حجاب بدون چادر مخصوص زنان مسن امام صادق (عليه السلام) در پاسخ به سؤال شخصى كه پرسيد: منظور خداوند از اينكه پيرزنان مى توانند لباس رويى خود را كنار بگذارند، چيست، فرمود: «تَضَعُ الجَلْبابَ وَحْدَهُ» [۱] ؛ «پيرزنان فقط مى توانند چادر را كنار بگذارند». از اين سخن در مى يابيم كه لازم است زنان جوان از حجاب برتر؛ يعنى چادر استفاده كنند و حجاب با مانتو را براى پيرزنان بگذارند. متأسفانه امروزه در جامعه اسلامى برخى زنان جوان، حجاب مخصوص پيرزنان؛ يعنى مانتو را براى خود برگزيده اند و در مقابل، پيرزنان از حجاب جوانان استفاده مى كنند. امام صادق (عليه السلام) در سخنى ديگر نيز به بيان تفاوت حجاب زنان جوان و پير پرداخته و رعايت حجاب را براى زنان جوان لازم تر دانسته است. آن حضرت دراين باره مى فرمايد: لَيْسَ يَنْبَغي لِلْمَرْأَةِ الشّابَّةِ اَنْ تَخْرُجَ اِلَى الْجِنازَةِ تُصَلّى عَلَيْها اِلّا اَنْ تَكُونَ امْرَأَةً قَدْ دَخَلَتْ فِى السِّنِّ. [۲] بر زن جوان سزاوار نيست به تشييع جنازه رود و بر آن نماز بگذارد، مگر آنكه زنى مسن و پير باشد. منظور از اين سخن اين است كه زنان جوان بايد كمتر از خانه خارج شوند و حتى بهتر است در امور مستحبى مثل تشييع جنازه حاضر نشوند. امام صادق (عليه السلام) در سخن ديگرى درباره حجاب كنيزان مى فرمايد: كنيزان نه تنها لازم نيست چادر سر كنند، بلكه اگر از مقنعه نيز استفاده نكنند [و به جاى آن يك روسرى ساده بپوشند]، كافى است. [۳] از اين سخن روشن مى شود كه پوشيدن چادر و مقنعه امتيازى است كه دين اسلام، زنان جوان و با شخصيت را به آن مفتخر كرده است. همچنين به زنانى كه حجابشان را كامل رعايت نمى كنند، مى فهماند كه اين نوع حجاب، مخصوص كنيزان است؛ زيرا كنيزان نوعى كالا هستند كه براى خدمت گزارى به ديگران خريد و فروش مى شوند و بايد در معرض ديد قرار گيرند. اگر بانوان بزرگوار به اين حقايق توجه كنند، هرگز خود را از حجاب كامل محروم نمى كنند. اين روايت‌ها به زنان بزرگوار و با وقار ما كه خود را به زينت عفاف و حجاب آراسته اند، اين پيام را مى دهد كه در برخورد با افراد بدحجاب، هرگز احساس حقارت نكنند، بلكه به خود افتخار كنند كه حجابشان كامل است و از خدا سپاسگزارى كنند كه مانند آنها نيستند و به ارزش حقيقى زن كه شخصيت و انسانيت اوست، پى برده اند. همچنين خود را در حد يك كالا تنزل نداده و مانند كنيزى در معرض خريد و فروش قرار نداده اند. با توجه به آنچه گفته شد، اگر زنى دانسته يا ندانسته خود را بيارايد و در معرض نگاه هاى هوس آلود مردانى قرار دهد كه هدفى جز ارضاى غرايز حيوانى خود ندارند، آيا خود را مانند كنيزان، پست و بى مقدار نكرده است؟ با طرح اين پرسش، بار ديگر به اين نكته مهم پى مى بريم كه دين اسلام، با واجب كردن حجاب، عزت و شرافت بزرگى به زنان داده است و اجازه نداده هيچ كس به حريم خصوصى آنها تجاوز كند و كوچك ترين اهانتى به شخصيت با ارزش آنها داشته باشد. شايد زنان بزرگوار به ويژه كسانى كه حجابشان كامل نيست، به اين نكته مهم توجه نداشته باشند كه بدحجابى، به شخصيت و ارزش انسانى آنها ضربه هاى جبران ناپذيرى مى زند و ارزش آنها را كاهش مى دهد. ازاين رو بيان اين نكته‌ها فقط براى آگاه كردن ذهن بانوان است و هيچ گونه بى حرمتى به آنها نيست. ---------- [۱]: وسايل الشيعه، ج٢٠، ص٢٠٣. [۲]: مستدرك الوسائل، ج٣، ص٣٧۴. [۳]: وسائل الشيعه، ج٢٠، ص٢٠٣. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

حجاب در سيره امام رضا (عليه السلام) اشاره امام رضا (عليه السلام)، هم در سخنان و هم در رفتار خود، مسلمانان را به اهميت حجاب متوجه كرده اند. نقل است: در يك مهمانى، امام رضا (عليه السلام) و جمعى از مردم حضور داشتند. يكى از مهمانان به همراه دختر بچه كوچكش وارد شد. هريك از حاضران، آن دختر بچه را در آغوش گرفتند و بوسيدند و به او اظهار محبت كردند. وقتى نوبت به امام رضا (عليه السلام) رسيد، حضرت پيش از آنكه مانند ديگران او را ببوسد، پرسيد: او چند سال دارد. گفته شد: پنج سال. حضرت فرمود: «وقتى دختر به پنج سال مى رسد، نبايد مردان او را ببوسند». سپس دختر را نوازش كرد و از بوسيدن او خوددارى كرد. [۱] ---------- [۱]: تهذيب، ج٧، ص۴۶١. از اين داستان در مى يابيم كه بايد حدود محرم و نامحرم حتى در برخورد با دختر پنج ساله نيز رعايت شود. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

چرا حجاب بر زنان واجب شد؟ از موضوعاتى كه افراد مختلف، چه موافقان حجاب و چه مخالفان آن مطرح مى كنند، اين است كه به چه دليل زنان بايد خود را بپوشانند؟ يا اگر زنان، آزاد و بدون پوشش در سطح جامعه حضور يابند، چه مشكلى ايجاد مى شود؟ امام رضا (عليه السلام) در پاسخ به اين پرسش مى فرمايد: حَرُمَ النَّظَرُ الى شُعُورِ النِّساءِ المَحْجُوباتِ بِالْاَزوْاجِ وغَيْرِهِنَّ مِنَ النِّساء لِما فيهِ مِنْ تَهْييج الرِّجالِ وَما يَدْعُو التَهْييجُ اِلَى الْفَسادِ وَالدُّخولِ فيما لا يَحِلُّ وَلا يَجْمُلُ وَكذلِك ما اَشْبَهَ الشُّعُورَ. [۱] نگريستن به موى سر زنان؛ چه شوهردار و چه بى شوهر، ازاين رو حرام است كه سبب برانگيخته شدن غريزه شهوت مردان مى شود و اين برانگيختگى، آنان را به فساد و كارهاى حرام و نازيبا وا مى دارد، چنان كه نگريستن به قسمت هاى ديگر بدن زن نيز همين حكم را دارد. بنابراين، اگر بخواهيم جامعه اى سالم و امن داشته باشيم، از انحراف هاى اخلاقى جلوگيرى كنيم، آبروى افراد در امان بماند، كسى مزاحم نواميس مردم نشود و خانواده‌ها از هم نپاشند، بايد زنان، اين زحمت را به جان بخرند و تمام بدن خود را بپوشانند، همان گونه كه مردان نيز بايد جلوى چشم خود را بگيرند و از نگريستن به نامحرم پرهيز كنند. ---------- [۱]: بحارالانوار، ج١٠١، ص٣۴. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

داستانى از پيامدهاى رعايت نكردن حجاب چند سال پيش در يكى از روزنامه ها، نوشته شده بود: مردى در رفت و آمدهاى فاميلى، شيفته زيبايى خواهر زنش شده و گاه گاهى ارتباط كلامى و دوستانه با او برقرار مى كرد و آن زن نيز از اين ارتباط استقبال مى كرد. اين رابطه مدتى طول كشيد تا اينكه برخى اطرافيان، از آن باخبر شدند. شوهر آن زن از مرد كه باجناقش بود، شكايت كرد و او را به زندان انداخت. با پخش اين خبر در ميان فاميل، همسايه و آشنا، زن به شدت تحت فشار روحى قرار گرفت. چند روز به مراسم دادگاه و محاكمه آن مرد باقى مانده بود كه ناگهان خبر رسيد آن زن از شدت ناراحتى خودكشى كرده است. اين خبر به گوش مرد نيز رسيد و او را بسيار متأثر كرد، به گونه اى كه او نيز در زندان دست به خودكشى زد. به اين ترتيب، به دليل رعايت نكردن حدود شرعى در روابط و جلوگيرى نكردن از نگاه به نامحرم، دو نفر كشته شدند، دو خانواده متلاشى و دو فاميل عزادار شد. [۱] ---------- [۱]: كيهان، ش ٩٠١۴. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

