eitaa logo
یــا ضــامــن آهــو
415 دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
1.5هزار ویدیو
6 فایل
⚫️ارتباط با قرآن 🔘زندگی نامه اهل بیت ⚪️ادعیه 🔴شهدا Mohamad3990 ایدی ادمین برای ثبت نظرات و پیشنهاد شما عزیزان💖💖 تبلیغات شما بزرگواران را با کمترین هزینه (توافقی) پذیرا هستیم
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 امام جواد علیه السلام! ⬅️تیر خلاص امام جواد (ع) به مدعی دروغین احمد الحسن بصری با بیش از 50 ادعا از جمله مدعی يماني و امام سیزدهم، یکی از 313 یار امام زمان (عج) و... ... 🔴 👇 📝 یکی از علائم حتمی ظهوره که به سوی امام دعوت میکند نه به سوی خود یدعوا الی صاحبکم او شما را به صاحبتان دعوت میکند فقط یک روایت در باب يماني پرچم هدایت است در مقابل کلی روایت در باب خراسانی پرچم هدایت است و هم خراسانی و يماني این دو شخص نیستن هدف ما خود امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف باید باشه چون اینا راه را بهتر از ما می‌شناسن باید پشت سرشون راه بیفتیم و آنها را یاری کنیم تا ما را برسونن به مولایمان نه اینکه به يماني و خراسانی که رسیدیم همونجا کنیم! و اینها را بگویم مولایمان هستن! و خود خراسانی و يماني هم خود را فدای مولایمان امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف خواهند کرد ⬅️و در کل هر کس که به راه خدا و اهل بیت علیهم السلام دعوت کنه و راه را بهتر از ما بشناسه ما باید از آنها پیروی کنیم و ازآنها کمک بخواهیم نه اینکه آنها را بپرستیم 🔴 اصلی توجه کنید 👇 📝در علائم حتمی ظهور امکان وجود دارد می‌شود با این وضعیت احمد الحسن بصری کذاب که از نام يماني سوء استفاده کرده خود را حجت خدا خطاب میکنه و مریدانش او را امام سیزدهم خطاب کننند و خود مریدانش پیروی ازش را واجب می‌دانند 🗞روایتی از امام جواد علیه السلام در این مورد که امکان بدا در مورد علائم ظهور وجود داره فقط ظهور و قیام خود امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است که بدائی در آن رخ نخواهد داد 🗞 قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ دَاوُدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِيُّ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرِّضَا ع فَجَرَى ذِكْرُ السُّفْيَانِيِّ وَ مَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ مِنْ أَنَّ أَمْرَهُ مِنَ الْمَحْتُومِ فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع هَلْ يَبْدُو لِلَّهِ فِي الْمَحْتُومِ قَالَ نَعَمْ قُلْنَا لَهُ فَنَخَافُ أَنْ يَبْدُوَ لِلَّهِ فِي الْقَائِمِ فَقَالَ إِنَّ الْقَائِمَ مِنَ الْمِيعَادِ وَ اللَّهُ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ . 📙الغيبة للنعماني، النص، ص: 303 📝ابو هاشم داود بن قاسم جعفرىّ گويد: «ما در محضر امام جواد عليه السّلام بوديم و سخن از به ميان آمد و آنچه در روايات آمده كه كار او از حتميّات است، ⬅️ من به آن حضرت عرض كردم: آيا خدا را در امور پديد مىآيد؟ فرمود: آرى، به آن حضرت عرض كرديم: پس با اين ترتيب ما كه در مورد نيز خدا را بدائى حاصل شود، فرمود: ⬅️همانا قائم از است، و خداوند وعده خود رفتار نمىكند» ⬅️يماني یکی از علائم ظهور👇 🗞ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ ﺣَﻨْﻈَﻠَﺔَ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺃَﺑَﺎ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ ﻉ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺧَﻤْﺲُ ﻋَﻠَﺎﻣَﺎﺕٍ ﻗَﺒْﻞَ ﻗِﻴَﺎﻡِ ﺍﻟْﻘَﺎﺋِﻢِ ﺍﻟﺼﱠﱠﻴْﺤَﺔُ ﻭَ ﺍﻟﺴﱡﱡﻔْﻴَﺎﻧِﻲﱡﱡ ﻭَ ﺍﻟْﺨَﺴْﻒُ ﻭَ ﻗَﺘْﻞُ ﺍﻟﻨﱠﱠﻔْﺲِ ﺍﻟﺰﱠﱠﻛِﻴﱠﱠﺔِ ﻭَ ﺍﻟْﻴَﻤَﺎﻧِﻲ..... ⬅️ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﻪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: ﺷﻨﻴﺪﻡ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠّﻪ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩ: « ﻋﻠﺎﻣﺖ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻗﻴﺎﻡ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻫﺴﺖ: ﺻﻴﺤﻪ (- ﺑﺎﻧﮓ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻭ ﺷﻮﺭﺵ) ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﻭ ﻓﺮﻭﺭﻓﺘﮕﻰ (ﺯﻣﻴﻦ ﺩﺭ ﺑﻴﺪﺍﺀ) ﻭ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﻧﻔﺲ ﺯﻛﻴّﻪ ﻭ (ﻗﻴﺎﻡ) ﻳﻤﺎﻧﻰ...... 📙روضه کافی ثقه اسلام مرحوم کلینی/جلد۸/صفحه۳۱۰/حدیث۴۸۳ ✅حال علامتی که در آن امکان بداء وجود دارد چگونه دجال بصره همچنین ادعایی کرده!!!! امان از جهل فریب خوردگان این دجال کذاب 🌏 گل نرگس: گل نرگس: محمد: یــا ضــامــن آهــو 🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸 کـانـال یـا ضـامـن آهـو در ایتا https://eitaa.com/yazamen_aho_raza
🔴 امام جواد علیه السلام! ⬅️تیر خلاص امام جواد (ع) به مدعی دروغین احمد الحسن بصری با بیش از 50 ادعا از جمله مدعی يماني و امام سیزدهم، یکی از 313 یار امام زمان (عج) و... ... 🔴 👇 📝 یکی از علائم حتمی ظهوره که به سوی امام دعوت میکند نه به سوی خود یدعوا الی صاحبکم او شما را به صاحبتان دعوت میکند فقط یک روایت در باب يماني پرچم هدایت است در مقابل کلی روایت در باب خراسانی پرچم هدایت است و هم خراسانی و يماني این دو شخص نیستن هدف ما خود امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف باید باشه چون اینا راه را بهتر از ما می‌شناسن باید پشت سرشون راه بیفتیم و آنها را یاری کنیم تا ما را برسونن به مولایمان نه اینکه به يماني و خراسانی که رسیدیم همونجا کنیم! و اینها را بگویم مولایمان هستن! و خود خراسانی و يماني هم خود را فدای مولایمان امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف خواهند کرد ⬅️و در کل هر کس که به راه خدا و اهل بیت علیهم السلام دعوت کنه و راه را بهتر از ما بشناسه ما باید از آنها پیروی کنیم و ازآنها کمک بخواهیم نه اینکه آنها را بپرستیم 🔴 اصلی توجه کنید 👇 📝در علائم حتمی ظهور امکان وجود دارد می‌شود با این وضعیت احمد الحسن بصری کذاب که از نام يماني سوء استفاده کرده خود را حجت خدا خطاب میکنه و مریدانش او را امام سیزدهم خطاب کننند و خود مریدانش پیروی ازش را واجب می‌دانند 🗞روایتی از امام جواد علیه السلام در این مورد که امکان بدا در مورد علائم ظهور وجود داره فقط ظهور و قیام خود امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است که بدائی در آن رخ نخواهد داد 🗞 قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ دَاوُدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِيُّ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرِّضَا ع فَجَرَى ذِكْرُ السُّفْيَانِيِّ وَ مَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ مِنْ أَنَّ أَمْرَهُ مِنَ الْمَحْتُومِ فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع هَلْ يَبْدُو لِلَّهِ فِي الْمَحْتُومِ قَالَ نَعَمْ قُلْنَا لَهُ فَنَخَافُ أَنْ يَبْدُوَ لِلَّهِ فِي الْقَائِمِ فَقَالَ إِنَّ الْقَائِمَ مِنَ الْمِيعَادِ وَ اللَّهُ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ . 📙الغيبة للنعماني، النص، ص: 303 📝ابو هاشم داود بن قاسم جعفرىّ گويد: «ما در محضر امام جواد عليه السّلام بوديم و سخن از به ميان آمد و آنچه در روايات آمده كه كار او از حتميّات است، ⬅️ من به آن حضرت عرض كردم: آيا خدا را در امور پديد مىآيد؟ فرمود: آرى، به آن حضرت عرض كرديم: پس با اين ترتيب ما كه در مورد نيز خدا را بدائى حاصل شود، فرمود: ⬅️همانا قائم از است، و خداوند وعده خود رفتار نمىكند» ⬅️يماني یکی از علائم ظهور👇 🗞ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ ﺣَﻨْﻈَﻠَﺔَ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺃَﺑَﺎ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪِ ﻉ ﻳَﻘُﻮﻝُ ﺧَﻤْﺲُ ﻋَﻠَﺎﻣَﺎﺕٍ ﻗَﺒْﻞَ ﻗِﻴَﺎﻡِ ﺍﻟْﻘَﺎﺋِﻢِ ﺍﻟﺼﱠﱠﻴْﺤَﺔُ ﻭَ ﺍﻟﺴﱡﱡﻔْﻴَﺎﻧِﻲﱡﱡ ﻭَ ﺍﻟْﺨَﺴْﻒُ ﻭَ ﻗَﺘْﻞُ ﺍﻟﻨﱠﱠﻔْﺲِ ﺍﻟﺰﱠﱠﻛِﻴﱠﱠﺔِ ﻭَ ﺍﻟْﻴَﻤَﺎﻧِﻲ..... ⬅️ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﻪ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: ﺷﻨﻴﺪﻡ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠّﻪ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩ: « ﻋﻠﺎﻣﺖ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻗﻴﺎﻡ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻫﺴﺖ: ﺻﻴﺤﻪ (- ﺑﺎﻧﮓ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﻭ ﺷﻮﺭﺵ) ﺳﻔﻴﺎﻧﻰ ﻭ ﻓﺮﻭﺭﻓﺘﮕﻰ (ﺯﻣﻴﻦ ﺩﺭ ﺑﻴﺪﺍﺀ) ﻭ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﻧﻔﺲ ﺯﻛﻴّﻪ ﻭ (ﻗﻴﺎﻡ) ﻳﻤﺎﻧﻰ...... 📙روضه کافی ثقه اسلام مرحوم کلینی/جلد۸/صفحه۳۱۰/حدیث۴۸۳ ✅حال علامتی که در آن امکان بداء وجود دارد چگونه دجال بصره همچنین ادعایی کرده!!!! امان از جهل فریب خوردگان این دجال کذاب 🌏 #✨✨✨✨✨✨✨✨✨ @zamen_aho_raza
🔴صابونی نباشیم! 📌شخص از اهل می گوید: ⬅️روزی در عطاریم نشسته بودم که نفر برای خریدن و به دکان من وارد شدند. وقتی به صحبت کردن و هایشان دقت کردم، متوجه شدم که اهل بصره و بلکه از مردم نیستند به همین جهت از شهر و دیارشان ؛ اما جوابی ندادند. 📝من می کردم ولی جوابی نمی دادند. به هر حال من التماس نمودم، تا آن که آن ها را به رسول مختار -صلی الله علیه و آله و سلم- و آل اطهار آن حضرت دادم. مطلب که به این جا رسید، اظهار کردند: ⬅️ما از درگاه حضرت حجت -علیه السلام- هستیم. یکی از جمع ما که در خدمت مولایمان بود کرده است؛ لذا حضرت ما را فرموده اند که سدر و کافورش را از تو 》 📌همین که این مطلب را شنیدم، دامان ایشان را نکردم و تضرّع و زیادی نمودم که مرا هم با خود . گفتند: 📝این کار بسته به آن بزرگوار است و چون اجازه اند جرأت این جسارت را 📌گفتم:مرا به محضر حضرتش ، بعد همان جا طلب کنید اگر اجازه فرمودند، شرفیاب می شوم و اِلا از همان جا می گردم و در این صورت، همین که در خواست مرا اجابت کرده اید خدای تعالی به شما اجر و پاداش خواهد داد؛ ⬅️ اما باز هم کردند. بالأخره وقتی تضرع و اصرار را از حد گذراندم، به حال من نموده و منت گذاشتند و کردند. من هم با عجله تمام سدر و کافور را تحویل دادم و دکان را بستم و با ایشان ، تا آن که به دریا رسیدیم. آن ها بدون این که لازم باشد به کشتی سوار شوند روی آب راه افتادند؛ اما من . متوجه من شدند و گفتند: 📝؛ خدا را به حضرت حجت -عجل الله تعالی فرجه الشریف- بده که تو را حفظ کند. بگو و روانه شو》 ⬅️این جمله را که شنیدم، خدای متعال را به حق حضرت حجت -ارواحنا فداه- قسم دادم و مانند زمین خشک به دنبالشان به راه افتادم تا آن که به وسط دریا رسیدیم. ناگاه به هم پیوستند و شروع به باریدن کرد. اتفاقاً من در وقت خروج از بصره، پخته و آن را برای خشک شدن در آفتاب بر بام گذاشته بودم. 