⁉️ ظالمين مرفّه و مظلومين محروم، و مسئله عدل الهی؟ آيا اينکه برخی از ظالمان تا آخر عمر در ناز و خوشبختی زندگی مي کنند و در مقابل مظلومين تا آخر عمر تنها رنج و بدبختي ديده اند، در تضاد با عدل الهي نيست؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اولين پاسخهاي اين سوال اين است که اولا هر انسان و هر ملّتي با هر نوع منش و تفکري با توجّه به مديريت صحيح و تلاش و علم گستري مي تواند به سعادت مادي برسد. ثانيا بخش مهمّي از دارايي ظالمان حاصل استعمار، دزدي، کم فروشي، احتکار، اختلاس و خيانت است که اين روش از کسب مادّيات در آئين و مرام مؤمنان و مظلومان جايز نيست. با وجود اين پاسخ ها بايد توجه داشت که گاهي انسان در عين فقر، مورد رحمت و بهره مند از نعمت الهي است. و گاهي نيز در عين ثروتمندي، مورد غضب پروردگار است. مثلا خداوند عده اي از ستمگران را با بهره مندي از ثروت به عذاب استدراج دچار مي سازد، و يا با اعطاي امکانات دنيوي و ثروت در دنيا، پاداش اعمال نيک اندک ايشان را در همين دنيا مي دهد تا در آخرت تکليفشان مشخّص باشد و ادّعايي نداشته باشند. رنج و مشكلات مومن در دنيا مي تواند از جمله نعمت‌ ها و الطاف خداوند بر انسان ‌ها باشد و با عدل الهي منافات ندارد؛ چون آثار مثبت دنيايي و آخرتي بسيار به ارمغان مي ‌آورد، از قبيل بيداري از خواب غفلت، رشد و شكوفايی استعدادها و توانايي هاي بالقوه، پاك شدن از بعضي گناهان و رسيدن به درجات و ثواب ‌هاي بزرگ و... . ✍️ پاسخ تفصیلی: http://makarem.ir/maaref/fa/article/index/419258 #عدل الهی #ظالم #مظلوم #محروم #برخودار #خوشبخت #کافر #مؤمن #اختلاس #استدراج ________________________

⁉️ ظالمين مرفّه و مظلومين محروم، و مسئله عدل الهی؟ آيا اينکه برخی از ظالمان تا آخر عمر در ناز و خوشبختی زندگی مي کنند و در مقابل مظلومين تا آخر عمر تنها رنج و بدبختي ديده اند، در تضاد با عدل الهي نيست؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اولين پاسخهاي اين سوال اين است که اولا هر انسان و هر ملّتي با هر نوع منش و تفکري با توجّه به مديريت صحيح و تلاش و علم گستري مي تواند به سعادت مادي برسد. ثانيا بخش مهمّي از دارايي ظالمان حاصل استعمار، دزدي، کم فروشي، احتکار، اختلاس و خيانت است که اين روش از کسب مادّيات در آئين و مرام مؤمنان و مظلومان جايز نيست. با وجود اين پاسخ ها بايد توجه داشت که گاهي انسان در عين فقر، مورد رحمت و بهره مند از نعمت الهي است. و گاهي نيز در عين ثروتمندي، مورد غضب پروردگار است. مثلا خداوند عده اي از ستمگران را با بهره مندي از ثروت به عذاب استدراج دچار مي سازد، و يا با اعطاي امکانات دنيوي و ثروت در دنيا، پاداش اعمال نيک اندک ايشان را در همين دنيا مي دهد تا در آخرت تکليفشان مشخّص باشد و ادّعايي نداشته باشند. رنج و مشكلات مومن در دنيا مي تواند از جمله نعمت‌ ها و الطاف خداوند بر انسان ‌ها باشد و با عدل الهي منافات ندارد؛ چون آثار مثبت دنيايي و آخرتي بسيار به ارمغان مي ‌آورد، از قبيل بيداري از خواب غفلت، رشد و شكوفايی استعدادها و توانايي هاي بالقوه، پاك شدن از بعضي گناهان و رسيدن به درجات و ثواب ‌هاي بزرگ و... . ✍️ پاسخ تفصیلی: http://makarem.ir/maaref/fa/article/index/419258 #عدل_الهی #ظالم #مظلوم #محروم #برخودار #خوشبخت #کافر #مؤمن #اختلاس #استدراج ________________________

❓ دلایل پذیرش صلح توسط امام حسن(ع)؟ ✍️ پاسخ اجمالی: دلایل چندی سبب شد تا امام نتواند به مقصد اصلی که جنگ شرافتمندانه با معاویه بود دسترسی پیدا کند، لذا ضرورت دید تا برای حفظ اصل اسلام و نیز جلوگیری از خونریزی بی‌ نتیجه، از جنگ خودداری کند. اینک مواردی از آن دلایل: 🔹 الف: سستی مردم در حمایت از امام، از مهمترین دلایل اقدام امام برای اتخاذی موضع جدید بود. هیچ‌کس نمی‌ تواند مدعی شود که امام به جنگ با معاویه اعتقاد نداشته است. سخنان و مواضع او کاملاً خلاف این نکته را ثابت می‌ کند. ماجرای «ساباط» یکی از مهمترین نشانه‌ ها برای روشن ساختن عدم قابلیت مردم در ادامه جنگ بود. در آنجا بود که امام به قول شیخ «مفید»، دریافت که مردم او را خوار کرده‌ اند. 🔹 ب: نکته دیگری که دلیل صلح را از دید امام روشن می‌ کند، آن است که اساسا بر پایی جنگ در شرایط عادی، منوط به حضور مردم بوده و حاکم در حد خاصی می‌ تواند، آنان را به حضور در جنگ وادار کند. در واقع دو نکته را باید از یکدیگر جدا کرد، یکی آن که آیا حاکم مسلمانان می‌ تواند به هر صورت و حتی در شرایط مخالفت آشکار اکثریت مردم، جنگ را آغاز کند؟ اگر چنین کاری را می‌ تواند انجام دهد، در چه شرایطی؟ نکته دوم آن که به فرض حاکم بتواند چنین کند، آیا چنین کاری به مصلحت مسلمانان است یا نه؟ امام مجتبی(ع) زمانی که می‌ دید مردم خود مایل به داشتن چونان امامی نیستند و حاضر به حفظ موقعیت خویش در برابر شام نیستند، طبیعی بود که او بعد از نصایح لازم که بخش عمده را پدرش پیشاپیش کرده بود، عراق را رها کرده و به مدینه برود. 🔹 ج: یکی دیگر از دلایل امام برای پذیرش صلح، آن بود که اقدام مزبور برای حفظ شیعیان انجام شده است. معترضان به امام از دو گروه بودند، کسانی که از افراطیون خارجی بوده و به همین دلیل با امام علی(ع) نیز درگیر شده بودند و گروهی از شیعیان که روحیه انقلابی و آتشین داشته و با تسامح میانه‌ ای نداشتند. آنها با صلح مخالف بوده و گاه‌ و بی‌ گاه به امام اعتراض می‌ کردند. از میان معترضان کسانی بودند که امام را «مُذِلُّ الْمُؤْمِنِینَ» می‌ خواندند. امام در برابر، اقدام به پذیرش صلح را «عزت‌آور» دانسته و خود را «مُعِزُّ الْمُؤْمِنِینَ» معرفی می‌ کردند. دلیل این امر را نیز چنین یاد می‌ کردند: «زمانی که دیدم شما قدرت کافی در اختیار ندارید، کار را تسلیم کردم تا من و شما بمانیم». از عبارات دیگر آن حضرت، چنین به دست می‌ آید که مقصود از ماندن آنها و خود، حفظ تشیع بوده است. امام در سخنی، اقدام خود را شبیه سوراخ کردن کشتی توسط آن عالِم همراه موسی(ع) کرد که هدف او حفظ کشتی برای صاحبانش بود. ✍️ پاسخ تفصیلی: http://mk6.ir/XiGiJ 📖 مطالعه بیشتر درباه امام حسن(ع): http://mk6.ir/PxUrH #امام_حسن #امام_مجتبی #امام_حسن_مجتبی #صلح #صلح_امام_حسن #مظلوم #معز_المومنین ___________

توصیه امام علی(ع) به حمایت از «مظلوم» ✍️ متن اجمالی: امام علی(ع) درباره حمایت از مظلوم به فرزندانش وصيت می كند كه: «همواره دشمن [سرسختِ] ظالم و يار و مددكار مظلوم باشيد». اين توصيه در واقع تأكيدى است بر طرفدارى از حق. چه حقى از اين بالاتر كه انسان مظلوم را در برابر ظالم يارى دهد تا مظلوم به حقش برسد و ظالم از ظلمش دست بر دارد و جالب اينكه ظالم و مظلوم در اين دو جمله، مطلق است و تنها مسلمانان را شامل نمى شود و به اين ترتيب هر مظلومى در جهان بايد زير چتر حمايت مسلمانان قرار گيرد و از ظلم هر ظالم و ستمگرى بايد پيشگيرى شود. #حمایت #مظلوم #امام_علی #ظلم #وصیت ✍️ متن تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0416253