فصل سوم: حجاب و تحول مقدمه از اسرار زيارت آن است كه زائر، خود را چون قطره اى ببيند كه مى خواهد به دريا بپيوندد و در آن محو گردد. اين پيوند كه پيوندى معنوى است، نه مادى، بايد همواره مورد توجه زائر باشد. ازاين رو هر چه انسان خود را از پيرايه ها، تعلق ها، زنجيرهاى گناه و خلق و خوى استكبارى برهاند، اين پيوستن و محو شدن، آسان تر و كامل تر است. «علامه طباطبايى (رحمه الله) » چه زيبا سروده است: من خس بي سر و پايم كه به موج افتادم او كه مي‌رفت مرا هم به دل دريا برد من به سرچشمه خورشيد نه خود بردم راه ذره اي بودم و مهر تو مرا بالا برد [۱] در اهميت زيارت همين بس كه در ادعيه ماه مبارك رمضان و شب قدر، سفارش شده است يكى از خواسته هاى ما از خداوند، توفيق رفتن به حج و عمره و زيارت مشاهد شريفه باشد. [۱] به راستى، دليل اين همه تأكيد چيست و چرا بايد آرزوى هر مؤمن، رفتن به اين زيارتگاه‌ها باشد؟ در پاسخ به اين پرسش مى توان گفت: كم ترين فايده اى كه از اين سفرهاى نورانى نصيب مؤمن مى شود، تحول و اثر پذيرى عميق روحى و معنوى در نفس آدمى است. بهترين تعبيرى كه مى توان براى اين گونه توفيقات، در روايت‌ها يافت، اين حديث شريف نبوى است كه مى فرمايد: اِنَّ لِرَّبِكُمْ فى ايّام دَهْرِكُم نَفَحاتٍ اَلا فَتَعَرَّضوا لَها. [۲] همانا از سوى پروردگارتان، در طول عمر شما، گاهى نسيم رحمت الهى به سوى شما مى وزد. آگاه باشيد كه خود را در معرض اين وزش و نسيم رحمت قرار دهيد و از آن روى گردان نشويد. در يكى از سفرهاى زيارتى كه به مدينه منوره مشرف شده بودم، يكى از استادان دانشگاه شيراز را كه در سفرهاى پيش با او آشنا شده بودم، به همراه دو نفر از دوستانش، در صحن مسجدالنبى ديدم. پس از سلام و احوال پرسى، يكى از همراهان ايشان از من درخواست زيبايى كرد. وى گفت: دعا كنيد من در اين سفر تغيير كنم و انسان بهترى شوم! من گفتم: من كه باشم كه براى شما دعا كنم. شما را راهنمايى مى كنم كه به محضر رسول خدا (صلى الله عليه و آله) شرفياب شويد و اين حاجت را از ايشان بخواهيد. تا من اين جمله را به وى گفتم، چنان از اين سخن دچار تحول روحى شد كه به گريه افتاد و شانه هايش از شدت گريه، شروع به لرزيدن كرد و كم بود از شدت گريه بر زمين افتد. ---------- [۱]: مهر تابان، سيد محمدحسين حسيني تهراني، ص۵۶. [۱]: مفاتيح الجنان، اعمال ماه مبارك رمضان. [۲]: بحارالانوار، ج۶٨، ص٢٢١. آرى، اين سفرهاى كوتاه، ولى عميق زيارتى مى تواند بهترين فرصت براى ايجاد تغيير و تحول اساسى در فكر و رفتار زائران باشد؛ به شرطى كه مسئولان فرهنگى حج و زيارت، زمينه اين تحول را براى آنان فراهم كنند. يكى از دگرگونى هاى عميق در سفرهاى زيارتى، تغيير و تحول در پوشش بانوانى است كه توفيق اين گونه سفرها را پيدا مى كنند، ولى در نوع پوشش و حجاب خود، دچار عادت هاى غير دينى شده اند و از الگوى مناسبى براى لباس و پوشش خود در مقابل نامحرم، برخوردار نيستند. بسيارى از اين بانوان وقتى خود را در جمع زائران و علاقه مندان به معنويت مى بينند، خود را چون قطره اى احساس مى كنند كه به دريا رسيده و از هويت محدود و كوچك خود خارج شده و در يك هويت جمعى و بسيار بزرگ قرار گرفته اند. اين افراد در چنين شرايط، دست به انتخاب مى زنند و با اينكه پيش از اين، حجاب خود را جدى نمى گرفتند، ولى در اين تحول عظيم، هر شرطى را مى پذيرند تا از قافله مؤمنان و خداجويان عقب نمانند. اين تغيير به ظاهر ساده در مدت كوتاه سفر، چنان در فكر، ذهن و رفتار آنان اثر گذار است كه همانجا با خدا عهد مى بندند كه براى هميشه حجاب چادر را از خود دور نسازند. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

حجاب، يعنى از خود گذشتن در روان شناسى زن، به اثبات رسيده است كه زنان به طور طبيعى و ذاتى، به خودآرايى و به نمايش گذاشتن زيبايى هاى خود تمايل دارند و از اين كار لذت مى برند. خانم «لمبروزو»، روان شناس معروف ايتاليايى در اين باره مى گويد: يكى از اميال عميق و آرزوهاى اساسى زن آن است كه به چشم ديگران مطلوب و زيبا باشد و با زيبارويى، زيبايى اندام، موزون بودن حركات، خوش آهنگى صدا، طرز سخن گفتن و شيوه خرام خود، مورد توجه قرار گيرد و احساسات مردان را تحريك و روحشان را مجذوب خود كند. [۱] او در كلامى ديگر مى گويد: «در زن، علاقه به دلبر بودن و دل باختن، مورد پسند بودن و مايه خرسند شدن، بسيار شديد است». [۲] همچنين درباره تأثير غريزه خودآرايى و تبرج در زندگى زنان نوشته است: «ميل به جذب ديگران، بزرگ ترين و مهم ترين محرك زندگانى زن به شمار مى رود». [۳] در قرآن كريم نيز از اين تمايل طبيعى و غريزى زن سخن به ميان آمده است. در سوره احزاب، خداوند خطاب به زنان مى فرمايد: وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى (احزاب: ٣٣) [در برابر نامحرم] ظاهر نشويد و خودنمايى نكنيد؛ مانند خودنمايى [زنان] دوران جاهليت نخستين. در آيه اى ديگر نيز مى خوانيم: غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ ؛ «زنان [در برابر نامحرم] با زينت‌ها و آرايش هايشان خودنمايى نكنند». (نور: ۶٠) از اينكه خداوند در اين آيات، صفت تبرج را فقط به زنان اختصاص داده و به مردان چنين صفتى را نسبت نداده است، درمى يابيم كه اين ويژگى از ويژگى هاى زنان است و در طبيعت آنها نهاده شده است. ازاين رو پوشش و حجاب به شكل خاص آن، فقط بر زنان واجب شده است. «شهيد مطهرى»، در مقام يك اسلام شناس دقيق در اين باره مى گويد: اما علت اينكه در اسلام، دستور پوشش، اختصاص به زنان يافته است، اين است كه ميل به خودنمايى و خودآرايى مخصوص زنان است. از نظر تصاحب قلب‌ها و دل ها، مرد شكار است و زن شكارچى، همچنان كه از نظر تصاحب جسم و تن، زن شكار است و مرد شكارچى. ميل زن به خودآرايى، از اين نوع حس شكارچى گرى او ناشى مى شود. در هيچ جاى دنيا سابقه ندارد كه مردان لباس هاى بدن نما و آريش هاى تحريك كننده به كار برند. ازاين رو انحراف تبرّج و برهنگى، از انحراف هاى مخصوص زنان است و دستور پوشش هم براى آنان مقدر گرديده است. [۱] ---------- [۱]: روح زن، جينا لمبروزو، ص١۵. [۲]: همان، ص۴٢. [۳]: همان، ص۴۴. [۱]: مجموعه آثار، ج١٩، ص۴٣۶. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

