‍ #مناجات_خوانی #تحلیل_مداحی #تفسیر_عبارات_دعا #استاد_حاج_سعید_حدادیان توسط🔻🔻 #دکتر_محمد_فراهانی 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 ✅تفسیر عبارات دعا برای تفسیر عبارات دعا، یکی از بهترین محتواها، داستانهایی است که پیرامون انسانهای گنهکار و توبه و توسل آنها و عفو و بخشش خدا ذکر شده. در فایل پیوستی حاج سعید حدادیان نمونه ای از اینگونه داستانها را ارائه داده اند. 📝متن صوت ارائه شده📝 📌📌📌📌📌📌📌📌📌 ملا علی کنی رحمة الله علیه اواخر قاجاریه از مبارزین بزرگ بوده. خیلی گردن ایرانیا حق داره. عالم طراز اول تهرون بوده. یه وقت تو خواب یا مکاشفه بهش گفتن پاشو برو فلان جای بازارچه یکی از اولیا ما مرده کفن و دفنش با توئه. اومد دید یه بیچاره ای بالاسر یه بیچاره دیگه است. چرک، کثیف... معلومه بی نماز، بی روزه . اصلا بی دین. دید این داره بالاسر اون جنازه گریه میکنه با خودش گفت آدرس که همینه هر چه می گردم جنازه دیگه ای نیست. نشست حالا اونم نمیشناسه ملا علی کنی رو. گفت چی شده؟ گفت بابا این بیچاره یه عمری هر گناهی بگی کرده. رفیق منه منم مثل این. لااقل آخر عمریه یه حرف درست نزد. داشت جون میداد یدفعه خندش گرفت. گفت آی خدا... اگه ملا علی کنیُ ببخشی هنر نکردی. اونکه بخشیدن نیست همه میگن خوبه. اگه راست میگی منُ ببخش. یدفعه جون داد. ملا علی کنی میزد خودشُ. خدا بخشیدش. من ملا علی کنی ام... #نکات نقل مطلب از شخصیتی چون ملا علی کنی، که از بزرگان تاریخ است. این مستند کردن حرف به بزرگان باعث مقبول واقع شدن مطلب می شود. ☑️معرفی شخصیتی که از او نقل قول می کنیم مهم است، چراکه احیانا مستمع اطلاعات زیادی درباره او نداشته باشد.(اواخر قاجاریه از مبارزین بزرگ بوده ـ خیلی گردن ایرانیا حق داره ـ عالم طراز اول تهرون بوده) پرداختن به جزئیات درباره عناصر داستان در القای معانی و تصویرسازی و تجسم محتوا بسیار مؤثر است. اینجا آقای حدادیان، عنصر اصلی داستان را اینگونه معرفی می کنند:(یه بیچاره ای بالاسر یه بیچاره دیگه است ـ چرک ـ کثیف ـ معلومه بی نماز ـ بی روزه ) 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 #مجمع_حضرت_یاس_کبود 🔜 Join @yase133 🔻🔻بشنوید🔻🔻

‍ #تحلیل_مداحی #استاد_حاج_حسن_خلج (در حرم امام حسین علیه السلام) تحلیل توسط🔰 #دکتر_محمد_فراهانی 🔴موضوع🔰 #به_اقتضای_حال_خواندن 📚📚📚📚📚📚📚📚📚 در این فایل بر مقتضای حال خواندن در جزء جزء جلسه دیده می شود و می توان آن را به عنوان یک نمونه بسیار مناسب برای درک صحیح این موضوع بسیار مهم، مد نظر قرار داد. 🔶۱-نغمه منتخب با توجه به اقتضای حال نغمه ای که انتخاب شده بود از لطافت لازم برای خواندن در حرم معصومین(ع) برخوردار بود. در حرم معصومین(ع) بایستی سبک و نغمه منتخب از ملایمت خاصی برخوردار باشد. 🔷۲-جملات عربی شروع جلسه با توجه به اقتضای حال برای رعایت تناسب و اقتضای حال، برای شروع جلسه از دعای تحویل سال(یا مقلب القلوب...) استفاده شد. 