اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم انالله و انا الیه راجعون باسلام وادب خدمت باسعادت عزيزان وعرض تسلیت شهادت سید شهدای خدمت وهمراهان خدوم شهیدش که مظلومان درمسیر خدمت جان را به جان آفرین تسلیم کردند روز حزانگیز عزای رئیس جمهور خادم ملت وهمراهنش برهمه عزيزان سوگوار تسلیت عرض می‌کنیم. رئیس‌جمهوری مردمی وخومتگذاری صادق که با شهادت در تاریخ ماندگار شد حیات عند الرّب نقطه پایانی معراج بشریّت حیات عند الرّب نقطه پایانی معراج بشریّت است که به آن مقام جز با شهادت دست نمی توان یافت مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا: از ميان مؤمنان مردانى‌ هستند كه به آنچه با خدا عهد بستند صادقانه وفا كردند، برخى از آنان به شهادت رسيدند و برخى از آنها در انتظارند و [هرگز عقيده خود را] تبديل نكردند شهیدی مخلص وساده زیست وخدمتگذار شهید خدمت براستی سعید زیست که فرجام او به سعادت ختم شد. بسان شهیدان زیست که شایستۀ شهادت شد. این مردخدا وخادم الرضا علیه السلام تمام عمر شریفش درمسیرجهاد و خدمت برای جامعه اسلامی بود وسرانجام شهید راه خدا و شهید خدمت شد. رییس جمهور،شهید جمهور شد نه خستگی بر او روی می‌آورد، نه عجز و تباهی، او شهیدِ جمهور بود. مردی خسته ناپذیر و پر تلاش با اهدافی والا در راستای خدماتی خالصانه. او شهید جمهور بود و با رفتنش باری دیگر داغ دی ماه سرد را برایمان تداعی کرد شهید راه خدمت صادقانه شهادت طلب می کرد رئيس جمهور خادم ملت پیوسته ازخداوند طلب شهادت می کرد وچه زیبا به مستجاب شد دعایش پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: مَن سَألَ اللهَ الشهادَةَ بصِدقٍ بَلَّغَهُ اللهُ مَنازِلَ الشُّهَداءِ وإن ماتَ على فِراشِهِ. هركه صادقانه از خداوند شهادت را مسألت كند، خداوند او را به منزلت‌هاى شهيدان برساند، هر چند در بستر خود بميرد احزاب/۲۳ #منبرکوتاه #شهیدان_معلمند #رئیسی

بله گناه شیرین است مثلا خواب هنگام نماز صبح شیرین است اما بیدار شدن ونماز خواندن تلخ وسخت است. خوردن غذا در روز ماه مبارک شیرین است اما روزه تلخ است ویا گرفتن رشوه وپول مفت شیرین است در مقابل ، کار وتلاش تلخ است .نگاه به ناموس مردم لذت بخش است وخود داری از نگاه حرام سخت وتلخ است و یا غیبت وبدگویی دیگران شیرین است اما بیان خوبی ها ونکویی دیگران بخاطر حسادت وخشم وامثال آن تلخ است. دروغ ودغل شیرین اما صداقت وراستی به ویژه آن وقتی که به زیان آدم باشد تلخ است . وخلاصه دهها از این مقوله و نمونه در زندگی داریم که همواره طرف گناه شیرین وگوارا ودل انگیز است و طرف طاعت وبندگی تلخ وسخت وناگوار است . البته این چند جواب دارد که فقط به یکی پرداخته می شود وآن اینکه طاعت هم شیرین است وحتی شیرین تر از گناه اما این شیرینی تجربه نمی شود . یعنی اگر شخص بجای اینکه گناه کند وشیرینی آن را حس کند بیاید وارد حریم طاعت شود بی گمان شیرینی آن را حس خواهد نمود وحتی اگر طاعت تجربه شود دیده خواهد شد که بسیار شیرین است وحتی شیرین تر از شیرینی گناه . لذتی که در طاعت هست در معصیت نیست نهایت ذائقه ها متفاوت است یعنی کسی که ذائقه اش در گناه سپری شد وکامش با گناه مانوس شدعلی القاعده شیرینی طاعت را حس نمی کند اما آنهایی که اهل طاعت اند می دانند که طاعت چقدر شیرین است . خدا رحمت کند مرحوم آیت اله بهجت را که می فرمود:اگر سلاطین عالم بدانند که چه لذتی در نماز است هرگز دنبال سلطنت وقدرت نمی روند . پس نماز شیرین است. ویا مثلا روزه داری که هنگام غروب کنار سفره افطار می