. 6⃣ « إِنَّا نَعْلَمُ ما یُسِرُّونَ وَ ما یُعْلِنُونَ» توجّه به علم و آگاهى خداوند، بهترين وسيله آرامش براى مؤمن و تهديد براى منحرف است. 📚(تفسير نور، ج9، ص562) @Yekaye

. 7⃣ «ما یُسِرُّونَ وَ ما یُعْلِنُونَ» دشمنان دین در پنهان و آشكار توطئه‌ها مىكنند. 📚(تفسير نور، ج9، ص562) @Yekaye

827 ) أَ وَ لَمْ یرَ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصیمٌ مُبینٌ 〽️ترجمه آیا انسان ندیده است که ما او را از نطفه‌ای آفریدیم، که ناگاه او ستیزه‌جویی آشکار است؟! سوره یس (36) آیه 77 1397/7/1 13 محرم 1440 @Yekaye

@Yekaye

🔹خَصیمٌ در آیه 49 همین سوره بیان شد که ▪️ماده «خصم» در دو معنای اصلی به کار رفته است: ▫️یکی نزاع و درگیری که کلمه «خَصْم» (دشمن) از این معناست؛ ▫️و دیگری، کناره ظرف و لباس که کلمه «خُصْم» در این معناست؛ و چه‌بسا بتوان این دو را به هم برگرداند بدین بیان که دو نفر که «خصمِ» همدیگرند به «خُصمِ» همدیگر درمی‌آویزند. ▪️«خَصِيمُ» به شخصی که زیاد درگیر بحث می‌شود (الكثير المخاصمة) گویند (مفردات ألفاظ القرآن، ص285) و برخی آن را کنایه از عالِم سخنور و بلیغ دانسته‌اند (تفسیر قمی، ج2، ص218) و آیه «وَ لا تَكُنْ لِلْخائِنينَ خَصيما» (انسان/105) را می‌توان مویدی بر این معنا دانست. 📚جلسه 798 http://yekaye.ir/ya-seen-36-49/ @Yekaye

☀️1) از امیرالمومنین ع روایت شده است: [انسان] از مستیِ غفلت و غرور، دیرتر به هوش می‌آید تا از مستیِ شراب! 📚تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص266 سُكْرُ الْغَفْلَةِ وَ الْغُرُورِ أَبْعَدُ إِفَاقَةً مِنْ سُكْرِ الْخُمُورِ. @Yekaye

☀️2) از امیرالمومنین ع روایت شده است: جدل کردن در امر دین، یقین را فاسد می‌کند. 📚تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص65 الْجَدَلُ فِي الدِّينِ يُفْسِدُ الْيَقِين. @Yekaye

☀️3) از امیرالمومنین ع روایت شده است: 🔹کسی که در مقام خصومت [بحث و جدل کردن] زیاده‌روی کند گناه کرده و کسی که کم بیاورد مورد ظلم واقع می‌شود؛ و کسی که اهل مخاصمه است نمی‌تواند تقوای الهی را رعایت کند. 📚نهج البلاغة، حکمت 298 وَ قَالَ ع مَنْ بَالَغَ فِي الْخُصُومَةِ أَثِمَ وَ مَنْ قَصَّرَ فِيهَا ظُلِمَ وَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ مَنْ خَاصَم 🔆شیخ مفید این حدیث را با این عبارات نقل کرده است: 🔹کسی که در مقام خصومت [بحث و جدل کردن] زیاده‌روی کند ظلم کرده و کسی که کم بیاورد مورد ظلم واقع می‌شود؛ و کسی که اهل مخاصمه است نمی‌تواند برای خدا بماند. 📚الإختصاص، (للمفید) ص239 قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع مَنْ بَالَغَ فِي الْخُصُومَةِ ظَلَمَ وَ مَنْ قَصَّرَ ظُلِمَ وَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَبْقَى لِلَّهِ مَنْ يُخَاصِم. @Yekaye

☀️4) ابوعبیده حذاء می‌گوید: امام باقر ع به من فرمود: زیاد! از مخاصمه کردن بپرهیز! که همانا میراث آن شک است و عمل را حبط و باطل می‌سازد و صاحبش را به هلاکت می‌افکند؛ و چه‌بسا شخص سخنی بگوید که مورد مغفرت قرار نگیرد.... 📚الكافي، ج1، ص92 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع: يَا زِيَادُ إِيَّاكَ وَ الْخُصُومَاتِ فَإِنَّهَا تُورِثُ الشَّكَّ وَ َ تُحْبِط [تَهْبِطُ] الْعَمَلَ وَ تُرْدِي صَاحِبَهَا وَ عَسَى أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالشَّيْءِ فَلَا يُغْفَرَ لَهُ... 💠توجه این گونه احادیث به معنای نفی هرگونه بحث کردنی در فضای دین و دینداری نیست، بلکه در مقام توصیه به این نکته است که کسی به بحث و جدل وارد شود که توانایی لازم را دارد و از حق تجاوز نمی‌کند و شاهدش همین آیاتی است که در ادامه می‌آید (مثلا تدبر7) و در ضمنِ احادیث مربوط به آیه 81 ان شاء الله حدیثی از امام حسن عسکری ع خواهیم آورد که با استشهاد به این آیات، شیوه درست و نادرستِ جدل کردن (جدل احسن و جدل غیراحسن) را تبیین می‌کنند. @Yekaye