در افزوده‌های کتاب مقدس، بارها به آتش زدن شهرها و قتل عام غیرنظامیان، مانند زنان، کودکان و حتی چهارپایان دستور داده شده که می‌توانید نمونه‌های آن را در نوشته زیر بخوانید: «الگوگیری رژیم صهیونیستی از کتاب مقدس برای کودک‌کُشی» [البته برخی از مواردی که در نوشته آمده بر مدعا دلالت ندارد؛ ولی دلالت برخی از آن‌ها روشن است‌.] از این رو «اسرائیل» -که بر پایه یک عقیده مذهبی افراطی بنا شده- هر گونه جنایت، نسبت به اقوام دیگر را مقدس شمرده و حد و مرزی برای خود نمی‌شناسد. نمونه دیگری که در نوشته بالا نیامده است: «ساکنان‌ آن‌ شهر را به‌ دم‌ شمشیر بکُش‌ و آن‌ را با هرچه‌ در آن‌ است‌ و بهایمش‌ را به‌ دم‌ شمشیر هلاک‌ نما. و همه‌ غنیمت‌ آن‌ را در میان‌ کوچه‌اش‌ جمع‌ کن‌ و شهر را با تمامی‌ غنیمتش‌ برای‌ یهُوَه‌ خدایت‌ به‌ آتش‌ بالکلّ بسوزان‌، و آن‌ تا به‌ ابد تلّی‌ خواهد بود و بار دیگر بنا نخواهد شد.» (تثنیه، ۱۳/ ۱۵-۱۶) @AlAthar

تعلیمات کتاب مقدس را با آموزه‌های علی بن ابی طالب (ع) مقایسه کنید: «قَالَ أَبُو مخنف: حدثني عبد الرحمن بن جندب الأزدي، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَأْمُرُنَا فِي كل موطن لقينا فيه معه عدوا فيقول: لا تُقَاتِلُوا الْقَوْمَ حَتَّى يَبْدَءُوكُمْ، فَأَنْتُمْ بِحَمْدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ على حجه، وترككم إياهم حتى يبدؤكم حُجَّةً أُخْرَى لَكُمْ، فَإِذَا قَاتَلْتُمُوهُمْ فَهَزَمْتُمُوهُمْ فَلا تَقْتُلُوا مُدْبِرًا، وَلا تُجْهِزُوا عَلَى جَرِيحٍ، وَلا تَكْشِفُوا عَوْرَةً، وَلا تُمَثِّلُوا بِقَتِيلٍ، فَإِذَا وَصَلْتُمْ إِلَى رِحَالِ الْقَوْمِ فَلا تَهْتِكُوا سِتْرًا وَلا تَدْخُلُوا دَارًا إِلا بِإِذْنٍ، وَلا تَأْخُذُوا شَيْئًا مِنْ أَمْوَالِهِمْ إِلا مَا وَجَدْتُمْ فِي عَسْكَرِهِمْ، وَلا تُهَيِّجُوا امْرَأَةً بِأَذًى، وَإِنْ شَتَمْنَ أَعْرَاضَكُمْ، وَسَبَبْنَ أُمَرَاءَكُمْ وَصُلَحَاءَكُمْ، فَإِنَّهُنَّ ضِعَافُ الْقُوَى وَالأَنْفُسِ» 📚تاريخ الطبري، ۵/ ۱۰-۱۱ از جندب ازدی روایت است که گفت: در هر نبردی که با دشمن روبرو می‌شدیم، علی (ع) به ما می‌فرمود: با آن‌ها نجنگید تا آن‌ها جنگ را آغاز کنند؛ زیرا شما بحمد الله، حجت دارید و این که آن‌ها را رها کنید تا جنگ را آغاز کنند، حجت دیگری برای شما است. پس هر گاه با آنان جنگیدید و شکستشان دادید، فراریان را نکشید و کار مجروحان را تمام نکنید و عورتی را مکشوف نکنید و کشته‌ای را مثله نکنید. پس هر گاه به منزلگاه دشمن رسیدید، پرده‌ای را ندرید و به خانه‌ای بدون اجازه وارد نشوید و چیزی از اموالشان را نگیرید؛ مگر آن چه در لشکرشان بیابید و هیچ زنی را با آزار نشورانید؛ اگر چه به شرف و ناموس شما ناسزا بگویند و به فرماندهان و نیکانتان دشنام بدهند؛ زیرا زنان بدن و روحیه ضعیفی دارند. مستندات بیشتر: eitaa.com/AlAthar/47 #حدیث @AlAthar

