✍ﻭ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ، ﺍﮔﺮ می ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﺎﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﺎﺕ، ﺭﻭﺍﻳﺎتی ﺁﻣﺪﻩ، ﻛﻪ ﻣﺜﻠﺎ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﻓﻠﺎﻥ ﺁﻳﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻓﻠﺎﻥ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ، ﻭ ﻳﺎ ﻓﻠﺎﻥ ﺁﻳﺎﺕ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻓﻠﺎﻥ ﺷﺨﺺ ﻳﺎ ﻓﻠﺎﻥ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ، ﺑﺎﺭی ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺣﻜﻢ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺁﻥ ﻭﺍﻗﻌﻪ، ﻭ ﺁﻥ ﺷﺨﺺ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ، ﭼﻮﻥ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻨﻄﻮﺭ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﻢ، ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻧﻘﻀﺎء ﺁﻥ ﻭﺍﻗﻌﻪ، ﻭ ﻳﺎ ﻣﺮﮒ ﺁﻥ ﺷﺨﺺ، ﺣﻜﻢ ﺁﻳﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺳﺎﻗﻂ ﺷﻮﺩ ✍ﻭ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﺣﻜﻢ ﺁﻳﻪ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻭقتی ﺑﺮﺍی ﺣﻜﻢ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺗﻌﻠﻴﻞ می ﺁﻭﺭﺩ، ﻋﻠﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻄﻠﻖ ﺫﻛﺮ می ﻛﻨﺪ. ﻣﺜﻠﺎ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺣﻖ ﺍﻓﺮﺍﺩی ﺍﺯ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﺪحی می ﻛﻨﺪ، ﻭ ﻳﺎ ﺍﺯ ﻋﺪﻩ ﺍی ﺍﺯ ﻏﻴﺮ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﺬمتی ﻛﺮﺩﻩ، ﻣﺪﺡ ﻭ ﺫم ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺼﻔﺎﺕ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ، ﻭ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﻌﻠﻴﻞ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: ﺍﮔﺮ ﺁﻥ ﺩﺳﺘﻪ ﺭﺍ ﻣﺪﺡ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﻘﻮی، ﻭ ﻳﺎ ﻓﻠﺎﻥ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺍﺳﺖ .....ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﻪ ﺭﺍ ﻣﺬﻣﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻓﻠﺎﻥ ﺭﺫﻳﻠﺖ ﺍﺳﺖ 🖍ﻭ ﭘﺮ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺩﻫﺮ، ﻫﺮ کسی ﺩﺍﺭﺍی ﺁﻥ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺸﻤﻮﻝ ﺣﻜﻢ ﺁﻥ ﺁﻳﻪ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻫﺮ کسی ﺩﺍﺭﺍی ﺍﻳﻦ ﺭﺫﻳﻠﺖ ﺑﺎﺷﺪ، ﺣﻜﻢ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎﻟﺶ می ﺷﻮﺩ. 📖ﻭ ﻧﻴﺰ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺧﻮﺩﺵ ﺻﺮﻳﺤﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ، می ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: (ﻳَﻬْﺪِﻯ ﺑِﻪِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﻦِ ﺍﺗَّﺒَﻊَ ﺭِﺿْﻮﺍﻧَﻪُ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ کسی ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ می ﻛﻨﺪ، ﻛﻪ ﭘﻴﺮﻭ ﺧﻮﺷﻨﻮﺩی ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ) 📖ﻭ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: (ﻭَ ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﻜِﺘﺎﺏٌ ﻋَﺰِﻳﺰٌ، ﻟﺎ ﻳَﺄْﺗِﻴﻪِ ﺍﻟْﺒﺎﻃِﻞُ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﻦِ ﻳَﺪَﻳْﻪِ، ﻭَ ﻟﺎ ﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻔِﻪِ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺍﺳﺖ ﻋﺰﻳﺰ، ﻛﻪ ﻧﻪ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﻧﺰﻭﻝ، ﺑﺎﻃﻞ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﺧﻨﻪ می ﻛﻨﺪ، ﻭ ﻧﻪ ﺩﺭ ﺍﻋﺼﺎﺭ ﺑﻌﺪ) 📖ﻭ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: (ﺇِﻧَّﺎ ﻧَﺤْﻦُ ﻧَﺰَّﻟْﻨَﺎ ﺍﻟﺬِّﻛْﺮَ ﻭَ ﺇِﻧَّﺎ ﻟَﻪُ ﻟَﺤﺎﻓِﻈُﻮﻥَ ﺑﺪﺭستی ﻛﻪ ﻣﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻗﻄﻊ ﺧﻮﺩ ﻣﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮﺩ). 