eitaa logo
آموزش مداحی یاس کبود
18.3هزار دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
584 ویدیو
23 فایل
کانال رسمی مجمع حضرت یاس کبود که مستقیما زیر نظر استاد معظم #دکتر_محمد_فراهانی اداره می شود تماس با دکتر فراهانی 09123064825 صندوق سرمایه گذاری رضوان eitaa.com/egtesade_heiat مدیر: @ramin_mohammadi تهیه کتاب ستایشگران نور @Seyedabas135
مشاهده در ایتا
دانلود
✅جهت دسترسی سریع به دروس و مطالب تدریس شده بر روی هشتک مورد نظر کلیک نمائید✅ ⭕️مولودی خوانی ⭕️ (عج)
✅جهت دسترسی سریع به دروس و مطالب تدریس شده بر روی هشتک مورد نظر کلیک نمائید✅ ⭕️مولودی خوانی ⭕️ (عج)
‍ 🅾️ ❇️ صوت 🌟 🔀به همراه ❇️ صوت 🌟 ‼️نکاتی که می تواند مولودی خوانی شما را زیر و رو کند‼️ 1️⃣ گاهی ممکن است ما تمام اعیاد را با نغمه ای خاص در دستگاه های آواز اداره کنیم و همین باعث یکنواختی در کار ما شود ، در این جلسه استاد کریمی از نغمه جدیدی نسبت به نغمات خود استفاده کردند که نوعی ایجاد تنوع بود . 2️⃣ با اینکه حاج آقای کریمی نغمه ای شاد و حماسی انتخاب کرده بودند اما در شبی که خطاب به حضرت گفته می شد: «حضرت مشکل گشا» ایشان لحن خود را متناسب با آن تغییر دادند و از لحن دارای تضرّع و حُزن عاطفی استفاده نمودند . 3️⃣ قالب شعری منتخب ایشان ترکیب بند بود که هر بند قافیه ای جداگانه دارد و یا یک بیت مُصرَّع «بیتی که دو مصراع آن با هم ، هم قافیه هستند» ، به هم متصل می شدند که «بیت ترجیع» نام دارد. این قالب جزء چهار قالب(مسمط، مثنوی، ترکیب و ترجیع بند) است که برای اعیاد بسیار مناسب است چون دارای تنوع قافیه است. 4️⃣ یکی از شاخص ترین هنرهای فیزیکی که در خواندن ایشان مشاهده شد «زانو زدن» هنگام خواندن بیت ترجیع «عالمی پشت سرت السابقون السابقون / زنده ام با وعده اِنّا اِلیه راجِعون» بود . اینجا با این حرکت و برگشتن به سمت دکور پشت منبر ، مستمع را چنان به وجد آورد که همه با کف زدن و فریاد «یا علی» این وجد را ابراز کردند . 🔸 اول : معمولا شعرا بالاترین شور محتوایی خود را در ابیات ترجیع بند قرار می دهند و مداح باید به روشی از قبیل روش حاج محمود کریمی آن را بخواند ، که مستمع به وجد بیاید و با صلوات و یا ذکر و . . . شور و حال خود را ابراز کند . 🔹 دوم : اشعاری را انتخاب کنید که ابیات اینگونه داشته باشد و از قبل آن ها را مشخص کنید . 5️⃣ : حاج محمود کریمی در این مجلس بارها پرده ی صدای خود را بالا و پائین بردند ، مخصوصا بعد از اوج معمولا فرود داشتند و اگر اینگونه نباشد خواندن یکنواخت می شود . 🔸 : اوج و فرود باید با توجه به محتوا انجام شود ، مثلا محتوای حماسی متناسب اوج و محتوای عاطفی متناسب با فرود است . ✅ راه موفقیت در مداحی و هیأت در 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b
