دعای عهد تصویری https://eitaa.com/zandahlm1357

📝💠📝💠📝💠📝 📝شرح و تفسیر دعای عصر غیبت 3⃣1⃣قسمت سیزدهم 🎤یک خبرنگار از آیت الله بهجت سوال کرد که راجع به امام زمان (عج) چه کار کنیم!؟ ایشان می گوید؛ بدانیم که امام زمان اعمال ما را می بیند، این حرفی که الان از دهان ما در می آید، قبل از اینکه از دهان من به گوش شماها برسد به گوش امام زمان رسیده. می گویند امـام "اُذُن الله" است. 🌟بعد طرف از آیت الله بهجت سوال می کند چه دعایی، چه ذکری، چکار برای نزدیک شدن به امام زمان (عج) بکنیم یا ظهور نزدک بشود؟ ایشان فرمودند؛ بالاترین دعا طاعت است (اطاعت کردن) نه اینکه دعا نکنیم، بالاتر از دعا کردن و ذکر گفتن اطاعت کردن از امام است. ⁉️بعضی از ما سوال می کنند چه طور سرباز امام زمان بشویم؟ می گوییم هیچی دو کار انجام بده؛ واجباتت را انجام بده، گناهانت را ترک کن.⚠️ ✌️این دو چیز را حضرت از ما می خواهد، فکر می کنید که برای سرباز امام زمان (عج) شدن حتما باید طرف چله دعای عهد بگیرد، واجب که نیست! حتما باید چله سخت بگیرد تا سرباز امام زمان بشود؟ همین دو تا کار، انجام واجبات، ترک محرمات را انجام بده ان شاءالله آقا بقیه را درست می کند. ✅کسی که شیعه امام زمان است، باید تمام زندگی اش را امام زمانی کند. ‌یعنی اینکه می گوییم درجه ی ولایت پذیری ما از امام بالا برود، باید سعی بکنیم تک تک دستورات امام را انجام بدیم. 📘مثلا کتاب مکیال المکارم حدود 80 تا از وظایف منتظران حضرت را ذکر کرده، کتابش هم است. اگر 80 تا را نمی توانم، حداقل 2 ،3 تا را انجام بدهم. در بحث نمازهای مستحبی، مثلا نوشته نماز شب فلان ماه رجب 50رکعت یا 100رکعت.. طرف می گوید من حال ندارم 100رکعت بخوانم، می گوییم حال نداری 100رکعت بخوانی، دو رکعت را که حال داری بخوانی. 📜به گفته یکی از معصومین؛ نمی توانید چیزی را کامل بدست بیاورید، کامل هم ترکش نکنید. (صددر صد را نمی توانی، حداقل صفر درصد هم نکن! حداقل 10 درصد، 20 درصد به حد توان انجام بدهیم) بله، شاید ما نتوانیم 80 تا از وظایف منتظران را انجام بدهیم، ولی چندتایی که در حد توانمان است که میتوانیم انجام بدهیم. 🔹ادامه دارد ... 💽برگرفته از فایل شماره (۱) شرح و تفسیر دعای عصر غیبت 🎤استاد احسان عبادی #متن_شرح_و_تفسیر_دعای_عصر_غیبت ۱۳ 📝💠📝💠📝💠📝 ================

سخنی در باب دابَّة الأرض در قرآن یک واژه ترکیبی هست که دابَّة الأرض هستش و از موارد پیچیده و مرموز در قرآن محسوب میشه. اطاله کلام نباشه و مختصر و ساده عرض کنم که دابة الارض از القاب امیرالمؤمنین ع هستش و در مورد رجعت . به این صورت که حضرت ع چندین بار رجعت خواهند داشت و حکومت جهانی مهدوی رو ادامه میده و سرانجام جهان به حکومت حضرت علی ع خاتمه پیدا میکنه. احتمالا ایشون رو شهید میکنن و چون دیگه کسی از حجت های الهی قرار نیست رجعت کنه به جهان ، زمین و آسمان قرار و آرام و برکت و رحمت از دست میده و قیامت برپا میشه. این یک احتماله که از روایات استفاده میشه .میدونیم که زمین هیچگاه از حجت خدا خالی نیست چون کل نظم و فیض و رحمت و برکت به واسطه حجت خدا نازل میشه و بنابر روایات اگر دنیا یک لحظه از حجت خدا خالی باشه همه چیز مختل میشه. این دلیل رو درمورد وجوب وجود امام زمان ع در زمان عیبت کبری تا ظهور هم بیان میکنند. چنانچه در انجیل برنابا هم آمده که کسانی ولی خدا رو میکشن و چنین و چنان میشه و دریاها خشک میشن وووو تا اینکه قیامت برپا میشه. و دیگه اینکه ممکنه در حین حکومت امیرالمومنین ع قیامت برپا بشه.اما بهرحال ختم جهان در حکومت امیرالمومنین ع خواهد بود و ایشون از زمان ظهور مهدی عج یا کمی بعدش رجعت میکنه و چندین بار طی سالیان دراز. https://eitaa.com/zandahlm1357 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌸🌸🌸🌸💐💐💐💐🌷🌷🌷☪☪☪☪

