#آیه_نگار 💌 البته انسان را ما آفریده‌ایم و وسوسه‌های درونی‌اش را خوب می‌دانیم؛ چون‌که ما از رگ گردن به او نزدیک‌تریم! 📚سوره ق آیه ۱۶

⬅️فرازی ناب و ماندگار 🔸قاری: استاد عبدالمنعم طوخی 🔸سوره: رعد آیات 28 و29 🔸مدت فراز: 2دقیقه 🔸مکان اجرا: مسجد الاحمدی بطنطاء 📣شنونده این فراز ماندگار از استاد عبدالمنعم طوخی باشید. -=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

دعای عهد تصویری https://eitaa.com/zandahlm1357

هر روز با امام رضا @zandahlm1357 @HashtominEmam آرشیو مطالب صفحه هرروز با امام رضا (ع)

.......: موضع گيرى پنجم امام (ع) چون به مرو رسيد ماهها بگذشت و او همچنان از موضع منفى با مأمون سخن مى گفت نه پيشنهاد خلافت و نه پيشنهاد ولايتعهدى هيچ كدام را نمى پذيرفت، تا آن كه مأمون با تهديد هاى مكررى به قصد جانش برخاست. امام با اين گونه موضع گيرى زمينه را طورى چيد كه مأمون را روياروى حقيقت قرار دهد. امام گفت: مى خواهم كارى كنم كه مردم نگويند على بن موسى به دنيا چسبيده، بلكه اين دنياست كه از پى او روان شده. با اين شگرد به مأمون فهماند كه نيرنگش چندان موفقيّت آميز نبوده، در آينده نيز بايد دست از توطئه و نقشه ريزى بردارد. درنتيجه از مأمون سلب اطمينان كرد و او را در هر عملى كه مي‌خواست انجام دهد به تزلزل درانداخت. علاوه بر اين، در دل مردم نيز عليه مأمون و كارهايش شك و بى اطمينانى برانگيخت. https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: در خواب حضرت رضا را زيارت كردم فرمودند: برگرد چون … يكي از اولياء خدا كه در همدان سكونت دارد، فرموده بود: يك بار كه در مشهد مقدس مشرف شده بودم، وقتي به مقصد رسيديم در منزلي كه گرفته بوديم، خوابيديم، در خواب حضرت رضا عليه السلام را زيارت كردم، فرمودند: برگرد چون يكي از همسايگانت مي‌ميرد. از خواب بيدار شدم و فورا عازم همدان شدم، وقتي رسيدم خبري نبود تا اينكه فردا متوجه شديم، يكي از گداهاي محل فوت، كرده است چون شناسنامه و مدرك نداشت اجازه [صفحه ۸۸] دفن به او نمي دادند. پسرم را فرستادم كه از دكتر جواز دفن بگيرد، اما دكتر اجازه نداد تا اينكه نزديك ظهر دكتر از كوچه ما گذشت صدايش كردم منزل آمد، به او گفتم: جواز دفن اين همسايه ما را بنويس. ايشان بدون معطلي جواز دفن را نوشته فهميدم كه اگر در مشهد مي‌ماندم اين جنازه همين طور روي زمين مي‌ماند، تازه عنايت حضرت رضا عليه السلام را نسبت به بندگان خدا را متوجه شدم. بهر آهو تو ضامن شدي از كرم كن شفاعت مرا در صف محشرم حمد يزدان كنم چون تو را زائرم شو ببالين من لحظه ي آخرم https://eitaa.com/zandahlm1357

☑️متن شبهه و سوال👇👇👇👇👇 چرا امام علی که باید امام اول میشدن ساکت شدن و شدن چهارم؟ چرا مثل امام حسین به حق خواهی بلند نشدن؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✅متن پاسخ به شبهه👇👇👇👇👇 📖جواب سوال شما در قرآن هست وقتی که حضرت موسی آمد به هارون گفت که چرا وقتی سامری فتنه کرد تو سکوت کردی و چیزی نگفتی؟ هارون گفت ترسیدم که امت متفرق و پراکنده بشوند. این جواب در قرآن آمده. حضرت علی (ع) اگر آن زمان بر‌می‌خواست امت اسلام دچار تفرقه عجیبی می شد .. ⬅️روم پشت دیوارهای شام منتظر بود تا اسلام دچار تفرقه بشود حرکت کند بیاید، حکومت روم منتظر بود. آن زمان ایران هم بعضی ها.. چون حکومت ساسانی بود دیگر، منتظر بودن که علیه اسلام چیزی اتفاق بیفتد حمله کنند. چون روم و ایران از دشمنان اسلام بودن البته ایران آن زمان ایران طاغوتی ساسانی منظورم هست، کلیت ایران منظورم نیست. دشمنان اسلام بودن امثال خسرو پرویز و فلان و فلان.. اینها منتظر بودن که علیه اسلام حادثه‌ای پیش بیاید حمله کنند. ⚠️آنجا حضرت علی باید وحدت را حفظ می کرد. ارزش اسلام و ارزش کلیت اسلام خیلی بالاتر از این حرفهاست. #پرسش_پاسخ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 👤پاسخ دهنده: #استاد_احسان_عبادی (👆جزو اساتید مهدویت ، پژوهشگر تاریخ و محقق)