🌺ولادت حضرت ولی عصر عج🌺 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 ✅استفاده از وزن ها در شعر اشعار از جهت وزن ، مختلف هستند و وزن شعر در اثر گذاری آن بر مستمع نقش حائز اهمیتی دارد . در این جلسه حاج آقا محمود کریمی از شعری دروزن (( مفعولُ مفاعیلُ فعولن )) استفاده کردند که این وزن از اوزانی است که خیلی مورد استفاده قرار نمی گیرد و استفاده از وزنی خاص در مداحی به نوعی تنوع بخش است ، مخصوصاً در ماهی مثل شعبان المعظم که حدود شش مجلس ولادت ( میلاد حضرت امام حسین (ع) ، قمر بنی هاشم (ع) ، امام سجاد (ع)، حضرت علی اکبر (ع)، حضرت ولی عصر (عج) و حضرت رقیه (س) ) ، در آن برگزار می شود . ✅خواندن با کشش کم مصوت ها کشیدن مصوت های ( کوتاه اَ ، اِ و اُ و مصوت های بلند آ ، ای ، او) در مجالس شادی ، تا حدی شادابی و نشاط خواندن را کم می کند لذا در این جلسه ، حاج آقا محمود کریمی با حداقل کشیدن مصوت ها شعر را پیاده کردند . ✅ جایی که مطالب حماسی و خاصی قرار است خوانده شود ، افزایش حجم صدا بسیار موثر است . در این جلسه حاج آقا محمود کریمی برای خواندن مطالب بسیار شعف آور (( جاءَ الحَقّ وَ زَهَقَ الباطِل )) و جمله (( تو فرمانده ی کل قوایی )) به نحوی ، متناسب با محتوا ، حجم صدایشان را افزایش دادند که مستمع به وجد آمده و احساسات خود را ابراز کرد . این در حقیقت اثر ، رعایت تناسب حجم صدا و محتوا را می رساند . ✅ برای تاکید مطلبی خاص ، می توان کلمه مربوط به آن را با تکیه ای خاص ادا کرد ، این تکیه ، تاکید روی محتوای آن کلمه را می رساند . در این مجلس حاج آقا محمود کریمی با تکیه بر روی کلمات (( روحم ، جسمم ، قلبم ، جانم )) تاکید خود را به مستمع منتقل کردند . ✅اصل پیام (( بصیرت بخشی )) یکی از رسالت های مداحان اهل بیت (ع) رساندن پیام در دل خواندن به مستمع است که حاج آقا محمود کریمی در این مجلس با مصراع (( اصلاح و اصول بدون تو نی از اینم من از آنم )) رساندند . البته ناگفته نماند انجام این رسالت هر چه غیر مستقیم تر باشد بهتر است ، چنانچه در این شعر این اتفاق افتاده است . 🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩 https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b 🔰بشنوید🔰
آیا می توان هم قاری قرآن بود هم مداح❓ در فایلی که برایتان ارسال کردم آیاتی از کلام الله در را تلاوت می کنند. تقریباً همه تلاوت در مقام بیات که معادل دستگاه شور ایرانی است اجرا شده است و از روش اکتاوی برای اوج گیری استفاده شد.💠 و در مجموع مهمترین عامل تنوع در الحان و تسلط جناب کریمی در مداحی، آشنایی ایشان به تلاوت قرآن است❗️ در مصاحبه ای، در قسمتی از زندگینامه‌ خود پیرامون تسلط بر دستگاه‌های موسیقایی چنین نوشته‌اند: «هر صدایی در یك دستگاه موسیقی ادا می‌شود مثلاًً صدای گریه بچه و حتی كوچك‌ترین صداهایی كه شما می‌شنوید. علت آشنایی من نیز با دستگاه‌های موسیقی به این بر‌می‌گردد كه چون بنده قاری قرآن بوده‌ام و در تلاوت قرآن رعایت دستگاه‌های موسیقی، ردیف‌ها و... بسیار حائز اهمیت می‌باشد، به مدد كلام وحی در این