🌱ارزش مداری امیر المؤمنین ع (8) ▪️بر کتاب خدا و سنت رسول (ص) قَالَ أَبُو مخنف عن عَبْدِ الْمَلِكِ بن أبي حرة ... ولما خرجت الخوارج من الْكُوفَة أتى عَلِيًّا أَصْحَابه وشيعته فبايعوه وَقَالُوا: نحن أولياء من واليت، وأعداء من عاديت، فشرط لَهُمْ فِيهِ سنة رسول الله ص، فجاءه رَبِيعَة بن أبي شداد الخثعمي- وَكَانَ شهد مَعَهُ الجمل وصفين، وَمَعَهُ راية خثعم- فَقَالَ لَهُ: بايع عَلَى كتاب اللَّه وسنة رسول الله ص، فَقَالَ رَبِيعَة: عَلَى سنة أبي بكر وعمر، قَالَ لَهُ علي: ويلك! لو أن أبا بكر وعمر عملا بغير كتاب اللَّه وسنة رسول الله ص لم يكونا عَلَى شَيْء من الحق، فبايعه، فنظر إِلَيْهِ علي وَقَالَ: أما وَاللَّهِ لكأني بك وَقَدْ نفرت مع هَذِهِ الخوارج فقتلت، وكأني بك وَقَدْ وطئتك الخيل بحوافرها، فقتل يوم النهر مع خوارج الْبَصْرَة. 📚تاريخ الطبري، 5/ 74-76 روایت شده است که وقتی خوارج از کوفه بیرون رفتند، یاران و شیعیان علی (ع) نزد او آمده و با او بیعت کردند و گفتند: ما با هر که دوست باشی، دوستیم و با هر که دشمن باشی، دشمنیم؛ پس علی (ع) به آنان تعهد داد که به سنت رسول خدا (ص) عمل کند. سپس ربیعة بن ابی شداد خثعمی -که در جمل و صفین همراه علی (ع) جنگیده و پرچمدار قبیله خثعم بود- نزد امام آمد. امام فرمود: بر کتاب خدا و سنت رسول خدا (ص) بیعت کن. ربیعة گفت: بر سنت ابوبکر و عمر بیعت می‌کنم. علی (ع) فرمود: وای بر تو! اگر ابوبکر و عمر به غیر کتاب خدا و سنت رسولش (ص) عمل کرده باشند، بر هیچ چیزی از حق نبوده‌اند. پس ربیعه بیعت کرد. علی (ع) به او نگاه کرد و فرمود: به خدا سوگند، گویی تو را می‌بینم [1] که با این شورشیان (خوارج) رهسپار جنگ شده و کشته شده‌ای. و گویی می‌بینم که اسب‌ها تو را زیر سُم‌، لگدکوب کرده‌اند. پس ربیعة در روز نهروان، با خوارج بصره کشته شد. -.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. [1] تعبیری است که برای پیش‌گویی و پیش‌بینی به کار می‌رود، نه این که دیدن حقیقی مدنظر باشد. پیش‌گویی‌های فراوانی از امیرالمؤمنین (ع) به ویژه درباره سرنوشت خوارج نقل شده که آن را از رسول خدا (ص) آموخته بودند. (برای نمونه نک‍: تاريخ الطبري، 5/ 88) درباره علوم ویژه امام و منابعِ آن و فرق این علم خاص با علم غیب -که مخصوص خداوند است- در کانال «وعنده مفاتح الغیب» در تلگرام به تفصیل بحث شده و ابعاد مختلف آن مورد کنکاش قرار گرفته است. #حدیث @AlAthar