📌وقتی باران را دیدم، به صابون ها افتادم و خاطرم شد. به محض این خطور ذهنی پاهایم در آب ؛ لذا مجبور به کردن شدم تا خود را از غرق شدن حفظ کنم؛ اما با همه این احوال از همراهان می ماندم. آن ها وقتی متوجه من شدند و مرا به آن حالت دیدند و دست مرا و از آب بیرون کشیدند و گفتند: 📝از آن ذهنی که به فکرت رسید، کن و مجدداً خدای تعالی را به حضرت حجت -علیه السلام- بده 📌من هم توبه کردم و دوباره خدا را به حق حضرت حجت -علیه السلام- قسم دادم و روی آب راهی شدم. بالاخره به دریا رسیدیم و از آن جا هم به طرف مقصد، مسیر را ادامه دادیم. مقداری که رفتیم در دامنه بیابان به چشم می خورد که آن، فضا را روشن نموده بود. همراهان گفتند: 📌تمام در این خیمه است ⬅️و با آن ها تا چادر رفتم و همان جا کردیم. یک نفر از ایشان برای گرفتن وارد شد و درباره آوردن من با حضرت کرد، به طوری که سخن مولایم را ؛ ولی ایشان را چون داخل چادر بودند، نمی دیدم حضرت فرمودند: 📝: او را به جای خود برگردانید زیرا او مردی است صابونی ⬅️این حضرت اشاره به ذهنی من در مورد صابون بود؛ یعنی هنوز دل را از های دنیوی خالی نکرده است تا محبوب واقعی را در آن جای دهد و شایستگی با دوستان خدا را ندارد. 📝این سخن را که و آن را بر طبق برهان عقلی و شرعی دیدم، دندان این طمع را کنده و چشم از این آرزو و دانستم تا زمانی که آیینه دل به های دنیوی آلوده است، چهره محبوب در آن نمی شود و صورت مطلوب، در آن دیده نخواهد شد چه رسد به این که در خدمت و ملازمت آن حضرت باشد. 📕 دارالسلام؛تألیف: علامه شیخ محمود عراقی 🌍 📡لطفا نشر دهید گل نرگس: محمد: یــا ضــامــن آهــو 🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸 کـانـال یـا ضـامـن آهـو در ایتا https://eitaa.com/yazamen_aho_raza
🔻 وجود ندارد..... 👈رهبر انقلاب: ❌هیچ وقت نباید بشویم. شنفتید آیه‌ی قرآن را «فاذا فرغت فانصب»(۱)؛ وقتی از کار پیدا کردی، یعنی کارت تمام شد، تازه راست کن، یعنی کن به کار بعدی؛ وجود ندارد. از نماز که فارغ شدی به دعا و و بپرداز. 🌺 🌸 🌼 🌻 🙏، نوعى نماز است. همانگونه كه اذان و اقامه نوعى از نماز است. 🌹به محض اینکه نمازمان تمام شد به تعقیبات ومستحبات بعدازنماز بپردازیم. بعدنماز دست بکشیم جای و ب سروصورتمان بکشیم . به کسی که کنارمان نشسته بدهیم که این کار باعث احترام وآشنایی اجمالی با طرف مقابلمان می شود و.... به قول بزرگان همانطور که بدون نخ بالا نمی رود نماز بدون تعقیبات هم بالا نمی رود. ✅ازهمه مهمتر تعقیبات و نماز های مستحبی نواقص نماز را می کنند. 💗🌹 یـــاس کـــبود🌹💗: : 🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸 کـانـال یـا ضـامـن آهـو در ایتا https://eitaa.com/yazamen_aho_raza ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈
🔰 فلب در 👇 ✍آیت الله العظمی آقای قدس الله نفسه الزکیه کلامی دارند درباره حضور قلب در نماز که خیلی مهم است، این را مطالعه کنید ، ان شاء الله در نمازتان به وجود می آید، من را هم دعا می کنید. 🔺مفاد کلامشان این است که در مسئله حضور قلب یک داریم یک . ❓ورود چیست؟ ببینید یک وقت خودشان می آیند، ورود افکار ما نیست، مولوی این افکار را به 🐝 تشبیه کرده، زنبور خودش می آید تو که دعوتش نکرده ای. 