نشیند آن لذت وشادی که در آن لحظه حس می کند از غذاخوردن در روز حس نمی کند . ویا انسانی که روزانه به مردم خدمت می کند و گره مردم را باز می کند و بسته غذایی به فقراء می دهد وپول نسخه دارو را می پردازد وقسط عقب افتاده مستمندی را می دهد ویا جهیزیه دختر فقیری را تامین می کند یا برای کسی خانه می خرد وشب که به خانه بر می گردد وخدمات روزش را ملاحظه می کند چنان شادی وخورسندی ولذتی به او دست می دهد که لذت رشوه وربا وسرقت وبخل وامثال آن پیش او ناچیز بل هیچ است. حاتم طایی فقرا ومستمندان را جمع می کرد وبه آنها غذا می داد وخود دم در می ایستاد وبه عنوان خادم در خدمت آنها بود . به او گفتند به فرما غذا میل کنید می فرمود نه . من از خدمت به شما ومشاهده شما بیشتر لذت می برم . یعنی آنان از از خوردن وطعام لذت می بردند واو از اطعام وغذا دادن . حضرت امیر المومنین (ع) می فرمود انسان کریم از اطعام(به دیگری غذا خوراندن) لذت می برد وانسان لئیم وبخیل از طعام (غذا خوردن وبه دیگری ندادن) پس ذائقه ها متفاوت است وانسان امین از امانت لذت می برد وانسان خائن از خیانت. انسان صادق از صداقت لذت می برد وانسان دروغگو از دروغ وانسان خدمتگذار از خدمت لذت می برد وانسان خائن از خیانت .وانسان کریم وباشرف از تکریم دیگران لذت می برد وانسان موهن از اهانت به دیگران وانسان اهل حلال از حلال لذت می برد وانسان اهل حرام از حرام وانسان چشم پاک از عفت لذت می برد وانسان چشم چران از چشم چرانی . حضرت یوسف می فرمود رَبِّ السِّجنُ اَحَبُّ اِلَیَّ مِمّا یَدعُونَنی اِلَیهِ . خدایا زندان همراه با عفت نزد من محبوبتر وعزیزتر از آزادی همراه با بی عفتی است . وخلاصه انسان عالم از علم لذت می برد وانسان عادل از عدالت اما انسان جاهل از کار جاهلانه وانسان ظالم از ظلم وحق کشی. مرحوم خواجه نصیر الدین طوسی می فرمود: اَینَ المُلُوکُ وَ اَبناءُ المُلُوکِ مِن هذِهِ اللَّذَّهِ ؟ کجایند شاهان وشاهزادگان از این لذتی که من از علم می برم برخوردار باشند؟ حاصل آنکه ذائقه ها متفاوت است اگر ذائقه ذائقه گناه باشد از گناه لذت می برد واگر ذائقه ذائقه طاعت باشد از طاعت لذت می برد. پس اینگونه نیست که گناه لذت داشته باشد. نه بل طاعت هم لذت دارد به شرط آنکه اهل طاعت باشیم ومزاج آلوده نباشد . پس اولا طاعت شیرین است ثانیا شیرینی آن بیشتر از شیرینی گناه است چون لذت طاعت حقیقی است وشیرینی گناه توهمی است ثالثا شیرینی گناه زودگذر است اما شیرینی طاعت ماندگار تر بل دائمی است رابعا لذت گناه مربوط به دنیا است اما لذت طاعت هم در دنیا وهم در آخرت است خامسا لذت گناه آمیخته با زیان وضرر است اما لذت طاعت بی زیان وبی ضرر است. #منبرکوتاه

کشاورزی مشغول پاشیدن بذر بود که ثروتمند مغروری به او رسید و با تکبر گفت:😠😠 . . بکار… بکار که از تو کاشتن است و از ما خوردن…🦄 . کشاورز نگاهی به اون انداخت و گفت: دارم یونجه میکارم😐😂 🌹|• امام صادق عليه‌السلام إِنَّ فِي السَّمَاءِ مَلَكَيْنِ مُوَكَّلَيْنِ بِالْعِبَادِ فَمَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَاهُ وَ مَنْ تَكَبَّرَ وَضَعَاهُ ❞در آسمان دو فرشته بر بندگان گماشته شده‌اند پس هر كس براىِ‌خدا تواضع كند،او را بالا برند و هر كس تكبر ورزد او را پَست گردانند.❝ {📚كافى(ط-الاسلامیه) ج2، ص122} ✍ تواضع و فروتنی زینت‌ ِ اخلاق‌ ِ انسانی است و در مقابل آن تکبر و خودبزرگ‌ بینی ریشه ضعف شخصیت‌ و دلیل دوری‌ دیگران از انسان است. اگر تواضع و فروتنی میان‌ مردم رایج شود دیگر فخر فروشی‌ و تکبر از بین خواهد رفت. معمولا انسانهای‌ متکبر از جانب‌ خداوند متعال شکسته خواهند شد تا تاوان‌ غرور خود را بدهند. ابلیس نیز به خاطر تکبرش‌ رانده شد. بیایید در مقابل‌ هم‌ نوعان خود تواضع و فروتنی را تمرین‌کنیم. #منبرکوتاه #روایت #طنزیم

