدیک می‌کرد و جم، مانند من از او خوشش می‌آمد. به هر حال، این وابسته ترتیبی داد که جم به آمریکا دعوت شود و او با این وابسته و زنش به آمریکا رفت. فیروزه نرفت. این مسافرت ۴۳ ماه طول کشید و فریدون از نقاط مختلف آمریکا دیدن کرد و از فلوریدا، که در فصل بهار بسیار زیباست، خیلی خوشش آمد. فریدون، پس از بازگشت از آمریکا رئیس ستاد ارتش شد و ازهاری را که سپهبد بازنشسته بود و به خاطر دخترش که شوهر آمریکایی دارد در آمریکا زندگی می‌کرد به ارتش عودت داد و جانشین خود کرد. پس از مدت کوتاهی ازهاری ارتشبد شد این وابسته نظامی تقریباً هر شب با خانمش، بدون وقت قبلی و خیلی خودمانی، به خانه جم می‌آمد و هر شب يك كاتولوگ سلاح و در برخی موارد نمونه‌هایی از يك اسلحه سبك را با خود می‌آورد. جم نیز به دستور محمدرضا، سفارش خرید به طوفانیان می‌داد این ماجرا ادامه داشت. بالاخره روزی محمدرضا دستور سفارش ۲۰۰۰ تانك «چیفتن» داد. در تانك «چیفتن» فقط موتور تانک را کمپانیهای آمریکایی تهیه می‌کردند و بدنه تانک را، که اصل قیمت بود، خود انگلیسی‌ها می‌ساختند و لذا سود اصلی به جیب شرکتهای انگلیسی می رفت. وابسته نظامی آمریکا زیر پای جم نشست و از معایب تانک «چیفتن» توضیح داد و فریدون را با خود هم عقیده کرد. فریدون نیز در دیدارها با محمدرضا به شرح عيوب تانک «چیفتن» پرداخت و با خرید آن مخالفت کرد. ولی محمدرضا در دستور خود پابرجا بود و می‌گفت: «این معامله انجام خواهد شد، چه بخواهید، چه نخواهید!» و جم پاسخ می داد که اگر اینطور است وجود من در این پست چه فایده‌ای دارد؟ فقط این يك مورد نبود و قبلاً نیز جم در مواردی با محمدرضا مخالفت می‌کرد و بدتر اینکه شبها که ۴۰-۵۰ نفر از کاسب و تاجر و سروان و سرهنگ و سپهبد در خانه او جمع می شدند، به صحبت می‌پرداخت و بحثهای خود با محمدرضا و جریان جدالش را تعریف می کرد. مسلماً در بین هر ۱۰ نفر يك نفر خبر دهنده به اداره دوم ارتش بود و مطلب بسرعت به گوش محمدرضا می رسید. بارها به فیروزه گفتم برو ببین جم جلوی چه اشخاصی چه می‌گوید! او می رفت و در گوشی سفارش می‌کرد ولی فایده ای نداشت فریدون دوست داشت در خانه اش آزاد صحبت کند. در مقابل هر که می خواهد باشد. در همین اثناء اتفاق عجیبی افتاد که شاید توطئه برای برکناری جم بود که به شکل آلت دست آن آمریکایی شده بود. یکی از افسران در منزل خود میهمانی داده بود و از اکثر امرای ارتش دعوت کرده بود که با خانمهایشان حضور یافتند. در این میهمانی یك غیر نظامی هم نبود و تقریباً تمام مقامات عالی ارتش آنجا بودند. من با چند نفر در کناری بریج بازی می کردیم ولی جم که دوست نداشت بازی کند کنار حوض نشسته بود و ناظم هم در کنارش بود و با هم صحبت جدی می کردند. یکی از امراء ۳۲ متری جم و ناظم با دیگری نشسته بود. وقتی صحبت جم و ناظم تمام شد آن امیر نزد من آمد و گفت: «مطلب مهمی دارم!» ادامه دارد... #ظهور_و_سقوط_پهلوی #خاطرات_ارتشبد_فردوست #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 انجمن حجتیه ✅ ابعاد فکری و اعتقادی انجمن حجتیه ″توجيه عدم مبارزه″ ۳- مبارزه اعتقادی و علمی داشتیم انجمن در قبال عدم دخالت