همان گونه كه گفتيم، ميل به خودنمايى، در طبيعت زن وجود دارد و همين ميل ممكن است او را به سوى كشف حجاب سوق دهد. پس آنچه توجه به آن بسيار اهميت دارد و دختران و زنان محترم بايد بدانند، اين است كه تمايل به جلوه گرى را در خود آزاد نگذارند و اجازه ندهند كه اين احساس بر زندگى آنها حاكم شود، بلكه براى كنترل آن تلاش كنند. بهترين راه كنترل اين ميل طبيعى اين است كه در آن افراط و تفريط نكنند، بلكه ميانه رو باشند؛ يعنى همان چيزى كه در اسلام به آن حجاب گويند. حال اين پرسش پيش مى آيد كه اگر ميل به خودآرايى، ميلى طبيعى است، پس نمى توان از آن غفلت كرد و بايد به طريقى آن را ارضا كرد؟ در پاسخ به اين پرسش مى توان گفت: در آيات مربوط به حجاب نيز به اين موضوع توجه شده است. با توجه به آيه ٣١ سوره نور، حجاب مانند سكه اى دو روست؛ يك روى آن اين است كه زنان از خودآرايى و زينت كردن در برابر نامحرم و جلب توجه او به طور جدى پرهيز كنند و روى ديگرش اين است كه زنان مى توانند براى همسر خود زينت‌ها و زيورهايشان را آشكار كنند تا نياز روانى آنها به خودآرايى تأمين گردد. آن گاه كه زن با وجود داشتن ميل به خودآرايى و نشان دادن خود به ديگران، خود را در پوشش حجاب مى پيچد و با وجود گرما و سختى هاى بسيارى كه حجاب، به ويژه چادر دارد، آن را تحمل مى كند، نشان دهنده آن است كه به درجه بالاى ايثار و تقوا و ايمان رسيده است. در حقيقت، چنين زنى براى به دست آوردن رضاى الهى، حاضر شده از خودگذشتگى كند و راحتى هاى خويش را ناديده بگيرد تا از اين راه، حيا و عفاف خود را حفظ كرده باشد. آراستگى زن به پوشش و حجاب، پيامدهاى تربيتى فراوانى براى او به همراه دارد كه در تكامل و رشد معنوى او نقش بسيار سازنده اى دارد. آگاهى زن از پيامدها و فوايد حجاب سبب مى شود كه ميل به رعايت حجاب در درون او شكل گيرد و اين آگاهى، به رفتار او معنا و ارزش بخشد و دوام حجاب را تضمين كند؛ زيرا انسان تا به پيامدهاى مثبت كارى پى نبرد، به انجام آن راغب نخواهد شد. در مقابل، زنانى كه به حجاب بى توجهى مى كنند و در برابر نامحرمان، با پوشش مناسب ظاهر نمى شوند، نه تنها خود را از پيامدهاى مثبت آن محروم مى سازند، بلكه مشكلات فراوانى براى خود و خانواده هايشان فراهم مى كنند. اين مشكلات مى تواند موجب متوقف شدن رشد شخصيت زنان و خاموش شدن نور ايمان و ايجاد پليدى در باطن و روح و جان آنان شود يا روابط عاطفى ميان همسران را تحت تأثير قرار دهد و موجب به وجود آمدن بدبينى بين آنها و ضربه زدن به موقعيت اجتماعى زنان گردد. در اين فصل، نخست، به ديدگاه روان شناسى درباره حجاب و پيامدهاى آن و سپس به چند نمونه عينى از پيامدهاى مثبت رعايت حجاب و پوشش مناسب زن و نيز آثار منفى بدحجابى و پوشش نامناسب اشاره مى شود. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

انسانى است و چنين ويژگى هايى با الگوها و نمونه هاى عرضه شده در آن جامعه كه هنرى جز نفوذ بر ديگران و جلب توجه آنها ندارند، در تعارض است. زندگى خانوادگى، نه مكانى است براى تصاحب همه زنان و نه مجالى براى جلب توجه همه مردان. [۱] ---------- [۱]: بررسي مسئله پوشيدگي از ديدگاه روان شناسي، شهريار روحاني، ص١١. [۲]: Pregenital stage. [۱]: بررسي مسأله پوشيدگي ازديدگاه روان شناسي، ص٢٣. [۲]: همان، ص٣٢. [۱]: بررسي مسأله پوشيدگي از ديدگاه روان شناسي، ص٢۵. [۱]: بررسي مسأله پوشيدگي از ديدگاه روان شناسي، ص٣۵. [۱]: بررسي مسأله پوشيدگي از ديدگاه روان شناسي، ص۴٨. آن گاه نويسنده به توضيح ويژگى هاى شخصيتى زنان رشديافته مى پردازد و مى نويسد: در مقابل، زنانى كه به مرحله تكامل و بلوغ روانى رسيده اند، زنانى سازنده، دانشمند، ايثارگر و خدمت گزارند و در تمام جوامع، از اين سبك سرى‌ها به دور بوده، در زندگى و سلوك اجتماعى، به مراتب از ديگر زنان، ساده تر زيسته و شخصيت بالغ آنها اسير جلب كردن ديگران نيست. آنها لباس هاى جلف نمى پوشند، كمتر از ديگران در انظار آرايش مى كنند و عموماً در زندگى خانوادگى موفق اند. [۲] با توجه به آنچه گفته شد، فاصله گرفتن جامعه از فرهنگ حجاب و رعايت نكردن حريم ميان زن و مرد، عامل بسيارى از مشكلات روانى و اجتماعى براى افراد، به ويژه زنان است. نويسنده در اين باره مى نويسد: هرچه زنان و دختران در استفاده از وسايل آرايش و زيبايى، بيشتر افراط كنند، عطش آنها در خودنمايى و جلب توجه ديگران بيشتر مى شود و وابستگى و بى ارادگى شان شديدتر مى گردد. روشن است كه اين روند، به خودى خود، نفاق، كرنش، قبول اسارت، سبك سرى، ازخودبيگانگى، احساس دلتنگى و بالأخره در روزگار ميانسالى و پيرى، اندوه و رنج پايان پذيرى را به ارمغان خواهد آورد و با سپيد شدن هر تار مو و آشكار شدن هر خطى بر چهره، گويى ذخيره حياتى اين گونه زنان پايان مى پذيرد؛ زيرا از تنها وسيله دلگرمى و اميد براى زندگى، چيزى باقى نمانده است. [۱] اين نويسنده سپس به تأثير رعايت حجاب در رشد و تكامل شخصيت زن پرداخته و نوشته است: در برابر اين توصيه ها، اديان توحيدى نيز شيوه اى توصيه كرده اند. يكى از مؤثرترين روش‌ها براى رشد شخصيت زن و آزادى از قيد وابستگى به جلب توجه و خودنمايى، پوشيدگى و مستورى است. پوشيدگى براى دختران از زمره نيازهاى اساسى براى رشد و بلوغ روانى در اين مرحله است كه بايد در دوران نوجوانى تأمين شود. دختران با مستور نگه داشتن خويش از نامحرم، در حقيقت، اختصاصى بودن جلب توجه ديگران را مى آموزند تا در آينده نيز از اين گيرندگى و جذابيت در محدوده خانواده، به طور سازنده، استفاده كنند و اين نهاد مقدس را تحكيم بخشند. اين تمرين (حجاب) در حقيقت، تعديلى است در برابر خواست طبيعى، كه اقتضاى آن، جذب و گيرندگى بود. پوشيدگى دختران، مانند رفتن به مدرسه در يك صبح سرد و زمستانى است كه طبيعتاً با قبول رنج و تحمل فشار همراه است. اما هرز نرفتن نيروهاى تعالى بخش و سازنده نوجوانان دختر و بعدها زنان، ضرورى است؛ چنان كه آيات حجاب نيز به آن اشاره كرده است. [۱] نويسنده در پايان، زنان و دختران را از ارزش هاى حقيقى خود آگاه مى كند و مى نويسد: مواهب خداوند به زنان، تنها زيبايى ظاهرى نيست كه با پايان يافتن آن، زن به پايان نقش خود در حيات اجتماعى نزديك شود. ارزش زنان به كسب كمالات و فضيلت هاى اخلاقى و انسانى و جلب رضاى خداوند متعال است، نه اصرار بيهوده بر جلب توجه ديگران كه متأسفانه، بزرگ ترين بازنده اصلى اين بازى، زنان خواهند بود. [۲] ---------- [۲]: همان، ص۴٩. [۱]: بررسي مسأله پوشيدگي از ديدگاه روان شناسي، ص ۴٩. [۱]: بررسي مسأله پوشيدگي از ديدگاه روان شناسي، ص۵١. [۲]: همان، ص ۵۵. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