بسم الله غنچه رو دیدی گُل هم دیدی. کدومش تماشایی تره؟! ما غنچه ایم، گرفته ایم، در همیم. به همین خاطر تماشا نداریم ولی میتونیم داشته باشیم. کِی؟! وقتی که گُل بشیم. کِی گُل میشیم؟! وقتی که شکفته بشیم. کِی شکفته میشیم؟! وقتی که این حقیقت رو فهم و هضم کنیم... کدام حقیقت؟! حقیقتی که در هفدهمین آیه ی سوره ی مبارکه ی انعام به زیبایی هرچه تمام تر آمده: وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿۱۷﴾ : اگر قرار باشه از ناحیه ی خداوند زیانی به تو برسه هیچ کس نمیتونه جلودارش بشه... اگر هم بخواد خیری برسه همینطور... یعنی اوّل بدون اونی که میتونه به تو زیان برسانه فقط خداست نه هیچ کس. اونی هم که میتونه به تو خیر برسونه فقط خداست و هیچ کس. مسلّم بگیر... شد؟! حالا اگر او بخواد زیانی برسانه هیچ کسی نمیتونه جلوش رو بگیره. عالَم و آدم پشت به پشت هم بدن امکان نداره. اگر هم بخواد خیری برسانه هیچ کس نمیتونه سد راهش بشه... وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿ملک/۱﴾ و ﴿مائده/120﴾ : او بر هر چیزی تواناست... تا نخواهد او نخواهد هیچکس... چقدر آدم آرام میشه اگه همینو باور کنه ، اگه باور داشته باشه. دیگه طرف حنجرش رو پاره کنه: آبروت رو میبرم، سنگِ رو یخت میکنم، حیثیّتت رو پایمال میکنم، حالا خواهی دید...این با یه لبخند از کنارش عبور میکنه و شب هم که شد خیلی آرام سربه بالین میذاره. سوره انعام #منبرکوتاه #نکته_های_قرآنی #تفسیر #قرآن

بسم الله نگرشی برنکات کاربردی تفســــــیری درچگونگی رفتــــــار بـــا والـــــــــــدین درقرآن معانی شناسی واژه های : 1. «احسان» در بالوالدین احسانا 2‌. «اٌف » در. و لاتقل لهما اف 3. « قول کریم» قل لهما قولا کریما 4. «خفض جناح » در آیه و اخفض لهما جناح الذل من الرحمه در تفسیر امام صادق علیه السلام .احسان در بالوالدین احسانا از امام صادق (ع) پرسیده شد :«معنای احسان در این سخن ایزد تعالی (و بالوالدین احسانا) چیست؟» حضرت فرمود: «آن احسان، این است که مصاحبت با آن دو را نیکو به جا آوری و به گونه ای رفتار نکنی که مجبور شوند، آن چه را که احتیاج دارند، [بر زبان آورند] و از تو بخواهند [بلکه آن هنگام که احساس کردی که آنان به چیزی نیاز دارند، پیش از این که نیازشان را اعلام کنند، تو، حاجت شان را برآور] هر چند خودشان هم [از نظر مالی] بی نیاز باشند. آیا این ایزد نیست که می گوید: «به نیکوکاری نخواهید رسید مگر از آن چه دوست می دارید، بخشش کنید».(لن تنالوا البر حتی تنفقوا مما تحبون) «اٌف » در لاتقل لهما اف: به ایشان عرض شد: «پس معنای این سخن ایزد تعالی (اما یبلغن عندک الکبر احدهما او کلاهما فلا تقل لهما اف و لا تنهرهما)چیست؟». حضرت فرمود: «هرچند تو را کتک زده باشند.» سپس حضرت فرمود: «اگر خداوند چیزی را کم تر از اف می دانست، همانا، آن را نهی می کرد. کم ترین درجه عاق شدن، این است که مرد به پدر و مادرش با خیره شدن و با تندی نگاه کند». « قول کریم» در قل لهما قولا کریما: به ایشان عرض شد: «معنای این سخن ایزد تعالی (و قل لهما قولا کریما) چیست؟». حضرت فرمود: «این است که فرزند بگوید: "غفر الله لکما".قول کریم، این سخن است ». نگاه رحمت و دل سوزی .