🔰 تفاوت مرجعیت با رهبری از نظر شهید بهشتی 🔻 شهید بهشتی نیز به شرط فقاهت برای ولی فقیه باور داشت، اما در توضیح گفته بود که برای قرار گرفتن در جایگاه زعامت یک جامعه مکتبی، حدی از فقه و شناخت از دین که برای امام امت اسلامی لازم است باید در شخص رهبر وجود داشته باشد، اما لزومی ندارد که وی چیزی بیش از آن را دارا باشد. 🔻 همچنین ایشان در تمایز جایگاه امامت امت با مرجعیت قائل بر آن است که مرجعیت یک نهاد علمی است و مرجع «رهبری علمی» دارد و این شأن با شأن «رهبری اجتماعی» متفاوت است. (سیدمحمدحسینی‌بهشتی، جاودانه‌تاریخ، ج۸، ۱۳۸۰، ص۷۸) 🔻 البته شهید بهشتی، به‌رغم باور به تمایز میان مرجع و رهبر، معتقد است که می‌شود این دو شأن در یک نفر جمع شوند و او هم‌زمان، هم دارای شأن مرجعیت باشد و هم شأن رهبری را داشته باشد. همانطور که درباره امام خمینی نیز این اتفاق افتاد و ایشان هم مرجع بودند و هم رهبر و زعیم امت اسلامی. 🔻 همچنین به نظر شهید بهشتی، جمع شدن این دو شأن در یک نفر نسبت به حالت دیگر ارجح و بهتر است. (فرج‌الله‌هدایت‌نیا، اندیشه‌های‌حقوقی‌شهید‌بهشتی، ۱۳۸۸، ص۱۱۳) 📓 منبع: سیاست‌بهشتی، صص ۱۲۰-۱۲۱ #دانش_راهبری #دنیای_بهشتی #مبانی_اندیشه_شهید_بهشتی 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

🔰 راهبر دینی از نظر شهید بهشتی 🔸امت برای نیل به سعادت و پیشروی در مسیر کمال، به راهبر و مرشدی نیازمنداست که در ادبیات سیاسی دکتر بهشتی، «امام» خوانده می‌شود. از دیدگاه بهشتی، " امت، از نظر ایدئولوژی اسلامی و مبانی عقیده و عمل اسلام حتماً نیاز دارد به امامت" (مبانی نظری قانون اساسی، ۱۳۹۴، ص۴۸) 🔹از نظر بهشتی، امام کسی است که پیشاپیش مردم حرکت می‌کند و مردم را به سمت خود می‌خواند، نه آنکه خود بنشیند و مردم را به حرکت وادارد:" امام معمولاً می‌گوید به همراه من بیایید. بروید یعنی من اینجا هستم، آن هم راه، شما بروید! این معمولاً شأن امام نیست. امام کسی است که در اَمام و جلوی رهروان خود راه را می‌پیماید و به راستی امامت حد اعلا و شکل متعالی هدایت است." (پیامبری از نگاهی دیگر، ۱۳۹۰، ص۲۴۲) 📔 منبع: سیاست بهشتی (تاملاتی در اندیشه سیاسی شهید آیت‌الله بهشتی)، ۱۴۰۲، ص۸۴ #دانش_راهبری #مبانی_اندیشه_شهید_بهشتی #دنیای_بهشتی 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

✅ شرایط و اوصاف رهبری از نظر شهید بهشتی 1️⃣ ایمان به خدا و وحی او و تعالیم پیامبرش (ایمان به مکتب) [شهید بهشتی، شناخت اسلام؛ ص۴۴۸] 2️⃣ فقاهت (آگاهی از مکتب) [شهید بهشتی، ولایت، رهبری، روحانیت؛ ص۱۹۳-۱۸۹] 3️⃣ عدالت (پایبندی عملی به مکتب) [شهید بهشتی، ولایت، رهبری، روحانیت؛ ص۱۷۲] 4️⃣ مهارت و مدیریت [شهید بهشتی، ولایت، رهبری، روحانیت؛ ص۱۹۸-۱۹۳] 5️⃣ اقبال مردم [فرج‌الله هدایت‌نیا، اندیشه‌های حقوقی شهید بهشتی، ص۹۵] 📓 منبع: سیاست بهشتی، ص۱۰۸ -۱۰۴ #دنیای_بهشتی #مبانی_اندیشه_شهید_بهشتی #دانش_راهبری 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

