۵۶- سیره اولیاء دین پرتوی از اسرار نماز » سیره اولیاء دین روش رسول خدا صلی الله علیه وآله و پیشوایان معصوم درباره نماز جمعه، بیانگر اهمیّت آن و ضرورت اهتمام به این فریضه است. در روایت است که علی علیه السلام فرمود: روز پنجشنبه، دوا (های ضعیف کننده) نخورید، پرسیدند: چرا؟ فرمود: برای آنکه شمارا از حضور در نماز جمعه باز ندارد. (۵۳۷) امام صادق علیه السلام می‌فرماید: «وَ کانَ اَصحابُ النّبیِ یَتَجَهّزُونَ لِلْجُمْعةِ یومَ الخَمیسِ، لِضیقِ الْوَقتِ» (۵۳۸) یاران پیامبر، آن روز پنجشنبه برای جمعه آماده می‌شدند، چرا که جمعه (بخاطر کارهایی که دارد) وقت تنگ است. امیرالمؤمنین علیه السلام زندانیان و متّهمان پرونده‌های بدهکاری، تهمت و... را برای نماز جمعه بیرون می‌آورد، تا در نماز جمعه حضور داشته باشند، و اولیاء آنان ضمانت می‌کردند که برگردند. فاسقان زندانی را هم برای شرکت در نماز جمعه، بیرون می‌فرستاد، با کنترل و مراقبت. [۱] علی علیه السلام به عنوان بزرگداشت نماز جمعه و تعظیم این شعائر، پابرهنه برای نماز جمعه حاضر می‌شد و کفشها را در دست چپ می‌گرفت و می‌فرمود: این نماز، جایگاه خاصّ الهی است، و این کار را از روی تواضع در برابر خداوند انجام می‌داد. [۲] با این حساب، اهمیّت این فریضه آشکار می‌شود و مسلمانان متعهّد نباید از حضور در این صحنه سیاسی عبادی غفلت ورزند. امام امّت فرموده است: نمازجمعه، که نمایشی از قدرت سیاسی واجتماعی اسلام است، باید هر چه با شکوهتر و پر محتواتر اقامه شود... ملّت عظیم و عزیز، با شرکت خود، باید این سنگر اسلامی را هر چه عظیمتر و بلند پایه تر، حفظ نماید، تا به برکت آن، توطئه‌های خائنان و دسیسه‌های مفسدان خنثی شود. [۳] ---------- [۱]: ۵۳۹) مستدرک الوسائل، ج ۶، ص ۲۷. [۲]: ۵۴۰) بحارالانوار، ج ۸۶، ص ۲۵۵. [۳]: ۵۴۱) صحیفه نور، سخنان مورخه ۲۱/۶/۵۸. #پرتویی از نماز ✍محسن قرائتی https://eitaa.com/zandahlm1357

#راهکارهای_دعوت_به_نمازبرای_فرزندان 6 تا 12سال #جلسه_دوم: ویژگی های دوران 6 تا 12 سال (2) #استاد_کاظمی 🆔 @zandahlm1357

🎥 #کلیپ؛ معجون همه کاره 🎙استاد محمد کاظمی نماز با همه زوایای آشکار و پنهان زندگی انسان ارتباط دارد. #آثار_نماز #آرامش 🆔 @zandahlm1357