خفض جناح » در آیه و اخفض لهما جناح الذل من الرحمه: به ایشان عرض شد: «معنای این سخن ایزد تعالی (و اخفض لهما جناح الذل من الرحمه) چیست؟». حضرت فرمود: « منظور این است که به آن دو نگاه نشود، مگر نگاه رحمت و دل سوزی، و این که صدایت را بلندتر از صدای آن دو نکنی، و این که دست ات را مقدم بر دست آنان نداری و جلوتر از آنان حرکت نکنی، و این که بگویی: (رب ارحمهما کما ربیانی صغیرا)». ان الامام الصادق (ع) سئل عن هذه الآیه. فقیل [له]: «ما هذا الاحسان فی قوله تعالی (و بالوالدین احسانا) ؟». فقال: «هو ان تحسن صحبتهما و لا تکلفهما ان یسالاک مما یحتاجان الیه شیئا و ان کانا مستغنیین. ا لیس الله تعالی یقول: (لن تنالوا البر حتی تنفقوا مما تحبون) سوره اسرا آیه ۲۳ و۲۴ #منبرکوتاه #نکات_قرآنی

تمایز میان بیان خوبی‌ها و خدمات با کرامت‌تراشی تفاوت میان بیان خوبی‌ها و خدمات نیکوی کسی با کرامت‌تراشی برای او آشکار است. روش نخست مورد تأیید و سفارش خداوند و اولیای الهی است، در حالی که دومی دروغ و مذموم شمرده می‌شود. 🔹بیان خوبی ها: شایسته است خوبی‌ها و خدمات افراد به ویژه افراد شناخته شده را بر زبان آورد. این کار فواید متعددی دارد: ترویج الگوهای نیکو: با بیان خوبی‌ها و خدمات افراد نیکوکار، آنها را به عنوان الگو به جامعه معرفی می‌کنیم و دیگران را تشویق به انجام کارهای خیر می‌کنیم. تشویق به نیکی: قدردانی از خدمات و نیکوکاری افراد، انگیزه آنها را برای ادامه این مسیر افزایش می‌دهد و دیگران را نیز به انجام کارهای خیر ترغیب می‌کند. تسکین آلام: بیان خوبی‌ها و خدمات یک فرد در زمان حیات یا پس از مرگ او، می‌تواند تسلی‌بخش بازماندگان و دوستان او باشد و اندوه آنها را کاهش دهد. تثبیت جایگاه نیکوکاران: با بیان خدمات و نیکوکاری افراد، جایگاه آنها در تاریخ و در میان مردم تثبیت می‌شود و نام و یاد آنها گرامی داشته می‌شود. تاثیر در جایگاه اخروی نیکوکاران: شهادت مردم عادی و به خصوص «ولی امر» حکیم و عادل جامعه اسلامی در مورد خوب بودن افراد، در تعیین جایگاه آنها در عالم برزخ و آخرت نقش تعیین‌کننده‌ای دارد. فرق زیادی است میان کسی که رهبر معظم انقلاب در نماز میت او حتی جمله «اللَّهُمَّ إِنَّا لَا نَعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا خَيْرًا» را به زبان نیاورد، با کسی که در نماز میت او، آن جمله را چندین بار تکرار کرد و ایشان را مورد تمجید و ستایش قرار داد و درگذشت ایشان را برای خود، نظام و خانواده ایشان جبران‌ناپذیر دانست. قضاوت مردم درباره این دو شخصیت نیز زمین تا آسمان متفاوت است. نکته مهم این است که در بیان خوبی‌ها و خدمات افراد، باید صداقت و راستی را مد نظر قرار دهیم و از اغراق و کرامت‌تراشی پرهیز کنیم. 🔹کرامت‌سازی: کرامت‌سازی که به معنای اغراق در بیان خوبی‌ها و خدمات یک شخص و نسبت دادن صفات و فضایل غیرواقعی به او است، عملی مذموم و ناپسند است. این کار نه تنها فایده‌ای ندارد، بلکه می‌تواند مضرات متعددی نیز به دنبال داشته باشد، از جمله: ترویج ریا و فریب: کرامت‌تراشی، ریا و فریب را در جامعه رواج می‌دهد و باعث می‌شود مردم به یکدیگر با دیده شک و تردید نگاه کنند. ظلم به نیکوکاران: اغراق در بیان خوبی‌ها و خدمات یک شخص، حق سایر نیکوکاران را ضایع می‌کند و جایگاه آنها را در اذهان مردم تنزل می‌دهد. تضعیف باورهای دینی: کرامت‌تراشی می‌تواند به تضعیف باورهای دینی مردم منجر شود، زیرا آنها را به این باور می‌رساند که انسان‌ها می‌توانند به جای تلاش برای کسب رضایت الهی، با فریب و ریا، جایگاهی در نزد خداوند و مردم پیدا کنند. #منبرکوتاه