🖍ﻭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺩﺭ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁنی ﺑﺮ ﺍﺋﻤﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻉ، ﻭ ﻳﺎ ﺗﻄﺒﻴﻖ بعضی ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺋﻤﻪ ﻉ، ﻭ ﺧﻠﺎﺻﻪ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺟﺮی ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺑﻮﺍﺏ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻩ، ...... ﻭ ﺍی ﺑﺴﺎ ﻋﺪﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺻﺪﻫﺎ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺑﺮﺳﺪ، ﻭ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ نمی ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺫﻛﺮ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺤﺚ ﻫﺎی ﺭﻭﺍیتی ﺁﻧﻬﺎ ﺫﻛﺮ می ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﻢ ﻣﻌﻨﺎی ﻛﻠﻤﻪ ﺟﺮی ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻪ، ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺸﺎﻥ ﺳﺎﺯﻳﻢ : ﻛﻪ ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺻﻄﻠﺎﺡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﺋﻤﻪ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻉ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻳﻢ، ﻭ حتی ﺩﺭ ﺑﺤﺜﻬﺎی ﺭﻭﺍیتی ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﺘﺮﻭﻙ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ، ﻧﻘﻞ نمی ﻛﻨﻴﻢ، ﻣﮕﺮ ﺁﻥ ﻣﻘﺪﺍﺭی ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﺭﺗﺒﺎطی ﺑﺎ ﺑﺤﺚ، ﻭ ﻳﺎ ﻏﺮﺽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، (ﺩﻗﺖ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ) ✅پایان تفسیر سوره مبارکه فاتحة الكتاب ادامه پست بعدی ............ #تفسیر_المیزان_فى_تفسيرالقرآن 📌کپی با لینک برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﺩﻭﻳﺴﺖ ﻭ ﻫﺸﺘﺎﺩ ﻭ ﺷﺶ ﺁﻳﻪ (٢٨٦) [ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ (٢): ﺁﻳﺎﺕ ١ ﺗﺎ ٥] 📖ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ ﺍﻟﻢ (١) ﺫﻟِﻚَ ﺍﻟْﻜِﺘﺎﺏُ ﻟﺎ ﺭَﻳْﺐَ ﻓِﻴﻪِ ﻫُﺪﻱً ﻟِﻠْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ (٢) ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻭَ ﻳُﻘِﻴﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﺼَّﻠﺎﺓَ ﻭَ ﻣِﻤَّﺎ ﺭَﺯَﻗْﻨﺎﻫُﻢْ ﻳُﻨْﻔِﻘُﻮﻥَ (٣) ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﻤﺎ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻭَ ﻣﺎ ﺃُﻧْﺰِﻝَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻚَ ﻭَ ﺑِﺎﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ ﻫُﻢْ ﻳُﻮﻗِﻨُﻮﻥَ (٤) ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﻋَﻠﻲ ﻫُﺪﻱً ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻬِﻢْ ﻭَ ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤُﻔْﻠِﺤُﻮﻥَ (٥) #ﺗﺮﺟﻤﻪ_ﺁﻳﺎﺕ: ✍ ﺑﻨﺎم ﺧﺪﺍيى ﺁﻏﺎﺯ مى ﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ #ﺭحمتى_ﻋﻤﻮمى ﻭ ﺑﺮ ﻧﻴﻜﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ #ﺭﺣﻤﺘﻲ_ﺧﺎﺹ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﻟﻒ- ﻟﺎم- ﻣﻴﻢ- (١) ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻴﭻ ﻧﻘﻄﻪ ﺍﺑﻬﺎمى ﻧﻴﺴﺖ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎى ﻛﺴﺎنى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻘﻮﺍى ﻓﻄﺮى ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ. (٢) ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺑﻌﺎﻟﻢ ﻏﻴﺐ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻧﻤﺎﺯ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﻈﻬﺮ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺑﺎ ﺯﻛﺎﺓ ﻛﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻧﻮﻉ ﺍﺳﺖ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﺍﺟﺘﻤﺎعى ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ. (٣) ﻭ ﻫﻤﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﺗﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺪﺍﻧﭽﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻭ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﺕ ﻳﻘﻴﻦ ﺩﺍﺭﻧﺪ. (٤) ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺴﺎﻥ ﺑﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺪﺍﻳﺘﻲ ﺍﺯ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺧﻮﻳﺶ ﻭ ﻫﻢ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﺍﻧﻨﺪ (٥) ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ #تفسیر_بزرگ_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🕪ﺑﻴﺎﻥ [ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺎى ﻋﻤﺪﻩ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺒﺎﺭﻛﻪ ] 🖍ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎيى ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺑﺘﺪﺭﻳﺞ، ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺘﻔﺮﻕ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ، نمى