زمینه مهارت‌هایی به دست آورده‌ام. جا دارد در اینجا از اساتید خود نیز یعنی حاج حمید آقای مدِقّ و حاج علی آقای اربابی نیز یاد نمایم كه امیدوارم در هر كجا می‌باشند در سایه اهل بیت (علیهم السلام) سربلند و پیروز باشند.» آقای شکوری در شبکه تخصصی تبیان می گویند: گاهی در برخی از مجامع و محافل قرآنی، این سوال توسط هنرجویان و قرآن‌آموزان پرسیده می‌شود که آیا می‌توان هم قاری قرآن بود و هم مداح اهل بیت⁉️و هر دو در اوج❓ پاسخی که می‌توان داد این است که فراگیری فنون موسیقایی عرب و عجم هر دو امکان‌پذیر است اما در مقام اجرا، مهارت بسیار بالایی را می‌طلبد. چه آنکه، ردیف‌های آوازی موسیقی عرب با دستگاه‌های موجود نزد عجمان، تفاوت ساختاری و ماهوی دارد. هر چند در پاره‌ای ردیف‌ها یا گوشه‌ها، به دلیل قرابت و تجانس لحنی، این احتمال متصور است که هر دو از یک آبشخور واحد، سرچشمه گرفته‌اند. چنانکه از نام‌های پاره‌ای از مقام‌های موسیقیایی تلاوت قرآن همچون نغمه‌ی نهاوند، سه‌گاه(سیکا)، چهارگاه، و عجم نیز چنین استنباط می‌شود، اما حقیقت آن است که زبان، لهجه، گویش، فرهنگ و حتی موقعیت جغرافیایی، شرایط زیستی، اقلیمی و آب و وهوایی عرب‌زبان‌ها خاصه سرزمین حجاز و مهد تلاوت قرآن یعنی کشور مصر، جملگی بر هنر تلحین و تنغیم، اثرگذاشته و می‌گذارد؛ همچنان که موسیقی، نزد ایرانیان، از چنین عواملی تاثیر پذیرفته است. بنابراین دور از انتظار است کسی در هر دو حیطه، بتواند در سطوح عالی به موفقیت دست یابد❗️ صدالبته، فراگیری موسیقی عرب و عجم، امریست ممکن اما سخن در اجرای تلاوت قرآن بدون دخالت الحان فارسی یا بالعکس است. راقم این سطور، بر این باور است که فراگیری و اجرای دستگاه‌های موسیقایی فارسی، برای آشنا به علم موسیقی عرب، به مراتب آسان‌تر است از فراگیری و اجرای موسیقی عرب برای خواننده فارسی‌زبانانی که می‌کوشند علم تنغیم را فرا گیرند.
قرائت قرآن در مجالس ختم💯 در فایلی که برایتان ارسال کردم مختصری از کلام الله تلاوت می کنند. به مناسبت این مطلب نکاتی را پیرامون قرائت قرآن در مجالس ختم بیان می کنم یکی از برنامه هایی که در مجالس ختم جزء محورهای اساسی است قرائت قرآن است✅ در مجالس ختم قبل از شروع قرآن معمول است که مناسبت برگزاري مجلس ذکر شده و براي شخص از دنيا رفته فاتحه و صلواتي قرائت مي گردد. بهتر است بخش قرائت قرآن توسط قاريان محترم ـ که به قواعد صحيح قرائت آشنايي دارند ـ صورت بگيرد، ولي در صورت لزوم و نبودن قاري، معمول است که ذاکرين اهلبيت(علیهم السلام) به قرائت قرآن مي پردازند . در بعضی از مناطق، رسم بر این است که مدعوّین پس از ورود به مسجد، بدون حفظ حرمت مجلس، تقاضای فاتحه می کنند و یا با صدای بلند بازماندگان را تسلیت و سرسلامتی می دهند. این کار تا حدودی نظم مجلس را به هم می زند و باعث حواس پرتی گوینده و شنوندگان می شود. جهت رفع این معضل، به صاحبان عزا که معمولاً مقابل درب مسجد ایستاده و به مدعوّین