✅ دسترسی آسان به محتوای کانال «خانه‌راهبران‌دینی‌جوان» 💠 محتوای مربوط به معرفی ما : #معرفی_خانه 💠 محتوای مربوط به راهبری دینی : #دانش_راهبری 💠 محتوای مربوط به رویدادهای «همگام‌با‌راهبران» : #همگام_با_راهبران 💠 بازدیدهای میدانی خانه : #بازدیدها 💠 تمامی محتوای مربوط به امام موسی صدر : #دنیای_موسی 🔻 مبانی اندیشه امام موسی صدر : #مبانی_اندیشه_امام_موسی 🔻 سیره عملی امام موسی صدر : #سیره_عملی_امام_موسی 🔻 عکس‌نوشته‌های امام موسی صدر : #عکس_نوشته_امام_موسی 🔻 معرفی آثار مکتوب امام موسی صدر : #معرفی_کتاب_امام_موسی 🔻 پادکست‌های مربوط به امام موسی صدر : #پادکست_امام_موسی 💠 تمامی محتوای مربوط به شهید بهشتی : #دنیای_بهشتی 🔻 مبانی اندیشه شهید بهشتی : #مبانی_اندیشه_شهید_بهشتی 🔻 سیره عملی شهید بهشتی : #سیره_عملی_شهید_بهشتی 🔻 عکس‌نوشته‌های شهید بهشتی : #عکس_نوشته_شهید_بهشتی 🔻 معرفی آثار مکتوب شهید بهشتی : #معرفی_کتاب_شهید_بهشتی 🔻 اندیشمندان و مجموعه‌های مرتبط با شهید بهشتی : #بهشتی‌ها روی هشتگ موردنظر ضربه بزنید. #فهرست_کانال #دسترسی_سریع 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

🔰 سلسله بازدیدهای میدانی آشنایی با ادیان و راهبران دینی 🔖 بازدید اول: 💠 آتشکدهٔ آدُریان تهران 🔻خانهٔ راهبران دینی جوان در جهت آشناییِ دین‌پژوهان جوان با «مراکز عبادی و آداب، رسوم و مناسک و عنصر راهبری در ادیان مختلف»، بازدیدهای میدانی را تدارک دیده است. 🔹 وقتی باور به پیامبران پیشین و کتاب‌های ایشان از شروط مسلمانی به‌شمار می‌آید، فرصت را برای جبران این ضعف ایمانی باید غنیمت شمرد. 🔸 "آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَ مَلآئِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لاَنُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ." (بقره/۲۸۵) 🔹 در نخستین برنامه، میهمان #آتشکدهٔ_آدُریان تهران، نیایشگاه زرتشتیان خواهیم بود. 🔸 حضرت #زرتشت اصلی‌ترین پیامبر در ایران باستان (دست‌کم ۶۰۰سال پیش از میلاد) به‌شمار می‌آید که به اهورامزدا دعوت نمود و تا پیش از ظهور اسلام، هنوز دین رسمی ساسانیان در ایران بود. 🔹 فرهنگ #ما_ایرانیان و بلکه حوزهٔ فرهنگی ایران (کشورهای با زبان و فرهنگ فارسی) آمیخته با آداب باستانی-زرتشتی است که نشان از پیوندهای عمیق هویتیِ وضع کنونی ما با این دین و آیین قدیم دارد. 🔸 زرتشتیان حالا از اقلیت‌های دینیِ رسمیت‌یافته در قانون اساسی (اصل سیزدهم) هستند و دارای انجمنی برای رسیدگی به امور خود می‌باشند. 📆 زمان بازدید: پنجشنبه ۱۲ مهر ۱۴۰۲ - از ساعت ۱۱ صبح 📌 مهلت ثبت‌نام: تا چهارشنبه ۱۱ مهر (ظرفیت محدود) ✅ ثبت‌نام با ارسال مشخصات به شناسه زیر: 👉 @Leadership_school #بازدیدها 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