ﺗﻮﺍﻥ ﻏﺮﺽ ﻭﺍﺣﺪى ﻛﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﻫﻤﻪ ﺁﻳﺎﺗﺶ ﺑﺎﺷﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻳﺎﻓﺖ، ﺗﻨﻬﺎ مى ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ: ﻛﻪ ﻗﺴﻤﺖ ﻋﻤﺪﻩ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻏﺮﺽ ﻭﺍﺣﺪ ﻭ ﭼﺸﻢ ﮔﻴﺮ ﺧﺒﺮ مى ﺩﻫﺪ ﻭ ﺁﻥ ﻋﺒﺎﺭﺗﺴﺖ ﺍﺯ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻛﻪ #ﻋﺒﺎﺩﺕ_ﺣﻘﻴﻘﻲ_ﺧﺪﺍى_ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺗﻤﺎمى ﻛﺘﺎﺑﻬﺎيى ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭى ﻭ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺍﻧﺒﻴﺎﻳﺶ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻩ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ....ﻭ ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﻭحى ﻭ ﺁﻥ ﻭحى، ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﻭ ﺁﻥ ﻛﺘﺎﺏ، ﺍﻳﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺳﻮﻝ، ﻓﺮﻗﻲ ﻧﮕﺬﺍﺭﺩ. 🖍ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ، ﻛﻔﺎﺭ ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ، ﺗﺨﻄﺌﻪ، ﻭ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻠﺎﻣﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ...ﻛﻪ ﭼﺮﺍ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺁﺳﻤﺎنى ﻭ ﺭﺳﻮﻟﺎﻥ ﺍلهى ﻓﺮﻕ ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ؟ ﻭ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻓﺮﺍﺯى ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻋﺪﻩ ﺍى ﺍﺯ ﺍﺣﻜﺎم ﺍﺯ ﻗﺒﻴﻞ ﺑﺮﮔﺸﺘﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﺯ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﺑﻪ ﺳﻮى ﻛﻌﺒﻪ، ﻭ ﺍﺣﻜﺎم ﺣﺞ، ﻭ ﺍﺭﺙ، ﻭ ﺭﻭﺯﻩ، ﻭ ﻏﻴﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﺑﻪ ﻓﺮﺍﺯى ﺩﻳﮕﺮ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ✍(ﺍﻟﻒ- ﻟﺎم- ﻣﻴﻢ)، ﮔﻔﺘﺎﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺣﺮﻭﻑ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﺍى ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻭﻝ بعضى ﺍﺯ ﺳﻮﺭﻩ ﻫﺎﻱ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻣﺪﻩ ...ﺍﻥ ﺷﺎء ﺍﻟﻠَّﻪ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍى ﺳﻮﺭﻩ ﺷﻮﺭى، ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮔﺬﺷﺖ، ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﺩﺭ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻮﺩﻥ، ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﻮﺩﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ. ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ #تفسیر_بزرگ_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ﻣﺘﻘﻴﻦ ﺩﺍﺭﺍى ﺩﻭ ﻫﺪﺍﻳﺘﻨﺪ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻛﻔﺎﺭ ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺩﺭ ﺩﻭ ﺿﻠﺎﻟﺖ مى ﺑﺎﺷﻨﺪ 📖(ﻫُﺪﻱً ﻟِﻠْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ، ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ) ﺍﻟﺦ ﻣﺘﻘﻴﻦ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ، ﭼﻮﻥ ﺗﻘﻮى ﺍﺯ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﺧﺎﺻﻪ ﻃﺒﻘﻪ معينى ﺍﺯ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﻳﻨﻄﻮﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻘﻮى ﺻﻔﺖ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺍى ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﭘﺎﺋﻴﻦ ﺗﺮ، ﻣﺆﻣﻦ بى ﺗﻘﻮى ﺑﺎﺷﻨﺪ ....ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻘﻮى ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﺣﺴﺎﻥ ﻭ ﺍﺧﺒﺎﺕ(تواضع و فروتنى) ﻭ ﺧﻠﻮﺹ، يكى ﺍﺯ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻠﻜﻪ صفتى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻤﺎمى ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺟﻤﻊ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍقعى ﻧﺒﺎﺷﺪ. 