حجاب و نقش آن در كاهش اضطراب در پژوهشى ميدانى كه روى ۴١۵ نفر از دانش آموزان دبيرستان هاى دو شهر تهران و قم صورت گرفت، رابطه ميان نگرش به حجاب و ميزان اضطراب دانش آموزان محاسبه شد. در اين محاسبه، از روش همبستگى ميان ميانگين نمرات نگرش به حجاب و نمرات اضطراب استفاده شد. نتايج به دست آمده نشان داد رابطه بين اين دو متغير، منفى و معنادار است. عدد به دست آمده در اين محاسبه «۶٢» است. اين عدد نشان مى دهد هر اندازه نگرش به حجاب در افراد مثبت تر باشد، اضطراب آنها كمتر است و به عكس، هر چه اضطراب افراد بالاتر باشد، نگرش مثبت به حجاب در آنها كمتر خواهد بود؛ به عبارت ديگر، دخترانى كه نگرشى مثبت به حجاب دارند و در نتيجه، از حجاب كامل ترى برخوردارند، در مقايسه با كسانى كه به حجاب اهميت كمترى مى دهند، از اضطراب كمترى برخوردارند و ميزان سلامت روانى آنها بالاتر خواهد بود. [۱] نمونه هايى از پيامدهاى مثبت حجاب و بى حجابى در ادامه به چند نمونه از پيامدهاى مثبت حجاب و نيز مشكلاتى كه از بدحجابى و نداشتن پوشش مناسب، دامن گير زنان شده است، اشاره مى شود. ---------- [۱]: حجاب و نقش آن در سلامت روان، عباس رجبي، ص١٩٠. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

نمونه هايى از پيامدهاى مثبت حجاب و بى حجابى در ادامه به چند نمونه از پيامدهاى مثبت حجاب و نيز مشكلاتى كه از بدحجابى و نداشتن پوشش مناسب، دامن گير زنان شده است، اشاره مى شود. داستان اسلام آوردن زن آمريكايى به بركت حجاب در يكى از شهرهاى امريكا، زنى مسلمان شده بود. وقتى خبرنگاران براى تهيه گزارش به او مراجعه كردند، داستان مسلمان شدنش را چنين نقل كرد: من در يك خانواده مسيحى زندگى مى كردم و هيچ گاه اسمى از اسلام نشنيده بودم. هنگامى كه كودك بودم، از هوش سرشار و استعداد بسيارى برخوردار بودم كه همه را به تعجب مى انداختم. وقتى بزرگ تر شدم، به خاطر درك و فهم بالايى كه داشتم، از انجام كارهاى زشت و ناروا خوددارى مى كردم و با اينكه در كشورم اسمى از حجاب نبود و زنان، حجاب و پوشش مناسبى نداشتند، من از همان زمان كودكى دوست نداشتم مردان نامحرم بدنم را ببينند. ازاين رو لباس هايم طورى بود كه تمام بدنم را مى پوشاند و در واقع من زنى عفيف و باحجاب بودم. چند سال گذشت و من در مقابل فرهنگ بى بند و بارى جامعه مقاومت مى كردم. تا اينكه شبى در عالم رؤيا شخصى را با لباس روحانى ديدم كه به من فرمود: «من از سمت شرق مى آيم». آن گاه كتاب مقدسى را به من نشان داد و گفت: «راه نجات و سعادت تو در اين كتاب است». از خواب بيدار شدم و سه سال دنبال آن كتاب گشتم. ولى كتابى با آن نشانى كه در خواب ديده بودم، نيافتم. روزى يك مسلمان هندى را ديدم و خوابى را كه ديده بودم، برايش نقل كردم. او دست در جيبش كرد و كتابى در آورد و به من نشان داد. ديدم دقيقاً همان كتابى است كه در خواب ديده بودم. پرسيدم: «اين چه كتابى است؟ » گفت: «قرآن است و آن را به من هديه كرد». با خوشحالى كتاب را گرفتم و آن را باز كردم تا بخوانم، ولى چون به زبان عربى بود، چيزى نفهميدم. تا اينكه پس از مدتى، ترجمه انگليسى آن را به دست آوردم. وقتى آن را مطالعه كردم، ديدم تمام مطالب آن مطابق عقل و فطرت است. پس ايمان آوردم و مسلمان شدم. اينجا بود كه فهميدم خداوند مرا به بركت حجاب، با اسلام آشنا كرد. [۱] اين داستان ما را به ياد سخنى از اميرمؤمنان على (عليه السلام) مى اندازد كه فرمود: «اَلْعِفَّةُ رَأْسُ كُلِّ خَيْرٍ» [۱] ؛ «عفت و پاك دامنى، منشأ هر خير و خوبى است». در حقيقت، اين زن با رعايت حجاب و پوشيدگى و عفت ورزيدن، توفيق مسلمان شدن و اهل نجات شدن را پيدا كرد و از بزرگ ترين نعمت الهى بهره مند شد. ---------- [۱]: نقش زنان صالحه در اصلاح جامعه، سيد نعمت الله حسيني، ص١٢٢. [۱]: غررالحكم و دررالكلم، عبدالواحد الآمدي، ج١، ص۴٠. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

خواننده تركيه اى و حجاب پيش از انقلاب و در زمان رژيم پهلوى كه فرهنگ غرب بر ايران حاكم بود، يكى از خوانندگان زن تركيه براى اجراى برنامه به ايران دعوت شد و هنگام ورود به ايران، مورد استقبال جمع كثيرى از جوانان قرار گرفت. در يك هفته اى كه اين خواننده مهمان ايران بود، روزى به همراه راننده اش به گردش در شهر تهران رفت. ناگهان يك خانم چادرى را ديد كه در پياده رو در حال حركت بود. او كه از نوع پوشش اين خانم متعجب شده بود، از راننده خواست اتومبيل را نگه دارد تا ملاقاتى با او داشته باشد و از انگيزه اش درباره پوشيدن چادر بپرسد. اين خانم باحجاب ايرانى در پاسخ به اين پرسش گفت: «چادر را به اين دليل پوشيده است كه حجابش را حفظ كند و او را از نامحرم دور نگه دارد». خواننده تركيه اى از او درخواست مى كند براى لحظه اى چادرش را به وى بدهد تا آن را امتحان كند. آن زن نمى پذيرد و مى گويد: «نمى توانم چادرم را به تو بدهم؛ چون در ديد نامحرم قرار دارم». وقتى زن با اصرار او روبه رو مى شود، به ناچار به كنج ديوارى مى رود و چادرش را برمى دارد و به او مى دهد. خواننده تركيه اى چادر را به سر مى كند، درحالى كه قصدش از اين كار، نوعى سرگرمى و كنجكاوى بوده است. ولى پس از پوشيدن چادر، ناگهان احساس عجيبى پيدا مى كند؛ احساسى بسيار عالى و زيبا. در اين هنگام به همراهان خود رو مى كند و با هيجان خاصى مى گويد: «در تمام عمرم چنين احساس جالبى نداشته ام؛ زيرا با چادر احساس آرامش مى كنم. احساس مى كنم متعلق به خودم هستم نه ديگران». عكس اين خانم را با همين چادر در تمام مجله هاى زن زمان طاغوت منتشر كردند. [۱] آرى، حجاب، به ويژه اگر كامل و با پوشش چادر باشد، اين پيام روشن را به افراد جامعه مى دهد كه زن، مالك بدن، احساسات و شخصيت خويش است. حجاب، زن را توانمند مى كند و به او اجازه مى دهد در اين دنياى پرزرق و برق مادى، از آن خودش باشد و هيچ كس به خود اجازه ندهد به حريم خصوصى او قدم بگذارد و او را تصاحب كند. حجاب، سند آزادى زن از قيد و بند بردگى و آزادى از اسارت شهوت پرستان است. زن، فقط باحجاب احساس مى كند شخصيت حقيقى و انسانى خود را يافته و به استقلال رسيده است. ---------- [۱]: پرسمان حجاب، حسين مهدي زاده، ص١١٣. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

تأثير بى عفتى بر روح و جان «دكتر حاج حسين توكلى»، از شاگردان «شيخ رجب على خياط» نقل مى كند: در زمان رژيم طاغوت كه بى حجابى خصوصاً در شهر تهران، به صورت علنى همه جا را فرا گرفته بود، روزى از مطب دندان سازى خود حركت كردم تا جايى بروم. سوار يك اتوبوس شدم كه تقريباً خالى بود. حوالى ميدان فردوسى، اتوبوس نگه داشت و جمعيتى از آقايان به همراه يك زن بى حجاب سوار ماشين شدند. ناگهان اتفاق عجيبى افتاد و آن اين بود كه ديدم تمام جمعيتى كه سوار ماشين هستند، حتى راننده، زن هستند و همه يك شكل و يك لباس! حتى كسى كه كنار من نشسته، زن است. از خجالت خودم را جمع كردم و فكر كردم اتوبوس، مخصوص كارمندان زن است و من اشتباهى سوارشدم. كمى جلوتر، اتوبوس نگه داشت و خانمى پياده شد. وقتى آن زن پياده شد، ناگهان همه سرنشينان اتوبوس قيافه مردانه پيدا كردند و به همان شكلى كه اول بودند، تبديل شدند. همان جا تصميم گرفتم نزد شيخ رجب على بروم و اتفاق امروز را برايش تعريف كنم و توضيح بخواهم. وقتى به منزل شيخ رسيدم، قبل از اينكه حرفى بزنم، شيخ فرمود: «ديدى همه مردها زن شده بودند؟! چون مردها به آن زن توجه داشتند، به شكل زن در آمدند». بعد ادامه داد: «وقت مردن هركس به هرچه توجه دارد، همان جلوى چشمش مجسم مى شود. ولى اگر محبت اميرالمؤمنين در قلبش باشد، باعث نجات او مى شود». اين داستان، انسان را به ياد اين سخن گهربار رسول خدا (صلى الله عليه و آله) مى اندازد كه فرمود: «اِنَّ المَرْء مَعَ مَنْ اَحَبَّه» [۱]، «انسان با كسى كه دوستش دارد، محشور مى شود». [۲] ---------- [۱]: بحارالانوار، ج٧۴، ص١٠٩. [۲]: كيمياي محبت، محمد محمدي ري شهري، ص١٧۶. @zandahlm1357 #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