✅ به امام زمان (عج) قائم آل محمد می گویند؟ ✨ ابوحمزه ثمالی می گوید: از حضرت امام محمد باقر (ع) پرسیدم: اى فرزند رسول خدا! مگر شما ائمه، همه قائم به حق نیستید؟ فرمود: بلى! عرض کردم: پس چرا فقط امام زمان (عج) قائم نامیده شده است؟ فرمودند: هنگامى که جدّم امام حسین (ع) کشته شد فرشتگان گریستند و ضجّه زده و به درگاه الهى نالیده و گفتند: اى خدا و اى سرور ما آیا از کسى که برگزیده و فرزند برگزیده و بهترین خلق تو را کشته غافل هستى؟ خداى عزّ و جلّ به ایشان وحى نمود: اى ملائکه من آرام باشید قسم به عزّت و جلال خودم از قاتلین او انتقام خواهم گرفت اگر چه در زمان بعد باشد، سپس ائمّه ‏اى که از فرزندان امام حسین(ع) هستند را به ایشان نشان داد، آنها مسرور و خوشحال شدند در بین فرزندان حضرت یکى از آنها ایستاده و نماز مى‏ خواند، حقّ تعالى فرمود: با این قائم از قاتلین او انتقام خواهم گرفت. 📕 محمد بن على،ابن بابویه، علل الشرائع ، ترجمه: محمد جواد ذهنى تهرانى،ص531.

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

کتاب صوتی "راز درخت کاج" ( خاطرات مادر شهید #زینب_کمایی ) تولید ایران صدا با صدای #نسرین_زارع #راز_درخت_کاج #معصومه_رامهرمزی #سیره_شهدا

📗 کتاب صوتی #راز_درخت_کاج "خاطرات مادر شهیده زینب کمایی" قسمت1️⃣

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

🌼بِـــنتـــُــ الزَهــ♥ـــراء🌼: ❣#چرا_به_خواسته_هایم_نمیرسم؟ *نمیرسی زیرا باورهای اشتباهت را تکرار میکنی *نمیرسی زیرا عبوس و غمگینی. *نمیرسی زیرا خود را لایق خواسته ات نمیدانی. *نمیرسی زیرا از زندگی با همین داشته هایت لذت نمیبری. *نمیرسی زیرا خداوند را در حد یک کلمه میشناسی نه قدرتی که حمایتت کند. *نمیرسی زیرا زمانی برای تجسم و احساس زیبای رویاهایت نمی گذاری. *نمیرسی زیرا لبخند را از یاد برده ای. *نمیرسی زیرا به جای حسرت از شادی دیگران شاد نمیشوی. *نمیرسی زیرا وقتی برای یادداشت رویاهایت نداری. *نمیرسی زیرا خواسته ات را از عمق دل نمیخواهی. *نمیرسی زیرا جملات تاکیدی را برای رسیدن به خواسته ات در طول روز تکرار نمیکنی. «اگر این ضعفهای وجودی را با "عشق" بزرگترین نیروی کائنات پاک کنی همه خواسته هایت ممکن میشود»🍃🍃🍃🍃 ✍🏼 #دکتر_الهی_قمشه_ای ‌‌‌‌

شتر ارزان است خدا لعنت کند قلاده را. وقتی کسی چیز بسیار زشت و ناپسندی را با چیز زیبا و خوب همراه کند و جدا کردن آن‌ها نیز ممکن نباشد این مثل را به کار می‌برند. مردی شترش را گم کرده بود. آن قدر پریشان بود که نذر کرد: «خدایا، شترم پیدا شود، آن را به یک درهم می‌فروشم». چیزی نگذشت که شتر به پای خود بازگشت. مرد از نذر خود پشیمان شد؛ ولی چاره ای نداشت. باید شتر را می‌فروخت. پس قلاده ای به گردن شتر انداخت، آن را به میدان برد و فریاد زد: «شتر به یک درهم، قلاده به صد درهم، اما جدا جدا نمی فروشم». مردی از آنجا می‌گذشت، نگاهی به شتر کرد و گفت «شتر ارزان است؛ اما خدا لعنت کند قلاده را». [۱] ---------- [۱]: . همان، ج ۲، ص ۶۷۷. https://eitaa.com/zandahlm1357

