eitaa logo
برداشت‌ها
622 دنبال‌کننده
66 عکس
23 ویدیو
0 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
هر اندازه که حسینی شدن، برای ما دشوار است، یزیدی شدن، بلکه "یزید شدن" آسان است. یزیدی که با امام حسین(ع) درآویخت یک ظالم و غاصب سیاسی بود. در جایگاه شایستگان نشسته بود و به زور از دیگران بیعت می‌گرفت. بیعتی برخلاف یک پیمان‌ ‌نامه رسمی. یزیدی ‌که امام حسین(ع) از او سر پیجید در همین‌حد بود و هنوز جنایت کربلا، قتل‌عام مدینه و آتش زدن کعبه را در پرونده خود نداشت. تا این درجه از "یزید شدن"، گناه کوچکی نیست و کافی است که امام حسین(ع) را تا مرز شهادت بشوراند. ما زورگویی سیاسی را دست‌کم‌ می‌گیریم درحالی که ظلم سیاسی پایه و اساس ظلم‌‌های جنایی است. ۱۴۰۰/۵/۲۱ سید زین‌العابدین صفوی @zeinoddin43 اینستاگرام: seyed_zeinolabedin_safavi (ع)
از پستی و مستیِ یزید فراوان گفته‌اند. اما مگر هر پستِ مستی می‌تواند چنان جنایاتی کند؟ آن ‌چه یک "مست" را می‌تواند "جانی" کند، "قدرتِ" او‌ ا ست."قدرت" فاسد شدنی‌ترین، بلکه فاسد کننده‌ترین ماده جهان است حتی قدرتِ مشروعِ بی‌مهار می‌تواند جنایت‌ها کند. چه رسد به قدرتی که از پایه دزدانه به دست امده باشد. یزید پیش از خلافتش نیز خلافکار بود ولی پس از "قدرت" بود که آن جنایت‌‌ها را آفرید. افسوس که جامعه ظاهربین، تنها بر دامن آلوده‌ یزید می‌چسبد و آلودگیِ قدرتش را نادیده می‌گیرد و بر استبدادش چشم می‌بندد ولی تا دلتان بخواهد از میمون‌بازی، سگ‌پروری‌ و قمار‌بازی‌اش ناله می‌کند و‌ گاه حرامزادگی‌"را عامل جنایاتش می‌داند و او را "ولدِ نامشروع‌"می‌خواند غافل از آن‌که "ولیِّ نامشروع" اگر حلال‌زاده و زاهد زمانه نیز باشد، به هولناک‌ترین جنایت‌ها دست می‌زند. غصب قدرت نه اولِ جنایت، بلکه اولین و بالاترین جنایت است."حکومتِ دزدانه"- که غیر از "حکومتِ دزدان" است - سراسر بر بیداد استوار است و هیچ‌گاه با عدل و داد سازگار نمی‌شود.عاشورا، جنایتِ چنین قدرتی است. قدرتِ نامشروع، فاسد و بی‌مهار. ۱۴۰۱/۴/۱۴ سید زین‌العابدین صفوی @zeinoddin43 اینستاگرام: @seyed_zeinolabedin_safavi (ع) ؟
...(ع) ...برخاست "ایستاد" در رد گونه‌ای ز"نشستن" "قیام" کرد برضد آن "جلوسِ" آن "زورگیریِ بیعت" نه اولِ جنایت‌ و آغاز یک خطا بل اولین جنایت و بالاترین جفاست. آن شیوه خلیفگیِ ارثیِ پلشت هر "زید" را یزید کند هر "آل" را "زیاد"! دیگر چه فرق می‌‌کند آن غاصب مُقام مَستِ شراب باشد، یا غرق مُشکِ ناب! ۱۴۰۱/۵/۱۶ سید زین‌العابدین صفوی @zeinoddin43 اینستاگرام: @seyed_zeinolabedin_safavi (ع) ؟
! اعتراضِ اساسیِ امام‌حسین(ع) قبل از آنکه به شخصیتِ باشد، به بدعتِ ننگین معاویه بود که خلافت را موروثی و تبدیل به سلطنت کرد. یعنی اگر یزید، هیچ فسق آشکاری هم نداشت، باز امام در برابر این"شیوه انتصابی" ساکت نمی نشست. ولی ما ایرانی ها که باحکومت های موروثی اُلفتِ دیرینه داریم در تحلیل عاشورا متاسفانه با این کودتای فرهنگی و خشت کجی  که سرنوشت و تاریخ مسلمانان را به کژراهه برد، کاری نداشته ایم و بیشتر به کودتای نظامیِ شخصِ یزید حساس بوده ایم. آن هم با نگاهی سطحی و ظاهری،"سگ بازی" و "کفتر بازیِ" او را بسی بدتر از "خودکامگی"، و "سرکوبگری" او دیده ایم! اکنون ما به همین خوشیم‌ که دیگرحاکمانی "باده گسار" ، "مطرب" و "میمون باز" نداریم. و نام حسین(ع) به نیکی و نام یزید به زشتی برده می شود و پرچمِ حسینی بر مناره ها می جُنبد وگنبدِ زرینش ‌می درخشد و اقیانوسی پرخروش از سیاه پوشان "لبیک یا حسین" می گویند و جامعه ای داریم که حتی رییس جمهورش در هیات دولتش نیز روضه می خواند.  این ها همه خوبند ولی سهم ناچیزی از آرزوهای عاشورا را دارند و متاسفانه ما را چنان خوش خیال کرده اند که گویی همه ی درس های عاشورا را پیاده و همه داغ و دغدغه ها را از دل امام‌حسین (ع) پاک‌کرده ایم.  غافل و بی خیال از این نکته که آن حضرت یک‌ قدرتی را نشانه گرفت که با روشی نامشروع  به چنگ آمده و روزگارِ یک امت را در طول تاریخ سیاه کرده است. ۹۷/۶/۲۵ سید زین العابدین صفوی @zeinoddin43