🔘 نذر #ابوالفضل توسط بی بی صغری... ✅ هر کس در این سرای درآید نانش دهید و از ایمانش نپرسید. ✍ابوالحسن خرقانی ▪️بی بی صغری زنی ۶۰ ساله از کوچه ی بیوه زنان بود. او آه در بساط نداشت که با ناله سودا کند سال ها بود شوهرش مُرده بوددر یک اتاق اجاره ای در یکی از خانه های ننه قمری زندگی می کرد. یعنی درخانه ای زندگی می کرد که ۸ تا اتاق داشت و ۶ خانوار در آنجا ساکن بودند. با نخریسی زندگیش را می گذراند. اتاقش هرگز گچ نشده بود و خشت های خام سقفش از دود چراغ موشی سیاه شده بود. سقف سیاه اتاقش در مقابل اشعه ی آفتاب که هز تنها پنجره ی کوچک اتاق به آن می تابید، حالتی خاص به آدم می داد دو سوم اتاق کوچکش فرش نداشت و یک سوم دیگر را پلاسی فرسوده پوشانده بود، همان جا رختخواب و تمام وسایلش گذاشته بود.بی بی صغری با همه مردم بخصوص با بچه ها مهربان بود ▪️بی بی صغری #سید بود ولی هیچ وقت هیچ چیز از هیچ کس و تحت هیچ عنوان نمی گرفت. نه سهم سادات می گرفت، نه آش نذری، نه لباس و پول نذری. می گفت: من کار می کنم و وضعم هم خوب است، محتاج نیستم خدا را شکر؛ نذرتان قبول، به کسانی که محتاج تر از من هستند، بدهید. بی بی در مولودی های زنانه هم شادی آفرین بود عربونه (دایره) و دف را می گرفت و با ریتم و آهنگی شادی آور آن را بسیار محکم می زد و در مدح مولا #علی_ع اشعاری می خواند در عروسی بچّه یتیم ها هم دایره می زد ولی هرگز بابت عربونه زدن و مولودی خواندن پول نمی گرفت. حتی در عروسی فرخنده هم دایره زده بود و مادر فرخنده خواسته بود به او غذا بدهد که به خانه ببرد خیلی ناراحت شده بود. ▪️سال های ۳۸_۱۳۳۷ بود و در شهر یزد چندتا خیابان بیشتر نبود و این خیابان ها هم اکثراََ خاکی بودند. فقط خیابان های شاه و پهلوی و کرمان آسفالت بود. و قرار شد که خانه های مردم را خراب کنند و خیابان را امتداد دهند. سال های بعد از کودتای ۲۸ مرداد بود. دولت می خواست با درآمدهای #نفتی در شهرها نوسازی کند. نوسازی و مدرنیزاسیون باید خیابان های مستقیم و ماشین رو را در بافت های تو در تو، سنتی و قدیمی شهر یزد ایجاد می کرد. ▫️مهندسان #شهرداری مسیر خیابان ها را مشخص کردند و روی دیوارها و بام خانه ها گچ ریختند و بالاخره یک روز صدها عمله و کارگر با کلنگ و بیل به تخریب خانه ها، بازارچه ها و غیره پرداختند. نه بولدوزر نه تراکتور و نه غلتک و نه هیچ وسیله ی مکانیکی دیگری برای تخریب به کار گرفته نشد. این وسایل هنوز در یزد نبود. کلنگ و بیل بود و بازوی #کارگر. حتی بخشی از خاک ها را با گاری از محوطه ها بیرون بردند. خانه های یزد زیرزمین زیاد دارد. هیچ خانه ای بی زیرزمین نیست و حتی گاهی زیر زیرزمین باز زیرزمین است. در بافت قدیمی یزد، چاه آب، چاه خاکروبه و راه رو قنات و غیره هم فراوان است. ▪️کارگران شهرداری ساختمان ها را تا سطح زمین با بیل و کلنگ خراب می کردند. اما اگر می خواستند زیرزمین ها را خراب کنند باید مدت ها معطل می شدند و تازه با مشکلاتی هم روبرو می شدند و حتی احتمال تلفات جانی هم بود. برای اینکه زیرزمین ها را خراب کنند آب #قنات را روی خانه های نیمه خراب شده می بستند‌ بعد از یکی دو روز خشت ها خیس می خورد و خانه ها و زیرزمین ها مثل خانه ی کارتونی با صدای زیاد و گرد و خاک فراوان خراب می شد و به اصطلاح یزدی ها، می تُنبید. ▫️همه مردم به بچه ها هشدار داده بودند که برای تماشای خراب کردن خیابان نروند. اگر رفتند به خصوص به محل هایی که آب در آن