هر روز با امام رضا .......: @zandahlm1357

❤️ امام رضا ۱ ❤️ یکی میگه با یه فریاد ... ❤️ بچه مو آقا شفا داد https://eitaa.com/zandahlm1357

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

⏳ دوران #دفاع_مقدس 🎥 فیلم | صبحگاه دوکوهه - #سال_1363 🌷 شهید محسن گلستانی در حال خواندن دعا: "اللهُمّ اجعَل صَباحَنا صَباحَ الاَبرار..." 🌈گویا زمین و آسمان با او همنوا شده‌اند https://eitaa.com/zandahlm1357

🎥 فیلم | نوحه خوانی شهید محسن گلستانی در جمع رزمندگان 🌈 دوران #دفاع_مقدس https://eitaa.com/zandahlm1357

🎧🎧🎧 #کتاب_صوتی #دفاع_مقدس #صوت #شهدا 📚 #لشگر_خوبان 4⃣1⃣ نبرد در کارخانه نمک 📝 خاطرات لشگر غواص عاشورا 📻 نمایشنامه رادیویی https://eitaa.com/zandahlm1357

#پرواز_تا_خدا مجموعه فوق العاده زیبا که درمان ریشه ای بسیاری از افسردگی ها و سردرگمی های انسان هست 🌺🍃 جلسه هشتم👌 #اسرار_الهی_آرامش 🌺🍃👇 https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: من نهج البلاغه میخوانم .......: @zandahlm1357 💠💠💠💠💠💠💠

🌴#کلمات_قصار_نهج_البلاغه 🌹#حکمت_شماره_102 وَإِمَارَةِ الصِّبْيَانِ، وَتَدْبِيرِ الْخِصْيَانِ!. امام(عليه السلام) فرمود: حکومت به مشورت زنان و فرمانروايى کودکان و تدبير خواجه هاست

شرح و تفسیر پيش گويى عجيب اين کلام حکمت آميز و پرمحتوا يکى از خبرهاى غيبى است که امام(عليه السلام) از زمان هاى آينده بيان مى کند و هشدارى است به اصحاب و ياران و پيروانش. امام(عليه السلام) زمانى را پيش بينى مى کند که سه گروه پست و بى ارزش، باارزش و سه کار نيک و گرانبها، زشت و بد شمرده مى شوند و سه گروه نالايق زمام حکومت را به دست مى گيرند. نخست مى فرمايد: «زمانى بر مردم فرا مى رسد که تنها حيله گرانِ سخن چين، مقرب مى شوند و تنها فاجرانِ بدکار ظريف و لطيف شمرده مى شوند و افراد با انصاف، ضعيف و ناتوان محسوب خواهند شد»; (يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يُقَرَّبُ فِيهِ إِلاَّ الْمَاحِلُ، وَلاَ يُظَرَّفُ فِيهِ إِلاَّ الْفَاجِرُ، وَلاَ يُضَعَّفُ فِيهِ إِلاَّ الْمُنْصِفُ). اشاره به اين که در آن زمان نظام ارزشى اسلام و احکام الهى و کتاب و سنت وارونه مى شود، افراد زشت سيرت و گنه کار و فاسد بر سر کار مى آيند و نيکان را از صحنه اجتماع به عقب مى رانند. در چنين شرايطى منکر معروف و معروف منکر مى گردد. تعبير به «ماحِل» از ماده «مَحْل» (بر وزن جهل) به معناى مکر و حيله و در اصل به معناى خشک و بى حاصل بودن زمين است. افراد حيله گر و سخن چين و مکّار را به همين سبب ماحل گفته اند. «فاجِر» اشاره به افراد بى بند و بارى است که هرچه بر زبانشان آمد مى گويند و از شوخى هاى رکيک و زشت ابا ندارند و آن را نوعى شوخ طبعى و ظرافت و لطافت مى شمرند. «مُنْصِف» کسى است که حق مردم را به خوبى ادا مى کند; ولى در محيط زشت کاران چنين کسى را آدمى ضعيف و ناتوان و بى دست و پا شمرده مى شود; ولى در نظر آنها افرادى که اموال و ثروت فراوانى از راه حرام و غصب حقوق مردم گردآورى مى کنند، آدم هاى زرنگ و لايقى هستند. سپس مى افزايد: «(سه کار بسيار خوب، بد شمرده مى شود) در آن زمان کمک به نيازمندان خسارت و ضرر، و صله رحم (که حق مسلم خويشاوندان است) منّت، و عبادت (که وظيفه هر انسانى در پيشگاه خداست) وسيله برترى جويى بر مردم خواهد بود»; (يَعُدُّونَ الصَّدَقَةَ فِيهِ غُرْماً، وَصِلَةَ الرَّحِمِ مَنّاً، وَالْعِبَادَةَ اسْتِطَالَةً عَلَى النَّاسِ). آرى در زمانى که ايمان و اخلاق از جامعه برچيده شود، مردم دليلى نمى بينند که به نيازمندان کمک کنند و طبق محاسبه هاى ظاهرى مى گويند: فلان مقدار به فلان نيازمند داديم و به همان اندازه از سرمايه ما کم شد و اين خسارت است و نيز هنگامى که به ديدار بستگان خود مى روند آن را دِين شرعى و اخلاقى و انسانى به شمار نمى آورند، بلکه گويى نعمت بزرگى به آنان داده اند و بر آنان منت مى نهند و هنگامى که وظيفه عبادى خود را انجام مى دهند به جاى اين که خضوع و تواضعشان بيشتر شود خود را از ديگران برتر و بلند مقام تر مى شمرند. کوتاه سخن اين که از اعمال به ظاهر نيک خود نتيجه هاى وارونه مى گيرند. جمله امام(عليه السلام) «يَعُدُّونَ الصَّدَقَةَ فيهِ غُرْماً» شبيه چيزى است که در قرآن مجيد آمده است که درباره عرب جاهلى مى فرمايد: (وَمِنَ الاْعْرابِ مَنْ يَتَّخِذُ ما يُنْفِقُ مَغْرَماً); بعضى از عرب هاى باديه نشين (که از تعاليم اسلام دورند) آنچه را در راه خدا انفاق مى کند غرامت و خسران براى خود مى پندارد».(1) و جمله «صِلَةُ الرَّحِمِ مِنّاً» شبيه چيزى است که در آيه 17 سوره «حجرات» آمده است: «(يَمُنُّونَ عَلَيْکَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لاَّ تَمُنُّوا عَلَىَّ إِسْلاَمَکُمْ بَلِ اللهُ يَمُنُّ عَلَيْکُمْ أَنْ هَدَاکُمْ لِلاِْيمَانِ إِنْ کُنتُمْ صَادِقِينَ); آنها بر تو منت مى نهند که اسلام آوردند بگو اسلام آوردن خود را بر من منت ننهيد خداوند بر شما منت مى نهد که شما را به سوى ايمان هدايت کرده است اگر (در ادعاى ايمان) صادق هستيد». روشن است ايمان آوردن به پيامبر الهى وظيفه، بلکه برنامه سعادت و تکامل و افتخار است. اين چيزى نيست که سبب منت بر پيامبر گردد. همچنين صله رحم همان گونه که اشاره کرديم وظيفه دينى و انسانى است که هر کس موفق به آن شود بايد خدا را شکر گويد و مفتخر باشد نه اين که وسيله منّت گردد. همچنين عبادت مکتب عالى تربيت انسان است و بايد وسيله تواضع و خضوع انسان در پيشگاه خدا گردد نه اين که وسيله برترى جويى بر مردم شود. آن گاه امام(عليه السلام) در ادامه اين سخن به سه عامل فساد در چنين جامعه اى اشاره مى کند که سرچشمه آن اعمال نادرست است، مى فرمايد: «در آن زمان حکومت به مشورت زنان و فرمانروايى کودکان و تدبير خواجه ها خواهد بود»; (فَعِنْدَ ذَلِکَ يَکُونُ السُّلْطَانُ بِمَشُورَةِ النِّسَاءِ، وَإِمَارَةِ الصِّبْيَانِ، وَتَدْبِيرِ الْخِصْيَانِ). بى شک، زنان در اسلام در بسيارى از حقوق با مردان برابرند، بلکه گاهى از آنان پيشى مى گيرند; ولى با توجه به ساختمان عاطفى آنها اداره بعضى