حجاب و امنيت امنيت، از پيامدهاى فردى و اجتماعى حجاب است. زن، با پوشش كامل، هم احساس آرامش و امنيت مى كند و هم از سوء استفاده افراد فرصت طلب و اذيت و آزار آنها در امان مى ماند. زنى كه براى خود حريم قرار مى دهد و با پوشش و رفتارش، از ورود نامحرمان به حريمش جلوگيرى مى كند، هم خود را از آسيب‌ها و خطرها محفوظ مى دارد و هم جامعه را از تبديل شدن به جولانگاه شيطان و شيطان صفتان و به وجود آمدن زمينه انحراف جوانان، حفظ خواهد كرد. در آيه ۵٩ سوره احزاب، وقتى خداوند به زنان دستور مى دهد براى پوشش بدنشان در برابر نامحرم، از جلباب، يعنى چادر استفاده كنند، اين كار، يعنى استفاده از حجاب كامل، سبب مى شود همه افراد بفهمند كه اين زن، فردى پاك و باوقار است و به كسى اجازه نمى دهد مزاحم او شود يا امنيتش را به خطر اندازد. افزون بر اينكه وقتى زن با پوششى تحريك كننده در بين نامحرمان ظاهر شود، احتمال اينكه مورد مزاحمت و اذيت و آزار آنها قرار گيرد، بسيار است. وضعيت زنان در برخى كشورهاى غربى كه داعيه آزادى زن دارند، گوياى اين حقيقت است. در يك گزارش خبرى از وضعيت امنيت زنان آمريكايى، آمده است: در امريكا، در زمستان كه مردم مجبورند به دليل سردى هوا خود را بپوشانند و از لباس بيشترى استفاده كنند، تجاوز به عنف كمتر مى شود. ولى در تابستان، تجاوز به عنف نسبت به زنان و حتى پيرزنان افزايش پيدا مى كند و حتى راهبه‌ها هم مصون نمى مانند. [۱] روزنامه «گاردين» درباره وضعيت زنان انگليسى و ناامنى كه در اين كشور غربى براى زنان به وجود آمده است، مى نويسد: سالانه پانصد هزار مورد خشونت و ضرب و جرح بر ضد زنان اعمال مى شود. مراكز حمايت از حقوق زنان در انگليس مى گويند: از هر چهار زن انگليسى، يك زن در طول عمر خود هدف خشونت شديد مردان قرار مى گيرد و دچار آسيب جدى مى شود. خشونت بر ضد زنان، مربوط به سن، طبقه اجتماعى يا گروه قومى و نژادى خاصى نيست. گفته مى شود كه هزينه رسيدگى به دعاوى خشونت بر ضد زنان و خدمات اجتماعى و مراقبت هاى بهداشتى از زنان آسيب ديده، سالانه به سه ميليارد و دويست ميليون دلار مى رسد. ولى هزينه هاى روحى و روانى اين موارد غير قابل محاسبه است. براساس همين گزارش، روزانه هزار زن انگليسى در تماس تلفنى با مركز فوريت هاى پليس، از موارد خشونت و ضرب و جرح عليه خود شكايت مى كنند. [۲] يكى از نويسندگان معاصر درباره وضعيت امنيت زنان جوامع غربى مى نويسد: نداشتن حجاب و پوشش توأم با آرايش هاى هوس انگيز زنان در غرب، آن چنان بر مردان تأثير مخرب گذاشته است كه بيشتر نسل جوان حاضر را به بيمارى هاى جنون جنسى مبتلا ساخته است. در كشورهاى غربى، رسانه‌ها هر روز اخبار وحشتناك حمله هاى وحشيانه اين افراد به زنان را منتشر مى كنند. آمارها حاكى از آن است كه زنان اين كشورها به خاطر توصيه هاى راديو و تلويزيون، براى حفظ جان خود از وسايل دفاعى از قبيل اسپرى هاى بى هوش كننده و سلاح هاى سرد استفاده مى كنند. اين در حالى است كه معمولاً در حملات وحشيانه مردان به آنها، اين سلاح‌ها عليه خودشان به كار گرفته مى شود. حتى مجازات هاى شديد براى جنايتكاران حملات جنسى، باعث شده تا جانيان، قربانى خود را كه تنها شاهد جنايت است، به قتل برسانند. [۱] ---------- [۱]: حجاب و نقش آن در سلامت روان، ص١٠٨. [۲]: نقش زنان صالحه در اصلاح جامعه، ص٣٩٢. [۱]: حجاب و نقش آن در سلامت روان، ص١٠٧ #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

نگذاشت اين بار سنگين گناه را به قيامت ببرم». به لطف خدا او هم از بيمارى نجات پيدا كرد و تصميم گرفت جلوى چشمش را بگيرد و ديگر نگاه شيطانى به نامحرمى نداشته باشد. من نيز ديگر آن زن قبلى نبودم و حجابم شديدتر از قبل شد. خداوند دوباره صفا و صميميت را به اين دو خانواده برگرداند و درهاى رحمتش را به روى ما باز كرد. گفتنى است همواره اين گونه اشتباه‌ها و غفلت‌ها ختم به خير نمى شود و چه بسا گاه به قتل و خون ريزى يا طلاق و جدايى و در به در شدن بچه‌ها مى انجامد. بر اين اساس، همواره در برابر آموزه هاى الهى سر تسليم فرود آريم تا دچار اين گونه مشكلات نشويم. [۱] در پايان اين داستان يادآورى اين حديث از امام رضا (عليه السلام) درباره دورى كردن از نامحرم و پيامدهاى زيان بار غفلت از اين واجب الهى ضرورى است؛ حضرت فرموده است: حَرُمَ النَّظَرُ إلى شعور النِّساءِ المَحْجُوباتِ بِالاَزْواجِ وَ غَيْرِهِنَّ مِنَ النِّساء لِما فيه مِنْ تَهْييجِ الرِّجالِ وَما يَدْعُو التَّهْييجُ اِلَى الفَسادِ وَالدُّخُولِ فيما لا يَحِلُّ وَلا يَجْمُلُ وَكَذلِكَ ما أشْبَهَ الشُّعُورَ. [۲] نگاه كردن به موى سر زنان، چه شوهردار و چه غير شوهردار حرام است؛ زيرا سبب برانگيخته شدن غريزه شهوت مردان مى شود و اين برانگيختگى، آنان را به فساد و انجام دادن كارهاى حرام و نازيبا مى كشاند، چنان كه نگاه كردن به قسمت هاى ديگر بدن زن نيز همين حكم را دارد. رسول خدا (صلى الله عليه و آله) نيز در سخنى كوتاه، ناامنى حاصل از رعايت نكردن حريم زن و مرد نامحرم را چنين بيان مى كند: ايّاكمُ وَمُحادَثةَ النِّساء فَاِنَّهُ لايَخْلُو رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ لَيْس لَها مَحْرَمٌ اِلّا هَمَّ بِها. [۱] از گفت وگو با زنان بپرهيزيد؛ زيرا هرگاه مردى بيگانه با زنى نامحرم خلوت كند، قصد او كند. اين حديث، پيامى روشن براى زنان دارد كه اگر مى خواهند مورد سوء قصد مردان قرار نگيرند، هرگز با آنان راحت نباشند. بلكه هميشه جانب احتياط را رعايت كنند؛ زيرا وقتى مردان تحريك مى شوند، كمتر مى توانند خود را كنترل كنند. ---------- [۱]: جالب اينجاست كه خداوند در آيه حجاب، يعني در آخر آيه ٣١ سوره نور، به همه افراد فرمان توبه مي‌دهد. شايد اين قسمت داستان، به اين مطلب مهم اشاره داشته باشد. [۱]: به نقل از: دانستني‌هايي درباره ازدواج، عصمت حداد، ص١٢٧. [۲]: بحارالانوار، ج١٠١، ص٣۴. [۱]: نهج الفصاحه، ص٢٠٢. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