💠 ساعتی در آدُریان (روایتی کوتاه از حضور در نیایشگاه زرتشتیان تهران) 👤سعید فلاح 🔸بخش اول: 🔹 ساعت حوالی ۱۱ قبل از ظهر، تقاطع جمهوری و سی تیر و اندک اندک جمع مستانی که از راه می‌رسند! درب چوبی ورودی نیمه باز است و با «سلام» اذن دخول می‌خواهيم! خانم سرپرست، با‌ وقار و گشاده‌رو از جمع ما استقبال و با «درود» و «روز بخیر» ما را به حیاط ورودی، راهنمایی می‌کند. حیاط نه چندان بزرگ با حوضی کوچک و درختانی در اطراف. صدای زمزمه آرامش بخشی از بلندگوها ما را مطمئن می‌کند که پشت این دیوارهای سنگی پر نقش و نگار، نیاشگاهی است برای اتصال انسان به آسمان! 🔹 خانم سرپرست در ابتدا، به معرفی آتش‌کده می‌پردازد: این که سنگ‌بنای این آتش‌کده در زمان قاجار و با همکاری تعدادی از پارسیان (زرتشتیان) هند، نهاده شده و آتش آن را که قدمتش به بیش از هزار سال می‌رسد و بصورت شعله‌ور از بلخ به یزد و سپس به اینجا آورده‌‌شده‌است. 🔹 نگهداری از روشن ماندن آتش یکی از وظایف موبدان است. خانم سرپرست تاکید دارد که ما «پرستار» آتش هستیم و نه «آتش پرست»! سپس به توصیف نماد زرتشتیان یعنی «فَروَهر» می‌پردازد. فَروَهر پیرمردی نمادین است که نشان از خرد و تجربه دارد. دست راستش به سوی آسمان و به معنای پرستش اهورامزداست و در دست چپش، حلقه‌ای قرار دارد که نماد عهد و پیمان میان انسان‌ها و ازدواج است. زرتشتیان معتقدند هر انسانی از بدو تولد یک «فَروَهر» دارد. #بازدیدها #راهبری_دینی 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

💠 ساعتی در آدُریان (روایتی کوتاه از حضور در نیایشگاه زرتشتیان تهران) 👤سعید فلاح 🔸بخش دوم: 🔹 چند قدمی از کناره‌ی حیاط عبور می‌کنیم و به اتفاق سرپرست، وارد نیایشگاه می‌شویم. در ابتدای نیایشگاه راهروی کوچکی قرار دارد؛ یک طرف راهرو محفظه‌ای‌ست که در آن آتش‌دان، تعدادی ظرف نقره‌ای و یک مسیر باریک مثل جوی وجود دارد که دور تا دور آن محدوده را احاطه کرده. به گفته‌ی سرپرست، در مناسک مختلف که گاه چند روز یکبار برگزار می‌شود این نمادها جان می‌گیرند و به جریان می‌افتند. آتش‌دان روشن می‌شود، آب در مسیر مخصوص خودش جاری می‌شود و بوی خوش گیاهان مخصوص (هوم و مورت) با هزاران رمز و راز به مشام می‌رسد. 🔹 در میانه‌ی اتاق پنجره‌ای رو به اتاق آتش است. اتاقی که آتش‌دان اصلی آتش‌کده در آن قرار دارد؛ و کسی جز موبد یا موبدیار اجازه ورود به آن اتاق را نمی‌یابد. موبدان در همه‌ی ساعات شبانه‌روز با لباسی مخصوص و آدابی مشخص به پرستاری آتش می‌روند و با چوب های معطر درختان میوه به آتش خوراک می‌دهند. در طرف دیگر دری‌ست که به سالن اصلی نیایشگاه باز می‌شود. جایی تمیز شبیه سالن اجتماعات که در آن صندلی‌های متعددی چیده شده و جایگاهی مخصوص برای سخنران تعبیه شده است. با کمی دقت می‌توان چهار نوشته‌ی مقدس زرتشتیان (گاتاها، وندیداد، ویسپرد و خرده‌اوستا) را در میان کتابخانه از هم تشخیص داد. ادامه دارد ... #بازدیدها #راهبری_دینی 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