🔶۳-شعر منتخب با توجه به اقتضای حال شعر منتخب از جهت محتوای بسیار عاشقانه و در برداشتن عبارت حرم، برای مجلس مورد بحث ما بسیار مناسب بود. بیت مطلع آن عبارت بود از: «کاشکی خاک حریم حرمت می بودم / می خرامیدی و خاک قدمت می بودم» 🔷۴-تشویق و ترغیب با توجه به اقتضای حال وقتی مستمع بیت اول شعر را خوب تحویل گرفت، آقای خلج با توجه به اقتضای زمانی، یعنی سال تحویل گفتند: «معلوم می شه دعای (حول حالنا) تون، همین الان اجابت شده» این جمله تشویق و ترغیب مستمع است با توجه به اقتضای زمانی جلسه. 🔶۵-اشاره به آداب و رسوم در مداحی با توجه به اقتضای حال گاهی اشاره به آداب و رسوم در مداحی اثرگذاری کلام را بالا می برد؛ در این جلسه آقای خلج با توجه به دواقتضای حال، یعنی 1. زمان جلسه(سال تحویل) 2. مکان جلسه(حرم امام حسین(ع)) به این رسم اشاره می کنند که«ما ایرانیا رسممونه لحظات سال تحویل رو باید کنار پدر مادرمون سپری کنیم» بعد در ادامه از این موضوع استفاده می کنند و به این نکته اشاره می کنند که«بابام تویی حسین، کس و کارم تویی حسین» 🔷۶-اشاره به اعتقادات عرفی در مقدمه چینی روضه با توجه به اقتضای حال آقای خلج به یک اعتقاد عرفی اشاره می کنند و نکته مهم این است که قبل از ذکر آن، به مبنایی نبودن آن تاکید می کنند؛ اما برای اشاره به روضه مقدمه خوبی بود. ایشان گفتند«لحظه های سال تحویل در هر حالی باشی، تا آخر سال تو همون حال می مونی؛ می خوام بلکه ان شاءالله یه حالی بشه، تا آخر سال هر کی اسم امام حسین(ع) و آورد دلت زیر و رو بشه» 🔶۷-اشاره به روضه با توجه به اقتضای حال در اشاره به روضه در این جلسه با توجه به اینکه ایام عید بود به روضه سنگین اشاره نشد و روضه مختصر خوانده شد. اوج رعایت اقتضای حال در این قسمت جلسه دیده شد. آقای خلج برای اشاره به روضه به آداب و رسوم سال نو اشاره کردند و گفتند:«اگر سال نو بشه، کسی بره خونه کسی مهمانی، پذیراییش که نکنه هیچ، آبم به روش ببنده؟ به نظر شما درسته؟» بعد به روضه اشاره کردند: «اول سال عربیه ماه محرم، ابی عبدالله رو دعوت کرده بودند، اما در صحرای کربلا، بین دو نهر آب... پسر حضرت زهرا(س) هی صدا می زد: جیگرم داره می سوزه» 🔊🔊🔊🔊🔊🔊🔊🔊🔊 #مجمع_حضرت_یاس_کبود #آموزش_مداحی_رایگان @yase133

‍ #تحلیل_مداحی #استاد_حاج_حسن_خلج #دکتر_محمد_فراهانی #نحوه_استفاده_از_غزلهای_حافظ_در_مداحی_و_روضه_اهل_بیت (ع) غزل، یکی از قالبهای شعری پرکاربرد در مداحی است. در قالب غزل اشعار زیادی از شعرای بزرگی چون #حافظ #سعدی #صائب و... در اختیار ذاکرین قرار دارد که در اینگونه غزلها، معمولا، مخاطبِ شعر به صورت صریح ذکر نشده است؛ به همین جهت این اشعار در جلسات مختلف قابل استفاده هستند. گاهی بدون هماهنگی قبلی، در جلساتی از مداحان عزیز، درخواست می شود که بخوانند، در حالیکه مطلب در مورد مناسبت جلسه به همراه ندارند؛ اینجاست که اینگونه غزلها بسیار به کار می آید؛ چراکه یک غزل مناسبِ روضه، در تمامی مناسبتهای شهادت، برای مداح کاربرد پیدا می کند و یک غزل مناسب اعیاد، در تمامی محافل شادی قابل استفاده است. ✅در فایل پیوستی، نمونه ای از غزلهای حافظ را ببینید، که توسط حاج حسن آقای خلج در شب وفات حضرت خدیجه(س) به کار رفته است. 