حافظان حجاب در طول تاريخ، زنان پاك دامن و با ايمان بسيارى براى حفظ حجاب و عفت خود، همه مشكلات را به جان خريده از جان و مال خود گذشته، ولى از حيا و عفاف دست بر نداشته اند. اين زنان كه در حقيقت، اسطوره هاى مجاهدت و جهادند، بهترين الگوى حجاب براى زنان و عالى ترين نمونه تقوا و پاك دامنى براى مردان به شمار مى روند. در حقيقت، وقتى زن با حفظ حيا و عفت خود به درجه بالاى انسانيت، ايمان و شايستگى مى رسد، در فرهنگ قرآن، براى همه مردان و زنان الگو مى شود؛ براى نمونه، قرآن حضرت آسيه را كه براى حفظ ايمان و عقيده اش، از تمام خوشى هاى مادى و ناز و نعمت كاخ فرعونى گذشت و تن به شكنجه هاى طاقت فرساى فرعونيان سپرد و نيز حضرت مريم را به خاطر عفت و پاك دامنى و ايمان و صداقتش، الگوى تمام مردان و زنان آزاده و مؤمن معرفى مى كند. وَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَ نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ * وَ مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا وَ صَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَ كُتُبِهِ وَ كانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ (تحريم: ١١ و١٢) و خداوند براى مؤمنان، به همسر فرعون مثل زده است، در آن هنگام كه گفت: پروردگارا! خانه اى براى من نزد خودت در بهشت بساز و مرا از فرعون و كار او نجات ده و مرا از گروه ستمگران رهايى بخش و همچنين به مريم، دختران عمران كه دامان خود را پاك نگه داشت و ما روح خود را در آن دميديم. او كلمات پروردگار و كتاب هايش را تصديق كرد و از مطيعان فرمان خدا بود. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

جان باختن براى حفظ حجاب در «تاريخ طبرى»، داستان فداكارى زنى باحيا و عفيف نقل شده است كه براى حفظ حجابش، جانش را قربانى مى كند، ولى در معرض نگاه نامحرم قرار نمى گيرد. در دوره پادشاهان هخامنشى، زنان به حجاب خود سخت پايبند بودند. يكى از اين زنان فداكار، بانويى به نام «وشتا» همسر «خشايار»، پادشاه ايران بود. او كه زنى بسيار زيبا و با شكوه بود، به حجاب خود اهميت ويژه اى مى داد. روزى خشايار شاه مجلس با شكوهى ترتيب داد و تصميم گرفت همسر زيباى خود را بى پرده و بدون حجاب كامل در آن مجلس حاضر كند تا مردم او را ببينند و به زيبايى او پى ببرند و پادشاه را تحسين كنند و داشتن چنين زن زيبايى را از كمالات شاه بدانند. وقتى پادشاه از همسرش خواست بدون حجاب و پوشش، به مجلس بيايد يا حداقل برقع از صورت خود بردارد، آن زن عفيف و باحيا نپذيرفت با پوشش نامناسب در جمع حاضر شود. پادشاه او را به مرگ تهديد كرد، ولى اين زن قهرمان تن به خوارى بدحجابى نداد و سرانجام به فرمان شاه كشته شد تا اين درس بزرگ را به زنان و مردان غيرت مند بدهد كه حفظ حجاب، از حفظ جان نيز مهم تر است. [۱] ---------- [۱]: زن به ظن تاريخ، بنفشه حجازي، ص٩١ با كمي دخل و تصرف. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

حاكم و زن باغبان روزى حاكم بصره در باغ خود قدم مى زد. ناگهان چشمش به زن باغبان افتاد. آن زن بى نهايت زيبا و عفيف بود. حاكم كه شيفته زيبايى زن شده بود، باغبان را در پى كارى فرستاد تا از زن دور شد. آن گاه به زن باغبان گفت: «برو و همه درها را ببند». زن رفت و باز آمد. پادشاه پرسيد: «همه درها را بستى؟ » زن گفت: «همه درها را بستم؛ فقط يك در را نمى توان بست». حاكم گفت: «آن كدام در است؟ » زن گفت: «آن درى است كه ميان تو و پروردگار توست كه هرگز بسته نمى شود». حاكم چون اين سخن شنيد، از خواسته اش پشيمان شد و استغفار و توبه كرد. [۱] حجاب دختران كسرا پادشاه ايران در منابع اسلامى آمده است، در جنگ ميان مسلمانان و پادشاه ساسانى، مسلمانان پيروز شدند و اموال و اسيران زيادى در اختيار مسلمانان قرار گرفت. سه تن از دختران يزدگرد سوم نيز در ميان اسرا بودند. اين دختران را با ثروت فراوانى كه داشتند، براى عمر، خليفه دوم آوردند. آنها با پوشش و نقاب، صورت خود را پوشانده بودند. از آنجا كه مى خواستند آنان را براى فروش در معرض ديد مردم قرار دهند، خليفه دستور داد پوشش از چهره برگيرند تا مسلمانان آنها را ببينند و خريداران، پول بيشترى به پاى آنها بريزند. ولى دوشيزدگان ايرانى از برهنه كردن صورت خوددارى كردند و به سينه نماينده عمر زدند و وى را از خود دور ساختند. خليفه خشمناك شد و خواست با تازيانه شاهزادگان ايرانى را بيازارد، درحالى كه آنان به شدت مى گريستند. در آن هنگام امام على (عليه السلام) نزديك آمد و به عمر فرمود: «در رفتارت مدارا كن! از پيامبر خدا (صلى الله عليه و آله) شنيدم كه مى فرمود: بزرگ و شريف هر قومى را كه خوار و فقير شده، گرامى بداريد». آتش خشم عمر، پس از شنيدن سخن امام على (عليه السلام) فرو نشست. سپس امام افزود: «با دختران پادشاهان نبايد مانند دختران بازارى (كنيز) رفتار كرد». آن گاه آنان را آزاد گذاشت تا با هر كس كه مى خواهند، ازدواج كنند. [۱] ---------- [۱]: نقش زنان صالحه در اصلاح جامعه، ص١١۶. [۱]: السيرة الحلبيه، علي بن برهان الدين الحلبي. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

۷- مدار عبادت، رضای خدا تفسیر نماز » مدار عبادت، رضای خدا همانگونه که کرات آسمانی و زمین در عین حرکت‌های مختلفِ وضعی و انتقالی، همواره مدار ثابتی دارند، عبادات نیز با همه شکلها و صورت‌های مختلفشان بر مدار ثابتی قرار دارند که آن رضای خداوند است، گرچه شرائط زمانی و مکانی، فردی و اجتماعی نوعِ حرکت در این مدار را تعیین می‌کنند. مثلاً مسافرت، نماز را دو رکعتی می‌کند و بیماری، شکل نماز را تغییر می‌دهد، اما نماز دو رکعتی و یا شکسته نیز نماز است و بر مدار یاد خدا و رضای او و انجام فرمان او قرار دارد. «وَأَقِمِ الصَّلَوةَ لِذِکْرِی» [۱] ---------- [۱]: ۹) سوره طه، آیه ۱۴. ۸- روحیه عبادت تفسیر نماز » روحیه عبادت عبادت، غذای روح است وبهترین غذا آنست که جذب بدن شود، بهترین عبادت نیز آنست که جذب روح شود، یعنی با نشاط وحضور قلب انجام گیرد. غذای زیاد خوردن کارساز نیست، غذای مفید خوردن مهّم است. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله به جابربن عبداللّه انصاری فرمود: «اِنَّ هذَا الدّینَ لَمَتینٌ فَاَوْغِل فیهِ بِرِفْقٍ وَلا تُبَغِّضُ اِلی نَفْسِک عِبادَةَ اللَّهِ» [۱] همانا دین خدا استوار است، پس نسبت به آن مدارا کن (و زمانی که آمادگی روحی نداری عبادت را بر خود تحمیل نکن) که عبادت در نزد تو مبغوض شود. در حدیث دیگری از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله می‌خوانیم: «طُوبی لِمَنْ عَشِقَ الْعِبادَةَ وَ عانَقَها» [۲] خوشا به حال کسی که به عبادت عشق ورزد و آن را همچون محبوبی در بر گیرد. ---------- [۱]: ۱۰) بحار، ج ۷۱، ص ۲۱۲. [۲]: ۱۱) بحار، ج ۷۱، ص ۲۱۲. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