💠 ساعتی در آدُریان (روایتی کوتاه از حضور در نیایشگاه زرتشتیان تهران) 👤سعید فلاح 🔸بخش سوم: 🔹 حالا نوبت سوال‌های ما بود! زرتشتیان علاوه بر آداب خاص عبادت مثل نماز در پنج نوبت، پرهیز از مصرف گوشت در چهار روزِ ماه و مناسک مربوط به پرستاری از آتش، رخصت‌هایی دارند. یعنی زرتشتیان اجازه‌دارند با انتخاب و خرد شخصی به انجام برخی مناسک دیگر ادیان دست بزنند. به‌طورمثال برخی زرتشتیان «نذر» می‌کنند! نذرهایی از قبیل «شمع برای کلیسا» یا «غذا برای امام حسین علیه السلام». 🔹 از نمونه های تغییر در آداب دینی زرتشت می‌توان به تغییر در شیوه تدفین درگذشتگان آنها اشاره کرد. در گذشته زرتشتیان بدن مردگان خود را در دخمه‌ای در بالای کوه و روی یک تخته سنگ قرار می‌دادند تا «خاک» به عنوان یکی از عناصر مقدس آلوده نشود و بدن درگذشته طعمه‌ی پرندگان گردد. بعدها با توجه به محدودیت‌ها و تغییر شرایط، موبدان «عملیات تدفین» را رواج دادند. البته با این تفاوت که آنها برای احترام به خاک، دورتا دور قبر را با سیمان می‌پوشانند. 🔹 زرتشتیان جز با هم‌کیشان خود ازدواج نمی‌کنند و اگر کسی بخواهد با غیر زرتشتی ازدواج کند یا به دین دیگری گرایش پیدا کند، از جمع زرتشتیان طرد می‌شود. 🔹 امروزه مطابق با برآورد انجمن زرتشتیان، جمعیت زرتشتیان ایران حدود بیست‌هزار نفر است. جمعیت کل زرتشتیان هم چیزی بالغ بر صدهزار نفر می‌باشد که عمدتا در هند و ایران ساکن هستند. ادامه دارد ... #بازدیدها #راهبری_دینی 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

💠 ساعتی در آدُریان (روایتی کوتاه از حضور در نیایشگاه زرتشتیان تهران) 👤سعید فلاح 🔸بخش چهارم: 🔹 سرپرست در پاسخ به سوالی درباره انبیا گفت: در دین زرتشت، همه پیامبران صاحب کتاب، محترم بوده و کسی اجازه اهانت به آنان را ندارد؛ اما من از خلال صحبت‌های او، نسبت مشخصی میان سایر پیامبران و «اَشو زرتشت» نیافتم! اگرچه آنها همچون مسلمانان و مسیحیان به ظهور منجی اعتقاد دارند و او را «سوشیانت» می‌نامند. 🔹 خانم سرپرست در پاسخ به سوالی درباره آموزش‌های دینی به دانش‌آموزان زرتشتی گفت: هم اکنون شش مدرسه ویژه زرتشتیان در تهران وجود دارد که در آن درس دینی ویژه‌ی زرتشتیان آموزش داده می‌شود. 🔹 سوال آخر در موضوع معاد بود. پیروان زرتشت به عالم پس از مرگ باور دارند؛ همچنین برزخ، پل صراط، بهشت و جهنم هم جزو باورهای آنهاست. تفاوت ها با اسلام در این حوزه عمدتا در نامگذاری و برخی جزئیات است. مثلا زرتشتیان آتش را عنصری مقدس می‌دانند و به همین علت جهنم را عاری از هرگونه آتش تصویر میکنند. در باور آنها «دوزخ» محلی سرد و تاریک به‌شمار می‌رود. 🔹 در پایان لحظاتی وارد سالن نیایش شديم. آنچه بیش از پیش در این آشنایی و باور به انبیاء پیشین در دل مان موج می‌زند، حسی آمیخته از ایمان و افتخاربود. ایمانی به راه انبیاء توحیدی که «لانفرق بین احد من رسله» و افتخاری به قدمت حیات توحید در سرزمین عزیزمان ایران 🇮🇷 ... پایان #بازدیدها #راهبری_دینی 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

🔰 سلسله بازدیدهای میدانی آشنایی با ادیان و راهبران دینی 🔖 بازدید دوم: 💠 کنیسه یوسف‌آباد 🔻خانهٔ راهبران دینی جوان در جهت آشناییِ دین‌پژوهان جوان با «مراکز عبادی و آداب، رسوم و مناسک و عنصر راهبری در ادیان مختلف»، بازدیدهای میدانی را تدارک دیده است. 🔹 وقتی باور به پیامبران پیشین و کتاب‌های ایشان از شروط مسلمانی به‌شمار می‌آید، فرصت را برای جبران این ضعف ایمانی باید غنیمت شمرد. 🔸 "آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَ مَلآئِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لاَنُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ." (بقره/۲۸۵) 🔹 در دومین برنامه، میهمان #کنیسه یوسف‌آباد تهران خواهیم بود. 🔸 حضرت موسی بن عمران (ع) از پیامبران صاحب شریعت، رهبر قوم بنی‌اسرائیل و معروف به کلیم الله است. 🔹 #کلیمی واژه‌ای است که در حدود یک صد سال اخیر برای نامگذاری یهودیان ایران، به کار گرفته شده است. کلیمیان پس از انقلاب اسلامی طبق قانون اساسی به عنوان یکی از اقلیت‌های دینی، از حقوقی برخوردارند. 🔸 ارتباط تاریخی یهودیان و ایرانیان از زمان هخامنشیان تا به امروز، فراز و نشیب زیادی را طی کرده است. هم‌اکنون مهمترین نهاد جمعیت حدود سی هزارنفری یهودیان ایران، "انجمن کلیمیان تهران" است. 📆 زمان بازدید: چهارشنبه ۱۶ آبان از ساعت ۱۰ صبح 📌 مهلت ثبت‌نام: تا سه‌شنبه ۱۵ آبان(ظرفیت محدود) ✅ ثبت‌نام با ارسال مشخصات به شناسه زیر: 👉 @Leadership_school #بازدیدها 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