انداخته اند نزدیک نشوند اما با وجود بچّه های شیطان حرف نشنو بالاخره چند حادثه اتفاق افتاد. ▪️یکی از روزها ۱۲_۱۰ تا بچّه ی شیطان می روند توی حوض یکی از خانه های نیمه خرابه که در آن آب انداخته بودند. سر ظهر گرمای #تابستان یزد و موقع ناهار کارگرها و عمله ها بوده است. بچه ها از نبود کارگران استفاده کردند و خود را با لباس انداخته بودند توی حوض لبریز از آب گل. بی بی صغری از آن جا رد می شده است. صدا می زند بچه ها این کار #خطرناک است، از حوض خانه ی خرابه بیرون بیایید ولی مگر این شیطان ها گوش به حرف بی بی صغری می کنند. کم کم چند نفر دیگر هم جمع می شوند و سر و صدا راه می اندازند که بچه های شیطان از این حوض مخروبه بیرون بیایید. ▫️یکی دوتا از بچه ها از حوض بیرون می آیند اما هنوز ۱۰ نفری بچه ها در حوض بوده اند که یک مرتبه حوض، با آب و بچه ها #فروکش می کند. بی بی صغری نعره می زند که #یاابوالفضل! بچه های مردم را سالم نگه دار خودم یک سفره برایت می اندازم... @zarrhbin 👇👇👇👇

🔘 نذر #ابوالفضل توسط بی بی صغری... ▫️قصّه ی هفته ی گذشته را اگر دنبال کرده باشید #پیش_نماز محلّه بالای منبر رفت و گفت: ایّها الناس! ای پول دارهای محلّه، بی بی صغری نذری کرده، #زرتشتی، #کلیمی و #سنی در آن شریک شده اند. زن های فقیر محلّه قند و چای می دهند. شما که #شیعه ی علی(ع) و #نوکر ابوالفضل العبّاس (ع) هستید چه کار کرده اید؟ ⬅️ حال بخوانیم بقیه ی داستان را از زبان خود #دکترپاپلی ▪️ لازم است که فقط یک خاطره از #پیش_نماز محله ی ما که اجازه داد همه ی مردم از ادیان و مذاهب مختلف در سفره ی #ابوالفضل_العباس_ع شرکت کنند و حتی یکبار نگفت چرا سفره ی ابوالفضل را در خانه زرتشتی پهن کرده اید و در حسینیه محله نینداخته اید، بگویم. ▫️حدود یکی دوسال قبل از نذر بی بی صغری، عده ای #دامدارچادرنشین در محوطه ی بازی که بعدها اولین هنرستان یزد روی زمین آن ساخته شد، چادر زده بودند و گوسفندهایشان هم در زمین های درو شده اطراف شهر چرا می کردند. ▪️بعد از نماز صبح آقای #پیش_نماز محل در مسجد مسئله می گفت و بعد از مسئله می گفت: ای #مردم، ای کاسب کارها، ای مسگرها، ای قلعگرها، مواظب باشید این چادرنشین ها #کلاه سرشما نگذارند. دیگر #هیچ نمی گفت و از #منبر پایین می آمد و به خانه می رفت؛ این مطالب را چند روزی #تکرار کرد. ▫️اُستاد قاسم سفید گر که شاگرد قلعگری(قلنگری) بود و مرد ساده دل و رکی بود بلند گفت: #آشیخ معلوم است که چی می خواهی بگویی؟ چند روز است به این #کاسبها می گویی که این #چادرنشین_های_ساده_دل، کلاه سرتان نگذارند. این کاسب کارهای محلّه ی ما از همه #کلک_تر و حقه بازتر هستند. آقا مهدی بقال #دوغ آن ها را که می خرد، #کم_وزن می کند و #آردی که به آنها می فروشد #زیاد_وزن می کند. آقا رضا عطار، تریاک #تقلبی به آنها می فروشد. (تریاک از سال ۱۳۳۴ قدغن شد و تا چند سال بعد از این از طرف ماموران برخورد جدی با آن نمی شد. اکثر ماموران شهربانی خود تریاکی شیره ای خراب بودند.) استاد قاسم ادامه داد: استادکار من گفته است دیگ هایشان را که سفید می کنی زیاد #قلع به کار نبر. حاجی سیف الله دوتا از گوسفندهایشان را #دوا داده و مریض کرده و بعد #مفت از آنها خریده است. #همه دارند سر این بیچاره ها #کلاه می گذارند؛ تو آشیخ چند روز صبح هی می گویی این چادرنشین ها سر #شما کاسب کارها کلاه نگذارند. ▫️آشیخ گفت: استاد قاسم خدا #خیرت بدهد که همیشه مایه ی