🔰 معرفی مجموعه‌های فعال در زمینه مدیریت اسلامی و رهبری دینی 💠 بنیاد فقهی مدیریت اسلامی 🔹 ماموریت‌ها : 1. طراحی نظامات مدیریتی با مبانی و روش دینی 2. نهادینه کردن اجتهاد در عرصه مدیریت 3. تأسیس رشته مدیریت اسلامی در حوزه‌های علمیه 4. تلاش در جهت تشکیل دانشکده مدیریت اسلامی. 🔹 شعب و مراکز تابعه: مدرسه فقهی مرکز تخصصی (تدبیر) پژوهشکده مرکز آموزشهای کوتاه‌مدت مرکز اتحاد امامت و امارت مرکز بین الملل (مدرسه قائم) 🔹 مجلات تخصصی: دوفصل نامه مدیریت در اسلام 🔹 موسس و مدیر: آیت الله سید صمصام الدین قوامی 📞 تلفن: 02532616797 🌐 تارنما : fiim.ir 📱کانال ایتا : https://eitaa.com/madineyefazele 📍 قم، بلوار امین، کوچه اسحاقی، پلاک 16 #خانه_راهبران #راهبری_دینی #معرفی 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

💠 ساعتی در آدُریان (روایتی کوتاه از حضور در نیایشگاه زرتشتیان تهران) 👤سعید فلاح 🔸بخش اول: 🔹 ساعت حوالی ۱۱ قبل از ظهر، تقاطع جمهوری و سی تیر و اندک اندک جمع مستانی که از راه می‌رسند! درب چوبی ورودی نیمه باز است و با «سلام» اذن دخول می‌خواهيم! خانم سرپرست، با‌ وقار و گشاده‌رو از جمع ما استقبال و با «درود» و «روز بخیر» ما را به حیاط ورودی، راهنمایی می‌کند. حیاط نه چندان بزرگ با حوضی کوچک و درختانی در اطراف. صدای زمزمه آرامش بخشی از بلندگوها ما را مطمئن می‌کند که پشت این دیوارهای سنگی پر نقش و نگار، نیاشگاهی است برای اتصال انسان به آسمان! 🔹 خانم سرپرست در ابتدا، به معرفی آتش‌کده می‌پردازد: این که سنگ‌بنای این آتش‌کده در زمان قاجار و با همکاری تعدادی از پارسیان (زرتشتیان) هند، نهاده شده و آتش آن را که قدمتش به بیش از هزار سال می‌رسد و بصورت شعله‌ور از بلخ به یزد و سپس به اینجا آورده‌‌شده‌است. 🔹 نگهداری از روشن ماندن آتش یکی از وظایف موبدان است. خانم سرپرست تاکید دارد که ما «پرستار» آتش هستیم و نه «آتش پرست»! سپس به توصیف نماد زرتشتیان یعنی «فَروَهر» می‌پردازد. فَروَهر پیرمردی نمادین است که نشان از خرد و تجربه دارد. دست راستش به سوی آسمان و به معنای پرستش اهورامزداست و در دست چپش، حلقه‌ای قرار دارد که نماد عهد و پیمان میان انسان‌ها و ازدواج است. زرتشتیان معتقدند هر انسانی از بدو تولد یک «فَروَهر» دارد. #بازدیدها #راهبری_دینی 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

💠 ساعتی در آدُریان (روایتی کوتاه از حضور در نیایشگاه زرتشتیان تهران) 👤سعید فلاح 🔸بخش دوم: 🔹 چند قدمی از کناره‌ی حیاط عبور می‌کنیم و به اتفاق سرپرست، وارد نیایشگاه می‌شویم. در ابتدای نیایشگاه راهروی کوچکی قرار دارد؛ یک طرف راهرو محفظه‌ای‌ست که در آن آتش‌دان، تعدادی ظرف نقره‌ای و یک مسیر باریک مثل جوی وجود دارد که دور تا دور آن محدوده را احاطه کرده. به گفته‌ی سرپرست، در مناسک مختلف که گاه چند روز یکبار برگزار می‌شود این نمادها جان می‌گیرند و به جریان می‌افتند. آتش‌دان روشن می‌شود، آب در مسیر مخصوص خودش جاری می‌شود و بوی خوش گیاهان مخصوص (هوم و مورت) با هزاران رمز و راز به مشام می‌رسد. 🔹 در میانه‌ی اتاق پنجره‌ای رو به اتاق آتش است. اتاقی که آتش‌دان اصلی آتش‌کده در آن قرار دارد؛ و کسی جز موبد یا موبدیار اجازه ورود به آن اتاق را نمی‌یابد. موبدان در همه‌ی ساعات شبانه‌روز با لباسی مخصوص و آدابی مشخص به پرستاری آتش می‌روند و با چوب های معطر درختان میوه به آتش خوراک می‌دهند. در طرف دیگر دری‌ست که به سالن اصلی نیایشگاه باز می‌شود. جایی تمیز شبیه سالن اجتماعات که در آن صندلی‌های متعددی چیده شده و جایگاهی مخصوص برای سخنران تعبیه شده است. با کمی دقت می‌توان چهار نوشته‌ی مقدس زرتشتیان (گاتاها، وندیداد، ویسپرد و خرده‌اوستا) را در میان کتابخانه از هم تشخیص داد. ادامه دارد ... #بازدیدها #راهبری_دینی 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

