🌺 خاطره بیادماندنی #پدرشهیدی از بستگان آیت الله العظمی #فاضل‌لنکرانی(ره) در #فتنه ۱۸ تیر ۱۳۷۸ 🌺
#قسمت‌اول
🌸 راوی: حجت الاسلام رحیمیان؛ نماینده وقت ولی‌فقیه در بنیاد شهید و تولیت فعلی مسجد مقدس جمکران
خاطره اي از يك پدر شهيد شنيده بودم كه از نزديكان بيت مرحوم فاضل لنكراني(ره) بود. هميشه دوست داشتم اين خاطره را از زبان آن پدر شهید بشنوم. [ایام فاطميه ای] به همين منظور راهي قم شدم.
منزل مرحوم فاضل جلسه روضه بود. رفتم آنجا و از حاج آقا جواد فاضل فرزند مرحوم آيت الله فاضل لنكراني سراغ آن پدر شهيد را گرفتم.
ايشان آدرسي به من داد و گفت ضمنا يكي از نكاتي كه اين پدر شهيد خواب ديده و بيان كرده #محقق شده است. (كه در ادامه بيان مي كنم).
مشخص شد كه اين #پدرشهيد #خادم‌بازنشسته حرم مطهر حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) است. بنابراين حرم رفتم و بعد از اقامه نماز مغرب و عشاء آدرس دقيق تري از يكي از خدام گرفتم و راهي منزل اين پدر شهيد شدم.
هنگامي كه در را زديم سريعا باز كردند؛ گويا منتظر ما بودند. من از پشت پرده گفتم من فلان كس هستم. گفتند: بفرماييد #منتظرشما بوديم.
ابتدا فكر كردم شايد منتظر فرد ديگري بودند و اشتباهاً در را به اين سرعت به روي ما باز كردند ولي معلوم شد كه خير اين طور نبود.
بالاخره خدمت اين پدر شهيد رسيديم كه تازه از بيمارستان و عمل جراحي فارغ شده بودند و فكر كرده بودند كه ما براي عيادت ايشان آمده ايم.
بعد از احوالپرسي خواستار اين شديم كه داستان را از زبان اين پدر شهيد بشنويم ولي به دلايلي امتناع كردند. از ما اصرار و از وي انكار. ولي بالاخره تصميم بر اين شد كه براي يك بار ديگر قضيه را بازگو كند.
حدود #چهل‌سال بود كه اعتكاف اين پدر شهيد ترك نشده بود. يعني قبل از اينكه اعتكاف در ايران مرسوم شود و از قديم در مسجد امام و مسجد اعظم قم معتكف مي شد.
گفت از #اعتكاف به منزل باز مي گشتم و بي خواب و خسته بودم و به منزل گفتم كه مي خواهم بخوابم. (حتي جايي كه آنجا خوابيده بود را به ما نشان داد)
(اين پدر شهيد يك يا دو روز بعد از حادثه ۱۸ تير ۷۸ اين خواب را ديده بود.)
پدر شهيد ادامه داد: نمي دانم كه چقدر از خوابم گذشته بود كه ديدم گويي چراغ ها روشن شدند. آمدم كه اعتراض كنم كه چرا چراغ ها روشن شده اند احساس كردم كه نور چراغ نيست بلكه #نور ديگري است.
دقت كردم ديدم #بانويي دست به كمر گرفته و كنار اتاق ما ايستاده اند. تا كمي به ايشان توجه كردم كنار من روي زمين نشست.
و خطاب كرد:
🌼 «آقاي احمدي! علي من غريب است، علي من مظلوم است، علي من تنهاست».
من همان وقت ناگهان احساس كردم اين بانو #حضرت‌زهرا (سلام الله علیها) هستند و منظور ايشان از #علي‌من، حضرت علي (علیه السلام) است.
تا چنين چيزي به ذهن من خطور كرد حضرت(سلام‌الله‌علیها) تكرار كردند:
🌼« #فرزندم‌علي غريب است، #فرزندم‌علي مظلوم است، #فرزندم‌علي تنهاست».
ديگر من منقلب شده و در همان حال متوجه شدم آقايي #قائم (عج) كنار ما #ايستاده است.
(مشخصات آن آقا را نيز توصيف كرد. خواست خدا بود كه امكاني فراهم شود و ما #فيلمي از اين بيانات #پدرشهيد نيز تهيه كرديم)
اين آقا كه كنار ما ظاهر شده بود به من خطاب كرد:
🌼«آقاي احمدي! برو نزد آقاي #فاضل‌لنكراني و به ايشان بگو قيام كند. اين #ميمون‌ها را از #قم بيرون بريزند.