کلیپ تصویری #آثار_نماز چیست ؟ ویژه مقطع #ابتدایی 🆔 @zandahlm1357

صفحه پرسش و پاسخ @zandahlm1357

✍️ پاسخ به شبهات دانش آموزی 2️⃣3️⃣ اگر دین خوب است و در کنار علم باعث پیشرفت می­‌شود و می­‌گوییم تا دین نباشد پیشرفت نمی­‌کنیم، پس چرا ما و کشورهای اسلامی که دین داریم پیشرفت نداریم ولی کشورهای غربی که دین ندارند پیشرفت دارند؟ 🔷 1ـ در طول تاریخ مسلمانان و کشورهای اسلامی رشد و پیشرفت بسیار خوبی داشته اند. این رشد و پیشرفت تا قرن 16 میلادی یا حدود 400 سال پیش ادامه داشت. 🔷 اما دلایل متعددی سبب شد که مسلمانان و کشورهای اسلامی از این رشد عقب بمانند. یکی از این دلیل‌ها دخالت دشمنان غیر مسلمان در امور کشورهای مسلمان بود که با ایجاد درگیری و اختلاف بین مسلمانان آنها را به جان هم انداختند و تا مسلمانان به فکر جنگ و درگیری با هم بودند. 🔺 آن‌ها این 400 سال در حال پیشرفت بودند و خودشان را از کشورهای مسلمان جلو انداختند و مسلمانان 400 سال عقب افتادند، هر چند این عقب افتادگی تا حدود 40 سال پیش ادامه داشت ولی با پیروزی انقلاب اسلامی و پیشرفت ایران و رقابت با کشورهای دنیا، کشورهای اسلامی هم جرئتشان باز شد و شروع به پیشرفت کردند و امروزه ایران و کشورهای اسلامی هم در حال پیشرفت هستند به طوری که الان خود ایران در برخی پیشرفت‌ها مثل پزشکی و نانوتکنولوژی و موشکی و ... جز پنج کشور برتر دنیاست. 📝 پاسخ تکمیلی درلینک زیر: 👇 https://btid.org/fa/news/189861 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #دین_پیشرفت

✍️ پاسخ به شبهات دانش آموزی 3⃣3️⃣ اگر اسلام یک دین ثابت است و کامل پس چرا مراجع در مسائل با هم اختلاف دارند؟ 🔶 اول: مراجع و علما در اصل دین مثل خدا یکی است و پیامبر و امامان چه کسانی هستند و قیامت و بهشت و جهنمی هست و خداوند به کار نیک پاداش می‌دهد و کار بد را و عذاب می‌کند و در واجبات و محرمات با هم اختلاف ندارند بلکه در جزئیات دین و احکام آن هم در مسائل مستحب و احتیاطی است. 🔷 دوم: هر علم و چیزی که در نظر بگیری متخصصان آن در اصول با هم اختلاف ندارند بلکه در فروع و جزئیات آن با هم اختلاف دارند. شما همین فوتبال را در نظر بگیرید که همه با آن آشنا هستید، تمام کارشناسان و قانونگذاران فوتبال در اصول آن اتفاق دارند مثلا هیچ کارشناس و قانونگذار فوتبال نیامده بگوید در فوتبال هر تیم به جای یازده نفر ده نفر بازی کنند. ولی در مسائل جزئی با هم اختلاف نظر دارند مثلا یک کارشناس می­گه اگر بازیکن توپ و پای بازکن دیگر را با هم بزند خطاست و یک کارشناس دیگه می­گه نه خطا نیست چون توپ را اول زده، یکی دیگه می­گه هم خطاست هم کارت زرد دارد. 🔹 در دین هم متخصصین دین بر سر اصول دین و واجبات و محرمات اختلاف ندارند بلکه بر سر فروعات و مستحبات و احتیاط­هاست که اختلاف دارند. 📝 پاسخ تکمیلی درلینک زیر: 👇 https://btid.org/fa/news/189044 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات

❌پاسخ ۱۰ شبهه حجاب در ۵دقیقه❌ ۱.اگر حجاب را آزاد می کردید؛ اینقدر بی حجابی نمیشد. ۲.بجای گیر دادن به موی دختران به اختلاسگران گیر بدید. ۳.من نمیپوشم ؛ تو نگاه نکن ۴.دلت پاک باشه ، ظاهر مهم نیست ۵.بدن خودمه ؛ به بقیه ربط نداره ۶. یک تار مو چه مشکلی ایجاد می‌کنه ۷.خیلی مردم حجابو نمیخان ؛ پس قانونشو بردارید ۸. فایده حجاب برای زنان چیست ۹.یک زن شوهردار دوست دارد همکار شوهرش زن بی حجاب باشد یا بد حجاب؟ ۱۰.چرا دشمنان ایران و شبکه های خارجی دنبال حذف حجابند؟ ⭕️(هدف از بی حجابی چیست)⭕️ ⛔️(پاسخ: مرتضی‌ کهرمی ) ⛔️ #حجاب #حجاب_اجباری #کهرمی @zandahlm1357

❇️ چگونه مروج #حجاب باشیم؟ #امر_به_معروف #نهی_از_منکر #هفته_عفاف_و_حجاب ‎‌‌‎‌‎‌‌ @zandahlm1357

