eitaa logo
کانال فرق و ادیان
2.6هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
619 ویدیو
145 فایل
👇جهت عضویت کلیک کنید. لینک مستقیم عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e - انتشار مطالب، خبر و آثار در کانال - ارتباط با ادمین - تبلیغات 🔰 @Adminkhatam🔰⁦
مشاهده در ایتا
دانلود
🔶 حقانیت بر غاصبین در 🔶 که به جرئت میتوان او را از کبار و بزرگان معاصر عنوان نمود و خدمات علمی و تالیفات و تحقیقات و منزلت و جایگاهش نزد شیعه بر همگان واضح است ، در وصف دریای فضائل لب به اعتراف می گشاید. وی در تحقیقش بر کتاب ، بعد از نقل ، تحقیق جالبی می زند. در فضائل الصحابه آمده است که: فرمودند که هرکه من مولای او هستم مولای اوست. 📚 فضائل الصحابه لاحمد بن حنبل (ط جامعة أم القري) ج۲ ص۵۶۹ 👈🏻 وصی الله عباس ذیل این روایت می‌نویسد: إسناده صحيح وانظر ٩٤٨. وقال ابن حزم في المفاضلة ٢٦٤ (وأما من كنت مولاه فعلي مولاه فلا يصح من طريق الثقات أصلا ) . وهذا الكلام فيه مجازفة قبيحة منه رحمه الله فهؤلاء رجال الحديث وهم ثقات أثبات معروفون. سند روایت است. گفته است که حدیث هرکه من مولای او هستم علی مولای اوست ، صحیح نیست و از طریق افراد و مطمئن نقل نشده است!! در این کلام ابن حزم جسارت زشتی وجود دارد و رجال این روایت ثقه و مورد اطمینان و اثبات و معروف هستند. 📚 فضائل الصحابه لاحمد بن حنبل (ط جامعة أم القري) ج۲ ص۵۶۹ دیدیم که وصی الله عباس عالم بزرگ معاصر چه دفاع جانانه ای در قبال این آفتاب تابان در برابر جسارت مسخره ابن حزم کرده است.حدیث غدیر صحیح است و منکری یارای مقابله با این مطلب را ندارد. 🔰 @adyanuniv 🔰
🔶 اعتراف به تواتر 🔶 حدیث یکی از احادیث فوق تواتر می باشد که با این وجود عده ای از متعصبین و معاندین و نواصب (همچون ) در پی تشکیک در آن برآمده اند. باتوجه ب نظر علمای مخالف شیعه در مورد این حدیث و معاندین و در مورد این حدیث ثابت و آشکار می‌گردد. در مورد این حدیث می نویسد: و در امالی خودش از نقل کرده است که: ” علی بن ابی طالب مولی من کنت مولاه ” و نتیجه آن که این حدیث حدیثی است و شکی در آن نیست بلکه بعضی از حفاظ آن را دانسته اند و در روایتی از است که این حدیث را سی از شنیده‌اند و برای علی بن ابی طالب هنگامی که در ایام نزاع رخ داده به آن شهادت داده اند. 📚 مرقاه المفاتیح شرح مشکاه المصابیح (ط دار الفکر) ج۱۰ ص۴۶۴ 👈🏻 نتیجه آن که : الف) حدیث غدیر حدیثی است ثابت و صحیح و شکی در آن نیست. ب) برخی از حفاظ حدیث مخالفین شیعه آن را متواتر دانسته اند. ج) در روایتی از احمد بن حنبل آمده که سی صحابی این حدیث را از نقل کرده‌اند. د) برخی از در زمان خلافت به این حدیث به سود شهادت داده اند. (همین مطلب خود نشان می دهد که دلالت حدیث غدیر ، خلافت و ولایت امور می باشد چرا که در ایام نزاع در خلافت امیرالمومنین، از اساسی ترین مسائل، مساله خلافت بود و از همین رو عده‌ای از صحابه به این حدیث شهادت داده اند) 🔰 @Adyanuniv🔰