در مبارزات به گونه‌ای مبارزه با رژیم را کار سیاسی پنداشته و معتقد است که آنها در سیاست دخالت نمی‌کنند و این جزء اساسنامه آنهاست. البته دلیل اصلی شکل‌گیری این تفکر به مسایل شخصی شیخ محمود حلبی بر میگردد و آنچه که در اساسنامه آنها آورده شده است نیز از همان جا نشأت می‌گیرد. انجمن در برهه ای برای عدم دخالت در سیاست از اعضای خود تعهد کتبی اخذ می‌نموده است. البته نقش مرجع تقلید انجمن و همچنین یافتن اهمیت بهاییت در ذهن اعضای انجمن نیز مضاف بر این علت شد، به گونه ای که طالب هیچگونه زحمتی در راه مبارزه با بهاییت (بنا بر تعریف خود) نبودند. آنها در توجیه این مطلب که چرا در مبارزات شرکت نکردید، دلیل می آورند که عده ای رسالت مبارزه همان کار سیاسی در ادبیات آنها دارند و یک عده هم بایستی بنشینند و دفاع علمی و اعتقادی کنند. البته پاسخ چنین ادعاهایی روشن است مگر دیانت را می‌توان از سیاست جدا نمود و مگر سیاست و دخالت در آن جزئی از مبانی اعتقادی ما نیست. به قول حضرت امام خمینی: «نه، ما مکلفیم به این که در امور دخالت کنیم، ما مکلفیم در امور سیاسی دخالت کنیم و مکلفیم؛ همان طور که پیغمبر می‌کرده.» ادامه دارد... #فرقه_ضاله_حجتیه #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 انجمن حجتیه ✅ ابعاد فکری و اعتقادی انجمن حجتیه ″توجيه عدم مبارزه″ ۴- تقليد از دیگر دلایلی که انجمن برای سکوت خود و عدم شرکت در مبارزات و سکوت در قبال جنایات رژیم پهلوی می‌آورند بحث مرجعیت است. می‌گویند که ما مقلد فلانی هستیم و ایشان به مبارزه حکم ندادند. سید عباس نبوی در این باره می‌گوید: انجمنی‌ها از اسم امام می ترسیدند همیشه می‌گفتند اسم امام را مطلقاً نبرید خودشان هم نمی‌بردند. به یاد ندارم آن زمان که امام به عنوان امام مطرح شد، افرادی که من از بدنه این جریان می شناسم هیچ وقت نام او را به عنوان امام ذکر کرده باشند. همیشه تعبیر به آقای خمینی می کردند. در بیشتر جلساتشان در تهران برنامه ای کلی داشتند. ساواک از آنها خواست آقا مرجعی را که میخواهی به مردم معرفی کنی از ایران بیرون ببرید و این که آقای خمینی را معرفی نکنید؟ آقای احمدزاده این مطلب را بهتر بازگو می کند: مصادف با فوت آیت‌الله حکیم بود. شاه تلگرافی به مرحوم آیت‌الله خوبی زد و به ایشان تسلیت گفت، در واقع با این کار می‌خواست مرجعیت را از ایران به نجف پاس بدهند. هر چند آن روز عده ای در خانه شیخ محمود حلبی نشسته بودند، صدای زنگ تلفن لحظه ای قطع نمی‌شد و از شیخ محمود می‌پرسیدند که مرجع کیست؟ آقای حلبی نیز به همان شیوه مرجعیت را به خارج از ایران محول می‌ساخت من هم گفتم: مردم به مرجعی نیاز دارند که.... یک مرتبه آقای حلبی بطور بی سابقه ای به من گفت: من می‌فهمم که تو طرفدار آقای خمینی هستی و خبر دارم که در نهضت روحانیت از ایشان طرفداری می‌کرده‌ای و حالا هم منظور تو را درک می‌کنم. اصلاً در خانه من جای این حرفهای سیاسی نیست. من هم قدری تند جواب ایشان را دادم و این آخرین دیدار بنده قبل از رفتن به زندان در سال ۱۳۵۰ بود. قابل توجه است که تقلید را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد: تقلید ممنوع و تقلید مشروع که در برخی از موارد نیز واجب میشود یک نوع تقلید است که به معنای پیروی کورکورانه از محیط و عادت است که ممنوع است. اخیراً بعضی از مردم که در جستجوی مرجع تقلید هستند می‌گویند، می‌گردیم کسی را پیدا کنیم که آنجا سر بسپاریم می‌خواهم بگویم تقلیدی که در اسلام دستور رسیده است سر سپردن نیست، چشم باز نگه داشتن است. تقلید اگر شکل سرسپردگی پیدا کرد هزارها مفاسد پیدا می‌کند... دانش تشخیص بسیاری از اعمال و خلافکاری‌ها را خداوند در فطرت همه افراد بشر قرار داده و اگر کسی بگوید جاهل بر عالم بحثی نیست، ما دیگر نمی‌فهمیم شاید تکلیف شرعی چنین و چنان اقتضا کرده باشد و مثال اینها این شریک جرم است و اگر مرجعی هر راه خطایی رفت او هم دنبالش می رود این مفسده ایجاد می‌کند. البته گاه مسأله را به گونه‌ای دیگر طرح می‌نمایند که یک حکم داریم و یک موضوع (یا همان مصداق حکم) به طور مثال حکم این است که با طاغوت مبارزه کنید و مصداق آن رژیم پهلوی، آنگاه می‌گفتند: تعیین حکم با مرجع است و تعیین مصداق با مقلد و مرجع کاری با مصداق نداشته باشد و اگر هم داشت مقلد ملزم به اطاعت نیست و بدین وسيله عدم شرکت خود در مبارزات را توجیه می‌کردند. می‌گویند ما که حکم نداریم در سال ۱۳۴۲ با آمریکا مبارزه کنید بر این دلیل چندین اشکال وارد است: اول اینکه اگر به عهده شماست چگونه است که مبارزه را تشخیص ندادید حال آن که بخش زیادی از مراجع تشخیص دادند. دوم اینکه وظیفه مرجع را اشتباه فهمیده‌اند. در این مورد حضرت امام خمینی در بحث پیرامون روایت «الفقها امناء الرسل...» می‌فرمایند: «به حکم عقل و ضرورت ادیان هدف بعثت و کار انبیاء تنها مسأله‌گویی و بیان نیست... در حقیقت مهمترین وظیفة انبياء برقرار کردن نظام عادلانه اجتماعی از طریق اجرای قوانین و احکام است که البته با بیان احکام و نشر تعالیم و عقاید الهی ملازمه دارد... بنابراین الفقها امنا الرسل يعنى کلیه اموری که به عهده پیامبران است. فقهای عادل موظف و مأمور انجام آنند.» امام در بخش دیگری می‌فرمایند: «اسلام را به مردم معرفی کنید تا نسل جوان تصور نکند که آخوندها در گوشه نجف یا قم دارند احکام حیض و نفاس می‌خوانند و کاری به سیاست ندارند و باید سیاست از دیانت جدا باشد. این را که باید دیانت از سیاست جدا باشد و علمای اسلام در امور اجتماعی و سیاسی دخالت نکنند استعمارگران گفته و شایع کرده اند. لذاست که وظیفه فقها این نیست که مسأله بگویند و کنار بنشینند، بلکه خود مجری هستند و بایستی وارد مصداق به ویژه در چنین مسایلی گردند.» و سوم در ملاکهای اعلمیت مراجع بحث دانایی به مسایل اجتماعی و سیاسی هم می‌باشد؛ چرا که اینها جزو اسلام است و اگر مرجعی فاقد چنین شرطی باشد اصولاً در بحث اعلمیت ایشان شک و تردید است. ادامه دارد... #فرقه_ضاله_حجتیه #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel

🔰 علل تنفر زنان غربی از سبک زندگی جنسی بی بندوبار و بی تعهد در غرب سخنرانی شیخ قمی در جمع مسولین بسیج دانش آموزی دبیرستانهای دخترانه دوره دوم قوچان 30 آبان 1402 #شیخ‌قمی #عفاف‌وحجاب #یاران_همدل http://eitaa.com/yaranhamdel