🎧🌼" + چه کار کنیم حجاب در جامعه گسترش پیدا کن 🎙#حاج_آقا_پناهیان @zandahlm1357

صفحه حجاب... .... @zandahlm1357

🎥 #جنگ نرم، تهاجم #فرهنگی ⛔️ سیاست امروز غرب، آندلسی کردن ایران است ⛔️ @zandahlm1357

📛 اینجا #آندلس ؛ عبرتی تلخ برای همه مسلمانان... ⛔️ سیاست امروز غرب، آندلسی کردن ایران است ⛔️ @zandahlm1357

یک مقام آمریکایی: هر #زن_چادری در #ایران به منزله #پرچم جمهوری اسلامی است ما برای #براندازی نظام باید این #حجاب را سست کنیم همفر انگلیسی: باید #زنان_ایرانی را از زیر #چادر بیرون کشید! @zandahlm1357

نماهنگ زیبای "لبیک یا فاطمه الزهرا" به مناسبت هفته عفاف و حجاب کاری از گروه سرود و همخوانی شهدای انتظامی @zandahlm1357

⚠️ درباره حکم دادگاه برای کشف حجاب سلبریتی‌ها #قانون @zandahlm1357

تأثير حجاب در رشد شخصيت زن يكى از نظريه هايى كه در اين زمينه بيان شده، پژوهشى است كه يكى از روان شناسان كشورمان انجام داده است. اين پژوهشگر با كمك گرفتن از نظريه هاى روان شناسان بزرگ و معروف، ميان نتايج حجاب و عوامل بلوغ روانى در زن مقايسه اى انجام داده و به نتايج جالبى رسيده است. [۱] او با توجه به نظريه هاى روان شناسانى چون «فرويد»، «اريك فروم»، «پياژه»، «كولبرگ» و «اريكسون» مراحل و دوره هاى تكامل روانى انسان را به پنج دوره تقسيم مى كند. اين مراحل كه از تولد و كودكى شروع مى شود، به مرحله بلوغ مى رسد و تا پايان دوره نوجوانى ادامه مى يابد. سه مرحله اول كه به دوران كودكى مربوط مى شود، چون از موضوع حجاب خارج است، مطرح نمى شود. ولى مرحله چهارم و پنجم از مراحل رشد و تكامل شخصيت را به اختصار توضيح مى دهيم. مرحله چهارم از تكامل روانى كه مرحله «تحرك» [۲] نام دارد، بهترين مرحله در بازشناسى اثر حجاب است. در سه مرحله قبل، بين پسر و دختر تمايز چندانى وجود ندارد، ولى با شروع اين مرحله، جدايى دو جنس در حالت هاى روانى و بروز شخصيت آغاز مى شود. در اين مرحله، تفاوت پسران با دختران، در شيوه رفتارى اجتماعى يا برخورد با اشياى بيرونى و محيط پيرامون خويش است. پسران اغلب، حالت تهاجمى، ستيزه جويى و نيز تمايل آشكار براى تسلط بر ديگران را از خود نشان مى دهند. در نتيجه، به افرادى خودرأى و داراى خودِ آمرانه و تقليدكننده از بزرگسالان تبديل مى شوند. در مقابل، در دختران، حالت جذب و انقياد و قدرت جلب توجه آشكار مى شود. در نتيجه، علاقه به پوشيدن لباس هاى زيبا، آرايش كردن، با عشوه سخن گفتن، با ناز قدم برداشتن و بروز حالت هاى مادرانه، در آنان به وجود مى آيد. [۱] مرحله پنجم، مرحله تكامل بلوغ و تعيين هويت انسانى است. در اين مرحله، ويژگى هاى بلوغ و هويت انسانى پسران و دختران، ظاهر مى شود. مردان صفت هايى مانند آرامش، پذيرش و صبر را به ويژگى هاى پيشين خود اضافه مى كنند و به جاى تسلط بر همه چيز و از جمله