🔶 : با معنای کاری نداشته باشید! 🔶 حدیث شریف بلاشک متفق علیه و اسناد آن فوق است، روایتی با سند صحیح در کتاب وجود دارد که نشان می دهد (امام ) چندان با حدیث شریف غدیر میانه خوبی نداشته است؛ ابی بکر در دو جای کتاب "السنة" می نویسد: وأخبرنی زکریا بن یحیى أن أبا طالب حدثهم أنه سأل أبا عبد الله عن قول النبی لعلی من کنت مولاه فعلی مولاه ما وجهه قال لا تکلم فی هذا دع الحدیث کما جاء از احمد بن حنبل سوال شد که (صلی الله علیه و آله) به (علیه السلام) فرمودند: من کنت مولاه فعلی مولاه، چرا چنین فرمودند؟ احمد بن حنبل گفت: حرف نزن، را نقل کن و با معنایش کاری نداشته باش 📚 السنة (ط دار الرایة) ج۲ ص۳۴۶ وأخبرنا أحمد بن محمد بن مطر أن أبا طالب حدثهم قال سألت أبا عبدالله عن قول النبی لعلی من کنت مولاه فعلی مولاه ما وجهه قال لا تکلم فی هذا دع الحدیث کما جاء 📚 السنة (ط دار الرایة) ج۲ ص۳۴۸ اما سند روایت: محقق کتاب "دکتر عطیة الزهرانی" سند دو روایت را صحیح می داند إسناده صحیح إسناد هذا الأثر صحیح 👈🏻 سوال از اهل سنت: چرا احمد بن حنبل سفارش می کرد با معنای حدیث غدیر کاری نداشته باشید؟ 🔰@Adyanuniv🔰
التأمل في حقيقة التوسل- عیسی الحمیری.pdf
12.49M
📚 ✍🏻 نویسنده: عیسی از علمای و مخالفین 👈🏼 به زبان 👈🏼 این کتاب شامل ابواب، فصول و مباحثی می باشد. عناوین و موضوعات کتاب به ترتیب عبارتند: حقیقت توسل، تعریف توسل، مفهوم توسل، انواع توسل، دلیل عقلی بر ثبوت توسل و جواز آن، مشروعیت توسل، ادله نقلی توسل در ، توسل به صلی‌الله‌علیه‌وآله قبل از ولادت ایشان، توسل به صلی‌الله‌علیه‌وآله در زمان حیات و زندگانی ایشان، توسل به صلی‌الله‌علیه‌وآله پس از رحلت ایشان، زندگانی و حیات در قبورشان، توسل به اماکن و بقاع متبرکه، ادله روایت توسل به بقاع و اماکن متبرکه از قرآن، دیدگاه ائمه و و و ... از توسل، فقها و اصولیین از توسل، بیان اسامی مشهورترین اشخاصی که عقیده به توسل دارند از بزرگان حافظین، محدثین، فقها، مفسرین و ... و بعضی از علمای معاصر، شبهات در موضوع توسل و ردّیه های آن شبهات. نویسنده با بررسی در موضوع توسل به این نتیجه رسیده که بعضی از اشخاصی که مغرضانه توسل را ، و می دانند از کج فهمی و بدفهمی آنان این عقیده نشأت گرفته است. 👈🏼 توجه فرمایید معرفی و نشر کتاب به معنی قبول تمام مطالب آن نمی‌باشد! 🔰 @Adyanuniv🔰
✍🏻 نویسنده: عیسی از علمای و مخالفین 👈🏼 به زبان 👈🏼 این کتاب شامل ابواب، فصول و مباحثی می باشد. عناوین و موضوعات کتاب به ترتیب عبارتند: حقیقت توسل، تعریف توسل، مفهوم توسل، انواع توسل، دلیل عقلی بر ثبوت توسل و جواز آن، مشروعیت توسل، ادله نقلی توسل در ، توسل به صلی‌الله‌علیه‌وآله قبل از ولادت ایشان، توسل به صلی‌الله‌علیه‌وآله در زمان حیات و زندگانی ایشان، توسل به صلی‌الله‌علیه‌وآله پس از رحلت ایشان، زندگانی و حیات در قبورشان، توسل به اماکن و بقاع متبرکه، ادله روایت توسل به بقاع و اماکن متبرکه از قرآن، دیدگاه ائمه و و و ... از توسل، فقها و اصولیین از توسل، بیان اسامی مشهورترین اشخاصی که عقیده به توسل دارند از بزرگان حافظین، محدثین، فقها، مفسرین و ... و بعضی از علمای معاصر، شبهات در موضوع توسل و ردّیه های آن شبهات. نویسنده با بررسی در موضوع توسل به این نتیجه رسیده که بعضی از اشخاصی که مغرضانه توسل را ، و می دانند از کج فهمی و بدفهمی آنان این عقیده نشأت گرفته است. 👈🏼 توجه فرمایید معرفی و نشر کتاب به معنی قبول تمام مطالب آن نمی‌باشد! 🔰 @Adyanuniv🔰