🔰 قلمرو ولایت‌فقیه بر طبق نظر شهید بهشتی: 🔸 آن چیزی که از مجموع صحبت‌های شهید بهشتی در مورد قلمرو ولایت فقیه جامع الشرایط به دست می‌آید ما را به این نقطه می‌رساند که او نیز مانند بیشتر فقها قائل به 《ولایت عامه》 یا 《ولایت مطلقه》 بوده است، بدین معنا که در تمامی مواردی که نیاز به تدبیر و مدیریت جامعه بر اساس مصالح اجتماعی وجود دارد، فقیه جامع الشرایط می‌تواند اعمال ولایت داشته باشد. 🔹 شهید بهشتی در همین خصوص می‌گوید:《حقیقت این است که الان ما مبنایی را دنبال می‌کنیم که انقلاب هم در مسائل فقهی بر همین اساس جلو رفت و آن اینکه ما برای امامت اسلامی ولایت مطلقه قائل هستیم. 🔸 ما معتقدیم امامت در جهت مصالح عامه مردم هر تصرفی را لازم بداند می‌کند و این امر با حقوق شخصی افراد منافاتی ندارد. 🔹 برای امامت که می‌خواهد در خط کل جامعه حرکت کند دیگر این مرزها و حریم‌ها (قوانین مربوط به مالکیت شخصی و خصوصی) وجود ندارد. 🔸 این اساس ولایت مطلقه امامت در بینش اجتماعی، اقتصادی و حقوقی است. (شهید بهشتی، نظام اقتصادی اسلام، ۱۳۹۷، ص۱۷۷) 📓 منبع: سیاست بهشتی، ص۱۱۵ و ۱۱۶ #دنیای_بهشتی #مبانی_اندیشه_شهید_بهشتی #دانش_راهبری 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

📌 جمع بندی نظام سیاسی اسلام از نظر شهید بهشتی 1️⃣ از نگاه شهید نظام سیاسی اسلام، «نظام امت و امامت» است که بر دو اصل «مکتبی بودن» و «اختیاری بودن» استوار است. این نظام چه در عصر حضور معصوم و چه در عصر غیبت یکسان است و تغییری در آن ایجاد نمی‌شود. 2️⃣ از آنجایی که در عصر حضور معصوم، مردم (امت) به امام معصومی دسترسی دارند که از جانب خداوند به سمت امامت تعیین شده، فقط مجری احکام شریعت و امتثال کننده اوامر مولا در امور سیاسی هستند؛ اما در عصر غیبت، بدین جهت که امام توسط خداوند تعیین نشده، مردم بر اساس شرایط عام مذکور در ادله شرعی، وظیفه انتخاب امام را برعهده دارند. اگرچه مشروعیت امام توسط خداوند ایجاد می‌شود، اما این مشروعیت در گرو شرایطی است که یکی از آنها (در عصر غیبت) پذیرفته شدن توسط مردم است. 3️⃣ اگرچه امامت در عصر حضور معصوم تعیینی است، اما تحمیلی نیست و امام خود را بر امت تحمیل نمی‌کند. در عصر غیبت، نه تنها تحمیلی وجود ندارد، بلکه امام از جانب خداوند تعیین نیز نمی‌شود و انتخاب آن بر عهده مردم است. 4️⃣ براساس اصول نظام امت و امامت، شکل حکومت قابل‌تغییر است و این امکان وجود دارد که در هر زمان یا مکانی، متناسب با شرایط شیوه حکومت تغییر کند. 📓 منبع: کتاب سیاست بهشتی، جمعی از نویسندگان، نشر طه، ۱۴۰۲. #دنیای_بهشتی #دانش_راهبری #مبانی_اندیشه_شهید_بهشتی 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

✅ دسترسی آسان به محتوای کانال «خانه‌راهبران‌دینی‌جوان» 💠 محتوای مربوط به معرفی ما : #معرفی_خانه 💠 محتوای مربوط به مفهوم راهبری دینی : #دانش_راهبری 💠 مجموعه‌های مرتبط با راهبری دینی #فعالان_راهبری_دینی 💠 محتوای مربوط به رویدادهای «همگام‌با‌راهبران» : #همگام_با_راهبران 💠 بازدیدهای میدانی خانه : #بازدیدها 💠 تمامی محتوای مربوط به امام موسی صدر : #دنیای_موسی 🔻 مبانی اندیشه امام موسی صدر : #مبانی_اندیشه_امام_موسی 🔻 سیره عملی امام موسی صدر : #سیره_عملی_امام_موسی 🔻 معرفی آثار مکتوب امام موسی صدر : #معرفی_کتاب_امام_موسی 🔻 پادکست‌های مربوط به امام موسی صدر : #پادکست_امام_موسی 💠 تمامی محتوای مربوط به شهید بهشتی : #دنیای_بهشتی 🔻 مبانی اندیشه شهید بهشتی : #مبانی_اندیشه_شهید_بهشتی 🔻 سیره عملی شهید بهشتی : #سیره_عملی_شهید_بهشتی 🔻 معرفی آثار مکتوب شهید بهشتی : #معرفی_کتاب_شهید_بهشتی 🔻 اندیشمندان و مجموعه‌های مرتبط با شهید بهشتی : #بهشتی‌ها 💠 اندیشه راهبران : #اندیشه_راهبری 💠 نمونه‌ راهبری : #کنش_راهبرانه روی هشتگ موردنظر ضربه بزنید. #فهرست_کانال #دسترسی_سریع 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