خیری. من هم این حرف ها که تو زدی و درباره ی کاسب کارها گفتی از بعضی #مومنین شنیدم و می دانم. به همین خاطر برای دوستانم #نگران شدم. خواستم بگویم که ای مردم #آخرت خودتان را به یک من روغن و یک من آرد و ۲ مثقال تریاک و ۲ تا گوسفند به این #چادرنشین_ها نفروشید. آن ها سر #پل_صراط جلو شما را می گیرند. آن جا متوجه می شوید که این، آنها هستند که برنده اند نه شما. عملا آنها با #سادگی خود دارند سر شما کلک ها، #کلاه می گذارند. استاد قاسم خواست حرفی بزند؛ آقای #پیش_نماز گفت: اگر در خانه کس است یک حرف بس است. والسلام و از منبر پایین آمد. ✅ و در ادامه دکتر اینگونه قصه را به پایان می برد.... در هر صورت آنچه در آن سالها می گذشت با آن چه امروز در جریان است حداقل ۴۰۰۰ سال فاصله زمانی دارد. خیلی #سریع از عصر کشاورزی وارد عصر صنعتی و فراصنعتی شدیم، عصر #صفا و صمیمیت های ساده، عصر قول و قرار به #عصر چک و سفته، عصر #آرامش به #عصر عجله و شتاب، عصر #تساهل و تسامح و زندگی مسالمت آمیزِ یهود، نصارا، سنی و شیعه، زرتشتی، کولی، کُرد و بلوچ حول محور #ایران و #ابوالفضل_العباس، عصر سفره ی نذری ابوالفضل توسط بی بی صغری همه گذشت. ما در عصری #بزرگ شدیم که در مدرسه ها #وطن_پرستی، از #روضه_ها عشق به #اسلام و علی و فاطمه و امامان، از زورخانه ها #جوانمردی و رشادت، و پایبندی به اصول را از #شعرا و #عرفا آموختیم. #بچّه ی من از #اجتماع چه می آموزد؟! باید از #خودش بپرسیم. 📚 شازده حمام/ دکتر محمد حسین پاپلی یزدی 📩 سمیّه خیرزاده اردکان @zarrhbin

🍃 اندیشه های ناب... 💠 #عاشورا و قیام امام‌ حسین علیه‌السلام از دیدگاه #شهیدمطهری ⬅️ نگاهی نو به حماسه‌ی عاشورا... 🚩 صحنه‌ی نمایش اخلاق اسلامی... 🔘 #ایثار ✅ "ایثار" یکی دیگر از عناصر اخلاقی موجود در این حادثه. چه نمایشگاه ایثاری بوده است #کربلا! شما ببینید آیا برای #ایثار، تجسمی بهتر از #داستان‌جناب‌ابوالفضل‌العباس می‌توان پیدا کرد؟... ✅ تجلی دادن این #عاطفه‌ی‌انسانی و اسلامی، یکی از وظایف حادثه‌ی کربلا بوده است و گویی این نقش به عهده‌ی #ابوالفضل‌العباس گذاشته شده بود. ✅ #ابوالفضل بعد از آنکه چهار هزار مامور شریعه‌ی فرات را دریده است، وارد آن شده و اسب را داخل آب برده است به طوری که آب به زیر شکم اسب رسیده و ابوالفضل می‌تواند بدون اینکه پیاده شود، مشکش را پر از آب بکند. ✅ همینکه مشک را پر از آب کرد، با دستش مقداری #آب برداشت و آورد جلوی دهانش که بنوشد، دیگران از دور ناظر بودند، آنها همین‌قدر گفته‌اند ما دیدیم که ننوشید و آب را ریخت. ابتدا کسی نفهمید که چرا چنین کاری کرد. ✅ #تاریخ می‌گوید: 《فذکر العطش الحسین》 یادش افتاد که #برادرش تشنه است، گفت شایسته نیست #حسین در خیمه تشنه باشد و من #آب بنوشم. حالا تاریخ از کجا می‌گوید؟ از #اشعارابوالفضل، چون وقتی که بیرون آمد، شروع کرد به "رجز خواندن"، از رجزش فهمیدند که چرا ابوالفضلِ تشنه، آب نخورد رجزش این بود: یا نفس من بعد الحسین هونی فبعده لا کنت ان تکونی ✅ خودش با خودش حرف می‌زند، خودش را مخاطب قرار داده می‌گوید: ای نفسِ #عباس می‌خواهم بعد از #حسین زنده نمانی تو می‌خواهی آب بخوری و زنده بمانی؟ عباس! حسین در خیمه‌اش تشنه است و تو می‌خواهی آبِ گوارا بنوشی؟ به خدا قسم، رسمِ نوکریِ آقایی، رسمِ برادری، رسمِ امام داشتن، رسمِ وفاداری، چنین نیست. همه‌اش #سراسر_وفا_بود. 📚 عاشورا برای جوانان 🌿 مجموعه‌ آثار، جلد ۱۷ @zarrhbin