🗳#احکام_انتخابات #شركت_در_انتخابات، واجب عینی و یک وظیفه شرعى، اسلامى و الهى است. 👌انتخابات باعث تقویت نظام اسلامي می‌شود که در برابر مستکبران جهان مانند امریکا و اسرائیل ايستاده است و از مظلومین عالم (مانند مردم مظلوم غزه) دفاع می‌کند. 🔸#نامزد شدن برای انتخابات بر کسانی که حقیقتاً خود را دارای شرایط برای خدمتگزاری به نظام اسلامی می‌دانند، واجب کفایی است. 🔹برای شرکت در انتخابات #اجازه شوهر و پدر و مادر لازم نیست. 🔸برای تشخیص فرد #اصلح از افراد مومن متهعد دارای بصیرت، کمک بگیرید. 🔹#تخریب دیگر نامزدها جهت رای آوردن فردی که به نظر ما اصلح است، جایز نیست. 🔸نقد و #بررسي_عملكرد و سابقه مدیریتی و نظرات اجتماعی، اقتصادی و نقاط ضعف و قوت مدیریتی نامزدها برای روشن شدن اذهان اشكال ندارد، اما توهين، تحقير و تهمت، حرام است. 🔹همگان به ویژه خواص و #علما_وظیفه_دارند با حداکثر دقت، افراد اصلح را با حجت شرعی شناسایی کرده و به مردم معرفی کنند و مردم را در انتخاب درست یاری دهند. عدم دخالت خطرناک است؛ دخالت بدون بصیرت و حجت هم خطرناک است. 📚 امام صحيفه نور، خامنه ‌اي، سايت، احكام انتخابات؛ مكارم، جامع المسائل احکام انتخابات؛ صافي، جامع الاحكام، ج 2، س 1529 و 1530؛ استفتائات جامع انتخابات مراجع س 1 تا 5 # انتخابات #منبرکوتاه

#ادامه 👇👇👇👇 آقا بنده شدم صد ساله حالا دارم برمی‌گردم 99 ـ 98 ـ 97 أبدا ، پل دنیا یک طرفه است این یکی خصوصیت دوم این هست که آنچه بر روی این دنیاست از اجسام و مواد قابل بردن نیست مگر اینکه تبدلیش کنید. میلیاردر عالم باش نمی‌توانی ببری . خدا رحمت کنه همة شاعرهای اسلامی و شیعه را پروین اعتصامی می‌گوید: هر که باشی و به هر جا برسی آخرین منزل هستی این هست اتفاقاً همین شعر را برای رو قبر خودش گفته و نوشتند هر که باشی و به هر جا برسی آخرین منزل هستی این هست آدمی هر چه توان‌گر باشد چون بدین نقطه رسد مسکین است صاحب آن همه گفتار امروز اینقد برو و بیا داشت کج و راست برایش می‌شدند خم و راست می‌شدن بفرمائید آقا خلاصه این همه دفتر و شرکت و تشکیلات صاحب آن همه گفتار امروز سائل فاتحه و یاسین است 🔰 حضرت‌صادق(ع) می‌فرماید: وقتی تو قبرستان می‌روید سراغی یه قبری از اقوامت همین‌جوری که رو قبرها داری قدم می‌زنی می‌روی به سراغ آن قبر اقوامت برا فاتحه خواندن اینهایی که در مسیر راهت تو قبر هستند اینها صدایت می‌زنند می‌گویند ای آقایی که داری رد می‌شوی قسمت می‌دهم تو رو خدا بایستد یه فاتحه برا ما بخوان ما گرفتاریم . صاحب آن همه گفتار امروز سائل فاتحه و یاسین است 💠شباهت دنیا به بازار 🔰 یک مثال زیبا از وجود مقدس امام‌‌هادی(ع) الدنیا سوق؛ دنیا مثل بازار می‌ماند ربح فیها قوماً و خسر الآخرون؛ خب شما وقتی وارد بازار که می‌شوید باید خیلی زرنگ باشید اولاً جنس‌شناس باشید رفتید حالا قشم و کیش و بازار تهران و جاهای کشور خارج و داخل همه جا رفتید تو بازارها، هم باید جنس‌شناس باشید، هم باید به حساب زیرک باشید، حالا خوب جنس شناختی اما زیرکی هم می‌خواهد و هم باید بازارشناس باشید آقای کاسب چون هر که وارد دنیا می‌شود کاسب است هر کسی متولد می‌شود ، امضای صنفی کسب او پای مهر تولدش می‌خورد ، این آقا کاسب است از الان دخل او کل عمرش است ، خرج او هم اعمالی است که الان این عمرش را خرج می‌کند و اعمال را به دست می‌آورد ، سرمایه‌ اش ، عمرش است که در کیف سامسونتش در این بازار دنیا قرار داده ، حالا از این مغازه‌ها خرید می‌کند .