التوسل فی سنة النبی واصحابه- محمود احمد الزین.pdf
576.9K
📚 ✍🏻 نویسنده: از علمای و مخالفین 👈🏼 به زبان 👈🏼 و از جمله موضوعاتی است که برخی از فرق انحرافی مثل در صدد نفی آن در اسلام هستند. اما با بررسی سنت صلی‌الله‌علیه‌وآله و اصحاب و تابعین ایشان در می یابیم که توسل در سیره ایشان نیز جاری بوده است. نویسنده در این کتاب در صدد بررسی مفهومی توسل و تبرک و همچنین بیان سیره صلی‌الله‌علیه‌وآله و اصحاب ایشان در موضوع توسل و تبرک می باشد. این کتاب شامل مقدمه و دوازده مبحث می باشد. بعضی از مباحث آن به ترتیب عبارتند از: توسل کردن در خواندن زیارت صلی‌الله‌علیه‌وآله در نزد ، بعضی ادله توسل، طلب دعا از صلی‌الله‌علیه‌وآله بعد از وفات ایشان، توسل تبرّکی به آثار رسول الله در زیارت مکان های منوره، توسل به صورت تبرک به آثار پیامبر خدا، حقیقت تبرک و ... مؤلف پس از بررسی مسئله توسل و تبرک به این نتیجه رسیده است که مسئله توسل و تبرک در سنت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و اصحاب و تابعین ایشان بوده و و تابعین به مسئله توسل و تبرک عقیده داشته و آن را اجرا می کردند. 👈🏼 توجه فرمایید معرفی و نشر کتاب به معنی قبول تمام مطالب آن نمی‌باشد! 🔰 @Adyanuniv🔰
✍🏻 نویسنده: از علمای و مخالفین 👈🏼 به زبان 👈🏼 و از جمله موضوعاتی است که برخی از فرق انحرافی مثل در صدد نفی آن در اسلام هستند. اما با بررسی سنت صلی‌الله‌علیه‌وآله و اصحاب و تابعین ایشان در می یابیم که توسل در سیره ایشان نیز جاری بوده است. نویسنده در این کتاب در صدد بررسی مفهومی توسل و تبرک و همچنین بیان سیره صلی‌الله‌علیه‌وآله و اصحاب ایشان در موضوع توسل و تبرک می باشد. این کتاب شامل مقدمه و دوازده مبحث می باشد. بعضی از مباحث آن به ترتیب عبارتند از: توسل کردن در خواندن زیارت صلی‌الله‌علیه‌وآله در نزد ، بعضی ادله توسل، طلب دعا از صلی‌الله‌علیه‌وآله بعد از وفات ایشان، توسل تبرّکی به آثار رسول الله در زیارت مکان های منوره، توسل به صورت تبرک به آثار پیامبر خدا، حقیقت تبرک و ... مؤلف پس از بررسی مسئله توسل و تبرک به این نتیجه رسیده است که مسئله توسل و تبرک در سنت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و اصحاب و تابعین ایشان بوده و و تابعین به مسئله توسل و تبرک عقیده داشته و آن را اجرا می کردند. 👈🏼 توجه فرمایید معرفی و نشر کتاب به معنی قبول تمام مطالب آن نمی‌باشد! 🔰 @Adyanuniv🔰