همه زنان، ميل به تسلط بر زندگى و خانواده خود را دارند. زنان نيز با رسيدن به بلوغ روانى، به جاى تمايل به جذب همه مردان و صرف تمام وقت و نيروى حياتى خود در اين راه، فقط به يك مرد (نامزد يا شوهر) توجه دارند و ديگر توانايى هاى جسمى و روحى خود را صرف سازندگى مى كنند. [۲] نويسنده درباره اينكه ممكن است در روند مرحله چهارم، اختلال ايجاد شود و اين اختلال موجب به وجود آمدن انحراف در تكامل شخصيت فرد شود، مى نويسد: مرحله چهارم اگر به دور از افراط و تفريط و به طور طبيعى پيش برود، مشكلى ايجاد نمى شود. ولى اگر اين شرط رعايت نشود و پسران و دختران رفتارهاى خود را كنترل نكنند، يعنى پسران بيش از حد، حالت تهاجمى و ستيزه جويى داشته باشند و دختران هم بيش از حد، جلوه گرى و خودنمايى كنند و به ظهوردادن زيبايى هاى خود بپردازند، ممكن است دو نوع اختلال به وجود آيد. نخست، عوض شدن نقش پسر و دختر كه خطر همجنس گرايى از همين جا به وجود مى آيد و دوم تثبيت در اين مرحله و نرسيدن به مرحله پنجم؛ يعنى تكامل و بلوغ و در نتيجه، متوقف شدن رشد شخصيت است كه باعث مى شود پسران هميشه تشنه قدرت و خواهان تسلط بر ديگران بوده و دختران به موجوداتى كاملاً گيرنده تبديل شده و هميشه اسير توجه ديگران باشند. چنين دخترانى همواره مجبورند پذيرش خود را به خويشتن و ديگران اثبات كنند. ازاين رو چنين زنانى از سازندگى و به ويژه استقلال شخصيت باز مى مانند. [۱] امروزه در بيشتر جوامع انسانى، اين توقف شخصيت به شكل هاى گوناگون، تشويق و تبليغ مى شود. به نمايش گذاشتن عكس‌ها و فيلم هايى كه بى بند و بارى را رواج مى دهد و نيز حضور زنان بدحجاب با آرايش هاى غليظ در سينما و اينترنت و پخش سريال هايى كه روابط صميمى ميان زن و مرد نامحرم را رواج مى دهد و الگو قرار دادن آنها يا نمايش فيلم هايى كه خشونت را نشان مى دهد و الگو قرار دادن شخصيت هايى كه در اين فيلم‌ها به سرعت آدم مى كشند و بر تصاحب زنان بسيار و نداشتن همسر و ويرانگرى مى بالند، از بدترين نمونه هايى است كه دختران و پسران را از رشد و رسيدن به مرحله بلوغ روانى باز مى دارد. [۱] نويسنده در ادامه، به بيان برخى پيامدهاى فردى و اجتماعى فرهنگ ابتذال كه نتيجه آن تثبيت و توقف در مرحله چهارم رشد و نرسيدن به كمال بلوغ است، مى پردازد و مى نويسد: زنان و مردانى كه از چنين فرهنگى تأثير مى پذيرند، هميشه از زوال قدرت جذب و نفوذ در ديگران، نگران و ناراضى اند. به شدت از روزگار پيرى مى هراسند و عطش رنج آور آنها براى پيروزى، خاموش شدنى نيست. چنين زنان و مردانى، به طور طبيعى طعم محبت واقعى را نچشيده اند و مجالى براى مهرورزى، عشق و قبول مسئوليت ندارند. شايد به همين دليل است كه اكنون بيش از ۶٣ درصد خانواده هاى آمريكايى، تك والدى هستند؛ زيرا لازمه زندگى مشترك، گذشت، قبول مسئوليت، مهرورزى و محبت