👤ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﻋﺎ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ: ⬇⬇⬇ ﺧﺪﺍى ﺗﻌﺎلى ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ، يعنى ﻛﻠﻤﻪ (ﻣﺘﻘﻴﻦ)، ﻭقتى ﺍﻭﺻﺎﻑ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ مى ﻛﻨﺪ، ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺑﺎ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻃﺒﻘﻪ معينى ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﻴﺪﻫﺪ ﻭ ﻃﻮﺭى ﻣﺘﻘﻴﻦ ﺭﺍ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻃﺒﻘﻪ معينى ﺷﻮﺩ ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ #تفسیر_بزرگ_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻭﻝ ﻣﺘﻘﻴﻦ ﺍﺯ#ﺳﻠﺎﻣﺖ_ﻓﻄﺮﺕ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﻭم ﺍﺯ #ﻧﺎﺣﻴﻪ_ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﻓﺮﻉ ﺑﺮ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻭﻝ ﺍﺳﺖ 🖍ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﻧﻮﺯﺩﻩ ﮔﺎﻧﻪ ﻛﻪ ﺣﺎﻝ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭ ﻛﻔﺎﺭ ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ مى ﻛﻨﺪ، ﺍﺯ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﻣﻌﺮِّﻑ ﺗﻘﻮى ، ﺗﻨﻬﺎ ﭘﻨﺞ ﺻﻔﺖ ﺭﺍ ﺫﻛﺮ مى ﻛﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﻋﺒﺎﺭﺗﺴﺖ ﺍﺯ : ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻏﻴﺐ، ﻭ ﺍﻗﺎﻣﻪ ﻧﻤﺎﺯ، ﻭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺧﺪﺍى ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﻭﺯى ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺮ ﺍﻧﺒﻴﺎء ﺧﻮﺩ ﻧﺎﺯﻝ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﻪ ﺁﺧﺮﺕ ﻭ ﺩﺍﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﭘﻨﺞ ﺻﻔﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺖ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻛﺮﺩﻩ: ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺴﺎنى ﺑﺮ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍلهى ﻭ ﺩﺍﺭﺍى ﺁﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ. 👤ﻭ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺯ ﺑﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻮبى مى ﻓﻬﻤﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﮔﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺧﺪﺍى ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﺩﺍﺭﺍى ﺍﻳﻦ ﭘﻨﺞ ﺻﻔﺖ ﻛﺮﻳﻤﻪ ﮔﺸﺘﻪ ﺍﻧﺪ ✍ ﺳﺎﺩﻩ ﺗﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ متقى ﻭ (ﺩﺍﺭﺍﻱ ﭘﻨﺞ ﺻﻔﺖ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﻧﺪ)، ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﻫﺪﺍيتى ﺍﺯ ﺧﺪﺍى ﺗﻌﺎلى ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻌﺮفى مى ﻛﻨﺪ: ﻛﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖِ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺘﻘﻴﻦ ﺍﺳﺖ، (ﻟﺎ ﺭَﻳْﺐَ ﻓِﻴﻪِ ﻫُﺪﻱً ﻟِﻠْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ) ﭘﺲ مى ﻓﻬﻤﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻛﺘﺎﺏ، ﻏﻴﺮ ﺁﻥ ﻫﺪﺍيتى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻧﻴﺰ مى ﻓﻬﻤﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺘﻘﻴﻦ، ﺩﺍﺭﺍى ﺩﻭ ﻫﺪﺍﻳﺘﻨﺪ ﻳﻚ ﻫﺪﺍﻳﺖ اولى ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﻥ متقى ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﻳﻚ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﻭمى ﻛﻪ ﺧﺪﺍى ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺑﻪ ﭘﺎﺱ ﺗﻘﻮﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻛﺮﺍﻣﺖ ﻓﺮﻣﻮﺩ. ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﻴﻦ ﻣﺘﻘﻴﻦ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺩﺍﺭﺍى ﺩﻭ ﻫﺪﺍﻳﺘﻨﺪ، ﺑﺎ ﻛﻔﺎﺭ ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺩﺭﺳﺖ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﭼﻮﻥ ﻛﻔﺎﺭ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﺍى ﺩﻭ ﺿﻠﺎﻟﺖ، ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺩﺍﺭﺍى ﺩﻭ ﻛﻮﺭى ﻫﺴﺘﻨﺪ 📌یکی ﺿﻠﺎﻟﺖ ﻭ ﻛﻮﺭی ﺍﻭﻝ، ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﺧﺒﻴﺜﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻛﻔﺮ ﻭ ﻧﻔﺎﻕ ﻭ ﻏﻴﺮﻩ ﺷﺪ 📌ﺩﻭم ﺿﻠﺎﻟﺖ ﻭ ﻛﻮﺭی ﺍی ﻛﻪ ﺿﻠﺎﻟﺖ ﻭ ﻛﻮﺭی ﺍﻭﻟﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻛﺮﺩ ﺍﻭلی ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺍﺩ، ﻭ ﺩﻭمی ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺵ، ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺩﭼﺎﺭ ﺿﻠﺎﻟﺖ ﻭ ﻛﻮﺭی ﺑﻴﺸﺘﺮی ﺷﺎﻥ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﻛﻔﺎﺭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: (ﺧَﺘَﻢَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠﻲ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢْ، ﻭَ ﻋَﻠﻲ ﺳَﻤْﻌِﻬِﻢْ ﻭَ ﻋَﻠﻲ ﺃَﺑْﺼﺎﺭِﻫِﻢْ ﻏِﺸﺎﻭَﺓٌ) ﻏﺸﺎﻭﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺍﺩ، ﻭ ﻣﻬﺮ ﺯﺩﻥ ﺑﺮ ﺩﻟﻬﺎﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺵ. ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: 📖(ﻓِﻰ ﻗُﻠُﻮﺑِﻬِﻢْ ﻣَﺮَﺽٌ ﻓَﺰﺍﺩَﻫُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﺮَﺿﺎً)، ﻣﺮﺽ ﺍﻭلی ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻧﺴﺒﺖک ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻭ ﻣﺮﺽ ﺩﻭمی ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺵ، ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻳﻪ (ﻳُﻀِﻞُّ ﺑِﻪِ ﻛَﺜِﻴﺮﺍً، ﻭَ ﻳَﻬْﺪِﻯ ﺑِﻪِ ﻛَﺜِﻴﺮﺍً، ﻭَ ﻣﺎ ﻳُﻀِﻞُّ ﺑِﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟْﻔﺎﺳِﻘِﻴﻦَ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻧﺶ ﺑﺴﻴﺎﺭی ﺭﺍ ﮔﻤﺮﺍﻩ، ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭی ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ می ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺑﺎ ﺁﻥ ﮔﻤﺮﺍﻩ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ ﻣﮕﺮ ﻓﺎﺳﻘﺎﻥ ﺭﺍ (ﺁﻧﻬﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﻓﺎﺳﻖ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ) 📖ﻭ ﺁﻳﻪ: (ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺯﺍﻏُﻮﺍ ﺃَﺯﺍﻍَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻗُﻠُﻮﺑَﻬُﻢْ ، ﻭﻗﺘﻲ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺭﺍﺳﺖ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺷﻮﻧﺪ، ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﺩﻟﻬﺎﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ)ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ. 👤ﻭ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺳﺨﻦ ﺁﻧﻜﻪ: ﻣﺘﻘﻴﻦ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭﺍﻗﻌﻨﺪ، ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻛﻔﺎﺭ ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺩﻭ ﺿﻠﺎﻟﺖ (گمراهی)ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺳﻪ ﻃﺒﻘﻪ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺧﺼﻴﺼﻪ ﺧﻮﺩ، یکی ﺭﺍ یعنی ﺍﻭلی ﺭﺍ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﻭمی ﺭﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺟﺰﺍ ﺑﺮ ﺍﻭﻟﻴﺸﺎﻥ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﭼﻮﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﻭمی ﻣﺘﻘﻴﻦ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺻﻮﺭﺕ می ﮔﻴﺮﺩ، ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻭلی ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻋﻠﺖ ﺁﻥ #ﺳﻠﺎﻣﺖ_ﻓﻄﺮﺕ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ......(ﻭ ﺍﻣﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭼﺮﺍ بعضی ﻓﻄﺮﺗﺸﺎﻥ ﺳﺎﻟﻢ ﺍﺳﺖ، ﻭ بعضی ﻧﺎﺳﺎﻟﻢ، ﻭ ﺁﻳﺎ ﻋﻠﺖ ﺗﺎﻣﻪ ﺁﻥ ﻭﺭﺍﺛﺖ ﻭ ﺧﻮبی ﻭ ﺑﺪی ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﺷﻴﺮ ﻭ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻳﺎ ﻋﻠﺖ ﺗﺎﻣﻪ ﺍﺵ ﺧﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ؟ 🖍ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ می ﮔﻮﻳﻴﻢ ﻫﻴﭽﻴﻚ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻋﻠﺖ ﺗﺎﻣﻪ ﻧﻴﺴﺖ، ﻭلی ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻗﺘﻀﺎء ﺍﺛﺮ ﺩﺍﺭﺩ. ﻣﺘﺮﺟﻢ سید محمد باقر موسوی) ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ #تفسیر_بزرگ_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ اﻳﻦ ﻭﺟﺪﺍنى ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻓﻄﺮﺕ كسى ﺳﺎﻟﻢ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻧﻜﻨﺪ، ﻛﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻣﺤﺘﺎﺟﻢ، ﻭ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﻢ ﺑﻪ ﭼﻴﺰى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺫﺍﺕ ﺧﻮﺩم ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﻤﺎمى ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ، ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﺼﻮّﺭ ﻭ ﻭﻫﻢ ﻳﺎ ﻋﻘﻞ ﺩﺭﺁﻳﺪ، ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺑﻪ ﺍﻣﺮى ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺫﺍﺗﺸﺎﻥ، ﻭ ﺁﻥ ﺍﻣﺮ ﻭ ﺁﻥ ﭼﻴﺰ، ﺍﻣﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻫﻤﻪ ﺣﻮﺍﺋﺞ ﺑﻪ او منتهى ﻣﻴﺸﻮﺩ. 🖍 ﭘﺲ شخصى ﻛﻪ ﺳﻠﺎﻣﺖ ﻓﻄﺮﺕ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺧﻮﺍﻩ ﻧﺎﺧﻮﺍﻩ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩى ﻏﺎﻳﺐ ﺍﺯ ﺣﺲ ﺧﻮﺩﺵ ﺩﺍﺭﺩ: 🔸ﻣﻮﺟﻮﺩى ﻛﻪ هستى ﺧﻮﺩﺵ ﻭ هستى ﻫﻤﻪ ﻋﺎﻟﻢ، ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﺳﺖ. ﺷﺨﺺ ﺳﻠﻴﻢ ﺍﻟﻔﻄﺮﻩ( پاک فطرت)ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ به چنین ﻣﻮﺟﻮﺩى غيبى ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ، ﻭ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻛﺮﺩ، ﻓﻜﺮ مى ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺒﺪء ﻛﻪ حتى ﺩﻗﻴﻘﻪ ﺍى ﺍﺯ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﺍﺯ ﺣﻮﺍﺋﺞ (نيازهاى) ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﻤﻴﻤﺎﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍى ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩى ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺳﺮﭘﺮستى ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﮔﻮيى ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﺨﻠﻮقى ﻧﺪﺍﺭﺩ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻨﺪﮔﺎﻧﺶ ﻏﺎﻓﻞ ﺑﻤﺎﻧﺪ، ﻭ ﺭﺍﻩ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﺯ #ﺍﻋﻤﺎﻝ_ﻣﻬﻠﻚ، ﻭ #ﺍﺧﻠﺎﻕ_ﻣﻬﻠﻚ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ؟ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺆﺍلى ﻛﻪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ مى ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺳﺆﺍﻟﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮى ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺯﺍﺋﻴﺪﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﺳﺮ ﺍﺯ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻭ ﻧﺒﻮﺕ ﻭ ﻣﻌﺎﺩ ﺩﺭ مى ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻠﺰم ﻣﻴﺪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ #ﻣﺒﺪء_ﻳﻜﺘﺎ_ﺧﻀﻮﻉ ﻛﻨﺪ ﭼﻮﻥ ﺧﺎﻟﻖ ﻭ ﺭﺏّ ﺍﻭ ﻭ ﺭﺏّ ﻫﻤﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻠﺰم ﻣﻴﺪﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺴﺘﺠﻮى ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻭ ﺑﺮﺁﻳﺪ ﻭ ﻭقتى ﺑﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻭ ﺭﺳﻴﺪ، ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻭﺳﻊ ﺍﻭ ﻫﺴﺖ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺟﺎﻩ ﻭ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺍﺣﻴﺎء ﺁﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭ ﻧﺸﺮ ﺁﻥ ﺩﻳﻦ ﺑﻜﺎﺭ ﺑﻨﺪﺩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﻧﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺯﻛﺎﺓ ﻗﺮﺁﻥ، ﭼﻮﻥ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺷﺨﺺ ﺳﻠﻴﻢ ﺍﻟﻔﻄﺮﻩ ﺍى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻓﻄﺮﺕ ﺧﻮﺩ مى ﻳﺎﺑﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺯﻛﺎتى ﻛﻪ ﻓﻄﺮﺗﺶ ﺑﮕﺮﺩﻧﺶ مى ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ، ﻭ ﺍﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻓﻄﺮﺗﺶ می ﭘﺬﻳﺮﺩ. ✍ ﺍﺯ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﭘﻨﺞ صفتی ﻛﻪ #ﺧﺪﺍى_ﺗﻌﺎلى ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺯﻣﻴﻨﻪ #ﻫﺪﺍﻳﺖ_ﻗﺮﺁنى ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ، ﺻﻔﺎتى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ #ﻓﻄﺮﺕ_ﺳﺎﻟﻢ ﺩﺭ ﺁﺩمى ﺍﻳﺠﺎﺩ مى ﻛﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ به دﺍﺭﻧﺪﮔﺎﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﻄﺮتى ﻭﻋﺪﻩ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺯﻭﺩى ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻗﺮﺁﻧﺶ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ مى ﻛﻨﺪ 🔸ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻫﺪﺍيتى ﺯﺍﺋﺪ ﺑﺮ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻓﻄﺮﺗﺸﺎﻥ، ﭘﺲ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﭘﻨﺞ ﮔﺎﻧﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ، ﻣﺘﻮﺳﻂ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﻫﺪﺍﻳﺘﻨﺪ، ﻫﺪﺍيتى ﺳﺎﺑﻖ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺍﻋﻤﺎﻝ، ﻭ ﻫﺪﺍيتى ﻟﺎﺣﻖ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ، ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺻﺎﺩﻕ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭى ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ #ﻫﺪﺍﻳﺖ_ﻓﻄﺮﺕ، ﺁﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﻭمى ﺩﺳﺖ نمى ﺩﻫﺪ ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ #تفسیر_بزرگ_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

#ببینید | • شهید بهشتی: «وقتی این برخورد علامه را دیدم، تصمیم گرفتم که دیگر تویِ حرف کسی حرف نزنم!» #علامه_طباطبایی #تفسیر_بزرگ_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

• . فایل خامِ سوال از علامه طباطبایی«ره» #منبع_فایل / کانال «مدرسه‌‌معارف‌علامه‌طباطبایی» #تفسیر_بزرگ_المیزان 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﻭمی ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ #ﺧﺪﺍی_ﺳﺒﺤﺎﻥ، ﻭ ﻓﺮﻉ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻭلی ﺍﺳﺖ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﺁﻳﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺫﻳﻠﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ می ﮔﺬﺭﺩ: 📖 (ﻳُﺜَﺒِّﺖُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺑِﺎﻟْﻘَﻮْﻝِ ﺍﻟﺜَّﺎﺑِﺖِ، ﻓِﻰ ﺍﻟْﺤَﻴﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴﺎ ﻭَ ﻓِﻰ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ................. #ترجمه_آیه_کریمه : ﺧﺪﺍ ﻛﺴﺎنی ﺭﺍ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ، ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺛﺎﺑﺖ ﺩﺭ ﺣﻴﺎﺓ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﭘﺎ ﺑﺮ ﺟﺎ می ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺧﻠﺎﺻﻪ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺗﺮ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ) 🖍 ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻴﺸﻮﺩ ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﭼﺸﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺵ ﺁﺏ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺗﺎ ﺑﺎ ﻟﺎﻳﻪ ﺭﻭبی ﺯﻳﺎﺩﺗﺮﺵ ﻛﺮﺩ (ﻣﺘﺮﺟﻢ سید محمد باقر موسوی همدانی) 📖 (ﻳﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ، ﻭَ ﺁﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﺮَﺳُﻮﻟِﻪِ، ﻳُﺆْﺗِﻜُﻢْ ﻛِﻔْﻠَﻴْﻦِ ﻣِﻦْ ﺭَﺣْﻤَﺘِﻪِ، ﻭَ ﻳَﺠْﻌَﻞْ ﻟَﻜُﻢْ ﻧُﻮﺭﺍً ﺗَﻤْﺸُﻮﻥَ ﺑِﻪِ.........‌‌‌‌.......... #ترجمه_آیه_کریمه : ﺍی ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ. ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ، ﻭ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ، ﺗﺎ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﺩﻭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺪﻫﺪ، ﻭ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﻧﻮﺭی ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ، ﺗﺎ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻧﻮﺭ مشی ﻛﻨﻴﺪ) 🖍(ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﺸﻮﺩ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍی ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ، ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ، ﻣﻌﻠﻮم می ﺷﻮﺩ #ﺍﻳﻤﺎﻥ_ﺍﻭلی_ﻓﻄﺮی_ﺍﺳﺖ، ﻭ #ﺍﻳﻤﺎﻥ_ﺩﻭمی ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﻭ ﺑﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻭ ﺍﺳﺖ. (قول ﻣﺘﺮﺟﻢ سید محد باقر موسوی همدانی) 📖ﺇِﻥْ ﺗَﻨْﺼُﺮُﻭﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻨْﺼُﺮْﻛُﻢْ ﻭَ ﻳُﺜَﺒِّﺖْ ﺃَﻗْﺪﺍﻣَﻜُﻢْ................... #ترجمه_آیه_کریمه : ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻳﺎﺭی ﻛﻨﻴﺪ، ﺧﺪﺍ ﻳﺎﺭﻳﺘﺎﻥ می ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﻗﻮی می ﺳﺎﺯﺩ) 🖍(ﻣﻌﻠﻮم می ﺷﻮﺩ ﻳﺎﺭی ﻛﺮﺩﻥ ﺩﻳﻦ ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ #ﻫﺪﺍﻳﺖ_ﺍﻭلی ﺍﺳﺖ ﺳﺒﺐ می ﺷﻮﺩ ﺛﺒﺎﺕ ﻗﺪم ﺭﺍ، ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﻭّمی ﻭ ﺯﺍﺋﺪ ﺑﺮ ﺍﻭّلی ﺍﺳﺖ). 📖(ﻭَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟﺎ ﻳَﻬْﺪِﻯ ﺍﻟْﻘَﻮْمَ ﺍﻟْﻔﺎﺳِﻘِﻴﻦَ #ترجمه_آیه_کریمه :ﺧﺪﺍ ﻣﺮﺩم ﺗﺒﻬﻜﺎﺭ(فاسق) ﺭﺍ ﻫﺪﺍﻳﺖ نمی ﻛﻨﺪ) ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻴﺸﻮﺩ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﺯ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻭلی، ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﺒﻪ ﻛﺎﺭی ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺎﻋﺚ ﻣﺤﺮﻭﻣﻴﺖ ﺍﺯ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺧﺪﺍ می ﮔﺮﺩﺩ، ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺁﻳﺎتى ﺩﻳﮕﺮ. ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ #تفسیر_بزرگ_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

🕪ادامه بحث قبلی .......

✍ ﻭ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺿﻠﺎﻟﺖ(گمراهی) ﻛﻔﺎﺭ ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ، ﻋﻴﻨﺎ (دقیقا) ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻣﺘﻘﻴﻦ، ﺩﺍﺭﺍی ﺩﻭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﺳﺖ 🔸یکی ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﺮﺩم 🔸ﻭ یکی ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺧﺪﺍ، ﻛﻪ ﺍﻥ ﺷﺎء ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﻪ ﺯﻭﺩی ﺑﻴﺎﻧﺶ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ. 🖍ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺑﻪ ﺣﻴﺎت ﺩﻳﮕﺮی ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪﻩ، ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺣﻴﺎت ؛ ﺯﻧﺪگی ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮ می ﮔﻴﺮﻧﺪ ﺣﻴﺎتی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﻌﻠﺎ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻧﺴﺒﺖ به حيات(زندگی) ﺩﻧﻴﺎ ﺟﻨﺒﻪ ﺑﺎﻃﻦ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ، ﺣﻴﺎتی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺯﻧﺪگی ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﻥ ﺣﻴﺎت ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺑﻌﺚ ﻭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻳﻜﺴﺮﻩ می ﺷﻮﺩ ....ﻭ ﺩﺭ (این) ﺑﻴﻦ، ﻣﺮگی، ﻭ ﺍﻧﻌﺪﺍمی(نابودی) ﻓﺎﺻﻠﻪ نمی ﮔﺮﺩﺩ، ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: 📖(ﺃَ ﻭَ ﻣَﻦْ ﻛﺎﻥَ ﻣَﻴْﺘﺎً ﻓَﺄَﺣْﻴَﻴْﻨﺎﻩُ، ﻭَ ﺟَﻌَﻠْﻨﺎ ﻟَﻪُ ﻧُﻮﺭﺍً، ﻳَﻤْﺸِﻰ ﺑِﻪِ ﻓِﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ، ﻛَﻤَﻦْ ﻣَﺜَﻠُﻪُ ﻓِﻰ ﺍﻟﻈُّﻠُﻤﺎﺕِ ﻟَﻴْﺲَ ﺑِﺨﺎﺭِﺝٍ ﻣِﻨْﻬﺎ؟ #ترجمه_آیه_کریمه : ﺁﻳﺎ کسی ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻩ ﻭ بی ﺟﺎﻥ ﺑﻮﺩ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﻭ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﻧﻮﺭی ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ، ﺗﺎ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﻣﺮﺩم ﺁﻣﺪ ﻭ رﺷﺪ ﻛﺮﺩ، ﻣﺜﻞ کسی ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻇﻠﻤﺘﻬﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﺩ، ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷﺪنی ﺑﺮﺍﻳﺶ ﻧﻴﺴﺖ؟) ﻛﻪ ﺍﻥ ﺷﺎء ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﻪ ﺯﻭﺩی ﺑﺤﺚ ﻣﺎ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﺯﻧﺪگی ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ. ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ #تفسیر_بزرگ_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

📌[ﻣﻌﻨﻲ ﺍﻳﻤﺎﻥ ] 📖(ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ): ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻋﺒﺎﺭﺗﺴﺖ ﺍﺯ ﺟﺎﻳﮕﻴﺮ ﺷﺪﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺭ ﻗﻠﺐ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﻩ (ء- م- ﻥ) ﺍﺷﺘﻘﺎﻕ يافته (گرفته شده) 🖍ﻛﺎَﻧّﻪ ﺷﺨﺺ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﺑﻪ كسى ﻛﻪ ﺑﺪﺭستى ﻭ ﺭﺍستى ﻭ ﭘﺎكى ﻭى ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ، ﺍﻣﻨﻴﺖ مى ﺩﻫﺪ يعنى ﺁﻥ ﭼﻨﺎﻥ ﺩﻝ ﮔﺮمى ﻭ ﺍﻃﻤﻴﻨﺎﻥ مى ﺩﻫﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺧﻮﺩﺵ ﺩﭼﺎﺭ ﺷﻚ ﻭ ﺗﺮﺩﻳﺪ نمى ﺷﻮﺩ، ﭼﻮﻥ ﺁﻓﺖ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭ ﺿﺪ ﺁﻥ ﺷﻚ ﻭ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﺳﺖ. 📌[ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻳﻤﺎﻥ ] 👤 ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﻗﺒﻠﺎ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻴﻢ، ﻣﻌﻨﺎيى ﺍﺳﺖ ﺩﺍﺭﺍى ﻣﺮﺍتبى ﺑﺴﻴﺎﺭ ﭼﻮﻥ ﺍﺫﻋﺎﻥ ﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ، ﮔﺎهى ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﭼﻴﺰى ﭘﻴﺪﺍ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺛﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻥ ﭼﻴﺰ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻣﺘﺮﺗﺐ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻭ ﮔﺎهى ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺷﺪﻳﺪﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻃﻮﺭى ﻛﻪ ﺑﻪ ﭘﺎﺭﻩ ﺍى ﻟﻮﺍﺯم ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﺘﻌﻠﻖ مى ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﮔﺎهى ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﺷﺪﻳﺪﺗﺮ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻟﻮﺍﺯم ﺁﻥ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﺎ ﻧﺘﻴﺠﻪ مى ﮔﻴﺮﻳﻢ : ﻛﻪ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﻏﻴﺐ، ﻭ ﺑﻪ #ﺧﺪﺍى_ﺣﺎﺿﺮ ﻭ ﻧﺎﻇﺮ، ﻭ ﺑﻪ ﺭﻭﺯ ﺟﺰﺍى ﺍﻭ، ﺩﺭ ﻳﻚ ﻃﺒﻘﻪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻃﺒﻘﺎﺕ مختلفى ﺩﺍﺭﻧﺪ. ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ #تفسیر_بزرگ_المیزان 🌷🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755