۶- آیا مشکلات جامعه صرفاٌ ناشی از دشمنان است یا کاستیهای جامعه ی ایرانی؟ اگر صلاح میدانید درباره ی این مساله ی پیچیده که امروزه موجب سوءتفاهمهایی شده است، توضیح بفرمایید: مشکلات جامعه ی ما تا چه میزان معلول کاستیهای خودمان است و چقدر تقصیر غربیهاست؟ مگر پیش از آن که غربیان بر جهان مسلّط بشوند، ما مشکلات و آفتهایی نداشتیم؟ مگر برخی از عقب افتادگیهای ما از دوران اوّلیّه وجود نداشته است؟ گرفتاریهای ملّت ما و هر جامعه از خود اوست؛ آنگاه که نتواند بفهمد که دشمن او کیست و با او چه کرده و میکند، و او با دشمن خود چه باید بکند. #پاسخ پرسشهای دانشجویان ✍مقام معظم رهبری https://eitaa.com/zandahlm1357

#فایل_صوتی_روانشناسی_قلب 24 🎧آنچه خواهید شنید ؛ ❣چجوری ميشه؛ قلب ما، بعضی از آدم ها رو راحت و با عشق می پذيره! اما.... بعضی ها، اصلا به قلب ما، نمی تونن نفوذ کنند؟

🕌در محضر امام روح الله (۱۲۱) 💠 مراقب رسیدن پای طبقه ی مرفه به مجلس و دولت باشید 📌 امام خمینی (ره): آن روزی که هر یک از شماها را ملت دید که از مرتبه متوسط می غلطید به طرف مرفه و دنبال این هستید که یا قدرت پیدا بکنید یا تمکن پیدا کنید، مردم باید توجه داشته باشند و اینطور افرادی که به تدریج ممکن است یک وقتی خدای نخواسته پیدا بشود، آنها را سر جای خودشان بنشاند . اگر ملت میخواهد که این پیروزی تا آخر برسد و به منتهای پیروزی که آمال همه است برسد، باید مواظب آنهائی که دولت راتشکیل میدهند ، آن که رئیس جمهور است، آن که مجلس هست، مجلسی هست،همه اینها راتوجه بکنند که مبادا یک وقتی از طبقه متوسط به طبقه بالا و به اصطلاح خودشان مرفه به آن طبقه برسد. 📚صحیفه نور،جلد ۱۶،صفحه ۳۱ #امام_خمینی 📌 بازنشر کلیه مطالب جهت روشنگری عموم مردم ، با ذکر #صلوات، بدون ذکر منبع هم مجاز است. @zandahlm1357

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

خدمت خرس مروج الاسلام ميگويد کسي به من در مورد خواب شخص محترمي از اهل منبر مقيم مشهد رضوي گفت: وقتي شب در خواب به خدمت امام رضا (ع) مشرف شدم، آن حضرت خرسي را گرفته بود كه آن خرس بسته اسباب سفري در دست داشت. آن حضرت خرس را به من داد و به من فرمود از آن پذيرايي كن من خيلي خوشم نيامد و به حضرت گفتم يابن رسول الله مرا به خدمت خرس واميداري؟ آن حضرت فرمود من اين همه خرسها را مهمان داري ميكنم و تو از پذيرايي يكي از آنها طفره ميروي؟ پس از خواب بيدار شدم صبح سيدجليل محترمي از اهل علم به خانه من آمد با اسباب سفرش همان طور كه در خواب ديدم پس من از آن سيد پذيرايي كردم هنگام رفتن وي، من خواب خود را براي او تعريف كردم آن حضرت پريشان شد و گفت اين خواب نتيجة آن است كه من در محل خود براي امر معاش به خدمت درامور دولتي ميپردازم پس از آن درعمل خود تجديد نظر كرد. (كرامات رضويه ج ۲ ص ۲۰۱) #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

#آرام_جانها 🔷 قسمت سوم : هجر و هجرت 🔹 به دستور مامون امام رضا (ع) مجبور شد به خراسان هجرت کنه ، حضرت قبل از این شروع سفر بی بازگشت به زیارت مرقد جدشون رسول الله رفتند در حالیکه ... 🔹 بچه های عزیز ما هر شب براتون قراره با توجه به روز های پایانی ماه صفر سوال هایی راجب هجرت امام رضا (ع) بزاریم و شما با درست جواب دادن برنده جوایز ما شوید .