👈🏼 امام : یزید را کشت و را غارت کرد و شایسته نیست از او حدیث نقل شود...! 👈🏼 ابوبکر خلّال می نویسد: مهنّا می گوید از احمد بن حنبل در مورد یزید بن معاویه پرسیدم، گفت:او با مدینه چه کرد؟! پرسیدم: چه کرد؟! گفت : در مدینه اصحاب پیامبر را به قتل رساند و مدینه را غارت کرد. پرسیدم: آیا از او حدیث ذکر می شود؟ گفت : نه ! و شایسته نیست برای احدی که از او حدیث نقل کند ، از احمد پرسیدم چه کسانی همراه او بودند در این جنایتش در مدینه ؟! گفت اهل شام ؟ گفتم : واهل مصر ، گفت : نه ، اهل مصر با آنها بودند در ماجرای عثمان. 👈محقّق کتاب ، عطیه الزهرانی سند را تصحیح کرده است و گفته است: ☑️☑️اسناده صحیح 📚 السُّنَّه لأبی بکر بن الخلال ج۳ص۵۲۰ (ط دار الرایه – الریاض) 🔰 @Adyanuniv🔰
شناخت سلفی ها ( وهابیان ) - رضوانی 2.pdf
664.9K
📚 ( وهابیان ) ✍🏻 نویسنده: علی اصغر 👈🏼 به زبان 👈🏼 كتاب از دو بخش و تشكيل شده است. در لغت به معناى تقدم زمانى است؛ لذا هر زمانى نسبت به زمان آينده سلف و نسبت به زمان گذشته خلف است. در اصطلاح، براى اين واژه معانى متفاوتى ذكر شده است كه برخى از آنها از اين قبيل است: 1-كسانى كه در سه قرن اول اسلام مى‌زيسته‌اند؛ 2-سلف يعنى ، و ؛ 3-سلف يعنى كسانى كه در قرن چهارم ظاهر شدند و از تابعين بودند. احمد بن حنبل را مى‌توان از رؤسا و احياكنندگان سلفى‌گرى دانست. او اولين كسى بود كه هنگامى كه با هجوم فلسفه‌ها و فرهنگ‌هاى بيگانه؛ از قبيل هند، يونان و ايران به حوزه‌هاى اسلامى و مخلوط شدن آن با عقايد اسلامى مواجه شد، به اين فكر افتاد كه حديث را از اين هجمه نجات دهد؛ لذا به تفريط شديدى گرفتار شد و به‌طور كلى عقل‌گرايى و عقلانيت را انكار كرد و راه ورود آن را به احاديث بست و به‌تبع او نيز چنين تفكرى را در بين مردم رواج داد... 🔰 @Adyanuniv🔰
( وهابیان ) ✍🏻 نویسنده: علی اصغر 👈🏼 به زبان 👈🏼 كتاب از دو بخش و تشكيل شده است. در لغت به معناى تقدم زمانى است؛ لذا هر زمانى نسبت به زمان آينده سلف و نسبت به زمان گذشته خلف است. در اصطلاح، براى اين واژه معانى متفاوتى ذكر شده است كه برخى از آنها از اين قبيل است: 1-كسانى كه در سه قرن اول اسلام مى‌زيسته‌اند؛ 2-سلف يعنى ، و ؛ 3-سلف يعنى كسانى كه در قرن چهارم ظاهر شدند و از تابعين بودند. احمد بن حنبل را مى‌توان از رؤسا و احياكنندگان سلفى‌گرى دانست. او اولين كسى بود كه هنگامى كه با هجوم فلسفه‌ها و فرهنگ‌هاى بيگانه؛ از قبيل هند، يونان و ايران به حوزه‌هاى اسلامى و مخلوط شدن آن با عقايد اسلامى مواجه شد، به اين فكر افتاد كه حديث را از اين هجمه نجات دهد؛ لذا به تفريط شديدى گرفتار شد و به‌طور كلى عقل‌گرايى و عقلانيت را انكار كرد و راه ورود آن را به احاديث بست و به‌تبع او نيز چنين تفكرى را در بين مردم رواج داد... 🔰 @Adyanuniv🔰
👈🏼 در بیان اسحاق بن ابراهیم نیشابوری... دلویه به می‌گفت: علی بن الجعد گفت: به خدا سوگند معاویه بر غیر اسلام از دنیا رفت... 📚 مسائل الامام احمد بن حنبل ج2 🔰 @Adyanuniv🔰