💠 ساعتی در آدُریان (روایتی کوتاه از حضور در نیایشگاه زرتشتیان تهران) 👤سعید فلاح 🔸بخش سوم: 🔹 حالا نوبت سوال‌های ما بود! زرتشتیان علاوه بر آداب خاص عبادت مثل نماز در پنج نوبت، پرهیز از مصرف گوشت در چهار روزِ ماه و مناسک مربوط به پرستاری از آتش، رخصت‌هایی دارند. یعنی زرتشتیان اجازه‌دارند با انتخاب و خرد شخصی به انجام برخی مناسک دیگر ادیان دست بزنند. به‌طورمثال برخی زرتشتیان «نذر» می‌کنند! نذرهایی از قبیل «شمع برای کلیسا» یا «غذا برای امام حسین علیه السلام». 🔹 از نمونه های تغییر در آداب دینی زرتشت می‌توان به تغییر در شیوه تدفین درگذشتگان آنها اشاره کرد. در گذشته زرتشتیان بدن مردگان خود را در دخمه‌ای در بالای کوه و روی یک تخته سنگ قرار می‌دادند تا «خاک» به عنوان یکی از عناصر مقدس آلوده نشود و بدن درگذشته طعمه‌ی پرندگان گردد. بعدها با توجه به محدودیت‌ها و تغییر شرایط، موبدان «عملیات تدفین» را رواج دادند. البته با این تفاوت که آنها برای احترام به خاک، دورتا دور قبر را با سیمان می‌پوشانند. 🔹 زرتشتیان جز با هم‌کیشان خود ازدواج نمی‌کنند و اگر کسی بخواهد با غیر زرتشتی ازدواج کند یا به دین دیگری گرایش پیدا کند، از جمع زرتشتیان طرد می‌شود. 🔹 امروزه مطابق با برآورد انجمن زرتشتیان، جمعیت زرتشتیان ایران حدود بیست‌هزار نفر است. جمعیت کل زرتشتیان هم چیزی بالغ بر صدهزار نفر می‌باشد که عمدتا در هند و ایران ساکن هستند. ادامه دارد ... #بازدیدها #راهبری_دینی 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

💠 ساعتی در آدُریان (روایتی کوتاه از حضور در نیایشگاه زرتشتیان تهران) 👤سعید فلاح 🔸بخش چهارم: 🔹 سرپرست در پاسخ به سوالی درباره انبیا گفت: در دین زرتشت، همه پیامبران صاحب کتاب، محترم بوده و کسی اجازه اهانت به آنان را ندارد؛ اما من از خلال صحبت‌های او، نسبت مشخصی میان سایر پیامبران و «اَشو زرتشت» نیافتم! اگرچه آنها همچون مسلمانان و مسیحیان به ظهور منجی اعتقاد دارند و او را «سوشیانت» می‌نامند. 🔹 خانم سرپرست در پاسخ به سوالی درباره آموزش‌های دینی به دانش‌آموزان زرتشتی گفت: هم اکنون شش مدرسه ویژه زرتشتیان در تهران وجود دارد که در آن درس دینی ویژه‌ی زرتشتیان آموزش داده می‌شود. 🔹 سوال آخر در موضوع معاد بود. پیروان زرتشت به عالم پس از مرگ باور دارند؛ همچنین برزخ، پل صراط، بهشت و جهنم هم جزو باورهای آنهاست. تفاوت ها با اسلام در این حوزه عمدتا در نامگذاری و برخی جزئیات است. مثلا زرتشتیان آتش را عنصری مقدس می‌دانند و به همین علت جهنم را عاری از هرگونه آتش تصویر میکنند. در باور آنها «دوزخ» محلی سرد و تاریک به‌شمار می‌رود. 🔹 در پایان لحظاتی وارد سالن نیایش شديم. آنچه بیش از پیش در این آشنایی و باور به انبیاء پیشین در دل مان موج می‌زند، حسی آمیخته از ایمان و افتخاربود. ایمانی به راه انبیاء توحیدی که «لانفرق بین احد من رسله» و افتخاری به قدمت حیات توحید در سرزمین عزیزمان ایران 🇮🇷 ... پایان #بازدیدها #راهبری_دینی 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders