eitaa logo
کانال فرق و ادیان
2.6هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
619 ویدیو
145 فایل
👇جهت عضویت کلیک کنید. لینک مستقیم عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e - انتشار مطالب، خبر و آثار در کانال - ارتباط با ادمین - تبلیغات 🔰 @Adminkhatam🔰⁦
مشاهده در ایتا
دانلود
تناقض زدایی از تثلیث با بر ساختن اعتبار آموزه ی تثلیث، با منطق ناسازگار می نماید. اگر خدای پدر و پسر، مطلقا خدا هستند (این همانی مطلق میان خدا و خدای پدر و پسر) در این صورت، خدای پدر با پسر هم، این همان می شوند که با کتاب مقدس ناسازگار است. برای تناقض زدایی از تثلیث، به جای این همانی مطلق، این همانی نسبی، پیشنهاد شده است. در این راهبرد - آن گونه که من می فهمم - اعتبارهایی بر ساخته می شود ( اعتبار بخشی از کل بودن و اعتبار همان بخش بودن با حفظ تفاوت با دیگران ). اشخاص تثلیث به اعتبار خدا بودن همچون خدایند و به اعتبار شخص الهی بودن، با هم متفاوت. the relations of being-part-of-the-same-whole-as and being-the-same-part-as are different to one another as are the relations of being-the-same-god-as and being-the-same-divine-person-as یک پرسش: چرا باید این اعتبار را در تثلیث پذیرفت؟ --- ------ https://iep.utm.edu/trinity/ لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📽 ‬‏تبلیغ وهابیت در جهان 👈۱۵۰۰ مسجد در سرتاسر جهان، مشغول تبلیغ آئین هستند که باعث پیدایش تفکرات افراطی مثل و میباشند... عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
🔔 ❌ آنکه بخاطر هوای نفسش، دیگران را گمراه می کند، متجاوز و دزد هستند، ❌ که خوشبختی و سعادت خلایق را به سرقت برده اند! 👈 و خداوند از این جریان آگاه است و بزودی می گیرد گریبان شان را! 👇👇👇👇 🌴 آیه 119 سوره انعام 🌴 🕋 وَإِنَّ كَثِيرًا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ ⚡️ترجمه: همانا بسيارى از مردم، ديگران را جاهلانه به خاطر هوس‌هاى خود گمراه مى‌كنند. قطعاً پروردگارت به متجاوزان آگاه‌تر است. عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰
🌸🌼🌸🌼🌸🌼 🕌تعجیل در کار خیر امام باقر علیه السلام: مَنْ هَمَّ بِشَى ءٍ مِنْ الْخَيْرِ فَلْيُعَجِّلْهُ فَاِنَّ كُلَّ شَى ءٌ فيهِ تَأخيرٌ فَإنَّ لِلشَّيطانِ فيهِ نَظْرَةٌ. هركس تصميم به كارخيرى گرفت، سريع اقدام كند، زيرا اگر در آن تاخير روا دارد، در آن كار مهلت مى يابد. (و فرصت انجام آن را مى گيرد.) 🔹اصول كافى، ج 3، ص 213. علیه السلام عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰
30.24M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📽 ‬‏آیا علیهم‌السّلام برخلاف سخنی گفته‌اند؟ 👈در این کلیپ حجت‌الاسلام به شبهه کارنشناس میپردازد که آیا اساساً امکان تضاد میان گفتار با آیات قرآن وجود دارد یا خیر؟ عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
💠افسانه ملاقات خواجه نصیر و باباطاهر عریان 🔸در داستان‌سرایی و کرامت‌تراشی صوفیان دستی بر آتش داشته‌اند و بدون توجه به تاریخ زندگی بزرگان خود، داستان‌های زیادی از هم‌نشینی بزرگان سلف خویش با ائمه اطهار (علیهم السلام) و بزرگان دین نقل کرده‌اند. 🔹ازجمله ملاقات خواجه‌نصیرالدین طوسی با باباطاهر عریان است که آن را اینگونه نقل کرده‌اند: 👈«روزی خواجه‌نصیرالدین برای گرفتن جواب سؤالی نزد باباطاهر عریان می‌رود و سلام می‌کند و باباطاهر جواب سلام او را با اسم می‌دهد و خواجه نصیر می‌گوید: اسم من را از کجا میدانی؟ باباطاهر با خنده می‌گوید: من در ازل بر تو اسم گذاشته‌ام، چگونه ندانم. بعد از آن جواب سؤالی که خواجه در مورد افلاک آسمانی داشته است را می‌دهد. خواجه می‌گوید: از کجا به این علم پیدا کردی؟ باباطاهر می‌گوید: روزی که افلاک را می‌ساختند، در حضور من ساختند. سپس خواجه‌نصیرالدین پای باباطاهر را می‌بوسد و می‌رود.»[1] 🔰این در حالی است که برخی وفات باباطاهر عریان را اواخر قرن چهارم و وفات خواجه‌نصیرالدین طوسی را در قرن ششم دانسته‌اند. ♻️بنابراین بین وفات این دو نفر حدود 200 سال فاصله بوده است. این نشان از آسمان ریسمان دوختن صوفیه است تا به هر شکلی برای خود داستان و کرامتی بسازند و افراد بی‌اطلاع را به انحراف بکشانند. 📚پی‌نوشت: 1. بهبهانی (کرمانشاهی)، محمدعلی، خیراتیه، نشر انصاریان، قم، 1371 ه‌ق، ج 1، ص 189 و 190. عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰
🔔 ❌ خیال میکنی نفسی می آید و ضربانت هم میزند، یعنی که زنده ای؟! ⭕️ خیر! نزد خدا و قرآن، ملاک زنده و مرده انسان، ایمان است و مکتب نه نبض و ضربان! 👈 پس با نور ولایت و قرآن، زود کسب حیات کن و خارج کن خودت را از قبرستان اموات عمودی! 👇👇👇👇 🌴 آیه 122 سوره انعام 🌴 🕋 أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ⚡️ترجمه: وآيا آنكه (به واسطه‌ى جهل و شرك) مرده بود، پس او را (با هدايت خويش) حيات بخشيديم و براى او نورى (از ايمان) قرار داديم كه با آن در ميان مردم راه خود را بيابد، مَثَل او مَثَل كسى است كه در ظلمت‌هاى (جهل و شرك) قرار دارد و از آن بيرون آمدنى نيست؟ عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰
آیا شهود فردی می تواند شناخت جمعی بیافریند؟ الهیات تثلیث، با تعهد مسیحی به توحید، تلاشی برای راست و ریست کردن to square این اعتقاد مسیحی است که عیسی پسر خدا، کاملاً الهی و در عین حال، متمایز از پدرش است؛ اما از نظر تاریخی، اکثر نویسندگان معتقدند که حتی اگر وجود خدا را بتوان با عقل طبیعی natural reason شناخت، شخصیت تثلیثی او his Trinitarian character را فقط از طریق الهام revelation می توان کشف کرد. چنین الهام هایی در سنت کلیسا تنها از راه توضیح و تفسیر کتاب مقدس به شکل غیر مستقیم، پیدا می شود encountered. برای نمونه، دیدگاه توماس آکوئیناس چنین است. چالش: به فرض که کسی به دلیل الهام فردی اش به چیزی پی برد، دیگران به چه دلیلی باید بپذیرند؟ اگر پاسخ دا ده شود که هر کسی باید شهود کند، این پرسش پیش می آید که این همه سخنرانی و تبیین و توضیح و توجیه، چرا؟ ------ https://iep.utm.edu/trinity/ لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e
👈🏼👈🏼 تالیف کتاب الزهراء توسط عالم بزرگ 🔻انگیزه تالیف کتاب توسط حضور در مجلسی است که در آن تنقیص مقام و صورت گرفته است بخشی از مقدمه کتاب به قلم نویسنده آن: «زمانه ما را گرفتار رهبرانی کرده است که مردم برای تقرب به آنان، به بغض آل رسول توسل می‌جویند و این که آنان را کوچک شمارند. هر آن کس که در پی تقرب به حاکمان است، در واقع به چیزی تمسک می‌کند که خداوند این خاندان را از آن منزه کرده است و آنان در پی انکار فضائل ایشان هستند. خداوند یاری رساند. از او می‌خواهیم که بر محمد و آل او درود فرستد و ای کاش را جایگزین اینان می کرد که بهتر از اینهایند. آن چه سبب شد تا من این کتاب را بنگارم این بود که در محضر شماری از بزرگان از فقها و قاضیان و امناء و زبدگان بودم. در آن محضر یادی از امیر المؤمنین علی بن ابی طالب شد. یکی از آن برجستگان از فقیهان در باره امام علی (ع) گفت: او قرآن را در حفظ نداشت❗️ و استناد به سخن شعبی کرد که به این سخن تصریح کرده است و ... آنگاه یادی از دختران پیامبر شد (فرزند خواندگان حضرت خدیجه) ...و مقام حضرت فاطمه (س) را پایین آوردند.❗️...» عضویت در کانال 👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e 🔰
🌸🌼🌸🌼🌸🌼 🏷 مسجد و خانه! 🔅 (ص) : 🔸 «ره سپار شدنت به سوى مسجد و بازگشت به سوى خانواده ات، ثواب يكسان دارند». 🔹 «مَشيُكَ إلَى المَسجِدِ وَانصِرافُكَ إلى أهلِكَ فِي الأَجرِ سَواءٌ» . 📚 المطالب العاليه : ج ١ ص ١٣٣ ح ٤٩١ (صلی الله علیه و آله و سلم) (صلی الله علیه و آله و سلم) عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰
💢تعريف اشو ازخداوند ✅اساساً وقتي اشو از خداوند سخن مي‌گويد، منظور او از خداوند چيست. آيا مي‌توان خداوند را تعريف كرد؟ اشو در اين‌باره، دو نظر متفاوت ارائه داده است: وي در جايي مي‌گويد: «نمي‌توان گفت: خدا چيست، چون تمام كلمات را عقل ساخته است» اما در بسياري از سخنان خود با بيانات مختلف ، خداوند را تعريف كرده است. ✅«خداوند يك شخص نيست، بلكه تنها تجربه است»1 ✅«خدا همان زندگي است»2 ✅«عشق خداست؛ خدا همان سرمستي است؛ خدا يك شخص نيست، بلكه يك حضور است، خدا نه خدا، بلكه خداوندي است »3 ✅«خداي من، همان ذهنيت است»4 ✅«خداي من خداي يك مسيحي، خداي يك هندو و خداي يك يهودي نيست، خداي من حتي يك شخص نيست، بلكه يك حضور است. كمتر شبيه به گل و بيشتر شبيه رايحه است»5 ✅ «خدا شيء نيست، بلكه موضع جشن و سرور است»6 📚1- اشو، شورشي، ترجمه عبدالعلي براتي، تهران، نسيم دانش.، ص 200. 2- اشو، من درس شهامت مي‌دهم، ترجمه مجيد پزشكي، اصفهان، هودين.، ص 16. 3- اشو، پرواز در تنهايي، ترجمه مجيد پزشكي، اصفهان، هودين. ، ص 85و87و 97. 4- اشو، كودك نوين، ترجمه مرجان فرجي، تهران، فردوس.، ص 64. 5-همان. 6- اشو، الماس‌هاي اشو، ترجمه مرجان فرجي، چ دوم، تهران، فردوس.، ص 130. عضویت درکانال👇🔻👇 🔹http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔹
⭕️تعاریف اشو از خداوند(2) 👈«...خدا ابزار رسيدن به عشق است. هم خدا و هم مذهب در پي شادماني از راه مي‌رسند» 1 ⬅️«خداوند تجربة فوق‌العاده‌اي از نور، زيبايي و شكوه است. خدا واژه نيست، وسعت است، اقيانوس بي‌كرانه كه تو چون قطره‌اي در آن ناپديد مي‌شوي» 2 ⬅️«خدا شخص نيست كه او را پرستش كني. اين پرستش تو سراسر حماقت است»3 ✅«خدا زندگي است. خدا سبزي درختان، سرخي درختان و زردي درختان است»4 ☑️«خدا براي من چيزي نيست، مگر شادماني. پس شادمان باش و بگذار شادي‌ات عبادت باشد»5 ✅«او همه چيز است، حتي زشتي و بدي خداست»6 ✅«شما خدا هستيد»7 ✅«خدا همساية شماست»8 ✅«خدا همين جشن و پايكوبي، رقص و آواز است»9 📚1- اشو، الماس‌هاي اشو، ترجمه مرجان فرجي، ص 25. 2-همان، ص 136. 3- همان، ص 307. 4- همان، ص 215. 5- دل به دريا بزن، ترجمه مجيد پزشكي ،ص46. 6- عشق پرنده اي آزاد و رها، ترجمه مسيحا برزگر، ص 85.7- شكوه آزادي، ترجمه جواد حسيني، ص 208 .8-همان. 9- پرواز در تنهايي، ترجمه مجيد پزشكي ،ص30 . عضویت درکانال👇🔻👇 🔹http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔹
✍🏻نقدتعاریف اشو در مورد خداوند 💠آنجاكه اشو تعريف خداوند را غيرممكن مي‌داند و دليل خود را اين استناد مي‌كند كه تمام كلمات را عقل ساخته است، بايد گفت: خود اشو حرف خود را نقض مي‌كند، چراكه خود به تعريف خداوند مي‌پردازد. اگر تمام كلمات را عقل ساخته است، كلماتي را كه وي خدا را به واسطة آن تعريف نموده است، نيز عقل ساخته است. پس چگونه او خداوند را تعريف نموده است؟ 💠تعاريف اشو از خداوند، تعاريفي متناقض و به غايت متشتت است. وي تعريف واحدي، كه موجب اقناع ذهن و عقل شود، ارائه نمي‌دهد. براي نمونه، در موارد گفته‌شده، جايي خدا را زيبا و جايي ديگر او را زشت مي‌داند. عضویت درکانال👇🔻👇 🔹http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔹
✍🏻نقد تعاریف اشو از خداوند(2) 1️⃣وي هر بار خداوند را به مخلوقي تعريف مي‌كند: گاهي خدا را شادي، گاه جشن و پايكوبي و گاه روح انسان مي‌داند. درصورتي‌كه خداوند خالق و علت هستي‌بخش اين‌گونه امور است. هيچ علتي نمي‌تواند معلول خودش باشد؛ زيرا موجب تقدّم شيء بر خودش مي‌شود. اين امر محال است و نيز خداوند واجب‌الوجود است و ساير موجودات ممكن‌الوجود. يك موجود نمي‌تواند در عين حال كه واجب‌الوجود است، ممكن‌الوجود نيز باشد. 2️⃣وي در يك تعريف، خداوند را همان «شادي» مي‌داند و در جاي ديگر مي‌گويد: هم خدا و هم مذهب در پي شادماني، از راه مي‌رسند. او در اينجا بين خدا و شادي تفاوت قائل شده، آنها را دو چيز جدا از يكديگر مي‌داند و اين تناقض است. همچنين او در جايي مي‌گويد: خدا زندگي است، ولي در جاي ديگر مي‌گويد: او با زندگي مي‌تپد. به اين ترتيب، وي بين خدا و زندگي در اين سخن تفاوت قائل شده است. عضویت درکانال🔻👇🔻 🔹http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔹
🌸🌼🌸🌼🌸🌼 ◽️ امام‌ هادی علیه السلام خطاب به یکی از اهالی ری فرمودند: «بدان که اگر قبر عبدالعظیم در شهر خودتان را زیارت کنى، همچون کسى باشى که حسین‌بن‌على علیه‌السلام را زیارت کرده باشد.» میزان الحکمه/حدیث ۷۹۸۴ علیه‌السلام عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰
💠علت گوساله پرست شدن بنی اسرائیل از دیدگاه ابن‌عربی 🔸ازجمله عقاید عجیب برخی از صوفیه، دیدن خداوند در شکل‌های مختلف است که از آن تعبیر به حلول و اتحاد می‌شود. 🔹معتقدین به حلول و اتحاد توجیهات مختلفی برای دفاع از این اندیشه دارند. 🔻چنانچه محمدعلی کرمانشاهی یکی از این توجیهات را که توسط ابن عربی مطرح شده را در کتاب خود آورده که ابن عربی می‌گوید: 👈«حق‌تعالی هارون را یاری نکرد تا آنکه سامری غالب شده و مردم را گوساله‌پرست گردانید، بنابراین بود که خدا خواست در همه صورت پرستیده شود.» [1] 🔰درواقع این توجیه یا به مذهب ابن عربی برمی‌گردد که احتمال در جبری مسلک بودنش دارد یا اینکه عقیده قلبی و شخصی اوست. درحالی‌که این اعتقاد با مسلمات دین مبین اسلام در تضاد است. 📚پی‌نوشت: بهبهانی (کرمانشاهی)، محمدعلی، خیراتیه، نشر انصاریان، قم، 1371 ه‌ق، ج 1، ص 24. عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰
💠سید محمد نوربخش مدعی مهدویت 🔸همواره در طول تاریخ مدعیانی برای عقیده مهدویت وجود داشته که صوفیه را می‌توان یکی از آنها دانست. 🔹سید محمد نوربخش از صوفیانی است که ادعای مهدویت او میان صوفیه مشهور است. 🔻از میان رسائل نوربخش "رساله الهدی" است که دعوت مهدویتش را در آن آشکار می‌کند. 🔻اعتقادی که به وضوح، عدول او را از تشیع دوازده امامی آباء و اجدادش نشان می‌دهد. [1] 🔰نوربخش با نقل حدیث نبوی مربوط به قیام حضرت مهدی (عج) در آخرالزمان و همچنین رمزگشایی در احادیث و اقوال حکما و علمای پیشین، خود را مهدی موعود یا مظهر و "بروز" مهدی معرفی می‌کند. [2] ♻️بنابراین در میان صوفیه کسانی بودند که با ادعای مهدویت سعی در منحرف کردن مردم داشتند. 📚پی‌نوشت: 1. محمود رضا اسفندیار، عرفان و سیاست در اندیشه سید محمد نوربخش، فصلنامه الهیات، شماره 10، 1389، ص 9. 2. خواندمیر حبیب السیر، مصحح جلال الدین همایی، تهران، 1333، ص 34. عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰
💠چگونگی اعتقاد سید محمد نوربخش به مهدویت 🔸سید محمد نوربخش از سران صوفیه مدعی مهدویت بود. نظر او درباره امام زمان و غیبت او از نظرهای عجیب است. 🔻او: «مطلقا غیبت امام دوازدهم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را نمی‌پذیرد و اظهار می‌دارد که جسم آن امام از میان رفته و اوصاف و کارکردهایش فی الحال در او بروز کرده است. 🔻او امامت مطلق را مبتنی بر این کمالات چهارگانه می‌داند و آنها عبارت‌اند از: از نسل پیامبر باشد، از کمال علم، از کمال تقوی و نیز از مکنت و قدرت دنیایی برخوردار باشد. 🔻با این اوصاف به نظر نوربخش هیچ یک از امامان به جز علی بن ابی طالب از این شرایط چهارگانه برخوردار نبوده است.» [1] 🔰درحقیقت سید محمد نوربخش با بیان ملاک‌هایی برای امامت مطلق، قصد داشت خود را بعنوان مهدی به مردم عصر خود معرفی کند که در این امر موفقیت زیادی کسب نکرد. 📚پی‌نوشت: 1. اسفندیار محمود رضا، عرفان و سیاست در اندیشه سید محمد نوربخش، مجله الهیات، شماره 10، 1389، ص 9. عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰
🌸🌼🌸🌼🌸🌼 💎امام زمان (عج) : ✨هرکسى که به دنبال حاجت خداوند عزّوجلّ باشد، خداوند نیز دنبال کننده و برآورنده ى حاجت او خواهد بود. بحارالأنوار،ج51،ص331 عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰
الگوهای تثنیه و نه تثلیث در کتاب مقدس1 اگر عقل طبیعی نتواند دلیل قانع کننده ای به سود تثلیث به دست دهد، توسل به کتاب مقدس محصول بهتری نخواهد داشت. در کتاب مقدس درباره ی تثلیث، نشانه های کم فروغی هست، که بعداً در دوره ی پاتریس هویدا شده است. فرمول تثلیث با امر به غسل تعمید "به نام پدر، پسر و روح القدس" در متی 28:19 شکل گرفته است؛ اما در عهد جدید الگوهای دوگانه و سه گانه هست، و هیچ اشاره ای به تثلیث نیست. جناب راش در مناقشه ی تثلیث، الگوهای دو گانه را نام می برد*. یک نمونه در رومیان، 8، 11: «و اگر روح او که عیسی را از مردگان برخیزانید در شما ساکن باشد، او که مسیح را از مردگان برخیزانید، حتی به بدنهای فانی شما نیز حیات خواهد بخشید. او این را به واسطۀ روح خود انجام خواهد داد که در شما ساکن است». در این نمونه ی یاد شده، هیچ نامی از خدای روح القدس در کار نیست. در این آیه، سه شخص (خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس) با هم نیامده است. ------ https://iep.utm.edu/trinity/ لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e
الگوهای تثنیه و نه تثلیث در کتاب مقدس۲ اگر عقل طبیعی نتواند دلیل قانع کننده ای به سود تثلیث به دست دهد، توسل به کتاب مقدس محصول بهتری نخواهد داشت. در کتاب مقدس درباره ی تثلیث، نشانه های کم فروغی هست، که بعداً در دوره ی پاتریس هویدا شده است. فرمول تثلیث با امر به غسل تعمید "به نام پدر، پسر و روح القدس" در متی 28:19 شکل گرفته است؛ اما در عهد جدید الگوهای دوگانه و سه گانه هست، و هیچ اشاره ای به تثلیث نیست. جناب راش در مناقشه ی تثلیث، الگوهای دو گانه را نام می برد*. یک نمونه در دوم قرنتیان، ۴: ۱۴: "زیرا می‌دانیم او که عیسای خداوند را از مردگان برخیزانید، ما را نیز با عیسی برخیزانیده، با شما به حضور او خواهد آورد". در این نمونه ی یاد شده، هیچ نامی از خدای روح القدس در کار نیست. در این آیه، سه شخص (خدای پدر، خدای پسر و خدای روح القدس) با هم نیامده است. ------ *https://iep.utm.edu/trinity/ لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e
💠دعوای یهودیان و مسیحیان بر جنازه معروف کرخی 🔸صوفیه درباره معروف کرخی داستان سرایی‌هایی کرده‌اند. عطار نیشابوری درباره او می‌نویسد: 👈«معروف ترسایی بود که به دست علی بن موسی الرضا (علیه السلام) مسلمان شده و آنگاه نزد داوود طائی رفته و ریاضت بسیار کشیده و داوود از تلامذه ابوحنیفه بود.» [1] 🔹و نیز درباره معروف کرخی نقل کرده‌اند: «چون وفات کرد از غایت خلق و تواضع او بود که همه ادیان در وی دعوی کردند. جهودان و ترسایان و مومنان هر یک گروه گفتند که او از ماست.»[2] 🔻صوفیه داستان دعوای ادیان مختلف، درباره معروف را به منظور بزرگداشت او نقل می‌کنند ولی نمی‌دانند که اگر همه ادیان مختلف درباره کسی ادعا داشته باشد، نشانه بزرگی او نیست، بلکه نشانه زندگی منافق‌گونه آن شخص است که در طول زندگی طوری زندگی کرده است که دین خود را آشکار نکرده است، بنابراین همه ادیان او را از خود می‌پندارند. 🔰اگر این کار درست بود، باید این اتفاق درباره پیشوایان دینی اتفاق می‌افتاد، نه معروف کرخی. 📚پی‌نوشت: 1. عطار نیشابوری فریدالدین، تذکره الاولیاء، اساطیر، تهران، 1394، ص 246. 2. همان عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰
🌸🌼🌸🌼🌸🌼 🏷 خوش‏رويى 🔅 : 🔸 «پديدآورنده دوستى، خوش‏رويى است». 🔹 «سَبَبُ المَحَبَّةِ البِشرُ» . 📚 غرر الحكم : ح ٥٥٤٦ علیه السلام عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