🛑شما فردا مهمان دارید، ده پانزده نفر را دعوت کرده اید، حالا دارید نماز می خوانید این مهمانی مثل زنبور می آید وارد مغز می شود،"فردا مهمان دارم"، ولی توقف با خودت است، می توانی توقف نکنی، وقتی آمد "راست می گوید ها، مهمان داریم، سالادش چه طور باشد، به کدام مهمان خانه بگویم، چطور باشد .." اینها با خودت است، دیگر خراب نکن، ایشان می فرمودند که اینها که بی اختیار می آید مضر نیست. ✅ اما توقف ، آنجا دیگر فکرت را کن و ادامه نده. بعضی ها روی فکری که می آید می شوند، مثلا "من فردا بروم پیش فلان کس پول قرض بگیرم"،خب این می آید،[روی فکر متوقف می شود] 🔻 یک وقت می بیند دارد می گوید السلام علیکم، در دفتر این آقا است! دارد برایش چک می نویسد، همه نمازش شد همین، این نشد. یادتان باشد آیت الله بهجت درباره حضور قلب در نماز می فرمایند، ورود دست ما نیست اما توقف در اختیار ماست. 🔵بنده این مطلب را به این فرمایش آیت الله بهجت(ره) حاشیه میزنم و آن این است که اگر به این فرمایش آیت الله بهجت(ره) عمل شود ممکن است به تدریج افکاری که بدون اختیار می آیند کمتر شوند و آن حال حضور و توجه تمام نمازرا بگیرد. 📚(درس اخلاق آیت الله فاطمی نیا) 💗🌹 یـــاس کـــبود🌹💗: : 🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸 کـانـال یـا ضـامـن آهـو در ایتا https://eitaa.com/yazamen_aho_raza ┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
🔰 فلب در 👇 ✍آیت الله العظمی آقای قدس الله نفسه الزکیه کلامی دارند درباره حضور قلب در نماز که خیلی مهم است، این را مطالعه کنید ، ان شاء الله در نمازتان به وجود می آید، من را هم دعا می کنید. 🔺مفاد کلامشان این است که در مسئله حضور قلب یک داریم یک . ❓ورود چیست؟ ببینید یک وقت خودشان می آیند، ورود افکار ما نیست، مولوی این افکار را به 🐝 تشبیه کرده، زنبور خودش می آید تو که دعوتش نکرده ای. 🛑شما فردا مهمان دارید، ده پانزده نفر را دعوت کرده اید، حالا دارید نماز می خوانید این مهمانی مثل زنبور می آید وارد مغز می شود،"فردا مهمان دارم"، ولی توقف با خودت است، می توانی توقف نکنی، وقتی آمد "راست می گوید ها، مهمان داریم، سالادش چه طور باشد، به کدام مهمان خانه بگویم، چطور باشد .." اینها با خودت است، دیگر خراب نکن، ایشان می فرمودند که اینها که بی اختیار می آید مضر نیست. ✅ اما توقف ، آنجا دیگر فکرت را کن و ادامه نده. بعضی ها روی فکری که می آید می شوند، مثلا "من فردا بروم پیش فلان کس پول قرض بگیرم"،خب این می آید،[روی فکر متوقف می شود] 🔻 یک وقت می بیند دارد می گوید السلام علیکم، در دفتر این آقا است! دارد برایش می نویسد، همه نمازش شد همین، این نشد. یادتان باشد آیت الله بهجت درباره حضور قلب در نماز می فرمایند، ورود دست ما نیست اما توقف در اختیار ماست. 🔵بنده این مطلب را به این فرمایش آیت الله بهجت(ره) حاشیه میزنم و آن این است که اگر به این فرمایش آیت الله بهجت(ره) عمل شود ممکن است به تدریج که بدون اختیار می آیند کمتر شوند و آن حال حضور و توجه تمام نمازرا بگیرد. 📚(درس اخلاق آیت الله فاطمی نیا) محمد: کــانــال یــا ضــامــن آهــو در ایــتـا https://eitaa.com/joinchat/3606446091C2991c47d1d ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️ ☄ ⭕️چرا باید همه کارها را با آغاز کرد؟ 