. 5⃣ «حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ ...» قربانى حيوان، تاريخى بس طولانى دارد. (تفسير نور، ج1، ص666) @Yekaye

. 6⃣ «قُلْ قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلي بِالْبَيِّناتِ وَ بِالَّذي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقينَ» برخی از بنی‌اسرائیل، پیامبران خود را می‌کشتند! (ظاهرا اشاره به قتل امثال یحیی و زکریا باشد؛ مجمع البيان، ج2، ص900 ؛ البحر المحيط، ج3، ص457) و عجیب این است که خود را یهودی و پیرو خدا و دین الهی می‌دانستند❗️ یعنی ممکن است برخی از کسانی که ظاهرا ایمان دارند کارشان در بدی و گناه به جایی برسد که پیامبری که با آمدن معجزه پیامبری‌اش قطعی شده را هم به شهادت برسانند‼️ @Yekaye

. 7⃣ «قُلْ قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلي بِالْبَيِّناتِ وَ بِالَّذي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ» رضايت بر گناهِ نياكان، سبب شريك شدن در جرم آنان است. 🔖حدیث3 https://eitaa.com/yekaye/4857 @Yekaye

. 8⃣ «قُلْ قَدْ جاءَكُمْ» استدلال و احتجاج پيامبر با يهود، به تعليم خداوند بود. (تفسير نور، ج1، ص666) @Yekaye

. 9⃣ «جاءَكُمْ ... بِالْبَيِّناتِ وَ بِالَّذِي قُلْتُمْ» سوابق هر گروه وملّتى، گواه بر صدق يا كذب ادّعاى آنهاست. (تفسير نور، ج1، ص666) @Yekaye

. 🔟 «قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلي بِالْبَيِّناتِ وَ بِالَّذي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ» گاهى براى اثبات يا حقّانيت يك امر يا مصلحت مهمتر بايد اموالى فدا شود. آرى، اگر مالى آتش گرفت ولى چشمى بيدار و يا دلى روشن شد، اسراف نخواهد بود. (تفسير نور، ج1، ص666) @Yekaye

907) 📖 فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ الْكِتابِ الْمُنيرِ 📖 💢ترجمه پس اگر تو را تکذیب کردند، قطعا تکذیب شدند پیامبران پیش از تو، معجزات و زبورها و کتاب روشنگر آوردند. سوره آل عمران، (3) آیه 184 1397/12/13 26 جمادی الثانی1440 @Yekaye

@Yekaye

✅ توجه این آیه بسیار شبیه است به آیه 35 سوره فاطر: 📖وَ إِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ وَ بِالزُّبُرِ وَ بِالْكِتابِ الْمُنيرِ که قبلا در جلسه 725 مورد بحث و بررسی قرار گرفت. 🌐 http://yekaye.ir/al-fater-35-25/ از این رو، نکاتی که در این آیه قابل ذکر است و در آنجا بیان شد مجددا تکرار نمی‌شود. @Yekaye

📖 اختلاف قرائت 🔹الزُّبُرِ ▪️این کلمه هم در اینجا و هم در سوره فاطر در قرائت اهل شام (ابن عامر) به صورت «بِالزُّبُرِ» قرائت شده؛ و در مصحف شام هم به همین صورت ثبت شده؛ ▪️ اما در بقیه قرائات و مصاحف (یعنی مصحف مدینه و مکه و کوفه و بصره) به صورت «الزُّبُرِ» (بدون حرف باء) قرائت و ثبت شده است. 🔖(درباره اختلاف مصاحف قبلا در جلسه 783 توضیح داده شد: http://yekaye.ir/ya-seen-36-35/) 📚مجمع البيان، ج2، ص900 ؛ البحر المحيط، ج3، ص459 @Yekaye