انسانى است و چنين ويژگى هايى با الگوها و نمونه هاى عرضه شده در آن جامعه كه هنرى جز نفوذ بر ديگران و جلب توجه آنها ندارند، در تعارض است. زندگى خانوادگى، نه مكانى است براى تصاحب همه زنان و نه مجالى براى جلب توجه همه مردان. [۱] ---------- [۱]: بررسي مسئله پوشيدگي از ديدگاه روان شناسي، شهريار روحاني، ص١١. [۲]: Pregenital stage. [۱]: بررسي مسأله پوشيدگي ازديدگاه روان شناسي، ص٢٣. [۲]: همان، ص٣٢. [۱]: بررسي مسأله پوشيدگي از ديدگاه روان شناسي، ص٢۵. [۱]: بررسي مسأله پوشيدگي از ديدگاه روان شناسي، ص٣۵. [۱]: بررسي مسأله پوشيدگي از ديدگاه روان شناسي، ص۴٨. آن گاه نويسنده به توضيح ويژگى هاى شخصيتى زنان رشديافته مى پردازد و مى نويسد: در مقابل، زنانى كه به مرحله تكامل و بلوغ روانى رسيده اند، زنانى سازنده، دانشمند، ايثارگر و خدمت گزارند و در تمام جوامع، از اين سبك سرى‌ها به دور بوده، در زندگى و سلوك اجتماعى، به مراتب از ديگر زنان، ساده تر زيسته و شخصيت بالغ آنها اسير جلب كردن ديگران نيست. آنها لباس هاى جلف نمى پوشند، كمتر از ديگران در انظار آرايش مى كنند و عموماً در زندگى خانوادگى موفق اند. [۲] با توجه به آنچه گفته شد، فاصله گرفتن جامعه از فرهنگ حجاب و رعايت نكردن حريم ميان زن و مرد، عامل بسيارى از مشكلات روانى و اجتماعى براى افراد، به ويژه زنان است. نويسنده در اين باره مى نويسد: هرچه زنان و دختران در استفاده از وسايل آرايش و زيبايى، بيشتر افراط كنند، عطش آنها در خودنمايى و جلب توجه ديگران بيشتر مى شود و وابستگى و بى ارادگى شان شديدتر مى گردد. روشن است كه اين روند، به خودى خود، نفاق، كرنش، قبول اسارت، سبك سرى، ازخودبيگانگى، احساس دلتنگى و بالأخره در روزگار ميانسالى و پيرى، اندوه و رنج پايان پذيرى را به ارمغان خواهد آورد و با سپيد شدن هر تار مو و آشكار شدن هر خطى بر چهره، گويى ذخيره حياتى اين گونه زنان پايان مى پذيرد؛ زيرا از تنها وسيله دلگرمى و اميد براى زندگى، چيزى باقى نمانده است. [۱] اين نويسنده سپس به تأثير رعايت حجاب در رشد و تكامل شخصيت زن پرداخته و نوشته است: در برابر اين توصيه ها، اديان توحيدى نيز شيوه اى توصيه كرده اند. يكى از مؤثرترين روش‌ها براى رشد شخصيت زن و آزادى از قيد وابستگى به جلب توجه و خودنمايى، پوشيدگى و مستورى است. پوشيدگى براى دختران از زمره نيازهاى اساسى براى رشد و بلوغ روانى در اين مرحله است كه بايد در دوران نوجوانى تأمين شود. دختران با مستور نگه داشتن خويش از نامحرم، در حقيقت، اختصاصى بودن جلب توجه ديگران را مى آموزند تا در آينده نيز از اين گيرندگى و جذابيت در محدوده خانواده، به طور سازنده، استفاده كنند و اين نهاد مقدس را تحكيم بخشند. اين تمرين (حجاب) در حقيقت، تعديلى است در برابر خواست طبيعى، كه اقتضاى آن، جذب و گيرندگى بود. پوشيدگى دختران، مانند رفتن به مدرسه در يك صبح سرد و زمستانى است كه طبيعتاً با قبول رنج و تحمل فشار همراه است. اما هرز نرفتن نيروهاى تعالى بخش و سازنده نوجوانان دختر و بعدها زنان، ضرورى است؛ چنان كه آيات حجاب نيز به آن اشاره كرده است. [۱] نويسنده در پايان، زنان و دختران را از ارزش هاى حقيقى خود آگاه مى كند و مى نويسد: مواهب خداوند به زنان، تنها زيبايى ظاهرى نيست كه با پايان يافتن آن، زن به پايان نقش خود در حيات اجتماعى نزديك شود. ارزش زنان به كسب كمالات و فضيلت هاى اخلاقى و انسانى و جلب رضاى خداوند متعال است، نه اصرار بيهوده بر جلب توجه ديگران كه متأسفانه، بزرگ ترين بازنده اصلى اين بازى، زنان خواهند بود. [۲] ---------- [۲]: همان، ص۴٩. [۱]: بررسي مسأله پوشيدگي از ديدگاه روان شناسي، ص ۴٩. [۱]: بررسي مسأله پوشيدگي از ديدگاه روان شناسي، ص۵١. [۲]: همان، ص ۵۵. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه #حکایت... https://eitaa.com/zandahlm1357