🔷ما با گفتن  كه در آغاز تمام سوره هاى قرآن جز سوره برائت آمده؛ اعلام مى كنيم كه را به نام و آغاز مى كنيم و در انجام برنامه هاى خويش از او . [۱] كار و برنامه ما هرچه باشد، فانى و ناپايدار است، محدود و كوچك است، امّا هنگامى كه آن را به پيوند مى دهيم كه و و و بى انتها است، رنگ او را به خود مى گيرد و از عظمت و جاودانگى او بهره مند مى شود. نيروى ما هرچه باشد ضعيف است، امّا هنگامى كه اين قطره هاى ناچيز به اقيانوس پر عظمت قدرت الهى ضميمه شود عظمت پيدا مى كند و روح و درك و آمادگى تازه اى به ما مى بخشد، و اين است رمز در آغاز هر كار! در سخن از (ع) در آغاز بعثت به (ص) است؛ آنجا كه پيامبر را در آغوش گرفت و فشرد و گفت: «بخوان كه جهان را آفريد». 🔷به اين ترتيب (ع) نيز نخستين برنامه رسالت خود را به هنگام بعثت پيغمبر اكرم (ص) با شروع كرد. همچنین در سوره «هود» از داستان (ع) سخن مى گويد. هنگامى كه و نسبت به قوم كافر و سركش فرا رسيد و كشتى را آماده حركت ساخت و به ياران اندك خود كه از هشتاد نفر تجاوز نمى كردند دستور داد سوار كشتى شوند، و گفت: «به بر آن كشتى سوار شويد؛ شما با باشد و هم شما با »، سپس از غفران و رحمت الهى كمك مى گيرد و مى گويد: «إِنَّ رَبِّى لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ». [۲] علاوه بر این در سوره «نحل» سخن از نامه اى است كه (ع)، بعد از آن كه هدهد او را از قوم سبا و بت پرستى آنان با خبر ساخت، براى نوشت. هنگامى كه اين نامه به دست ملكه سبا رسيد، اطرافيان و درباريان را جمع كرد و به آنها گفت: «اين نامه با ارزشى است كه از سليمان (ع) به من رسيده است؛ و مضمون آن اين است: ، برترى جويى بر من نكنيد و به سوى من آييد و تسليم حق باشيد». 🔷از مجموع چهار آيه فوق به خوبى استفاده مى شود كه بايد به صورت گيرد؛ خواه اين كار تعليم و هدايت الهى باشد (مانند سوره هاى قرآن)، يا نيايش بندگان در برابر ذات پاك او (سوره حمد)، يا آغاز دعوت رسالت و نخستين پيام وحى (مانند آغاز سوره علق) و يا اينكه آغاز حركتى باشد براى نجات از بحران و طوفان و آغاز توقف براى پياده شدن از كشتى و شروع برنامه جديد، (مانند داستان نوح)، يا آغاز نامه و دعوت به تسليم در برابر حق (مانند نامه سليمان براى ملكه سبا). خلاصه خواه از سوى باشد يا از سوى يا از سوى يا همچون نوح و سليمان (عليهم السلام) يا ، انسان ها همه در آغاز هر كار بدون استثناء بايد به نام او شروع كنند و خود را به ذات پاك او مرتبط سازند و از اين درياى بيكران علم و قدرت آگاهى و توانايى جويند. اين است معناى حديث معروف پيامبر (ص) «كُلُّ أَمْر ذِى بال لَم يُذْكَرْ فِيهِ بِسم الله فَهُوَ أَبْتَرْ؛ هر كار با اهميّتى بر آن برده نشود بى عاقبت و است». [۳] پی نوشت: [۱] بعضى معتقدند جمله محذوف در اينجا «ابتداء» (ابتدا میكنم) بوده، و بعضى میگویند: «استعين» (يارى مى جويم) است. البتّه در صورتى كه اين جمله را خداوند بيان كند ـ مانند تمام سوره هاى قرآن جز سوره حمد ـ بايد به معناى اوّل باشد، ولى در خصوص سوره حمد كه از زبان بندگان است مى تواند به معناى اوّل يا دوّم و يا هر دو بوده باشد، بنابراين «با» در بسم الله يا به معناى استعانت است يا به معناى مصاحبت. (دقت كنيد) [۲] «وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ۚ إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ» (سوره هود، آیه ۴۱). [۳] بحار الأنوار، مجلسى، محقق/ مصحح جمعى از محققان‏، دار إحياء التراث العربي‏، بيروت‏، ۱۴۰۳ ق، چ دوم، ج۷۳، ص۳۰۵، باب۵۸ 📕پیام قرآن، ناصر، مکارم شیرازی، دارالکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۸۶ ش، چ نهم، ج۱، ص۳۷ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش کــانــال یــا ضــامــن آهــو در ایــتـا https://eitaa.com/joinchat/3606446091C2991c47d1d ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