🔶 اگر علمای خیانت نمی‌كردند، تمام مردم می‌شدند!!! به اعتراف 🔶 ۵۵۶۹ـ حدثني محمد بن عبد الله قال حدثنا أبو داود عن شعبه قال لقد حدثنا الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلي عن علي بشيء لو حدثتكم لرقصتم والله لا تسمونه مني أبدا ۵۵۷۰ـ وحدثنا به محمود بن غيلان مثله وقال لترفضتم. قال أبو عبد الرحمن وهو أشبه (از ائمه اربعه اهل تسنن) می‌گوید: ابو داود از شعبه بن حجاج نقل می‌كند كه: من روایاتی را از عبد الرحمن بن ابی ليلی از قول (علیه السلام) شنیده‌ام كه اگر برای شما آن‌ها را نقل كنم، به خدا سوگند كه همه شما می‌رقصید و هرگز آن‌ها را از من نخواهید شنید. احمد بن حنبل در ادامه می‌گوید كه همین روایت را برای من نقل كرده است كه شعبه گفته كه اگر آن‌ها را نقل كنم، همه شما (شیعه) خواهید شد. ابو عبد الرحمن (عبد الله بن احمد بن حنبل) گفته: اين تعبير درست‌تر است. 📚 العلل و معرفة الرجال ج۳ ص۳۵۴-۳۵۵ (چاپ دار الخانی) عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
🔶 فضائل بی‌نظیر علیه السلام به اعتراف 🔶 از علمای بزرگ می‌نویسد: سَمِعْتُ الْقَاضِيَ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ الْجَرَّاحِيَّ، وَأَبَا الْحُسَيْنِ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظِ، يَقُولَانِ: سَمِعْنَا أَبَا حَامِدٍ مُحَمَّدَ بْنَ هَارُونَ الْحَضْرَمِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَنْصُورٍ الطُّوسِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: «مَا جَاءَ لِأَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْفَضَائِلِ مَا جَاءَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ». (از علمای بزرگ اهل تسنن) گفت: فضائلی که در حق علی بن ابی طالب (علیهما السلام) آمده است، در حق هیچ یک از اصحاب (صلی الله علیه و آله) نیامده است. 📚 المستدرک علی الصحیحین ج۳ ص۱۱۶ (چاپ دار الکتب العلمیة) عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
🔶 صلی الله علیه و آله و علیه السلام از یک نور به روایت 🔶 از ائمه روایت کرده است: ۱۱۳۰- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ قثنا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ قثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ حَبِيبِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «كُنَّا أَنَا وَعَلِيٌّ نُورًابَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ بِأَرْبَعَةَ عَشَرَ أَلْفَ عَامٍ، فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ قَسَمَ ذَلِكَ النُّورَ جُزْءَيْنِ، فَجُزْءٌ أَنَا، وَجُزْءٌ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ». (صلی الله علیه و آله) فرمودند: من و علی (علیه السلام) دو نور بودیم در نزد خداوند متعال ١۴۰۰۰ سال قبل از خلقت آدم؛ بعد از آنکه آدم را خلق کرد این نور را دو قسمت کرد جزئی از آن من هستم و قسمت دیگر علی. 📚 فضائل الصحابة ج۲ ص۶۶۲-۶۶۳ ح۱۱۳۰ (چاپ دار ابن جوزی) عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