آفرین بر اون کاسبی که وقتی متولد می‌شود و در این بازار دنیا قدم می‌گذارد ، بازاریابی هم می‌کند که من این جنس را اگر بخرم در بازار قیامت خریدار دارد یا ندارد الان من عمرم را دادم سرمایه این جنس را خریدم این عمل را برداشت کردم نشستم دیدم شنیدم بله عمل کردم این جنس شد، الان خریدم، با عمرم یه ساعت دو ساعت یک روز خریدم ، عمرم خرج این همه کالا شد ، حالا در عرصة قیامت ، این کالا در آن بازار خریدار دارد یا ندارد حضرت‌هادی(ع) با این مثالی که فرمودند از اول این بازار تا آخر بازار که نود سال صد سال تو مسیر هستی داری از این طرف و آن طرف مغازه‌ها خرید می‌کنی اسکناس‌های عمرت را خرج می‌کنی کالا میخری . حضرت می‌فرماید: آخر بازار را نگاه کن کسبة این بازار دنیا دو گروه هستند گاهی کسبه‌ای هستند که آخر بازار که رسیدند خوشحال هستند می‌گویند به‌به ما هم جنس‌شناسی کردیم جنس را شناختیم جنس‌های بدل نخریدیم قلابی نخریدیم فابریک گرفتیم شیطان رنگ و لعابش نکرد جنس اصلی هم بازاریابی کردیم زنگ زدیم بازار قیامت اینو می‌خرید یا نه؟ قرآن به ما گفت بله می‌خریم خریدیم ائمة معصومین(ع) گفتن این جنس خریدار دارد در ماه مبارک رجب اعمال رجبیه روزه‌ها، نمازها، ذکرها خریدار دارد خریدیم خیلی خب ربح فیها قومٌ؛ خوشحالند می‌گویند سود بردیم اما یک عده می‌بینید اون آخر بازار تو سر خودش می‌زنه می‌گوید از اول بازار تا اینجا که آمدم هر چه خریدم بنجل بود و نامرغوب بود و قلابی بود و خراب بود و الان نگاه می‌کنم می‌بینم برای بازاری که می‌خواهم این جنس‌ها را ببرم خریداری نیست یا باید رها کنم برم یا باید اقساط را به ضرر بفروشم خب این هم یکی از مثال‌های حضرت‌هادی(ع) است. خدایا امروز بنا بر قولی روز ولادت امام‌هادی(ع) است خدایا عیدی ما را فرج امام‌زمان قرار بده. #نشر_پیام_صدقه_جاریه_است #منبرکوتاه

پیام ها و هشدارهای امام هادی علیه السلام : 1⃣مَنْ هانَتْ عَلَیهِ نَفْسُهُ فَلا تَأمَنْ شَرَّهُ؛● هر کس خودش در نظرش بی مقدار باشد، از شرّ او ایمن مباش. 2⃣مَن تَواضَعَ فِِی الدُّنیا لِاخوانِهِ فَهُوَ عِندَ اللهِ مِنَ الصِّدّیقینَ وَ مِن شیعَةِ عَلِیِّ بنِ أَبِی طالبٍ حَقّاً کسی که در معاشرت با برادران دینی خود، تواضع کند، به راستی چنین کسی نزد خدا از صدّیقین و از شیعیان علی بن ابی طالب خواهد بود. (احتجاج، ج. ۱، ص. ۴۶۰) 3⃣المِراءُ يُفسِدُ الصَّداقَةَ القَديمَةَ ، و يَحلُلُ العُقدَةَ الوَثيقَةَ ، و أقلُّ ما فيهِ أن تَكونَ فيهِ المُغالَبةُ ، و المُغالَبةُ اُسُّ أسبابِ القَطيعَةِ" مجادله و بگو مگو کردن، دوستى ديرين را از بين مى برد و پيوند استوار را از هم مى گسلد و كمترين چيزى كه در مجادله هست، چيره جويى است و چيره جويى، خود عامل اصلى قطع رابطه مى باشد. 4⃣لَا تُخَيِّبْ رَاجيكَ فَيَمْقُتَكَ اللّهُ وَ يُعاديكَ. كسي كه به تو اميد بسته است نااميدش مگردان، وگرنه مورد غضب خداوند قرار خواهي گرفت. ------- مشکن دلی که چشم امیدش به دست توست خواهد بر او گذشت ولیکن شکست توست. #امام_هادی_علیه_السلام #شعر #روایت #منبرکوتاه