🔰 «جایگاه مردم در نظام سیاسی از نظر شهید بهشتی» 1️⃣ «نقش انتخابی مردم» 💠 به اعتقاد شهید بهشتی نظام سیاسی در اسلام مردمی است و اساساً از مردم مایه و نیرو می‌گیرد. 💠 وی دایره دخالت مردم در تعیین سرنوشت خودشان را تا حدی گسترده درنظر می‌گیرد که حتی‌المقدور نظام به دست خود مردم اداره شود. (شهید بهشتی، مبانی نظری قانون اساسی،۱۳۹۴، ص۷۸-۷۶) 🔻دلیل توجه ایشان به آرای عمومی در تمام ابعاد نظام سیاسی اسلام دو مسئله اساسی زیر است: 1. نفی تفوق‌طلبی در اسلام: نظام امت و امامت هرگز بر خلاف رضایت، پذیرش و انتخاب مردم بر آنها تحمیل نخواهد شد... 2. انسان انتخابگر در اسلام: یکی از وجوه شباهت که در میان تمام انسان‌ها مشترک است، اراده و اختیار و انتخاب است و در حقیقت جواز تحمیل اراده شخصی به شخص دیگر در اسلام هرگز وجود ندارد. 🔻عرصه‌های انتخاب‌گری مردم در نظام سیاسی امت و امامت: ۱. انتخابات نوع حکومت ۲. انتخاب رهبری ۳. انتخاب قانون اساسی ۴. انتخاب رئیس‌جمهور ۵. انتخاب نمایندگان مجلس‌ شورای اسلامی و سایر شوراها 2️⃣ «نقش مشورتی مردم» 💠 قرآن نرمش مسئولان را در برخورد نظرهای مشورتی مردم، هر چند خام باشد، از ارزش‌های والای اسلامی می‌شمارد که برخاسته از رحمت الهی و مایه نزدیکی رهبری با مردم و استواری پیوند میان آنهاست و کم حوصلگی و انعطاف ناپذیری و برخورد تند با آنها را مایه جدایی آنها می‌داند. (شهید بهشتی، حزب جمهوری اسلامی(مواضع تفصیلی)، ۱۳۸۸، ص ۳۹۶ و ۳۹۵) 3️⃣ «نقش نظارتی مردم» ۱. یکی از ویژگی‌های اساسی انسان، مسئولیت است. ۲. انسان در قبال خویشتن، محیط طبیعی و محیط اجتماعی مسئول است. ۳. هر نوع قدرتی که بر جامعه حاکم باشد در معرض خطر انحراف از حق است و این مردم جامعه هستند که باید بر مسیر حرکت به‌سوی سعادت با امربه‌معروف و نهی‌از‌منکر، نظارت داشته باشند. ۴. تذکر و نصحیت دلسوزانه واجب است و حتی انتقاد کردن از تصمیم امام از تربیت اسلامی نشئت گرفته است؛ اما انسان تذکر می‌دهد، در حالی که می داند تصمیم‌گیری نهایی با رهبر است. این مساله از وجوه تمایز نظارت و دخالت است. 4️⃣ «نقش حمایتی مردم» 💠 حکومتی می‌تواند درست و سالم و موفق باشد که مردمی باشد و مردم او را بپذیرند و حمایت کنند و این همان اصلی است که در طول انقلاب بر آن تکیه می‌شد.(شهید بهشتی، صورت مشروح مذاکرات مجلس، ۱۳۶۴، ج۱، ص۴۰۰) 📓 منبع: سیاست بهشتی، صص ۱۴۲ - ۱۲۷ #دنیای_بهشتی #مبانی_اندیشه_شهید_بهشتی 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