💠 ساعتی در کنیسه (روایتی کوتاه از بازدید کنیسه یوسف آباد) 🔻 قسمت اول: 🔹 در ادامهٔ سلسله بازدیدهای میدانی آشنایی با ادیان و راهبران دینی، بعد از انجام هماهنگی‌های لازم، صبح چهارشنبه به اتفاق جمعی از طلاب و دانشجویان به کنیسهٔ یوسف‌آباد واقع در محلهٔ یوسف‌آباد تهران رفتیم. 🔹 بعد از سلام و استقبال محترمانهٔ دست‌اندرکاران کنیسه، یکی از راهنمایان که سابقهٔ استادی دانشگاه ادیان و مذاهب و تألیف کتاب‌هایی برای معرفی دین یهود را داشت، از تاریخ تحولات، آیین و برخی مسائل دین یهود، برایمان صحبت کرد. آنچه می‌خوانید، گزیده‌ای از توضیحات ایشان است: 🔹 «یهودیان ایران در سدهٔ اخیر، در اکثر شهرهای بزرگ ایران حضور داشته‌اند. بعد از انقلاب مشروطه، یهودیان اجازه سکونت، رفت و آمد، خرید و فروش و... همچون بقیه شهروندان پیدا کردند و به تدریج در شهرهایی مثل تهران، اصفهان، یزد و کرمان ریشه یافتند.» 🔹 «جمعیت یهودیان تا پیش از انقلاب اسلامی ایران، تا صدهزار نفر تخمین زده شده است. بعد از انقلاب و در پی موج مهاجرت برخی گروهها، برخی از پیروان یهود هم مهاجرت نمودند. امروز جمعیت یهودیان، چیزی قریب به ۹ هزار نفر است که نیمی از آنان در تهران و نیم دیگر، در سایر شهرها پراکنده‌اند. محله عودلاجان تهران، یکی از ریشه‌دارترین محلات یهودی‌نشین تهران است که بیش از ۸ کنیسه(عبادتگاه یهودیان) در آن قرار دارد.» #بازدیدها 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

🔰 سلسله بازدیدهای میدانی آشنایی با ادیان و راهبران دینی 🔖 بازدید سوم: 💠 کلیسای سرکیس مقدس 🔻خانهٔ راهبران دینی جوان در جهت آشناییِ دین‌پژوهان جوان با «مراکز عبادی و آداب، رسوم و مناسک و عنصر راهبری در ادیان مختلف»، بازدیدهای میدانی را تدارک دیده است. 🔹 وقتی باور به پیامبران پیشین و کتاب‌های ایشان از شروط مسلمانی به‌شمار می‌آید، فرصت را برای جبران این ضعف ایمانی باید غنیمت شمرد. 🔸 "آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَ مَلآئِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لاَنُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ." (بقره/۲۸۵) 🔹 #کلیسای سرکیس مقدس میزبان سومین برنامه خواهد بود. به حکم آیات قرآن کریم (۸۲ مائده) به جرأت می‌توان گفت که بیشترین ظرفیت تقریب و هم‌افزایی‌دینی میان مسلمانان و مسیحیان وجود دارد. اما گذشته‌ی تاریخی و دست‌هایی نامرئی همیشه مانع اجتماع #ما حول «کلمه‌ی سواء» شده است. در آیه‌ی ۶۴ سوره آل‌عمران، «نفی پرستش غیرخدا» ، «نفی شرک» و «همزیستی مسالمت‌آمیز» محور این هم‌افزایی معرفی شده است. شاید آن روز که جعفربن ابی‌طالب آیات سوره‌ی مبارکه‌ی مریم را برای نجاشی تلاوت کرد، پایه‌های این دوستی بنا نهاده شد. 📆 زمان بازدید: چهارشنبه ۲۳ آبان از ساعت ۱۰ صبح 📌 مهلت ثبت‌نام: تا سه‌شنبه ۲۲ آبان(ظرفیت محدود) ✅ ثبت‌نام با ارسال مشخصات به شناسه زیر: 👉 @Leadership_school #بازدیدها 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