📹 کارگاه #اصول_پاسخ_به_شبهات 3 🔰 جلساتی برای یادگیری اصول و مبانی و روشهای پاسخ به شبهات 💠 جلسه 3️⃣ ( متاسفانه فیلم این جلسه ضبط نشد) 🎤 با تدریس #استاد_احسان_عبادی از اساتید مهدویت و پژوهشگر علوم حدیث و تاریخ @zandahlm1357

#امام_حسین (ع) 🏴 امام‌حسین علیه‌السلام، هنوز دارد حکومت سرنگون می کند❗️در همه جهان... ⬅️ ماجرای حسین بن علی دوم! ▪️▪️▪️▪️▪️▪️ @zandahlm1357

📗کتاب صوتی #من_محمدعلی_رجایی "زندگینامه داستانی شهید رجایی" قسمت 7⃣

📻📻 📚 معرفی ؛ 📚 نفوذی 📗 سرگذشت مبارزات و محاهدتهای شهید عبدالمحمد سالمی 📕 عبدالمحمد سالمی در سال ۱۳۲۶ در یکی از روستاهای شهرستان شادگان به دنیا آمد. در پنج‌‌سالگی همراه خانواده به اهواز مهاجرت کردند و ساکن این شهر شدند. تحصیلات ابتدایی را در مدرسه‌‌ مهزیار و سپس علامه با موفقیت گذراند. در نوجوانی پدرش را از دست داد و درحالی که از وضعیت درسی خوبی برخوردار بود، با پایان کلاس ششم، مجبور به ترک ‌تحصیل شد. ابتدا کارگریِ بنایی را برای گذران زندگی انتخاب کرد، اما از آنجا که درآمد خوبی نداشت، مدتی بعد به‌عنوان کارگر پیمانی جذب شرکت ‌نفت شد. با اوج‌گیری مبارزات انقلاب و شرکت در مبارزات، حکم اخراج او صادر شد. پس از پیروزی انقلاب، با پیگیری‌هایی که کرد، دوباره به شرکت‌نفت بازگشت، اما اندکی بعد برای شرکت در جهاد سازندگی، استعفانامه‌اش را نوشت. مدتی در جهادسازندگی مشغول خدمت در مناطق محروم استان خورستان شد و با شروع جنگ تحمیلی در قالب ستاد پشتیبانی رزمندگان ارتش جمهوری اسلامی ایران، رسماً وارد میدان جنگ شد. عبدالمحمد که در حدود دو سال فعالیت شناسایی در این ستاد، به اندازه‌ی کافی تجربه‌ شناسایی و اطلاعات عملیات کسب کرده بود، در اواخر سال ۶۱ با دعوت حاج علی هاشمی، به عضویت قرارگاه تازه‌ تأسیس نصرت درآمد. هدف از تشکیل قرارگاه فوق‌سرّی نصرت که به دستور مستقیم فرمانده کل سپاه انجام گرفته بود، شناسایی هور ایران و نفوذ در هور عراق جهت انجام عملیات آبی _ خاکی خیبر بود. 📻 کتاب صوتی روایی "نفوذی" در ۱٠ فصل تقدیم می‌گردد . ⏯⏯⏯

📻📻 #کتاب_صوتی #دفاع_مقدس #شهدا 📚 #نفوذی 1⃣ فصل اول (۱) 📻 سرگذشت ، مبارزات و مجاهدت‌های شهید عبدالمحمد سالمی ، نیروی زبده اطلاعات عملیات که تا عمق عراق ، مانند شهرهای بغداد ، کاظمین ، نحف و کربلا نفوذ کرده بود و با لباس افسر ارتش عراق ، حتی افسران عراقی به او احترام می‌گذاشتند ، تا جایی که سیلی‌ای به صورت یک ارتشی عراقی زده بود !! 📻 تاریخ انتشار کتاب صوتی ؛ مرداد ماه ۱۴٠۲

میکائیل و جایگاه او قوله علیه السلام: وَ مِیکَائِیلُ ذُو الْجَاهِ عِنْدَکَ، وَ الْمَکَانِ الرَّفِیعِ مِنْ طَاعَتِکَ. الجاه: القدر و المنزلة. و المکان: هنا بمعنی التمکّن والاستطاعة. یقال له: مکّنته أی قوّیته و شدّدته ؛ چه حاجت به زمان و مکان از خصایص اجسام است و ملائکه مقرّبین معرّا و مبرّا از امکنه و مکانیات و أزمنه و زمانیات اند، بلکه جمیع امکنه بالنسبة الیها کالنقطة، و جمیع ازمنه و زمانیات بالنسبة إلیها کالآن. بالجمله، ما حصل فقره دعاء آن که: میکائیل که یکی از ملائکه مقرّبین حاملین عرش و رکن اربعه عالم ایجاد است صاحب رتبه منیعه و درجه رفیعه است در مقام عبودیت و طاعت تو که سایر از ملائکه آن رتبه و مقام را ندارند. بعد بدان که: هر یک از این ارکان اربعه به اعتبار حقایق کلیه در عالم معنی و سدرة المنتهی مقام دارند، و عالم جسمانی که مضیّق و محدود است، ابداً گنجایش هر یک از آنها را ندارد، چنان که جبرائیل که به صورت دحیه کلبی بر حضرت رسول صلی الله علیه و آله نازل می‌شد درخواست نمود که به صورت اصلی خود بر من وارد شود، جواب داد که: قوای بدنیه به غایت ضعیف است، تاب مشاهده نور قوی را ندارد ؛ چون اصرار فرمودند در بروز جناحی از او دیده، تبّ الخافقین، یعنی پُر نموده مشرق و مغرب را به طوری که غشوه بر وجود شریفش عارض شد، اگر چه پیغمبر در سیر معراج به مقامی رسید که جبرائیل به کلّی وامانده، اظهار انکسار و عجز نمود، قال: « واللّه لو دنوت أنملة لاحترقت [۱] »، لذا قال المولوی: حیرت اندر حیرت آمد این قصص بیهشیِ خاصگان اندر اخصّ [۲] ---------- [۱]: ۱ - مناقب آل ابی طالب علیه السلام، ج ۱، ص ۱۷۸ ؛ بحارالأنوار، ج ۱۸، ص ۳۸۲: - واللّه. [۲]: ۲ - مثنوی معنوی، مولوی، د ۴، ص ۱۰۵۹، « نمودن جبرئیل علیه السلام خود را به مصطفی صلی الله علیه و آله ». .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357