صفحه من نهج البلاغه میخوانم https://eitaa.com/zandahlm1357

در ادامه...👇👇👇

🌴#کلمات_قصار_نهج_البلاغه 🌹#حکمت_شماره_172 و قال عليه‌السلام النَّاسُ‌ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا. امام عليه السلام فرمود: مردم دشمن چيزى هستند كه نمى‌دانند

شرح و تفسير دشمنان حق امام عليه السلام در اين گفتار بسيار حكيمانه خود اشاره به يكى از آثار خطرناك جهل كرده مى‌فرمايد:«مردم دشمن چيزى هستند كه نمى‌دانند»؛ (النَّاسُ‌ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا) . اين دشمنى از آنجا سرچشمه مى‌گيرد كه اولاً اشخاص جاهل و نادان احساس نقص در خود مى‌كنند و همين احساس سبب مى‌شود كه نسبت به آنچه نمى‌دانند عداوت و دشمنى به خرج دهند و گاه حتى آنها را ناچيز و بى‌ارزش بشمارند تا از اين طريق نقص خود را برطرف سازند. ثانياً هرگاه انسان از اسرار چيزى بى‌خبر باشد به قضاوت عجولانه مى‌پردازد و در اين قضاوت عجولانه با آنچه نمى‌داند به دشمنى بر مى‌خيزد. ثالثاً جهل همچون ظلمات است و انسان هنگامى كه در ظلمات متراكم قرار گيرد هر شبه از دور مى‌بيند به گفته بعضى از شارحان نهج البلاغه آن را حيوانى درنده يا گرگى خطرناك مى‌پندارد و هر آوازى مى‌شنود آن را نشانه حمله دشمنى مى‌شمرد. در ظلمات جهل نيز انسان گاه هر مطلبى را مخالف و دشمن خود مى‌پندارد حتى اشخاصى را كه درست نمى‌شناسد با بدبينى به آنها نگاه مى‌كند و به همين دليل گاه كشورها و ملت ها به جنگ‌هاى خونين دست مى‌زنند به سبب اين‌كه از حال يكديگر بى‌خبرند و هر حركتى را توطئه‌اى بر ضد خود مى‌پندارند، لذا يكى از طرق ايجاد آشتى و صفا و اتحاد و دوستى در ميان مردم و ملت ها بالابردن سطح آگاهى‌هاى آنهاست و اين‌كه سران آنها در كنار هم بنشينند و به مذاكره بپردازند و با نيت‌هاى واقعى يكديگر آشنا شوند و يخ‌هاى بدبينى ذوب شود و ديوار بى‌اعتمادى فرو ريزد و در كنار هم با محبت و دوستى زندگى كنند. ريشۀ اين گفتار حكيمانه، قرآن مجيد است كه مى‌فرمايد: «بَلْ‌ كَذَّبُوا بِما لَمْ‌ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ‌» ؛(ولى آنها از روى علم و دانش، قرآن را انكار نكردند؛) بلكه چيزى را تكذيب كردند كه آگاهى از آن نداشتند». ١ اميرمؤمنان على عليه السلام در حديث ديگرى در همين زمينه مى‌فرمايد: «لا تَعادُوا ما تَجْهَلونَ‌ فَإنّ‌ أكْثَرَ الْعِلْمِ‌ فيما لا تَعْرِفُونَ‌ ؛به آنچه نمى‌دانيد دشمنى نكنيد، زيرا بيشتر دانش‌ها در امورى است كه شما نمى‌دانيد». ٢ نيز در حديث ديگرى كه مرحوم اربلى در كتاب كشف الغمه آورده مى‌فرمايد: «مَنْ‌ جَهِلَ‌ شَيْئاً آبَهُ‌ ؛كسى كه چيزى را نمى‌داند آن را نكوهش مى‌كند». ٣ قرآن مجيد بحثى دربارۀ داستان خضر و موسى دارد. در اين داستان بسيار پرمعنا اين نكته روشن مى‌شود كه چگونه انسان مطلبى را كه نمى‌داند به مخالفت با آن مى‌پردازد. موسى عليه السلام بر حسب ظاهر مى‌ديد خضر كشتى سالمى را سوراخ و معيوب مى‌كند و يا جوانى را به قتل مى‌رساند و ديوارى را در شهر بيگانه‌اى بدون دليل تعمير و مرمت مى‌كند به همين دليل فرياد اعتراض او بلند شد چون ظاهر را مى‌ديد و از باطن قضيه بى‌خبر بود هنگامى كه خضر فلسفۀ آنها را يك يك برشمرد كاملاً تسليم شد.