📌دست در حلقه آن زلف دوتا نتوان کرد تکیه بر عهد تو و باد صبا نتوان کرد دامن دوست به صد خون دل افتاد به دست به فسوسی که کند خصم رها نتوان کرد عارضش را به مثل ماه فلک نتوان گفت مثل دوست به هر بی سر و پا نتوان کرد من چه گویم که تو را نازکی طبع لطیف تا به حدیست که آهسته دعا نتوان کرد📌 #نکات در بیت چهارم، با توجه به تناسب عبارات(نازکی طبع لطیف) به این روایت اشاره شد که، به چه علت حضرت زهرا(س) را حورا نامیدند؟ به این علت که صورت مبارک آن حضرت به قدری لطیف بود که نسیم حرکت برگ گل روی آن اثر می گذاشت. با توجه به همین تناسب، به روضه کوچه و سیلی، اشاره کردند که، مناسب محتوای غزل و بیتِ مناسب ورود به روضه آن بود. از این نکته نتیجه می گیریم که، در ورود به روضه در اینگونه غزلها باید دنبال کلید واژه هایی باشیم که نوعی حلقه ارتباط باروضه مورد نظر ماست. 💡💡💡💡💡💡💡💡💡 #مجمع_حضرت_یاس_کبود #آموزش_مداحی_رایگان @yase133 روضه خوانی #استاد_حاج_حسن_خلج شهادت حضرت خدیجه سلام الله علیها

🎞نکات فنی 🔍یک راهکار برای کسانی که میخوان بیشتر پیشرفت کنن📍 #دکتر_محمد_فراهانی 🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌🖌 🔜 @yase133 🔚 #مجمع_حضرت_یاس_کبود #آموزش_مداحی_رایگان https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b

❇️ آیا میتوان هم مداح و هم قاری بود در سطح عالی❓ #حاج_محمود_کریمی در مصاحبه ای، در قسمتی از زندگینامه‌ خود پیرامون تسلط بر دستگاه‌های موسیقایی چنین نوشته‌اند: «هر صدایی در یك دستگاه موسیقی ادا می‌شود مثلاًً صدای گریه بچه و حتی كوچك‌ترین صداهایی كه شما می‌شنوید. علت آشنایی من نیز با دستگاه‌های موسیقی به این بر‌می‌گردد كه چون بنده قاری قرآن بوده‌ام و در تلاوت قرآن رعایت دستگاه‌های موسیقی، ردیف‌ها و... بسیار حائز اهمیت می‌باشد، به مدد كلام وحی در این زمینه مهارت‌هایی به دست آورده‌ام. جا دارد در اینجا از اساتید خود نیز یعنی حاج حمید آقای مدِقّ و حاج علی آقای اربابی نیز یاد نمایم كه امیدوارم در هر كجا می‌باشند در سایه اهل بیت (علیهم السلام) سربلند و پیروز باشند.» #مجمع_حضرت_یاس_کبود @yase133

آیا میتوان هم مداح و هم قاری بود (در سطح عالی)❓ آقای شکوری در شبکه تخصصی تبیان می گویند: گاهی در برخی از مجامع و محافل قرآنی، این سوال توسط هنرجویان و قرآن‌آموزان پرسیده می‌شود که آیا می‌توان هم قاری قرآن بود و هم مداح اهل بیت؟ و هر دو در اوج❓ 💠پاسخی که می‌توان داد این است که فراگیری فنون موسیقایی عرب و عجم هر دو امکان‌پذیر است اما در مقام اجرا، مهارت بسیار بالایی را می‌طلبد. چه آنکه، ردیف‌های آوازی موسیقی عرب با دستگاه‌های موجود نزد عجمان، تفاوت ساختاری و ماهوی دارد. هر چند در پاره‌ای ردیف‌ها یا گوشه‌ها، به دلیل قرابت و تجانس لحنی، این احتمال متصور است که هر دو از یک آبشخور واحد، سرچشمه گرفته‌اند. چنانکه از نام‌های پاره‌ای از مقام‌های موسیقیایی تلاوت قرآن همچون نغمه‌ی نهاوند، سه‌گاه(سیکا)، چهارگاه، و عجم نیز چنین استنباط می‌شود، اما حقیقت آن است که زبان، لهجه، گویش، فرهنگ و حتی موقعیت جغرافیایی، شرایط زیستی، اقلیمی و آب و وهوایی عرب‌زبان‌ها خاصه سرزمین حجاز و مهد تلاوت قرآن یعنی کشور مصر، جملگی بر هنر تلحین و تنغیم، اثرگذاشته و می‌گذارد؛ همچنان که موسیقی، نزد ایرانیان، از چنین عواملی تاثیر پذیرفته است. بنابراین دور از انتظار است کسی در هر دو حیطه، بتواند در سطوح عالی به موفقیت دست یابد. صدالبته، فراگیری موسیقی عرب و عجم، امریست ممکن اما سخن در اجرای تلاوت قرآن بدون دخالت الحان فارسی یا بالعکس است. راقم این سطور، بر این باور است که فراگیری و اجرای دستگاه‌های موسیقایی فارسی، برای آشنا به علم موسیقی عرب، به مراتب آسان‌تر است از فراگیری و اجرای موسیقی عرب برای خواننده فارسی‌زبانانی که می‌کوشند علم تنغیم را فرا گیرند. #مجمع_حضرت_یاس_کبود @yase133

‍ #مناجات_خوانی #تحلیل_مداحی #استاد_حاج_منصور_ارضی توسط🔰 #دکتر_محمد_فراهانی 💡تناسب سبک و محتوا حاج منصور آقای ارضی برای محتوای عباراتی که در آن مناجات کننده، خودش و معرفی و گناهانش و ذکر می کنه از آواز دشتی استفاده کردند که مناسب این محتواست. 💡تناسب پرده صدا و محتوا می دونیم که در مناجات باید ملایم خواند و از پرده های بالا به ضرورت استفاده کرد، اما در این فراز حاج آقای ارضی از پرده بالا استفاده کردند چراکه مناجات کننده داره خودش و معرفی می کنه و به نوعی سنخیت داره که با صرخه و فریاد گناهان کبیره خودش رو بیان کنه تا حال و روز گنهکار کاملا احساس بشه. 💡مناجات اخلاقی در مناجات باید در شرایط منسب تذکرات اخلاقی داده بشه، چراکه ما در مداحیمان رسالت و تکلیف به دوش داریم لذا حاج آقای ارضی در فراز «أَنَا يَا رَبِّ الَّذِي لَمْ أَسْتَحْيِكَ فِي الْخَلاءِ وَ لَمْ أُرَاقِبْكَ فِي الْمَلَإِ» اشاره کردند به این نکته که «من همونیم که در ملا عام مراقبت نکردم، گفتن این همون مناجات خونه است» 💡تفسیر غیر کلیشه ای دعا اگر بتوانیم جملاتی را انشاء کنیم که در آن نوآوری باشد مستمع بیشتر بهره می برد. حاج آقای ارضی در فراز « أَنَا الَّذِي عَصَيْتُ جَبَّارَ السَّمَاءِ » با این جمله تفسیر می کنن که« اگه می خوای من و بزنی بزن اما اول راهم بده بعد تنبیهم کن» اینجا می بینیم چقدر زیبا و غیر کلیشه ای تفسیر صورت می گیرد. 💡ترغیب غیر کلیشه ای به بکاء باید مستمع را ترغیب کرد به بکاء، اما کلیشه ای شدن این ترغیبها از اثرگذاری می کاهد. در فراز « وَ أَسْقَطْتَنِي مِنْ عَيْنِكَ » حاج آقای ارضی گفتند: « من عاقبت از چشمت افتادم. علامتش چیه؟ وقتی اومدم تو روضه ای که امام زمان خون گریه می کنه همینطور نشستم نگاه کردم نتونستم گریه کنم» 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 #مجمع_حضرت_یاس_کبود @yase133