💠 ساعتی در کنیسه (روایتی کوتاه از بازدید کنیسه یوسف آباد) 🔻 قسمت دوم 🔹«براساس تورات، عبادت در ابتدا منحصر به قربانی در اورشلیم بوده است. قربانی‌ها به صورت فردی و جمعی انجام می‌گرفته و آیاتی از تورات هم در مراسم قربانی، خوانده می‌شده است.» 🔹«روحانیتِ یهود را به کاهن تعبیر می‌کردند. نسل کاهنان در حقیقت به لاوی (یکی از برادران یوسف) بازمی‌گردد. کاهنان اجازه مالکیت زمین نداشتند، و به تعلیم و اجرای اعمال عبادی مشغول بودند و مردم وجوهاتشان را به کاهنان برای گذران زندگیشان می‌دادند.» 🔹«بعد از حمله بخت النصر و ویرانی معبد سلیمان و عدم امکان انجام قربانی، کاهنان با تصمیم خود عبادت‌ها را به صورت کلامی و نماز درآورند تا اصل آن از بین نرود. بعدها با تأسیس کنیسه‌ها، آن مراسمات دوباره احیا شد؛ اما مناسک نماز ، به قوت خود باقی ماند. کنیسه به تدریج جایگزین بیت المقدس شد؛ عنوان کاهن نیز به عالم یا خاخام تبدیل و از حالت موروثی به اکتسابی تغییر یافت.» 🔹«اجتهاد در یهودیت خیلی به‌روز نیست؛ اما به هر حال مسائل جدید را براساس چارچوب‌های تورات، استنباط می‌کنند. مثلاً بعد از پیدایش پدیده‌ی الکتریسیته، آن را درعداد آتش تعریف کردند و احکام آتش را بر آن حمل نمودند.» #بازدیدها 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

💠 ساعتی در کنیسه (روایتی کوتاه از بازدید کنیسه یوسف آباد) 🔻 قسمت سوم 🔹 «شاید بتوان یهود را تنها دینی توحیدی دانست که تا این حد به مساله «سرزمین» وابسته است. تعالیم تورات سرشار از وابستگی سرزمینی است و اساسا تحقق بخش زیادی از مناسک و احکام تورات، منوط به حضور در سرزمین موعود است.» 🔹 «منجی و موعود یهود یک رسالت عام دارد و یک رسالت خاص. حاکم کردن صلح و توحید در سراسر جهان است و مجتمع‌نمودن بنی‌اسرائیل از سراسر عالم در سرزمین موعود. به باور یهود ظهور منجی امری الهی است و باید با خواست یَهوَه اتفاق بیفتد. 🔹 یهودیان ایران جنبش صهیونیسم را تلاشی غیرالهی در جهت تحقق اهداف ظهور منجی یهود تعبیر می‌کنند و آن را جنبشی سیاسی می‌دانند. البته بخش عمده یهودیان جهان با این جنبش همراهند.» 🔹«از آنجایی که آیات تورات به تنهایی قابل فهم و اجرا نبود و نیاز به مفسر داشت، رفته رفته «تَلمود» تدوین شد. البته در ابتدا به جهت اینکه رقیبی برای تورات و کتاب مقدس پیدا نشود، مفاهیم تَلمود تا مدت‌ها به صورت شفاهی منتقل می‌شد؛ اما بعد از مدتی تلمود هم به صورت مکتوب تدوین شد؛ و بدین‌گونه، فقه یهود به کتابت درآمد. متن تلمود شامل سنت پیشینیان، مباحثات علما، داستان‌ها و روایات مختلفی به مثابه کشکولی از تعالیم یهودی بود. در واقع می‌توان «تورات» را به منزله قانون اساسی و «میشنا» را آیین نامهٔ آن و «تلمود» را مشروح مذاکرات صورت گرفته برای تدوین آن به‌شمار آورد.» #بازدیدها 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders