🔴 #سوال_از_اهل_سنت #سوال ۲ نظر #قرآن در #تعیین_خلیفه چیست؟ #اهل_تسنن که معتقدند #رسول_اکرم صلی الله علیه و آله کسی را به عنوان #خلیفه بعد از خود معرفی و #نصب نکرد و این امر مهم را بر عهده #مردم گذاشت، آیا تا به حال قرآن خوانده اند؟ آنجا که #خداوند به #حضرت_ابراهیم می‌فرماید: إنّى جاعِلُك للنّاسِ إماما.(سوره بقره آیه ۱۲۴) ما تو را به عنوان #امام و پیشوا معیّن می‌کنیم. در اینجا خداوند مساله #خلافت و #امامت را از شؤون خودش قرار داد و حضرت ابراهیم هم به این نصب خداوند اعتراض نکرد و نفرمود تعیین رهبر و امام از وظایف مردم است. تنها سؤالش از این بود که آیا ذرّیه او هم این منصب را خواهند داشت یا نه. در جای دیگر می‌فرماید: ياداوُدُ إنّا جَعَلناك خَليفةً فِى الارض.(سوره ص آیه ۲۶) ای داود ما تو را در زمین خلیفه قرار دادیم. در جای دیگر به نقل از حضرت موسی علیه السلام می‌فرماید: وَاجْعَل لى وَزيرًا مِّن أهْلِى.(سوره طه آیه ۲۹) خدایا قرار بده برای من #وزیری از اهلم. در آیه دیگر می‌فرماید: إنّى جاعِلٌ فى الارضِ خليفة.(سوره بقره آیه ۳۰) من در زمین خلیفه قرار دادم. در آیه دیگر خداوند از #داود خبر می‌دهد آنگاه که قومش بر نصب #طالوت به عنوان #حاکم اعتراض داشتند خداوند به نقل از داود علیه السلام می‌فرماید: وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ.(سوره بقره،آیه ۲۴۷) پیامبرشان به آنها گفت: #خداوند طالوت را برای زمامداری شما مبعوث کرده است، گفتند:چگونه او بر ما حکومت کند با اینکه ما از او شایسته تر هستیم و او ثروت زیادی ندارد. (داود) گفت:خدا او را برای شما #برگزیده است. 👈🏼این آیه نیز صراحت دارد در اینکه تعیین حاکم و خلیفه و امیر به دست مردم نیست، بلکه باید از طرف خداوند منصوب شود. با دقت در این آیات و آیات مشابه و باتوجه به کلمه جَعل که به معنای نصب و تعیین است و در این آیات به خدا نسبت داده شده، روشن میشود که قرآن معتقد است که #جانشین_پیامبر را باید خدا معیّن کند نه مردم. آیا این اعتقاد که خلیفه پیامبر باید به دست مردم انتخاب شود، مخالف صریح آیات قرآن نیست؟؟؟ #مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم #دریغ_از_یک_جواب #حقانیت_شیعه https://eitaa.com/zandahlm1357

✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت یازدهم 🔆 «وَ سُلالَةَ النَّبيِّينَ ..» 👌سلاله یعنی #خلاصه و جوهرکشی شده یک چیزی. مثلا یک بوته گل🌸 سلاله ایست از کلیت آن گل، یا گلاب شاید مثال خوبی باشد گلابی که انسان می گیرد سلاله آن #عطر🍃 و بوی گل هست. 🗣می گوید اهل بیت هم سلاله ی انبیاء هستند یعنی تمام #کمالات و فضایل آسمانی انبیاء✨ و ‌مرسلین خلاصه همه چیز آنها، این جوهره اصلی آنها را #اهل_بیت✨ بزرگوار ما هم دارند. 🔆 «وَ صَفْوَةَ الْمُرسَلِينَ ..» ✅صفوة و سلاله تقریبا هم معنا هستند؛ همان معنای 📌خلاصه شده و جوهره و برگزیدگی را دارد. اما صفوة یک مقام #بالاتری دارد، شاید در صفوة حتی آن کوچکترین زواید و‌ عوارض هم تصفیه می‌شود🌀 و #خالص می شود. 🔸حالا مگر رسول ممکن است چیز زائدی داشته باشد⁉️ می گوییم نه. اما ما داشتیم برخی انبیاء و مرسلین ترک اولی می کردند. یک کاری مثلا.. نه اینکه بگوییم گناه یا مکروه باشد، در شأن یک رسول ممکن بود❌ نبود. مثل کاری که حضرت آدم کرد و از آن درخت ممنوعه خورد. 👈آن درخت ممنوعه هم حالا 📚تفاسیر متفاوت است، برفرض تفسیر میوه را بگیریم، 🍎میوه اش که #حرام نبود، بعد آن دستور خدا هم دستور نهی مولوی نبود می‌گویند بعضی نهی ارشادی بود، جنبه #ارشاد داشت جنبه توصیه ای بود، به هر حال همان را هم نباید انجام می داد، به این می گویند ترک اولی.👆 🔰می گویند ائمه «وَ صَفْوَةَ الْمُرسَلِين» هستند یعنی شما #برگزیده و خلاصه برگزیده تر از انبیاء هستید یعنی آن صفات ترک اولی را هم شما ندارید. 💢پس صفوة مقامی هست بالاتر از سلاله. در #سلاله ممکن است زائدهایی باشد اما در #صفوة به هیچ عنوان زائده نیست🚫 و خالص شده و کامل شده است. پس مقام ائمه✨ بالاتر از مقام انبیاست. 📃در زیارت وارث می گوییم «السَّلامُ عَلَيكَ يا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيكَ يا وارِثَ نوحٍ نَبى اللهِ..»🍃 یعنی ائمه ما از تمامی انبیاء صفات #خوب و برجسته شان را #وارث هستند، به 💭قول معروف آنچه خوبان دارند ائمه ی ما یکجا دارند. 🎤استاد احسان عبادی