خیرمقدم می گویند، گفته شود که هنگام ورود حضار، آنها را توجیه نمایند که در بین قرائت قرآن تقاضای فاتحه نکنند و یا بسیار آرام این کار را انجام دهند که حواس دیگران پرت نشود؛ هر چند در صورت امکان، ترک این کار بهتر است. نکات مورد توجه در قرائت قرآن • معمولا در مجالس ختم از سوره ها و آيات مرتبط با معاد، مرگ، قبر و قيامت استفاده می شود. مثل؛ آيات 185 ـ 200 سوره آل عمران . آيات 97 ـ 118 سوره مؤمنون. آيات 56 ـ 69 سوره عنکبوت. آيات 42 ـ 75 سوره زمر. سوره ق. سوره واقعه. • روخواني، روانخواني و تجويد صحيح بایستی رعايت شود. • آيات، با نغمات و دستگاههاي قرآني قرائت گردد نه با الحان مداحي. چراكه در روايات نقل شده است كه قرآن را با الحان و آواي عرب تلاوت نماييد. • قرائت قرآن، براي گرفتن فاتحه، اعلام خير مقدم، تعارف به تناول ميوه ها و ... قطع نگردد. • خوب است از وقت قرائت قرآن، زماني براي خواندن ترجمه تفسيري آن اختصاص داده شود تا مستمعين از محتواي آيات قرائت شده بهره کافي را ببرند. • قبل از شروع قرائت، براي پيشگيري از صحبت و بي توجهي احتمالي مستمعين هنگام قرائت قرآن، آيات و روايات مرتبط در اهميت سکوت و توجه، هنگام خوانده شدن قرآن، بيان گردد. https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
‍ ‍ 💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠 ✅مباحثی بسیار جالب در خصوص نشستن روی منبر در مجلس ✅گرفتن کاغذ ✅تسلط بر شعر ✅تکیه دادن 🔴فايل تصویری قابل کاربرد برای مادحان اهل بیت 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b
روضه با نوای: شعر از: موضوع: نگاه گریه داری داشت زینب چه گام استواری داشت زینب دل با اقتداری داشت زینب ببین چه اعتباری داشت زینب چهل منزل حسین منجلی شد گهی زهرا شد و گاهی علی شد ندیدم زینب کبری تر از این ندیدم زینت باباتر از این ندیدم دختر زهراتر از این حسینی مذهبی غوغاتر از این اگر چه غصه دارد آه دارد به پایش خستگیِ راه دارد به گِردش آفتاب و ماه دارد به والله که ای والله دارد همین که با جلالت سر نداده به دست هیچ کس معجر نداده پس از آن که زمین را زیر و رو کرد سپاه کوفه را بی آبرو کرد به سمت کربلا خوشحال رو کرد کمی از خاک را برداشت بو کرد رسیدم کربلا ای داد بی داد! حسین سر جدا، ای داد بی داد! چهل روز است گریانم حسین جان! چو موی تو پریشانم حسین جان! چهل روز است می خوانم حسین جان! حسین جانم حسین جانم حسین جان! تویی ذکر لبم الحمدلله حسینی مذهبم الحمدلله همین جا شیرخواره گریه می کرد رباب بی ستاره گریه می کرد گهی بر گاهواره گریه می کرد گهی بر مشک پاره گریه می کرد خدایا از چه طفلم دیر کرده؟ مرا بیچاره کرده، پیر کرده همین جا دور اکبر را گرفتند ز ما شبه پیمبر ما را گرفتند ولی از من دو دلبر را گرفتند هم اکبر هم برادر را گرفتند "به تو گفتم که ای افتاده از پا ز جا بر خیز ور نه معجرم را..." همین جا بود که سقای ما رفت به سمت علقمه دریای ما رفت پناه عصمت کبرای ما رفت پی او گوشواره های ما رفت فقط از علقمه یک مشک برگشت حسین بن علی با اشک برگشت همین جا بود که دل ها گرفت و ... کسی روی تن تو جا گرفت و ... سرت را یک کمی بالا گرفت و... و از پشت سرت سر را گرفت و... همین که بر گلویت خنجر آمد صدای ناله ی زهرا در آمد همین جا بود الف را دال کردند تنت را بارها پامال کردند ته گودال را گودال کردند تو را با سم مرکب چال کردند اگر خواندم قلیلت علت این بود که یک تصویری از تو بر زمین بود تو ماندی و کبوتر رفت کوفه تو را کشتند و خواهر رفت کوفه خودم در راه و معجر رفت کوفه چه بهتر زودتر سر رفت کوفه و گر نه دردها می کشت ما را نگاه مردها می کشت ما را بهاری داشتم اما خزان شد قدی که داشتم بی تو کمان شد عقیق تو به دست ساربان شد طلای من نصیب کوفیان شد خبر داری مرا بازار بردند میان مجلس اغیار بردند همین جا بود افتادند تن ها همین جا بود غارت شد بدن ها تمامی کفن ها، پیرهن ها بدون تو کتک خوردند زن ها همین جا بود گیسو می کشیدند به هر سو دخترانت می دویدند همین جا بود تازیانه باب گردید رخ ما در کبودی قاب گردید ز خجلت خواهر تو آب گردید که معجر بعد تو نایاب گردید سکینه معجر از من خواست اما خودم هم بودم آن جا مثل آن ها... ز جا برخیز غم خواری کن عباس! دوباره خیمه را یاری کن عباس! برای عزتم کاری کن عباس! علم بردار علم داری کن عباس! سکینه می کند زاری ابالفضل! چه قبر کوچکی داری ابالفضل! توضیحات در فایل صوتی ارائه گردیده است. https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b
4_5933697937346401204.mp3
25.36M
●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤㅤ ↻ 🎶 فایل صوتی 🌺ولادت حضرت عباس علیه السلام 🌺 @yase133
🌺ولادت حضرت ولی عصر عج🌺 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 ✅استفاده از وزن ها در شعر اشعار از جهت وزن ، مختلف هستند و وزن شعر در اثر گذاری آن بر مستمع نقش حائز اهمیتی دارد . در این جلسه حاج آقا محمود کریمی از شعری دروزن (( مفعولُ مفاعیلُ فعولن )) استفاده کردند که این وزن از اوزانی است که خیلی مورد استفاده قرار نمی گیرد و استفاده از وزنی خاص در مداحی به نوعی تنوع بخش است ، مخصوصاً در ماهی مثل شعبان المعظم که حدود شش مجلس ولادت ( میلاد حضرت امام حسین (ع) ، قمر بنی هاشم (ع) ، امام سجاد (ع)، حضرت علی اکبر (ع)، حضرت ولی عصر (عج) و حضرت رقیه (س) ) ، در آن برگزار می شود . ✅خواندن با کشش کم مصوت ها کشیدن مصوت های ( کوتاه اَ ، اِ و اُ و مصوت های بلند آ ، ای ، او) در مجالس شادی ، تا حدی شادابی و نشاط خواندن را کم می کند لذا در این جلسه ، حاج آقا محمود کریمی با حداقل کشیدن مصوت ها شعر را پیاده کردند . ✅تناسب حجم صدا و محتوا جایی که مطالب حماسی و خاصی قرار است خوانده شود ، افزایش حجم صدا بسیار موثر است . در این جلسه حاج آقا محمود کریمی برای خواندن مطالب بسیار شعف آور (( جاءَ الحَقّ وَ زَهَقَ الباطِل )) و جمله (( تو فرمانده ی کل قوایی )) به نحوی ، متناسب با محتوا ، حجم صدایشان را افزایش دادند که مستمع به وجد آمده و احساسات خود را ابراز کرد . این در حقیقت اثر ، رعایت تناسب حجم صدا و محتوا را می رساند . ✅تکیه بر روی کلمات برای تاکید مطلبی خاص ، می توان کلمه مربوط به آن را با تکیه ای خاص ادا کرد ، این تکیه ، تاکید روی محتوای آن کلمه را می رساند . در این مجلس حاج آقا محمود کریمی با تکیه بر روی کلمات (( روحم ، جسمم ، قلبم ، جانم )) تاکید خود را به مستمع منتقل کردند . ✅اصل پیام (( بصیرت بخشی )) یکی از رسالت های مداحان اهل بیت (ع) رساندن پیام در دل خواندن به مستمع است که حاج آقا محمود کریمی در این مجلس با مصراع (( اصلاح و اصول بدون تو نی از اینم من از آنم )) رساندند . البته ناگفته نماند انجام این رسالت هر چه غیر مستقیم تر باشد بهتر است ، چنانچه در این شعر این اتفاق افتاده است . 🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩 @yase133
❇️ آیا میتوان هم مداح و هم قاری بود در سطح عالی در مصاحبه ای، در قسمتی از زندگینامه‌ خود پیرامون تسلط بر دستگاه‌های موسیقایی چنین نوشته‌اند: «هر صدایی در یك دستگاه موسیقی ادا می‌شود مثلاًً صدای گریه بچه و حتی كوچك‌ترین صداهایی كه شما می‌شنوید. علت آشنایی من نیز با دستگاه‌های موسیقی به این بر‌می‌گردد كه چون بنده قاری قرآن بوده‌ام و در تلاوت قرآن رعایت دستگاه‌های موسیقی، ردیف‌ها و... بسیار حائز اهمیت می‌باشد، به مدد كلام وحی در این زمینه مهارت‌هایی به دست آورده‌ام. جا دارد در اینجا از اساتید خود نیز یعنی حاج حمید آقای مدِقّ و حاج علی آقای اربابی نیز یاد نمایم كه امیدوارم در هر كجا می‌باشند در سایه اهل بیت (علیهم السلام) سربلند و پیروز باشند.» @yase133
‍ 🏴 تحلیل⚪️ زمینه شهادت امام باقر(ع) : حُسن ختام در زمینه ـ ذکر ورود به شور❇️ 📌📌📌📌📌📌📌📌📌 💠👇 برا ملاقات خدا دل کبوتر میزنه از اتیش زهر جفا تو حجره پرپر میزنه خسته از این شهر شده مسافر آشفته احوال آزرده خاطر دل هوایی شد کربلایی غریب و تنها امام باقر خون گریه کن مدینه دنبال این مسافر رو دامن حسینه سر امام باقر تو حال جون دادن بازم دل و به دریا میزنه با روضه کرب و بلا آتیش به دل ها میزنه یه بغض سنگین توی گلوشه یاد لبای خشک عموشه این دم آخر به یاد اصغر مگه میتونه آبی بنوشه انگار داره میبینه گهواره و رباب و اشک از چشاش چکیده هر جا که دیده اب و از آسمونا اومده حالا به دنبالش حسین میون این حجره شده شبیه گودالش حسین دیشب که خواب حسین و دیده میدونه دیگه وقتش رسیده چشماش پر آبه یاد سرابه رقیه بود و سر بریده حسین خودش تموم جا مونده هاش و برده هر کی که مونده مثل رقیه جون سپرده 💠💠💠💠💠💠💠💠💠 👇 🚩حسن ختام در زمینه: خوب تمام کردن از مهمترین نکات در تمامی عرصه های مداحی است، هم در روضه موضوعیت دارد، هم در زمینه، واحد، شور و... آقای کریمی، در انتهای زمینة خود، از سبک معروف (شهید تشنه لب ـ وای وای وای) استفاده کردند که برای مستمع بسیار خاطره انگیز بود و از جهتی هم با نوا و نغمه سبکی که خواندند تناسب داشت. این هومشمندی و دقت باعث شد، زمینه با هیجان مناسبی به پایان برسد و در حقیقت حسن ختام صورت گرفت. 