🔶 حقانیت بر غاصبین در 🔶 که به جرئت میتوان او را از کبار و بزرگان معاصر عنوان نمود و خدمات علمی و تالیفات و تحقیقات و منزلت و جایگاهش نزد شیعه بر همگان واضح است ، در وصف دریای فضائل لب به اعتراف می گشاید. وی در تحقیقش بر کتاب ، بعد از نقل ، تحقیق جالبی می زند. در فضائل الصحابه آمده است که: فرمودند که هرکه من مولای او هستم مولای اوست. 📚 فضائل الصحابه لاحمد بن حنبل (ط جامعة أم القري) ج۲ ص۵۶۹ 👈🏻 وصی الله عباس ذیل این روایت می‌نویسد: سند روایت است. گفته است که حدیث هرکه من مولای او هستم علی مولای اوست ، صحیح نیست و از طریق افراد و مطمئن نقل نشده است!! در این کلام ابن حزم جسارت زشتی وجود دارد و رجال این روایت ثقه و مورد اطمینان و اثبات و معروف هستند. 📚 فضائل الصحابه لاحمد بن حنبل (ط جامعة أم القري) ج۲ ص۵۶۹ دیدیم که وصی الله عباس عالم بزرگ معاصر چه دفاع جانانه ای در قبال این آفتاب تابان در برابر جسارت مسخره ابن حزم کرده است.حدیث غدیر صحیح است و منکری یارای مقابله با این مطلب را ندارد. عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
🔶 اعتراف به تواتر 🔶 حدیث یکی از احادیث فوق تواتر می باشد که با این وجود عده ای از متعصبین و معاندین و نواصب (همچون ) در پی تشکیک در آن برآمده اند. در مورد این حدیث می نویسد: و در امالی خودش از نقل کرده است که: ” علی بن ابی طالب مولی من کنت مولاه ” و نتیجه آن که این حدیث حدیثی است و شکی در آن نیست بلکه بعضی از حفاظ آن را دانسته اند و در روایتی از است که این حدیث را سی از شنیده‌اند و برای علی بن ابی طالب هنگامی که در ایام نزاع رخ داده به آن شهادت داده اند. 📚 مرقاه المفاتیح شرح مشکاه المصابیح (ط دار الفکر) ج۱۰ ص۴۶۴ 👈🏻 نتیجه آن که : الف) حدیث غدیر حدیثی است ثابت و صحیح و شکی در آن نیست. ب) برخی از حفاظ حدیث مخالفین شیعه آن را متواتر دانسته اند. ج) در روایتی از احمد بن حنبل آمده که سی صحابی این حدیث را از نقل کرده‌اند. د) برخی از در زمان خلافت به این حدیث به سود شهادت داده اند. (همین مطلب خود نشان می دهد که دلالت حدیث غدیر ، خلافت و ولایت امور می باشد چرا که در ایام نزاع در خلافت امیرالمومنین، از اساسی ترین مسائل، مساله خلافت بود و از همین رو عده‌ای از صحابه به این حدیث شهادت داده اند) عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
🔶 طريق‌های فراوان نقل (6) 🔶 👈🏼👈🏼 : با معنای کاری نداشته باشید! حدیث شریف بلاشک متفق علیه و اسناد آن فوق است، روایتی با سند صحیح در کتاب وجود دارد که نشان می دهد (امام ) چندان با حدیث شریف غدیر میانه خوبی نداشته است؛ ابی بکر در دو جای کتاب "السنة" می نویسد: وأخبرنی زکریا بن یحیى أن أبا طالب حدثهم أنه سأل أبا عبد الله عن قول النبی لعلی من کنت مولاه فعلی مولاه ما وجهه قال لا تکلم فی هذا دع الحدیث کما جاء از احمد بن حنبل سوال شد که (صلی الله علیه و آله) به (علیه السلام) فرمودند: من کنت مولاه فعلی مولاه، چرا چنین فرمودند؟ احمد بن حنبل گفت: حرف نزن، را نقل کن و با معنایش کاری نداشته باش 📚 السنة (ط دار الرایة) ج۲ ص۳۴۶ وأخبرنا أحمد بن محمد بن مطر أن أبا طالب حدثهم قال سألت أبا عبدالله عن قول النبی لعلی من کنت مولاه فعلی مولاه ما وجهه قال لا تکلم فی هذا دع الحدیث کما جاء 📚 السنة (ط دار الرایة) ج۲ ص۳۴۸ اما سند روایت: محقق کتاب "دکتر عطیة الزهرانی" سند دو روایت را صحیح می داند إسناده صحیح إسناد هذا الأثر صحیح 👈🏻 سوال از اهل سنت: چرا احمد بن حنبل سفارش می کرد با معنای حدیث غدیر کاری نداشته باشید؟ عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