کجایی؟ دیگری گفته است اگر می‌خواهی جایگاه خود را بشناسی که در کجا هستی؟ بنگر ببین بر چه پایدار هستی. پدرم به من گفت: وقتی این سخن را از برخی شنیده بود، چنان تأثیری در وی ایجاد کرده بود که از هر کاری که او را یاری نمی کرد، دست برداشت. تفسیر آیه تحبون اللّٰه، تصوف زمخشری به شدت با صوفیان مخالف بود و در کشاف چندین بار آنان را نکوهش کرده است، از جمله ذیل تفسیر این آیه شریفه: إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللّٰهَ [۲]، می‌گوید: اگر ببینی کسی دم از محبت خدا می‌زند و با یاد خدا دست می‌زند و پا می‌کوبد و طرب و نعره دارد، مطمئن باش وی خدا را نمی شناسد. و از حقیقت محبت بی خبر است، او نزد خود صورت جوانی را می‌بیند که او را خدا خوانده است، و چون فریفته رخسار او شده است کف می‌زند و... چنان که گاهی لباس او پر از منی می‌شود و عده ای احمق نیز اطراف او هستند و آنان به خاطر رقت قلبشان اشک از چشمشان جاری می‌شود. صاحب کشاف در اینجا به بررسی محبت پرداخته و می‌گوید: محبت ادراک کمال است چون تنها مؤثر در هستی است. و البته هر مقدار ادراک تمام تر و کامل تر باشد، و ادراک کننده بیشترین اثر را از کمال بپذیرد، محبت تمام تر می‌شود. سپس می‌گوید: اگر با دقت تأمل کنی، محبت را در تمام موجودات جاری می‌بینی و آغاز و پایان همه را بر مدار محبت می‌بینی. بحث ما در باره ی محبت نبود و این قسمت استطراداً بیان شد که اگر بحثی در باره ی محبت داشتیم، با اینکه در این باره ضعیف هستم چیزهایی گفتم که دلها را متحیر می‌ساخت و پوست را از مغز جدا می‌کرد. از سوی دیگر بیان این سخنان در ضمن تفسیر قرآن جهالت و بی ادبی است آنهم از کسی که در کنار خانه خداست. فخر رازی و عده ای دیگر نیز ذیل همین آیه، به نکوهش صوفیان پرداخته اند. ---------- [۲]: ۲) - آل عمران، ۳۱. .......: #کشکول شیخ بهاء https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه تربیت فرزند👇👇👇👇 @zandahlm1357 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