💞#عقد_اخوت عهدی است كه مومنین در عید غدیر خم با یکدیگر می‌بندند که بعد از آن نسبت به هم این امور را رعایت کنند: 1. برای یکدیگر دعا کنند 2.دید و بازدید رفتن 3.در آخرت یکدیگر را شفاعت كنند. #کیفیت_عقد_اخوت: 💠دست راست خود را در دست راست برادر مؤمن خود بگذارد و بگوید: وَاخَیتُكَ فِیاللَّهِ وَ صَافَیتُكَ فِیاللَّهِ وَ صَافَحْتُكَ فِیاللَّهِ وَ عَاهَدْتُ اللَّهَ وَ مَلَائِكَتَهُ وَ كُتُبَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَنْبِیاءَهُ وَ الْأَئِمَّةَ الْمَعْصُومِینَ عَلَیهِمُ السَّلَامُ عَلَى أَنِّیإِنْ كُنْتُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ الشَّفَاعَةِ وَ أُذِنَ لِیبِأَنْ أَدْخُلَ الْجَنَّةَ لَا أَدْخُلُهَا إِلَّا وَ أَنْتَ مَعِی آنگاه برادر مؤمن بگوید: قَبِلْتُ‏ و ادامه دهد: أَسْقَطْتُ عَنْكَ جَمِیعَ حُقُوقِ الْأُخُوَّةِ مَا خَلَا الشَّفَاعَةَ وَ الدُّعَاءَ وَ الزِّیارَة #عقد_فارسی میتوان عقد اخوت را به فارسی اینگونه بخواند: عهد می‎بندم در حق شما دعا و زیارت و شفاعت را. #منحصر_به_عید_غدیر عقد اخوت مربوط به عید غدیر است ولی در ایام دیگر به امید ثواب مانعی ندارد. #عاقد، عقد اخوت را میتوان خود افراد بخوانند و لازم نیست عاقد بخواند. #باطل_کردن، عقد اخوت یك عقد اخلاقی و مستحبی است و مثل عقد ازدواج نیست كه نیاز به صیغه طلاق برای فسخ داشته باشد. #عقد_اخوت_و_محرمیت، عقد اخوت دو فرد باعث محرمیت یا حرمت ازدواج نمی‌شود. #عقد_اخوت_خانمها زنان نیز مى‏ توانند به امید رسیدن به ثواب عقد اخوّت را میان خود جاری کنند. #عقد_اخوت_با_نامحرم، زن و مرد نامحرم نمی‌توانند با هم عقد اخوت ببندد. #تعداد_نفرات محدودیتی در تعدد اخوت‌ها وجود ندارد و یك نفر می‌تواند با چند نفر عهد اخوت ببندد. #مدت_عقد_اخوت تا آخر عمر و قسمت شفاعت آن مخصوص قیامت است. #عقد_اخوت_با_شهداء، می‌توان با شهداء عهد کرد که هنگام خواندن دعا و رفت و آمد با مومنین ایشان را هم در این اعمال شریک کند و از ایشان طلب کند که در قیامت او را مورد شفاعت قرار دهند. #چند_بار_خواندن عقد اخوت با یك نفر مشكلی ندارد. 📚 توضیح المسائل مراجع م 2368، 2369 و 2728؛ آقا، اجوبه، س 1464و1465 #غدیرخم #غدیر_خم #منبرکوتاه https://web.eitaa.com/#@yousofarjonei

⚫️واپسين‌ سفارش‌هاي امام #حسن_عسکري به جامعة‌ شيعيان امام_حسن_عسکري(علیه السلام ) در جملاتي که گويا #واپسين_سفارش‌هاي ايشان به جامعه پيروان بوده است؛ نکات بسيار مهمي را به شيعيان گوشزد مي‌کند؛ نکاتي که مي‌توان گفت همه ابعاد زيست اسلامي و سبک زندگي شيعيان را پوشش مي‌دهد: ابعاد عبادي و غيرعبادي؛ فردي و اجتماعي، معاشرت‌هاي خانوادگي و همسايگي و شهروندي و بين ‌المذاهبي و امثال آن را ◾️أوصِيكُمْ؛ شما را وصيت مي‌کنم به: 1.بِتَقْوَى اللَّهِ؛ تقواي الهي را مراعات کنيد؛ 2.وَ الْوَرَعِ فِي دِينِكُمْ؛ مواظب دين خود باشيد؛ 3.وَ الِاجْتِهَادِ لِلَّهِ؛ براي خدا کار و تلاش کنيد؛ 4.وَ صِدْقِ الْحَدِيثِ؛ سخن راست بگوييد؛ 5.وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ؛ امانت‌ را به کسي که شما را امين کرده است، برگردانيد، چه نيکوکار باشد و چه فاجر. 6.وَ طُولِ السُّجُودِ؛ سجده‌هاي طولاني کنيد. 7.وَ حُسْنِ الْجِوَارِ فَبِهَذَا جَاءَ مُحَمَّدٌ ص؛ همسايه‌داران خوبي براي همسايگانتان باشيد که پيامبر به اين مبعوث شد (سفارش پيامبر بود) 8.صَلُّوا فِي عَشَائِرِهِمْ وَ اشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضَاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ‏؛ (دربارة مخالفان و منکران ولايت اهل بيت. شما را سفارش مي‌کنم که) در ميان آنان نماز بخوانيد؛ در تشييع جنازة آنان حاضر شويد؛ به عيادت بيمارانشان برويد و حقوقشان را ادا کنيد. 🔸«فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ إِذَا وَرِعَ فِي دِينِهِ وَ صَدَقَ فِي حَدِيثِهِ وَ أَدَّى الْأَمَانَةَ وَ حَسَّنَ خُلُقَهُ مَعَ النَّاسِ قِيلَ هَذَا شِيعِيٌّ فَيَسُرُّنِي ذَلِكَ؛ زيرا وقتي کسي از شما در دينش پارسايي بورزد و در سخنش راست‌گو باشد و امانت را ادا کند و با مخالفان و مردم، اخلاق نيک داشته باشد، گفته مي‌شود که اين شيعه است و همين مرا شاد مي‌کند. 9.اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا زَيْناً وَ لَا تَكُونُوا شَيْناً؛ پرواي خدا را داشته باشيد و زينت [ما] باشيد و ماية ننگ [ما] نشويد. 10.جُرُّوا إِلَيْنَا كُلَّ مَوَدَّةٍ وَ ادْفَعُوا عَنَّا كُلَّ قَبِيحٍ فَإِنَّهُ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ حُسْنٍ فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ سُوءٍ فَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ لَنَا حَقٌّ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَ قَرَابَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ تَطْهِيرٌ مِنَ اللَّهِ لَا يَدَّعِيهِ أَحَدٌ غَيْرُنَا إِلَّا كَذَّابٌ؛ محبت‌ها را به سوي ما جلب کنيد و زشتي‌ها را از ما دور کنيد؛ زيرا هر چه از خوبي در حق ما گفته شود، ما اهل آنيم؛ و هر عيبي به ما نسبت دهند ما چنان نيستيم. ما را در کتاب خدا حقي است و با رسول خدا پيوندي و از جانب خدا طهارت و عصمتي؛ هيچکس غير از ما چنين ادعايي نمي‌کند؛ جز دروغگو. 11.أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ؛ فراوان ياد خدا کنيد؛ 12.وَ ذِكْرَ الْمَوْتِ؛ فراوان در انديشه مرگ باشيد؛ 13.وَ تِلَاوَةَ الْقُرْآنِ؛ فراوان قرآن تلاوت کنيد؛ 14.وَ الصَّلَاةَ عَلَى النَّبِيِّ ص فَإِنَّ الصَّلَاةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ عَشْرُ حَسَنَاتٍ؛ و فراوان بر پيامبر خدا صلوات بفرستيد؛ چرا که صلوات بر رسول الله ده حسنه دارد. 15.احْفَظُوا مَا وَصَّيْتُكُمْ بِهِ؛ وصيت و سفارش مرا به خاطر بسپاريد. و أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمُ السَّلَامَ. شما را به خدا مي‌سپارم و بر شما سلام مي‌فرستم. #منبرکوتاه #منبر_متنی #امام_حسن_عسکری_علیه_السلام

#منبر_دو_دقیقه_ای ⭕️اعتقادی: بسم الله الرحمن الرحیم. امام صادق علیه السلام در روایتی می فرمایند: لا تَغتَبْ فتُغتَبُ ، و لا تَحفِرْ لِأخِیکَ حُفرَةً فَتَقَعَ فیها ؛ فإنَّکَ کما تَدینُ تُدانُ. غیبت نکن، که اگر غیبت کردی از تو غیبت مى شود. و براى برادرت چاه مکن که خود در آن مى افتى؛ زیرا به هر دست بدهى، با همان دست پس مى گیرى. چند کوتاه درباره حدیث شریف: 1. یکی از مسائل مهم و اساسی این است که باید بدانیم که آنچه ما در دنیا انجام می دهیم علاوه بر آثار اخروی و معنوی، عکس العملهایی در همین دنیا دارد و در زندگی روز مره ما تاثیر گذار است. این جهان کوه است و فعل ما ندا.مثلا اگر اهل بدگویی از دیگران شدید، مطمئنا شما هم مورد بدگویی واقع می شوید. اگر زمینه آبرو ریزی دیگران را فراهم کنید، زمینه آبرو ریزی شما هم پیش می آید.خلاصه اینکه همانطور که با دیگران رفتار می‌کنی، همانطور با تو رفتار خواهد شد. 2. علت این عکس العمل اعمال چیه؟ واضح است من و شما جزو اجزاء یک مجموعه به نام جامعه هستیم، اجزاء این جامعه روی هم اثر می‌گذارد، یک گناه وقتی از فردی از جامعه سربزند، آن بخشی از جامعه که از گناه اطلاع پیدا می کنند سبب می شود گناه در چشم آنها کوچک شمرده شود و دیگران هم به این گناه تشویق می شوند و گناه هنگامی که عادی شد بلایش همه را دامن گیر می شود. و اگر بخواهیم در جامعه امنیت اخلاقی باشد،همین حلال ها و حرام ها تعیین کننده مرز امنیت اخلاقی است که اگر رعایت نشود، ناامنی اخلاقی رخ می دهد. #منبرکوتاه