جلوگيرى از ورود خانواده بى حجاب رضاخان به حرم حضرت معصوَمه (عليها السلام) عصر حكومت ديكتاتورى رضاخان بود. در عيد نوروز سال ١٣٠۶ شمسى (برابر با ٢٧ ماه رمضان ١٣۴۶ه. ق) زائران بسيارى از اطراف و اكناف، براى زيارت مرقد منور حضرت معصومه (عليها السلام) به قم آمده بودند. ناگهان اين خبر در شهر پيچيد كه چند نفر از زنان خانواده رضاخان (همسر و دو دخترش به نام هاى شمس و اشرف) بدون حجاب وارد قم شده اند و مى خواهند با همان وضع، وارد حرم شوند. اين گستاخى و بى احترامى خانواد شاه، موجب خشم مردم شد و يك روحانى به نام «سيد ناظم واعظ»، مردم را به امر به معروف و نهى از منكر فرا خواند و احساسات دينى و پاك مردم را تقويت كرد. در اين ميان، خبر به يكى از علماى مجاهد و مدرسان بزرگ حوزه علميه به نام «آيت الله شيخ محمدتقى بافقى» رسيد. ايشان نخست براى خانواده رضاخان پيام داد: «اگر مسلمان هستيد، نبايد با اين وضع، در اين مكان مقدس حضور يابيد و اگر مسلمان نيستيد، باز هم حق نداريد [زيرا كافر نبايد وارد حرم شود]». خانواده رضاخان، به پيام آيت الله بافقى توجهى نكردند و آن عالِم ربانى، خود، به حرم حضرت معصومه (عليها السلام) آمد و به خانواده رضاخان اخطار داد. همين برخورد، نزديك بود موجب قيام و شورش مردم ضد حكومت شاه شود. شهربانى، به رضاخان اطلاع داد: «خانواده شما (همسر و دو دختر شما) به دستور روحانيان در اتاقى زندانى شده اند و به آنان اخطار شده كه حق ندارند بدون حجاب وارد حرم شوند». ازاين رو رضاخان با يك واحد نظامى به قم آمد و با چكمه وارد صحن مطهر شد و آيت الله بافقى را مورد ضرب و شتم قرار داد درحالى كه او با فرياد مى گفت: «يا امام زمان، به فرياد برس! » سپس به دستور رضاخان، آيت الله بافقى را مدتى زندانى و پس از آن به شهر رى تبعيد كردند. وى تا آخر عمر، زير نظر اداره آگاهى در تبعيد و همواره در حال عبادت بود تا از دنيا رفت. گفتنى است آيت الله شيخ محمد تقى بافقى (رحمه الله)، در عصر مرجعيت «آيت الله العظمى شيخ عبدالكريم حائرى (رحمه الله) »، از مدرّسان معروف حوزه علميه بود و در سال ١٣٢٢شمسى در تبعيدگاه خود (شهر رَى) از دنيا رفت. قبر شريفش در مسجد بالاسر و در كنار مرقد منور حضرت معصومه (عليها السلام) است. آرى، مسئله حجاب، چنان با اهميت بود كه علماى اسلام براى حفظ آن قيام مى كردند و به تبعيد و زندان مى رفتند. [۱] ---------- [۱]: پوشش زن در اسلام، محمد محمدي اشتهاردي، ص٨۶. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

داستان حجاب در كشورهاى به اصطلاح متمدن در سال هاى اخير، شاهد بروز پديده اى عجيب در برخى كشورهاى غربى مدعى آزادى و حقوق بشر بوديم كه برخلاف تمام قوانين بين المللى و حقوقى عمل كردند و بسيارى از دولت هاى منطقه نيز از آنها حمايت كردند. اين پديده و اتفاق عجيب، مخالفت اين كشورها و دولت‌ها با پوشش حجاب زنان و دختران پاك دامنى است كه حاضر نبودند زيبايى هاى خود را در معرض ديد چشمان ناپاك و هوس آلود دنياپرستان قرار دهند. در اين كشورهاى به اصطلاح متمدن و منادى آزادى و حقوق بشر، هر روز اخبارى درباره وضع قانون ممنوعيت حجاب يا گرفتن ماليات مضاعف از زنان محجبه يا تعيين جريمه نقدى براى كسانى كه براى حفظ حجاب خود از روبند استفاده مى كنند، يا ممانعت از ورود دختران محجبه به دانشگاه ها، يا ممنوعيت اعطاى گواهينامه رانندگى به زنان باحجاب و ده‌ها مورد مانند آن به گوش مى رسد. اين اخبار، قلب هر انسان آزاده اى را از اين همه بى عدالتى و ناديده گرفتن حقوق انسانى به درد مى آورد و عمق ضديت دولت هاى غربى باحجاب و مظاهر دينى به ويژه حياى زنان را بيش از پيش آشكار مى كند. اين در حالى است كه گرايش به حجاب و ايستادگى در برابر فرهنگ غربى، روز به روز در ميان دختران و زنان اين كشورها زيادتر مى شود. خانم «وندى سليت»، فارغ التحصيل رشته فلسفه، در كتاب «دختران به عفاف روى مى آورند»، مى نويسد: نسل جديد دختران امروز امريكا مى خواهند، چيزى نباشند كه والدينشان بوده اند و در تلاشند كه با خويشتن دارى، زندگى عاقلانه و عفيفانه اى در پيش گيرند و رابطه خصوصى را تا شروع زندگى دائمى به تعويق بيندازند. آنها مى خواهند سبك زندگى و نوع پوشش خود را تغيير دهند. [۱] ---------- [۱]: سايت مؤسسه فرهنگي هنري خراسان. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

مروه شربينى، شهيد حجاب ماجراى شهادت مظلومانه مروه شربينى، از يك سو اوج دشمنى و مخالفت غرب باحجاب و آزادى عفاف و پوشش زن و از ديگرسو مقاومت و ايستادگى زن مسلمان در برابر اين فرهنگ ضد انسانى و ضد دينى را نشان مى دهد؛ چنان كه زن مسلمان حاضر مى شود براى دفاع از حجاب و عفاف خود، جان عزيزش را فدا كند. اين ماجرا چنان عجيب بود كه «مروه الشربينى» را به نمادى براى معترضان به «اسلام ستيزى غرب» تبديل كرد. شربينى در سال ١٩٩۵ از كالج انگليسى دختران فارغ التحصيل شد و از سال ١٩٩٢ تا ١٩٩٩ عضو تيم ملى هندبال مصر بود. شوهرش نيز در مؤسسه «ماكس پلانك» شهر «درسدن» در رشته مهندسى ژنتيك مشغول تحصيل بود و براى انجام تز دكتراى خود همراه مروه به آلمان آمده بود. ماجراى عجيب قتل مروه از اين قرار است كه وى به دادگاهى مراجعه و مردى آلمانى به نام «آلكس دبليو» را متهم كرد كه در پارك زمانى كه با پسرش بازى مى كرده، به او توهين كرده و به دليل حجابش، او را تروريست و فاحشه اسلامى خطاب كرده است. دادگاه شكايت شربينى را پذيرفت و آلكس را به پرداخت ٧۵٠ يورو محكوم كرد. آلكس دبليو اين حكم را نپذيرفت و تقاضاى تجديد نظر كرد. هنگام برگزارى جلسه دادگاه تجديد نظر در يك دادگاه درجه ٢ در شهر درسدن، مرد آلمانى جلوى چشمان قاضى و ديگر حاضران به شربينى حمله كرد و با ضربات چاقو وى را كه سه ماهه باردار بود، از پا در آورد. در اين هنگام، شوهر مروه براى نجات همسرش به طرف او شتافت كه پليس آلمان به او تيراندازى كرد. پس از آن، شوهر مروه با وضعيتى بحرانى در بيمارستان بسترى شد و فرزند خردسال سه ساله آنها نيز كه شاهد اين ماجراى خون بار بود، براى معالجه، زير نظر روان شناس قرار گرفت. [۱] ---------- [۱]: سايت مؤسسه فرهنگي هنري خراسان. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

پرداخت ماليات براى حفظ حجاب زنان محجبه هلندى ماليات حجاب مى پردازند. به تازگى طرح «ممنوعيت حجاب زنان مسلمان هلند در اماكن عمومى» به تصويب پارلمان هلند رسيده است. در نروژ نيز دختران محجبه، اجازه ورود به مدارس دولتى را ندارند. ممنوعيت حجاب فقط به هلند و فرانسه و نروژ محدود نمى شود، بلكه اين ممنوعيت در ديگر كشورهاى اروپا نيز وجود دارد. در آلمان، هفت استان از شانزده استان اين كشور، حجاب را براى آموزگاران مسلمان در مدارس دولتى، ممنوع كرده اند. مجلس نمايندگان بلژيك، مجلس هلند، دولت سوئيس و دولت ايتاليا نيز قانون ممنوعيت استفاده از پوشش اسلامى و روبند را تصويب كرده اند. به موجب اين قانون، از اين پس زنان مسلمان در اماكن عمومى و اداره هاى دولتى، حق استفاده از روبند يا ردايى كه بدن آنها را به طور كامل بپوشاند، ندارند. گفته شده است چندى پيش، زنى مسلمان در شمال ايتاليا كه در يكى از خيابان هاى «نووارا» با پوشش روبند به سمت مسجد مى رفت، ۶۵٠ دلار جريمه شد. گفتنى است در كشور سوئيس، چنين قانونى براى گردشگران منطقه حوزه خليج فارس كه در هتل هاى اين كشور اقامت مى كنند و در فروشگاه هاى لوكس سوئيس، پول هاى كلان خرج مى كنند، اعمال نمى شود! البته مسلمانان اروپا كه بزرگ ترين اقليت اين قاره هستند، در كشورهايى مانند هلند و فرانسه تظاهرات و اعتراض هاى بسيارى به اين محدوديت‌ها كرده اند. [۱] ---------- [۱]: سايت مؤسسه فرهنگي هنري خراسان. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