ویژگی های #دوره_نوجوانی (قسمت1) دوره نوجوانی از مهمترین و حساس ترین دوره های زندگی انسان به شمار می رود . در این دوره ، تغییراتی در جسم و روان نوجوان رخ می دهد که هرکدام به نوعی بر او اثر مي گذارد . گاهی این تغییرات ، شخصیت و منش او را به کلی دگرگون می سازد . از این رو شناخت جنبه های مهم روانی ، عقلانی ، جسمانی و اخلاقی نوجوان ، این توانایی را به او و اطرافیانش می دهد تا شیوه صحیح برخورد با تغییرات جسمی و روحی دوره نوجواني را بدانند . این آگاهی ، از بروز ناسازگاریهای خاص این دوران جلوگیری می كند . دوران نوجوانی ، همزمان با دوران بلوغ است . دوران بلوغ یکی از بحرانی ترین دوره های زندگی هر فرد است . دوره نوجوانی و بلوغ ، به سنین بین 12 تا 18 سالگی اطلاق می شود . گاهی گذشتن از مرز کودکی و رسیدن به قلمرو بلوغ ، با نابسامانیهای زيادي روبروست . در این دوره ، نوجوان نه دیگر کودک به حساب می آید و نه هنوز به درستی بالغ شده است . وی در مرز بین این دو مرحله یعنی کودکی و بزرگسالی قرار دارد و با انتظارات خاص هر دو دوره روبرو است . اگر کاری کودکانه کند ، او را ملامت می کنند که بزرگ شده و این کار در شأن او نیست ، از سوی دیگر نيز در زمره بزرگسالان محسوب نمی شود . دوره نوجوانی از دیرباز مورد توجه اندیشمندان و صاحب نظران تعلیم و تربیت قرار داشته است . افلاطون این دوره را زمانی معرفی کرده که احساسات و عواطف بر افکار فرد چیره می شود . استانلی هال ( STANLY HALL ) متخصص در روان شناسی بلوغ ، دوره نوجوانی را دوره طوفان و یک جهش ناگهانی می داند . کورت لوین ، Kurt Lewin جامعه شناس و روان شناس آلمانی اعتقاد دارد که : " کودک و بزرگسال هرکدام یک نوبت بار کودکی و بزرگسالی را بر دوش می کشند ، ولی نوجوان مجبور است یک جا بار هر دو را بر دوش بکشد ، زیرا متعلق به هر دو دوره است . " روان شناسان می گویند ، نوجوان کسی است که می خواهد نسبت به آنچه تاکنون بوده تغییر شیوه دهد و برخلاف سابق ، آنچه را بزرگسالان می گوید ، نپذیرد . گاهی طرز راه رفتن خود را عوض می کند ، لهجه خود را تغییر می دهد ، نسبت به مسایل پیرامون خود با حساسیت بيشتر می نگرد و اندک اندک به دنیای درون خویش وارد مي شود . نوجوان کم کم به قدرت تفکر و استدلال خویش پی می برد . مجموعه این حالات ، کوششی است که در پایان راه کودکی نمايان می شود . اين حالات ، عموما" با واكنشهاي روحي و روانی همراه است . والدین متوجه می شوند که کودک مطیع دیروز ، به کلی تغییر کرده و رفتارش متفاوت شده است . گاهی نوجوان در این دوره سنی ، ترش رو و یا گوشه گیر می شود و گاهی نيز تلاش می کند که توجه دیگران را حتی از طریق عصبانی کردنشان ، به خود جلب کند . یکی از سؤالات در دوره نوجوانی این است که من کیستم ؟ این سؤال ، قرنهاست ذهن بشر را به خود مشغول كرده و موضوع اشعار ، داستانها و زندگی نامه های بی شماری بوده است . این سؤال در دوره نوجوانی ، می تواند به درک هویت نوجوان کمک کند . #هویت یابی اریکسون روانشناس آلماني می گوید : " هویت انسان در نوجوانی شکل می گیرد . در این دوره ، نوجوان سؤالاتی از خود می پرسد مثل اینکه من کیستم ؟ به کجا می روم و چه هدفی دارم ؟ نحوه جوابگویی به این سؤالات ، در رشد هویت نوجوان تاثیر می گذارد . اگر او بتواند به این سؤالات پاسخ مناسب بدهد ، احساس آرامش می کند ، وگرنه دچار اضطراب می شود . در دوره نوجوانی ، هویت یابی مسئله ای حاد می شود . بطوریکه نوجوان روز به روز برای دستیابی به هویت مشخص ، تغییر جهت می دهد . در دوران نوجوانی ، انسان با مجموعه ای از تغییرات شناختی - روانی و احساسی روبروست . نوجوان به این موضوع اهمیت می دهد که در نزد دیگران چگونه جلوه می کند . نوجوان درتلاش است تا بین تصوری که از خود دارد و تصوری که دیگران از او دارند ، هماهنگی ایجاد کند . گاهی اوقات طرد شدن از سوی اجتماع و یا اطرافیان ، ممکن است باعث شود که نوجوان از هیچ راهی نتواند احساس هویت کند . البته دستیابی به احساس هویت فردی تا حدی به مهارتهای شناختی نيز بستگی دارد . در مجموع باید گفت که برخی از نوجوانان در شناخت و درك خود ، موفق می شوند و برخی دیگر شکست می خورند . در هویت یابی ، مسایلی از قبیل روابط میان والدین و فرزندان ، مسایل فرهنگی و یا تغییرات اجتماعی دخالت دارد . در جوامع ساده و ابتدایی که تغییرات اجتماعی به کندی رخ می دهد ، شکل گیری هویت نسبتا" ساده است ، اما در جوامع پیچیده که تغییرات اجتماعی پی درپی است ، هویت یابی ممکن است فرايندي مشکل و طولانی داشته باشد . زیرا در این جوامع ، نوجوان با الگوهای فکری و رفتاری متعددی روبرو می شود . بنابراين در انتخاب ، با مشكل مواجه مي شود #رفتاربانوجوان @zandahlm1357

👈 نتیجه اتحاد و همدلی ...