🌱ارزش مداری امیر المؤمنین ع (۹) ▪️بزرگواری و دوراندیشی امام در صفین قَالَ أَبُو مخنف: حَدَّثَنِي نمير بن وعلة الهمداني، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أن أسارى كَانَ أسرهم علي يوم صفين كثير، فخلى سبيلهم، فأتوا مُعَاوِيَة، وإن عمرا ليقول وَقَدْ أسر أَيْضًا أسارى كثيرة: اقتلهم، فما شعروا إلا بأسرائهم قَدْ خلي سبيلهم، فَقَالَ مُعَاوِيَة: يَا عَمْرو، لو أطعناك فِي هَؤُلاءِ الأسرى وقعنا فِي قبيح من الأمر، أَلا ترى قَدْ خلى سبيل أسارانا؟! وأمر بتخلية سبيل من فِي يديه من الأسارى. 📚تاريخ الطبري، ج5، ص56 از شعبی روایت شده است که گفت: اسیرانی که علی (ع) در صفین گرفته بود، بسیار بودند. پس علی (ع) آن‌ها را آزاد کرد تا نزد معاویه آمدند؛ در حالی که عمرو بن العاص به معاویه می‌گفت اسیران سپاه علی (ع) را -که آن‌ها هم زیاد بودند- بکش‌.‌ در این گفتگو بودند که ناگاه دیدند اسیران سپاه خودشان آزاد شده و سررسیدند. معاویه گفت: ای عمرو اگر از نظر تو درباره این اسیران پیروی کرده‌ بودم، به کار زشتی درافتاده بودیم. آیا نمی‌‌بینی که علی (ع) اسیران ما را رها کرده؟ پس معاویه نیز دستور داد هر اسیری که در بندش بود آزاد کنند. #حدیث @AlAthar

🌱ارزش مداری امیر المؤمنین ع (10) ⚜️ مقابله‌به‌مثل‌نکردن با دشمن در منع آب معاوية بن هشام، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عمن حدثه، عن علي، قال: لما قاتل معاوية سبقه إلى الماء فقال: دعوهم؛ فإن الماء لا يمنع (مصنف ابن أبي شیبة ت شثری، ج21، ص522). نقل شده که علی علیه السلام در جنگ با معاویه [زمانی] پیش از معاویه بر آب دست یافت. پس فرمود: لشکر معاویه را رها کنید [و بگذارید که از آب استفاده کنند]؛ چه از آب نباید منع کرد. این در حالی است که پیشتر معاویه چون در جنگ صفین بر آب دست یافت، لشکر علی (ع) را از آب منع کرد (ابن أبي شیبة، همان، ص523؛ وقعة صفین، ص160-161، 185؛ البدء والتاريخ، ج5، ص217). در گزارشی آمده که چون معاویه بر آب مسلّط شد و لشکر علی (ع) را منع کرد، جنگی درگرفت و در نتیجه لشکر علی (ع) بر آب مسلّط شد. برخی از لشکریان علی (ع) گفتند که اکنون ما به آنان آب ندهیم. علی (ع) فرمود: «از آب به مقدار نیازتان بردارید و به لشکرگاهتان بازگردید و اجازه دهید که آن‌ها از آب استفاده کنند» (وقعة صفین، ص162). در گزارش‌های دیگری آمده که علی (ع) چون بر آب مسلّط شد به معاویه نوشت: «إنا لا نكافيك بصنعك هلم إلى الماء فنحن و أنتم فيه سواء: ما جزای کارت را به تو نخواهیم داد! بیا نزد آب! ما و تو در استفاده از آب یکسانیم» (وقعة صفین، ص193)، و دو لشکر، در کنار یکدیگر آب می‌خوردند (ص185) تا آن‌جا که ساقیان ازدحام می‌کردند (أنساب الأشراف، ج3، ص82). بر خلاف این روایات متقدم، در منبعی متأخرتر ادعا شده معاویه خود با سپاه خودش مقابله کرد و حصر آب را شکست! (الكنى والأسماء للدولابي، ج2، ص663) که البته این اعتراف را دربردارد که اصحاب معاویه منع آب می‌کردند، و سپس آب آزاد شد. @Al_Meerath

#آداب‌ماه‌مبارک‌رمضان 🌙 اهمیت دههٔ آخر ماه مبارک رمضان 🔸 علامه مجلسی رحمه‌الله می‌نویسد: ✍🏻 به سند معتبر از امام صادق علیه السلام روایت شده که در هر شب از دههٔ آخر ماه رمضان این ادعیه خوانده شود: اللَّهُمَّ إِنَّکَ قُلْتَ فِی کِتَابِکَ شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدیً لِلنَّاسِ وَ بَیِّناتٍ مِنَ الْهُدی وَ الْفُرْقانِ فَعَظَّمْتَ حُرْمَةَ شَهْرِ رَمَضَانَ بِمَا أَنْزَلْتَ فِیهِ الْقُرْآنَ وَ خَصَصْتَهُ بِلَیْلَةِ الْقَدْرِ وَ جَعَلْتَهَا خَیْراً مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ اللَّهُمَّ وَ هَذِهِ أَیَّامُ شَهْرِ رَمَضَانَ قَدِ انْقَضَتْ وَ لَیَالِیهِ قَدْ تَصَرَّمَتْ وَ قَدْ صِرْتُ یَا إِلَهِی مِنْهُ إِلَی مَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّی وَ أَحْصَی لِعَدَدِهِ مِنَ الْخَلْقِ أَجْمَعِینَ فَأَسْأَلُکَ بِمَا سَأَلَکَ بِهِ مَلَائِکَتُکَ الْمُقَرَّبُونَ وَ أَنْبِیَاؤُکَ الْمُرْسَلُونَ وَ عِبَادُکَ الصَّالِحُونَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَفُکَّ رَقَبَتِی مِنَ النَّارِ وَ تُدْخِلَنِی الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ وَ أَنْ تَتَفَضَّلَ عَلَیَّ بِعَفْوِکَ وَ کَرَمِکَ وَ تَتَقَبَّلَ تَقَرُّبِی وَ تَسْتَجِیبَ دُعَائِی وَ تَمُنَّ عَلَیَّ بِالْأَمْنِ یَوْمَ الْخَوْفِ مِنْ کُلِّ هَوْلٍ أَعْدَدْتَهُ لِیَوْمِ الْقِیَامَةِ إِلَهِی وَ أَعُوذُ بِوَجْهِکَ الْکَرِیمِ وَ بِجَلَالِکَ الْعَظِیمِ أَنْ تَنْقَضِیَ أَیَّامُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ لَیَالِیهِ وَ لَکَ قِبَلِی تَبِعَةٌ أَوْ ذَنْبٌ تُؤَاخِذُنِی بِهِ أَوْ خَطِیئَةٌ تُرِیدُ أَنْ تَقْتَصَّهَا مِنِّی لَمْ تَغْفِرْهَا لِی سَیِّدِی سَیِّدِی سَیِّدِی أَسْأَلُکَ یَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ إِذْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ إِنْ کُنْتَ رَضِیتَ عَنِّی فِی هَذَا الشَّهْرِ فَازْدَدْ عَنِّی رِضًی وَ إِنْ لَمْ تَکُنْ رَضِیتَ عَنِّی فَمِنَ الْآنَ فَارْضَ عَنِّی یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ یَا اللَّهُ یَا أَحَدُ یَا صَمَدُ یَا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ. ✅ و این دعا را زیاد تکرار کند: یَا مُلَیِّنَ الْحَدِیدِ لِدَاوُدَ عَلَیْهِ السَّلَامُ یَا کَاشِفَ الضُّرِّ وَ الْکُرَبِ الْعِظَامِ عَنْ أَیُّوبَ عَلَیْهِ السَّلَامُ أَیْ مُفَرِّجَ هَمِّ یَعْقُوبَ عَلَیْهِ السَّلَامُ أَیْ مُنَفِّسَ غَمِّ یُوسُفَ عَلَیْهِ السَّلَامُ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا أَنْتَ أَهْلُهُ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ وَ افْعَلْ بِی مَا أَنْتَ أَهْلٌ وَ لَا تَفْعَلْ بِی مَا أَنَا أَهْلُهُ. 🔻 و این دعا را بخواند: أَعُوذُ بِجَلَالِ وَجْهِکَ الْکَرِیمِ أَنْ یَنْقَضِیَ عَنِّی شَهْرُ رَمَضَانَ أَوْ یَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَیْلَتِی هَذِهِ وَ بَقِیَ لَکَ عِنْدِی تَبِعَةٌ أَوْ ذَنْبٌ تُعَذِّبُنِی عَلَیْهِ یَوْمَ أَلْقَاکَ. 📕 زادالمعاد، ط_أعلمی، ص ١٣٦ @herz_asemani

🌱ارزش مداری امیر المؤمنین ع (11) ⚜️ از نکشتن اسیر تا آزاد کردنش در حین جنگ وحدثني ‌محمد ‌بن ‌إسحاق عن أبي جعفر قال: كان علي رضي الله عنه إذا أتى الأسير يوم صفين أخذ دابته وسلاحه وأخذ عليه أن لا يعود وخلى سبيله (الخراج لأبي یوسف، ص234؛ مصنف ابن أبي شيبة ت الشثري، ج18، ص417؛ ج21، ص524 از شریک از ابن اسحاق). قاضی ابویوسف (د. 182ق) -شاگرد ابوحنیفه- و دیگران از محمد بن اسحاق (د. 151ق) -صحاب السیرة والمغازي- نقل می‌کند که امام باقر (ع) فرمود: هنگامی که در جنگ صفین نزد علی، اسیر را [از سپاه معاویه] می‌آوردند، علی از او مرکب و سلاحش را می‌گرفت و از او تعهّد می‌گرفت که به جنگ باز نگردد و او را رها می‌کرد. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَيْسَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَوْلَايَ يَزِيدُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ عَلِيٍّ يَوْمَ صِفِّينَ، فَكَانَ إِذَا أُتِيَ بِالْأَسِيرِ قَالَ: لَنْ ‌أَقْتُلَكَ ‌صَبْرًا، إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ، وَكَانَ يَأْخُذُ سِلَاحَهُ وَيُحَلِّفُهُ: لَا يُقَاتِلُهُ، وَيُعْطِيهِ أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ (مصنف ابن أبي شيبة ت الشثري، ج21، ص524. نیز: ج18، ص417 حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن أبي فاختة قال: أخبرني جار لي). نقل است از یزید بن بلال که گفت: همراه علی (ع) در جنگ صفین بودم. هنگامی که اسیر نزد علی (ع) آورده می‌شد، علی (ع) می‌گفت: «تو را در حال اسارت نمی‌کشم؛ من از الله پروردگار جهانیان می‌ترسم». علی (ع) سلاح اسیر را می‌گرفت و از اسیر می‌خواست که سوگند بخورد که با او جنگ نمی‌کند و به اسیر چهار درهم می‌داد. نهی از کشتن اسیر درباره جنگ جمل نیز گزارش شده است؛ مانند: حدثنا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه قال: أمر على مناديه فنادى يوم البصرة لا يقتل أسير (مصنف ابن أبي شيبة ت الشثري، ج18، ص418. نیز نگر: eitaa.com/AlAthar/47) @ Al_Meerath

برخی از کانال‌های مفید مرتبط با جنگ ▪️قرنطینه: شناسایی و تحریم کالاهای اسرائیلی- آمریکایی را پیگیری می‌کند. https://eitaa.com/qlist_ir ▪️کاوش‌مدیا: بازتاب‌های مثبت وضعیت ایران در رسانه‌های جهان را گزینش و منتشر می‌کند. طبعاً گزینش‌ها یکسویه است؛ اما در شرایطی که بدبینی بر بسیاری از مردم غالب است، می‌تواند به تقویت خودباوری و داشتن نگاهی واقع‌بینانه‌تر از وضعیت کشور، کمک کند. https://eitaa.com/kavoshmedia ▪️کاوش‌پلاس: مکمّل کانال قبل است و موضوع آن به جای «ایران»، کشورهای دیگر مانند فلسطین اشغالی است. https://eitaa.com/kavoshplus ▪️خبرسنج با وجود زمینه نشر گسترده و سریع شایعات در ایتا، وجود کانالهایی در نقد اخبار لازم است. این کانال به این موضوع می‌پردازد. https://eitaa.com/Khabarsanj ▪️اخبار جعلی جنگ: مانند کانال قبل است. https://eitaa.com/eitaa_channel ▪️فکت‌پرس مانند کانال قبل است؛ هر چند گاهی ارزیابی‌های غلط، شتاب‌زده و سوگیرانه در آن دیده می‌شود. مثلا در این جا انتساب خبری به المیادین را جعلی خوانده در حالی که در کانال رسمی المیادین در تلگرام موجود است. https://eitaa.com/factpress_ir @AlAthar

🌙 وداع با ماه مبارک رمضان 🌾مناجات عاشقانه منقول از امام زین العابدین ع: *السلام عليك يا أكرم مصحوب من الأوقات، و يا خير شهر في الأيام والساعات* 🌸 بدرود ای گرامی ترین اوقات که نزد ما بودی... *السلام عليك من أليف آنس مقبلا فسر، و أوحش منقضيا فمض* 🌸بدرود ای همدمی که چون آمدی، بر دل ما آرامش آوردی و شادمان کردی و چون سپری شدی ما را در وحشت تنهایی گذاشتی و درد فراق افزودی! *السلام عليك من مطلوب قبل وقته، ومحزون عليه قبل فوته* 🌸بدرود ای که پیش از آمدنت در انتظار تو بودیم، و پیش از رفتنت به اندوه جدایی مبتلا شدیم *السلام عليك ما كان أحرصنا بالأمس عليك، وأشد شوقنا غدا إليك* 🌸بدرود ای که دیروز چون با ما بودی، به سختی دلبسته ات بودیم و فردا که از میان ما خواهی رفت، از جان و دل آرزومند آمدنت هستیم... 📚فرازهایی از دعای ۴۵ صحیفه سجادیه. در این دعای شریفه فضائل بسیاری برای ماه مبارک رمضان آمده است. @gholow

🌺 عید سعید فطر را به همه مسلمانان تبریک می‌گوییم و از خداوند متعال می‌خواهیم این عید را عید فتح و پیروزی رزمندگان مسلمان، در همه جبهه‌های ایرانی و عربی قرار داده و لشکریان متجاوز و ستمگر یهود و نصاری را در هم بکوبد. اللهم کن لولیک الحجة بن الحسن صلواتک علیه و علی آبائه فی هذه الساعة وفي کل ساعة ولیا وحافظا وقائدا وناصرا ودلیلا وعینا حتی تسکنه أرضک طوعا وتمتعه فیها طویلا. @AlAthar

▪️ الله أکبر علی ما هدانا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَی عَنْ رِبْعِیِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: أُتِیَ أَبِی بِالْخُمْرَةِ یَوْمَ الْفِطْرِ فَأَمَرَ بِرَدِّهَا ثُمَّ قَالَ هَذَا یَوْمٌ کَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله یُحِبُّ أَنْ یَنْظُرَ إِلَی آفَاقِ السَّمَاءِ وَ یَضَعَ وَجْهَهُ [جبهته] عَلَی الْأَرْضِ. 📚الکافی، ج۳، ص۴۶۱ از امام صادق ع روایت است که فرمود: در روز عید فطر برای پدرم سجاده‌ حصیری آوردند؛ ولی فرمود آن را برگردانند. سپس فرمود: این روزی است که رسول خدا (ص) دوست داشت در آن به آفاق آسمان بنگرد و رویش [یا پیشانیش] را بر زمین بگذارد. #حدیث @AlAthar

▪️دعای منسوب به معلی بن خنیس در روز عید أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا، قَالَ: كَانَ الْمُعَلَّى بْنُ خُنَيْسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْعِيدِ خَرَجَ إِلَى الصَّحْرَاءِ شَعِثاً مُغْبَرّاً فِي زِيِّ مَلْهُوفٍ، فَإِذَا صَعِدَ الْخَطِيبُ الْمِنْبَرَ مَدَّ يَدَهُ نَحْوَ السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ هَذَا مَقَامُ خُلَفَائِكَ وَ أَصْفِيَائِكَ، وَ مَوْضِعُ أُمَنَائِكَ الَّذِينَ خَصَصْتَهُمْ بِهَا ابْتَزُّوهَا، وَ أَنْتَ الْمُقَدِّرُ لِمَا تَشَاءُ لَا يُغْلَبُ قَضَاؤُكَ، وَ لَا يُجَاوَزُ الْمَحْتُومُ مِنْ تَدْبِيرِكَ كَيْفَ شِئْتَ وَ أَنَّى شِئْتَ، عِلْمُكَ فِي إِرَادَتِكَ كَعِلْمِكَ فِي خَلْقِكَ، حَتَّى عَادَ صَفْوَتُكَ وَ خُلَفَاؤُكَ مَغْلُوبِينَ مَقْهُورِينَ مُسْتَتِرِينَ‌، يَرَوْنَ حُكْمَكَ مُبَدَّلًا وَ كِتَابَكَ مَنْبُوذاً، وَ فَرَائِضَكَ مُحَرَّفَةً عَنْ جِهَاتِ شَرَائِعِكَ، وَ سُنَنَ نَبِيِّكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ مَتْرُوكَةً، اللَّهُمَّ الْعَنْ أَعْدَاءَهُمْ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَ الْغَادِينَ وَ الرَّائِحِينَ‌ وَ الْمَاضِينَ وَ الْغَابِرِينَ، اللَّهُمَّ وَ الْعَنْ جَبَابِرَةَ زَمَانِنَا وَ أَشْيَاعَهُمْ وَ أَتْبَاعَهُمْ وَ أَحْزَابَهُمْ وَ أَعْوَانَهُمْ، إِنَّكَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ. 📚رجال الکشی، ج۱، ص۳۸۱-۳۸۲ این دعا با اندک اختلاف در ضمن دعای ۴۸ صحیفه سجادیه به امام سجاد ع نیز منسوب شده است‌: اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا الْمَقَامَ لِخُلَفَائِكَ وَ أَصْفِيَائِكَ وَ مَوَاضِعَ أُمَنَائِكَ فِي الدَّرَجَةِ الرَّفِيعَةِ الَّتِي اخْتَصَصْتَهُمْ بِهَا قَدِ ابْتَزُّوهَا، وَ أَنْتَ الْمُقَدِّرُ لِذَلِكَ، لَا يُغَالَبُ أَمْرُكَ، وَ لَا يُجَاوَزُ الْمَحْتُومُ مِنْ تَدْبِيرِكَ كَيْفَ شِئْتَ وَ أَنَّى شِئْتَ، وَ لِمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ غَيْرُ مُتَّهَمٍ عَلَى خَلْقِكَ وَ لَا لِإِرَادَتِكَ حَتَّى عَادَ صِفْوَتُكَ وَ خُلَفَاؤُكَ مَغْلُوبِينَ مَقْهُورِينَ مُبْتَزِّينَ، يَرَوْنَ حُكْمَكَ مُبَدَّلًا، وَ كِتَابَكَ مَنْبُوذاً، وَ فَرَائِضَكَ مُحَرَّفَةً عَنْ جِهَاتِ أَشْرَاعِكَ، وَ سُنَنَ نَبِيِّكَ مَتْرُوكَةً. اللَّهُمَّ الْعَنْ أَعْدَاءَهُمْ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ، وَ مَنْ رَضِيَ بِفِعَالِهِمْ وَ أَشْيَاعَهُمْ وَ أَتْبَاعَهُمْ. #انتساب_موازی @AlAthar