🔰 «رفاقت + مقام مسئول!» 🔻 کارهایی که بشر انجام می‌دهد گاه کاری فردی است. یعنی یک نفر می‌خواهد کاری را انجام بدهد؛ مادام که فردی است، می‌توان آن را با مسئولیت فردی اداره کرد و به صورت فردی درباره‌اش تصمیم گرفت. 🔻 ولی گاه کاری دو نفری صورت می‌گیرد و دو نفر تصمیم می‌گیرند که با هم کار کنند. وقتی که دو نفر خواستند با هم کار کنند، همکاری شان باید بر اساس یک سلسله ضوابط و معیارهای معین انجام بگیرد. 🔻 در کار جمعی باید مشخص شود که اتخاذ تصمیم در مواردی که اتفاق نظر وجود ندارد بر عهده کیست. در کار جمعی، ولو دو نفر، مقام مسئول لازم است؛ امام و رهبر لازم است. ...اگر غیر از این باشد کار پیش نمی‌رود. 🔻 پس اصل مسئله ضرورت رهبری، امامت، پیشوایی، زمامداری، مسئولیت درجه اول، در هر کار دو نفری به بالا مسئله‌ای بسیار روشن است. 🔻 توجه همه را به این نقطه ضعف بزرگ جلب می‌کنم؛ نقطه ضعفی که در دایره محاسبات من، از عوامل شکست و ناکامی بسیاری از کوشش‌های ما بوده است. صرفاً خواسته‌ایم با رفاقت دیمی کار جمعی انجام بدهیم. 🔻 به محض اینکه تصمیم می‌گیریم این حالت را از رفاقت دیمی در بیاوریم، سامان اجتماعی به آن بدهیم و مقام مسئول معین کنیم، رفاقت‌ها به هم می‌خورد. یا این را داریم یا آن را، اما هر دو را با هم، هرگز! و چون اینطور بوده خیلی خسارت می‌بینیم. 🔻 آنچه ارزش دارد، توأم بودن این دو با هم است. در غیر این صورت، می شود همین رئیس و مرئوس‌های خشک بی‌مغز تشکیلات اجتماعی ما که به درد نمی‌خورد. 🔻 اما آن چیزی که به درد می‌خورد تعیین امام و رئیسی است که قلباً مطاع باشد. یعنی پیوند میان امام و ماموم، پیوند قلبی باشد و روح داشته باشد. ما به چنین چیزی احتیاج داریم و به دنبال آن هستیم. 📓 منبع: ولایت، رهبری، روحانیت؛ شهید آیت‌الله دکتر بهشتی؛ بنیاد نشر آثار و اندیشه‌های شهید بهشتی؛ سال ۱۳۸۳؛ تهران. صص۱۸۴ - ۱۸۰ #دنیای_بهشتی #دانش_راهبری #مبانی_اندیشه_شهید_بهشتی 🔰 خانه‌راهبران‌دینی‌جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders

💠 مؤسسات خصوصی در اقتصاد 🔹در برنامهٔ اقتصادی پیشنهادی ما، وجود مؤسسات خصوصی منعی ندارد؛ اما بر طبق اصولی که برشمردیم، زمینهٔ عملی اقتصاد ما چنان است که مؤسسات خصوصی معمولاً کوچک خواهند بود و به وسیلهٔ یک یا چند نفر در شکل «شرکت سهامی» اداره می شوند و کارکنان آن، همان صاحبان سرمایه هستند یا کارکنان آزادی که دریافتی آن‌ها معادل بازده واقعی کار آن هاست؛ و هر وقت خود را در معرض زورگویی و بهره کشی دیدند با استفاده از بند ۲ اصل ۴۳ قانون اساسی، با سرمایهٔ خود کار کنند. به این ترتیب بخش خصوصی هیچ نوع حاکمیتی بر کل اقتصاد و صاحبان نیروی کار نخواهد داشت؛ بلکه رقابت سازنده میان سه بخش دولتی، تعاونی و خصوصی، هم به پیشرفت اقتصاد و شکوفایی استعدادهای خلاق کمک می کند و هم آزادی اقتصادی را تأمین و از تبدیل شدن دولت به یک سرمایه‌دارِ غول پیکر، جلوگیری می نماید و به هرحال استثمار در همه شکل‌های آن، باید ریشه کن شود؛ بی آنکه به آزادی‌های ضروری اقتصادی که اسلام مقرر کرده، لطمه‌ای وارد آید. 📖 از جزوهٔ مواضع ما، بخش اقتصادی. #دنیای_بهشتی #اندیشه_راهبری #مبانی_اندیشه_شهید_بهشتی #خانه_راهبران 🔰خانه راهبران دینی جوان 🌐 www.ylhouse.ir 📲 @youngleaders