🚩ذکر ورود به شور: برای ورود به ضرب شور در انتهای زمینه، خوب است از ذکری هیجان انگیز استفاده شود حلقه ارتباطی مناسبی باشد. در این جلسه از ذکر(صلی الله علی الحسین) استفاده و بعد ذکر (حسین علیه السلام) دم داده شد. 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 @yase133
عید الله اکبر تحلیل 💡🔎 شعرخوانی عید غدیر شاعر: : توالی ـ هیجان مداح ـ به هیجان آوردن مستمع ـ تنوع پرده های صدا ـ تناسب محتوا و حجم و پرده صدا 🎋🍃🌿🌱🌴🌳🎋🍃🌿🌱🌴🌳 👇 بگویید با دل که دلبر علیست به سرها بگویید سرور علیست بگویید قند مکرر علی است واز هرچه گفتند برتر علی است به قرآن که ساقی کوثر علیست بود واجب از مرتضی دم زدن از آن آفتاب خدا دم زدن از آن شاه بی ادعا دم زدن و باید از او بی ریا دم زدن که بیزار از هرچه منکر علیست قدمهام شد وقف راه نجف به شوق رسیدن به شاه نجف و یک سجده در بارگاه نجف منم عبد و حیدر اله نجف که الله را اصل و مظهر علیست علی صاحب قبضه ی ذوالفقار علی بهترین معنی اقتدار علی صاحب الامر و الاختیار علی غرق در ذات پروردگار و از حد ادراک برتر علیست ملک مست یا ربنای علیست فلک وصله ای از عبای علیست بهشت عکس ایوان طلای علیست صدای خدا هم صدای علیست نبی گفته بر پیکرم سر علیست امیری برازنده ی مرتضاست بزرگی خودش بنده ی مرتضاست بهشت نبی خنده ی مرتضاست به نامی که زیبنده ی مرتضاست فقط ذکر خاتون محشر علیست کریم است و اولاد او هم کریم صراط علی جاده ی مستقیم جنان مهر او هست و قهرش جحیم شده مرحب از ضربه ی او دو نیم کسی که کند فتح خیبر علیست دو شمشیر را توأمان می زده دوتا نیزه را همزمان میزده علی سر ز دشمن چنان میزده که سر، چرخ در آسمان می زده به هفتاد لشگر برابر علیست اگر ضربه میزد سپر می شکافت نه تنها سپر مغز سر می شکافت سر و سینه تا به کمر می شکافت علی نعره میزد جگر می شکافت فقط لایق نام حیدر علیست سلیمان اگر حشمت الله شد غبار قدم های این شاه شد هرآن کس کزین راز آگاه شد ولی خدا را هواخواه شد که دردانه ی حی داور علیست علی نقطه ی با، علی با خداست در امواج دریا علی ناخداست علی عالی و رب اعلا خداست بلندای مولای من تا خداست در اول علی بود و آخر علیست علی پهلوانی غرور آفرین علی نور محض است و نور آفرین نگاهش شراب طهور آفرین تمامی اشعار شور آفرین پراز مدح مولای قنبر علیست نبی گفت من کنت مولاه را نشان داد بعد از خودش راه را و ابلاغ کرد امر الله را بگیرید دامان این شاه را چرا که تمامی دین در علیست سخن بیش از پیش شد دلپذیر که گفتم از آن دلبر بی نظیر به من یاد دادند روز غدیر علیٌ امیری و نعم الامیر وصی بحق پیمبر علیست 👇 نکات این جلسه در فایل صوتی ارائه شده است. به فایل صوتی تحلیل مراجعه نمایید. 🌳🌴🌱🌿🌳🌴🌱🌿🌳🌴🌱🌿 @yase133 بشنوید👇👇👇👇
روضه اربعین روضه با نوای: شعر از: موضوع: آواز دشتی نگاه گریه داری داشت زینب چه گام استواری داشت زینب دل با اقتداری داشت زینب ببین چه اعتباری داشت زینب چهل منزل حسین منجلی شد گهی زهرا شد و گاهی علی شد ندیدم زینب کبری تر از این ندیدم زینت باباتر از این ندیدم دختر زهراتر از این حسینی مذهبی غوغاتر از این اگر چه غصه دارد آه دارد به پایش خستگیِ راه دارد به گِردش آفتاب و ماه دارد به والله که ای والله دارد همین که با جلالت سر نداده به دست هیچ کس معجر نداده پس از آن که زمین را زیر و رو کرد سپاه کوفه را بی آبرو کرد به سمت کربلا خوشحال رو کرد کمی از خاک را برداشت بو کرد رسیدم کربلا ای داد بی داد! حسین سر جدا، ای داد بی داد! چهل روز است گریانم حسین جان! چو موی تو پریشانم حسین جان! چهل روز است می خوانم حسین جان! حسین جانم حسین جانم حسین جان! تویی ذکر لبم الحمدلله حسینی مذهبم الحمدلله همین جا شیرخواره گریه می کرد رباب بی ستاره گریه می کرد گهی بر گاهواره گریه می کرد گهی بر مشک پاره گریه می کرد خدایا از چه طفلم دیر کرده؟ مرا بیچاره کرده، پیر کرده همین جا دور اکبر را گرفتند ز ما شبه پیمبر ما را گرفتند ولی از من دو دلبر را گرفتند هم اکبر هم برادر را گرفتند "به تو گفتم که ای افتاده از پا ز جا بر خیز ور نه معجرم را..." همین جا بود که سقای ما رفت به سمت علقمه دریای ما رفت پناه عصمت کبرای ما رفت پی او گوشواره های ما رفت فقط از علقمه یک مشک برگشت حسین بن علی با اشک برگشت همین جا بود که دل ها گرفت و ... کسی روی تن تو جا گرفت و ... سرت را یک کمی بالا گرفت و... و از پشت سرت سر را گرفت و... همین که بر گلویت خنجر آمد صدای ناله ی زهرا در آمد همین جا بود الف را دال کردند تنت را بارها پامال کردند ته گودال را گودال کردند تو را با سم مرکب چال کردند اگر خواندم قلیلت علت این بود که یک تصویری از تو بر زمین بود تو ماندی و کبوتر رفت کوفه تو را کشتند و خواهر رفت کوفه خودم در راه و معجر رفت کوفه چه بهتر زودتر سر رفت کوفه و گر نه دردها می کشت ما را نگاه مردها می کشت ما را بهاری داشتم اما خزان شد قدی که داشتم بی تو کمان شد عقیق تو به دست ساربان شد طلای من نصیب کوفیان شد خبر داری مرا بازار بردند میان مجلس اغیار بردند همین جا بود افتادند تن ها همین جا بود غارت شد بدن ها تمامی کفن ها، پیرهن ها بدون تو کتک خوردند زن ها همین جا بود گیسو می کشیدند به هر سو دخترانت می دویدند همین جا بود تازیانه باب گردید رخ ما در کبودی قاب گردید ز خجلت خواهر تو آب گردید که معجر بعد تو نایاب گردید سکینه معجر از من خواست اما خودم هم بودم آن جا مثل آن ها... ز جا برخیز غم خواری کن عباس! دوباره خیمه را یاری کن عباس! برای عزتم کاری کن عباس! علم بردار علم داری کن عباس! سکینه می کند زاری ابالفضل! چه قبر کوچکی داری ابالفضل! @yase133 توضیحات در فایل صوتی ارائه گردیده است.