از امور از توان آنها خارج است. به همين دليل در تمام دنيا حتى در زمان ما که شعار مساوات زن و مرد در غرب همه جا را پر کرده ابتکار تمام حکومت ها و پست هاى مهم سياسى و اقتصادى و جنگى ـ جز در موارد بسيار معدودى ـ در دست مردان است چرا که آنها آمادگى بيشترى براى اين کار دارند. حال اگر حکومت با مشورت زنان باشد مشکلات غير قابل انکارى به وجود خواهد آمد. در بعضى از نسخه ها و حتى نسخه مرحوم سيّد رضى در خصائص الائمه به جاى نساء «إماء» آمده است که اشاره به کنيزانى است که در دربار خلفا بودند و مورد علاقه شديد آنها قرار داشتند. آنها نيز از اين علاقه استفاده کرده و در مسائل حکومت دخالت مى کردند و حتى افرادى که مى خواستند در امور حکومت تأثير بگذارند گاهى از طريق آنها در خليفه يا پادشاه نفوذ مى کردند. بعضى از روان شناسان امروز معتقدند زنان در مسائل جزيى دقيق تر از مردان اند; ولى در تصميم هاى کلان مشکل دارند و به همين دليل امر حکومت که نياز به کلان نگرى دارد براى آنها مشکل است. منظور از «امارة الصبيان» (حکومت کودکان) ممکن است مفهوم ظاهرى آن باشد که در طول تاريخ بارها کودکان کم سن و سالى به حکومت رسيده اند و امر حکومت به دست مادر يا بستگان نزديک آنها انجام مى گرفت و يا معناى کنايى آن مراد باشد; يعنى کسانى که افکار بچه گانه دارند و دورنگر نيستند و افکار عميق ندارند. نيز «تدبير الخصيان» (تدبير خواجه ها) ممکن است همان معناى ظاهرى آن مراد باشد که در بعضى از دوران هاى تاريخى وجود داشته و خلفا يا پادشاهان حرمسراى گسترده اى داشتند و مردانى را بر آنها مى گماردند که خواجه باشند تا بتوانند بر آنها اعتماد کنند. آنان با کمک همسران پرنفوذ شاهان و خلفا منويات خود را در حکومت اجرا مى کردند و کسانى که در حاشيه بودند از نفوذشان استفاده مى کردند و به اين ترتيب نظام جامعه در مسيرهاى غلط و در طريق منافع اشخاص خاصى قرار مى گرفت. اين احتمال نيز وجود دارد که منظور معناى کنايى آن باشد، زيرا خواجه ها به علت از دست دادن مردانگى ظاهرى خود بسيارى از صفات مردان را نيز از دست مى دادند و تدبير آنها تدبير ضعيفى مى شد تا آنجا که بعضى گفته اند: در ميان خواجگان در طول تاريخ کمتر نابغه اى پيدا شده است. (1). توبه، آيه 98.

نکته ارزش هاى واقعى همه انسان ها طالب اشياى گرانبها و مقامات عالى و شخصيت و احترامند ولى ارزش ها را چه کسى تعريف يا تعيين مى کند؟ پاسخ آنکه کسانى که زمام حکومت يا رشته فکرى مردم را در دست دارند، يعنى امرا و علما ارزش ها را تعيين مى کنند. حال اگر آنها از مسير منحرف شوند و به جاى ارزش هاى واقعى ارزش هاى کاذبى را عرضه بدارند، نظام ارزشى جامعه دگرگون مى شود و مردم ارزش هاى واقعى را رها کرده، به دنبال ارزش هاى کاذب مى روند. مثلا در دوران جاهليت که ارزش انسان ها را ثروت و فزونى فرزندانشان تعيين مى کرد هنگامى که قرآن بر مردى نازل شد تهى دست و فاقد پشتيبان هاى انسانى، تعجب کردند و گفتند: (لَوْلا نُزِّلَ هذا الْقُرْآنُ عَلى رَجُل مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظيمٌ; چرا اين قرآن بر يکى از ثروتمندان با شخصيت مکه و طائف نازل نشده است(1) يا فرعون هنگامى که موسى را در لباس چوپانى ديد تعجب کرده گفت: «(فَلَوْلاَ أُلْقِىَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّنْ ذَهَب); چرا موسى دستبندهاى طلا ندارد».(2) بر اين اساس مهم ترين کارى که پيغمبر اسلام(صلى الله عليه وآله) انجام داد همان انقلاب ارزشى بود; ثروت را تحقير کرد و تقوا را نشانه ارزش انسانى شمرد و شعار (إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاکُمْ)جاى شعارهاى جاهلى را گرفت و همين امر همه چيز را منقلب و دگرگون ساخت و انسان ها را از بيراهه ها به مسيرهاى واقعى هدايت فرمود. (1). زخرف، آيه 31. (2). زخرف، آيه 53 .

لینک کانال را با دوستان خود به اشتراک بگذارید تا با دنبال کردن حکمت ها و انشالله با عمل به حکمت ها ، 🌹 مرام علی پررونق تر از نام علی بشه https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: ♠️تخریب قبور بقیع توسط آل سعودلعنت الله علیه تسلیت در پشت دیوار بقیع،غربت به پا شد در پشت آن دیوار و در،کوثر فنا شد مادر لگد خورد و مناجاتش همین بود فریاد یابن العسکری،حاجت لقا شد https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه گلدان من🌳🌳🌳🌳 با ما همراه باشید👇👇👇 .......: @zandahlm1357