⬅️⬅️ ثواب یک قطره اشک بر علیه السلام در با سند معتبر نقل کرده است : هرکس یک قطره اشک ، برای علیه السلام بریزد ، خداوند او را در بهشت خود جای خواهد داد. 📚 فضائل الصحابه ج١ ص۸۴١ ➖➖➖ سند روایت نیز صحیح است زیرا ⬇️⬇️ 📝 محقق كتاب فضائل الصحابه «جناب وصی الله بن عباس» در پاورقی كتاب راجع به راویان سند روایت می نویسد: ✅ احمد بن اسرائیل شیخ القطیعی لم اجده والباقون ثقات. 👈 پس به غیر از احمد بن اسرائیل باقی روات همه ثقه هستند و احمد بن اسرائیل استاد قطیعی است که درباره او می گوید: 🔹نجاد ؛ پیشوا، حافظ (كسی كه صدهزار روایت حفظ است) ، فقیه و استاد علمای در بغداد ، ابو بكر احمد بن سلمان بن حسن بن اسرائیل بغدادی حنبلی... خطیب گفته: وی فرد صدوق و عارف بوده و كتاب بزرگی را در «سنن» تصنیف كرد و در جامع منصور قبل از نماز جمعه نشستی برای فتوا داشته و بعد از نماز نیز درسی برای املای روایت دائر می كرده است و از وی ابوبكر قطیعی روایت نقل كرده است. 📕تذكرة الحفاظ ذهبی ج3 ص868 📝 درباره او گفته می گوید: 🔹احمد بن اسرائیل از پرهیزگاران عالم و از نظر حافظه آن قدر قوی بوده كه وقتی یك مطلب را یكبار می شنید ، حفظ می كرد. 📕تاریخ الإسلام امام ذهبی ج19 ص34 عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
⬅️⬅️ صلی الله علیه و آله بر علیه السلام (۳) در روایتی صحیح که در کتب آمده نقل شده است، ، (صلی الله علیه و آله) را در خواب می‌بیند که در غم شهادت ریحانه‌ی خود حضرت ابا عبد الله علیه السلام، 👈موی پریشان و خاک آلود است. 🔸 در کتاب مسندش روایت را نقل کرده است؛ 👈🏼👈🏼 دمشقی عالم و مورخ بزرگ می‌نویسد: ✍️ إسناده قوی. 🔰 سند روایت قوی است. 📚 البدایة و النهایة (ابن کثیر دمشقی) ج۱۱ ص۵۷۳ طبع دار هجر عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
⬅️⬅️ صلی الله علیه و آله بر علیه السلام (۴) در روایتی صحیح که در کتب آمده نقل شده است، ، (صلی الله علیه و آله) را در خواب می‌بیند که در غم شهادت ریحانه‌ی خود حضرت ابا عبد الله علیه السلام، 👈موی پریشان و خاک آلود است. 🔸 در کتاب مسندش روایت را نقل کرده است؛ 👈🏼👈🏼 حافظ شهاب الدين بوصيري عالم بزرگ قرن هشتم و نهم می‌نویسد: ✍️ سند صحیح. 🔰 سند روایت صحیح است. 📚إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (البوصيري) ج9 ص318 طبع مکتبة الرشد عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
❗️محدودیّت خداۍ سلفی (3) ، امام مذهب حنبلۍ و یکی از مؤسسان حشویه و قدیم میگوید: «وبرای خدا عرشی است،و عرش را کسانی حمل میکنند، خدا بر عرش است و⇜حــدّی دارد و خدا به حدش آگاهتر است، میکند و میخندد و شاد میشود و...» ✍🏻پۍنوشت: جالب است محقق در پاورقۍ مینویسد از است ڪه حد خدا را اثبات میڪرد و قائل به حد بود.❗️ عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