زينب كذّابه و درندگان در دوران حكومت ماءمون، زنى به نام زينب مدّعى بود كه از ذرّيّه حضرت فاطمه زهراء عليها السلام مى باشد و با اين روش از مؤ منين پول مى گرفت و مايحتاج زندگى خود را تأ مين مى كرد و بر ديگران فخر و مباهات مى ورزيد. وقتى حضرت علىّ بن موسى الرّضا عليهما السلام اين خبر را شنيد، آن زن را احضار نمود ؛ و سپس تكذيبش كرد و فرمود: اين زن، دروغ گو و سفيه است، زينب در كمال وقاحت به امام عليه السلام گفت: همان طور كه تو اصل و نسب مرا تكذيب و ردّ مى نمائى، من نيز سيادت و نسب تو را تكذيب مى كنم. حضرت رضا عليه السلام به ناچار، جريان را براى مأ مون بازگو نمود و چون زينب كذّابه را نزد خليفه آوردند، حضرت فرمود: اين زن دروغ مى گويد ؛ و او از نسل حضرت علىّ و فاطمه زهراء عليها السلام نمى باشد. بعد از آن، اظهار نمود: چنانچه او راست و حقّ مى گويد، او را نزد درّندگان بيندازيد، تا حقيقت ار بر همگان روشن شود ؛ چون درّندگان به نسل زهراء عليها السلام گزندى نمى رسانند. هنگامى كه زينب چنين مطلبى را شنيد، گفت: اوّل خودت نزد درّندگان برو، اگر حقّ با تو بود كه سالم بيرون مى آئى. حضرت بدون آن كه سخنى بگويد برخاست و به سمت محلّى كه درّندگان در آنجا جمع آورى شده و نگه دارى مى شدند، حركت نمود. ماءمون به حضرت گفت: ياابن رسول اللّه! كجا مى روى؟ امام عليه السلام فرمود: سوگند به خدا، بايد نزد درّندگان بروم تا حقيقت امر ثابت گردد ؛ پس هنگامى كه حضرت وارد آن محلّ شد و نزديك درّندگان رسيد، تمامى آن حيوانات متواضعانه روى دُم هاى خود نشستند و حضرت كنار يكايك آن‌ها آمد و دستى بر سرشان كشيد و آن‌ها را نوازش نمود و سپس با سلامتى خارج گرديد. آن گاه به خليفه فرمود: اكنون اين زنِ دروغ گو را نزد آن‌ها بفرست تا دروغ او براى عموم روشن گردد. و چون ماءمون از آن زن خواست تا به سمت درّندگان برود ؛ زن ملتمسانه از رفتن به آن محلّ خوددارى مى كرد، تا آن كه خليفه دستور داد تا او را به اجبار وارد آن محلّ كرده و رهايش نمايند. با ورود زينب به داخل آن محلّ، درّندگان از هر طرف حمله كرده و او را دريدند و بدون آن كه خونى بر زمين ريخته شود، نابودش كردند و به عنوان زينب كذّابه معروف گرديد. #دانستنیهای امام رضا علیه السلام https://eitaa.com/zandahlm1357

🔰 #نماهنگ #حرم_امام_رضا _صحن _قدس ما از مکتب امام حسین(ع) و جنگجویان میدان‌های نبرد هستیم ما ایل امام رضا(ع) هستیم و هرگز با ستم هم‌پیمان نمی‌شویم

💠 در نهایت پیروزی از آن ماست ▪️قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَ مَنِ اهْتَدي؛ [طه ۱۳۵] ▪️بگو: «همه (ما و شما) در انتظاريم! (ما در انتظار وعده پيروزي، و شما در انتظار شكست ما!) حال كه چنين است، انتظار بكشيد! امّا به زودي مي‏دانيد چه كسي از اصحاب صراط مستقيم و چه كسي هدايت يافته است! ◽️امام کاظم از پدر بزرگوارشان(ع) دربارة اين آية شريفه چنين نقل مي‌کند که حضرت فرمود: «صراط سوي» همان قائم است و هدايت يافته کسي است که به پيروي از ايشان توفيق يابد و مثل اين آيه در کتاب خدا آية «وَ إِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدي» است؛ يعني کسي که به ولايت ما هدايت يابد» [البرهان ج۳ ص۷۹۲] ▪️آیه های مهدوی ▪️شماره ۱۰

#امام_زمان عجل 🔹توکل یعنی چه؟(۱) 1⃣ قسمت اول: توکل خیلی سخته❗️ این نیست که فقط بگی خدایا توکل بر تو❗️ ⬅️در سبک زندگی غربی، حرص موتور زندگیه ولی در سبک زندگی اسلامی، توکل... https://eitaa.com/zandahlm1357

📀 فیلم کوتاه شهیدانه زیستن 📼 این قسمت : سهم مردم 👌🏻 دیدن این فیلم زیبا ، 👌🏻 برای مسئولین واجب است . 📼 #حق_الناس #شهدا #درسنامه 🎥 #شهیدانه_زیستن #طرح_درس

ملائکه مؤکل بر باران و ابر قوله علیه السلام: وَ خُزَّانِ الْمَطَرِ وَ زَوَاجِرِ السَّحَابِ. الخزینة و المخزن: هو ما یخزن فیه الشی ء. و خزّان المطر: أی الحافظین له، قال تعالی: « وَ إِن مِّن شَیْ ءٍ إِلاَّ عِندَنا خَزَآئِنُهُ وَ مَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ ». [۸] و «مطر» اطلاق می‌شود بر کلّ ما ینزل من السماء، کما قال تعالی: « وَ أَمْطَرْنَا عَلَیْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّیلٍ ». [۱] و زجر: به معنی منع است، و زواجر جمع او. و مراد به جریان المطر ملائکه موکّلین بر سحاب اند که « ودق » را که رطوبات صاعده باشد در منافذ خود ضبط می‌نمایند، تا امر به انزال و ارسال برسد. و زواجر سحاب، مقصود ملائکه موکّلین بر ریاح اند که منع می‌نمایند سحاب را از جهتی، و یسوقه الی جهة أمر اللّه تعالی [بها]، و یبسطها فی السماء کیف یشاء. پس ملائکه ای که بر ریاح و بر بخار منعقد موکّل ند او را معلّق و معوّق در هوا به خلاف میل طبیعی آب که به واسطه ثقل مایل به مرکز است نگاه می‌دارند، چون امر خدا به نزول قطرات صادر شد ملائکه موکّله بر ریاح قطعات سحاب را سوق داده، به هم ملصق و منضمّ نموده، متراکم می‌نمایند، و در غلبه فشار، اجزاء سحاب را به یکدیگر رطوبات منافذ او را به عصر خارج می‌نمایند، و چون ملایکه و صنایع مقهور و مسخّر حقّ و ایادی عمّاله اویند، لهذا فعل آنها را نسبت به ذات مقدّس دهد، به مصداق: « وَ أَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَآءً ثَجَّاجًا [۲] »، یعنی: ما نازل نمودیم از فشرده شده‌ها که سحاب باشد ماء سیال را « لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَ نَبَاتًا [۳] ---------- [۸]: ۲ - سوره مبارکه حجر، آیه ۲۱. [۱]: ۳ - سوره مبارکه هود، آیه ۸۲. [۲]: ۴ - سوره مبارکه نبأ، آیه ۱۴. [۳]: ۱ - همان، آیه ۱۵. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357