ماجراى دانش آموز آمريكايى كه باحجاب شد «سمر» دانش آموزى سيزده ساله در مدرسه «رستون»، در ايالت ورجينياى امريكا بود. وى همواره شلوارهاى تنگ و پيراهن هاى كوتاه مى پوشيد و با موهايى آراسته به مدرسه مى آمد. ولى با آغاز سال جديد درسى، همكلاسى هاى سمر، او را باحجاب كامل و ظاهرى اسلامى ديدند. «سمر» كه دانش آموز سوم راهنمايى بود، در مصاحبه اى با روزنامه «واشنگتن پست»، در شماره روز جمعه ١٣/١١/٢٠٠٩ گفت: «با اينكه مى دانستم با مشكلات بسيار زيادى روبه رو خواهم شد و بسيارى از دوستان و همكلاسى هايم را از دست خواهم داد، اما تصميم گرفتم كه حجاب بر سر كنم». وى در ادامه اين گفت وگو افزود: «پس از برسر كردن حجاب، اولين لحظه اى كه دوستانم را ديدم، يكى از سخت ترين لحظات زندگى برايم بود؛ زيرا به نظر آنان خيلى عجيب و غريب مى آمدم و آنان اصلاً دوست نداشتند با من حرف بزنند يا به من نزديك شوند. همه آنان با تنفر و خشم به صورت من نگاه مى كردند؛ گويا چهره اى بسيار زشت و كريه دارم! بعضى‌ها هم طورى از كنارم رد مى شدند كه گويا اصلاً مرا نديده اند و به من هيچ توجهى نمى كردند. اولين كسى كه مرا با آغوش گرم مورد استقبال قرار داد، دوست مسلمانم «ايمان كرورتو» بود. او يك مسلمان است، اما حجاب بر سر نمى كند. از من پرسيد: آيا مى خواهى در طول سال حجاب بر سر كنى؟! پاسخ دادم: بله. پاسخم او را به فكر فرو برد و احساس كردم برايش خيلى جالب بود» [۱] ---------- [۱]: سايت برترين حجاب. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

حجاب زنان تازه مسلمان در غرب مهم ترين ويژگى زن جوانى كه به اسلام گرايش پيدا مى كند، تغيير پوشش اوست. همين امر سبب به وجود آمدن اتفاق هاى تلخ و شيرين براى او مى شود؛ يكى از اين زنان درباره مسلمان شدنش مى گويد: در مورد انتخابم و مسلمان بودنم، خيلى با پدر و مادر و ديگر اعضاى خانواده كلنجار رفتم. مشكل آفرين ترين موضوع، حجاب و پوشش اسلامى من بود. تصور مى كنم حجابم هميشه دينم را به يادشان مى آورد و مايه شرمندگى و خجالت براى ايشان بود. فكر مى كنم اگر مسلمان بودم، اما حجاب نداشتم، خيلى راحت تر با مسئله برخورد مى كردند. آرزوى من اين است كه آنها نيز اسلام را بشناسند و خودشان به آن علاقه مند شوند؛ نه به خاطر اينكه من مسلمانم. [۲] خانم ديگرى در اين باره مى گويد: وقتى براى مدتى كوتاه، فرايض مذهبى اسلام را انجام دادم، فهميدم كه خيلى هم سخت نيست. پوشيدن حجاب مهم ترين چيزى بود كه هم خودم و هم اطرافيانم مجبور بودند به آن عادت كنند. در يك شهر خيلى كوچك زندگى مى كردم و افراد زيادى دائم از من سؤال مى كردند. اما در شهر محل دانشگاه ما كه شهرى بزرگ تر بود، بيشتر مردم حجاب را مى شناختند و زنان زيادى را با پوشش حجاب اسلامى در سرتاسر شهر مى ديدند. زمستان بود كه شروع به پوشيدن حجاب كردم. از همين رو، تا فرارسيدن تابستان خيلى مشكل نداشتم. در طول زمستان روسرى به سر داشتم و در جمع مردم نيز حاضر مى شدم. استوار و ثابت قدم ماندم. اسلام را نمى شود با چيزى ديگر قاطى كرد يا بگويى وقتى در آمريكايى، مثل آمريكايى‌ها باش! به چيزى كه به آن اعتقاد دارى و مى پندارى درست است، بايد عمل كنى؛ حتى اگر تمامى مردم، اعم از مسلمان يا غير مسلمان، جور ديگرى عمل كنند. [۱] خانم ديگرى نيز مى گويد: انجام فرايض مذهبى برايم آسان بود. در پذيرش و انجام عباداتى چون نماز، روزه و همچنين كنار گذاردن مشروبات الكلى، نه تنها مشكلى نداشتم، بلكه از منافع آن نيز بهره مند شدم. مشكل ترين نبرد من، پوشاندن سرم با روسرى بود. هر چند هيچ كس نمى تواند بفهمد، من پوشش اسلامى را به دليل وقار آن پذيرفتم. [۲] ---------- [۲]: دختران راهي ديگر، كارول ان آنوي، ترجمه: محمد عرب و ناهيد آزادمنش، ص١١۴. [۱]: دختران راهي ديگر، ص١١۵. [۲]: همان. #راهکار تقویت فرهنگ حجاب https://eitaa.com/zandahlm1357

☝️😃 در ۲۰ دقیقه یـــه دوره #رایـگــان‌فـشـرده و #کاربردی آداب #مــطـــالــبــه‌گـــــری رو گفتن 👏👏 1⃣ مطالبه باید #قانونی و #شرعی باشه 2⃣ 😈دشمن نتونه #سوءاستفاده کنه 3⃣ 🧐منطقی و #مستدل و به دور از #دعوا و #تندی قابل دفاع باشه، راه رو بر عِیب جویان ببنده 4⃣ اگر مطالبه گری در قالب اجتماع هست🪧نوشته‌جات #شفاف و رسا باشه و بیانگر مطالبه باشه و کلی گویی نباشه 5⃣ 🖥📱پیوست رسانه ای 6⃣ پیوست حقوقی مناسب🧑🏻‍⚖ 7⃣ ✍ هدف و طرح عملیات داشتن 8⃣ اقلیت و محدود نشان داده نشه ،نماینده آحاد جامعه و اقشار و سلایق مختلف 🧑‍🍳👷🧕🧑‍💻🧑‍🌾🧑‍🔧👨‍💼👨‍🎨👨‍🚒 9⃣ بیانیه و متن داشته باشد 📜 0⃣1⃣ کنار مسئولان‌نظام باشه، نه مقابلش 1⃣1⃣ مطالبه گران مراقب نفودی ها باشند و #هوشیار باشند🎭🦹‍♂ 2⃣1⃣ مطالبه و روندش دشمن‌ شادکن نباشه 😈 3⃣1⃣ #مخرج‌مشترک با دشمن نداشته باشه🤫 4⃣1⃣ مطالبه فرسایشی و باری به هر جهت نشه 5⃣1⃣ افکار عمومی رو همراه کنه 👀 6⃣1⃣ #تشکر از اقدامات خوب مسئول هم باشه (نیمه پر لیوان) 7⃣1⃣ رعایت قاعده الایسر فالایسر 8⃣1⃣ پیام و هدف مطالبه، واضح و نقطه‌زن🎯 باشه 1⃣9⃣ بهتره همراه بیان #راهکار باشه 2⃣0⃣ مطالبه، طلبکاری و #تخریب نباشه🚫 2⃣1⃣ به لج نینداختن، بسط ید ایجاد کردن 2⃣2⃣ کلی گویی نباشه، رادیکالی نباشه، عصبانی نشن😡⛔️ ، تعمیم ندادن 2⃣3⃣ #مشورت با حقوقدانان مومن 2⃣4⃣ زمان و مکان و #شیوه های مناسب 2⃣5⃣ ارجاع به مستندات قانونی و شرعی 2⃣6⃣ ظاهر شیک و تمیز و #آراسته و خوش تیپ و منظم 😊😎 💎 جوری #مطالبه کن که دوست داری همون جوری ازت مطالبه کنن 🤝 استاد گفتند همیشه با رعایت این نکات، به کمک مطالبه‌گران بشتابید👌