(چون همان روزها ۱۸ تير در قم نيز امتداد #فتنه وجود داشت)
بعد با دست چپشان اشاره كردند و فرمودند:
🌼«اين ها خيال مي كنند با #توهين كردن به من، دست از حمايت از #نايب‌ام بر مي دارم. من از نايب ام #حمايت مي كنم».
هنگامي كه دست حضرت(عج) حركت كرد، ديدم جايش كابينه فلان (دولت اصلاحات #خاتمی) جلوي صورت من شكل گرفت.
چهره ها مبهم بود ولي #سه‌چهره روشن بود:
يكي در #رأس شان بود و دو نفر ديگرشان: #مهاجراني و #عبدالله‌نوري بود. چهره هاي بقيه مبهم بود و تنها چهره هاي اين #سه‌نفر روشن بود.
عرض کردم: «آقا! آقاي فاضل مريض است. مدتي است قدرت حركت ندارد و بايد چند نفر كمكش كنند».
حضرت(عج) فرمودند:
«آقاي فاضل #ده‌سال ديگر به فعاليت اش ادامه مي دهد».
(يكي از حرف هاي ايشان که محقق شد همين بود و آقاي فاضل رأس #ده‌سال از دنيا رفت.)
اين پدر شهيد صبح فردا خدمت آقاي فاضل رفته و ماجرا را بازگو مي كند.
آقاي فاضل لنکرانی نيز اشك ريخته و مي گويد اين خواب نبوده بلكه #مكاشفه بوده است.
ادامه دارد...
#تحلیلگران‌انقلاب‌اسلامی
♦️🔹 @IslamicRevolutionaryAnalysts
♦️🔹رشد انسان، محورِ #دیپلماسی‌جمهوری‌اسلامی
#قسمت‌اول
🔸علامه سید منیرالدین حسینی(ره)
اگر #رفتارمستضعفين تغيير كند، بدون اينكه ما بخواهيم نيروي زيادي خرج كنيم، بدون اينكه بخواهيم در تأمين نيازمندي‌ها از موضع ضعف با دولت‌ها برخورد كنيم، #دولت‌ها مجبور مي‌شوند خودشان را به ما نزديك كنند.
در اواخر دهه ۶۰ شمسی دیداری بین برخی از مسئولین وقت وزارت خارجه با علامه سید منیرالدین حسینی برگزار شد. استاد در این دیدار با تاکید بر #نقش‌ملت‌ها در #دیپلماسی جمهوری اسلامی به بیان جایگاه این نقش و تاثیر متقابل آن در برآورده کردن نیازهای مادی و غیر مادی جمهوری اسلامی و ملل مظلوم جهان پرداختند.
قسمت هایی از سخنرانی استاد در این جلسه با اندکی ویرایش، ارائه می گردد:
🔶🔸روابط #ديپلماسيِ نظام مبارك جمهوري‌اسلامي با خارج، چگونه باشد؟
رابطه‌مان با ساير افراد بشر، چه در شكل‌هاي سازماني و نظام‌هاي مختلف و چه در روابط بين‌الملل، چگونه رشد خواهد داشت؟ آنهم رشدي كه از موضع نظام جمهوري اسلامي و به نفع نظام است و نسبت تأثير خودش را مرتباً در دل ملت‌هاي اسلامي بالا ببرد.
🔹به عنوان مقدمه عرض می کنم، در عالم يك #فلسفه‌الهي و يك #سفسطه‌الحادي داريم،
يكی اخلاق و #نظام‌ارزشي اسلامي و دیگری #نظام‌اخلاقی كفر.
تعريف از #انسان و رشد او، یکی از مباحث مهم این دو[ #بینش] است؛
دو فلسفه و دو نظام ارزشي در دنيا وجود دارد كه بر دو پايه و دو #مبنا هستند.
يكي #مشيت‌بالغه حضرت حق تعالي را اصل مي‌داند و جهان را #مخلوق حضرت حق جلت عظمته دانسته
#خير را هم منسوب به ايشان مي‌داند
#تشريع را هم منسوب به ايشان مي‌داند
#رشد را هم حركت بطرف حضرت حق و تقرب به سوي او مي‌داند
و نظام ديگري كه اين امور را #منكر است؛
بنابراین: حتماً #تعريف‌انسان در این ۲ بینش متفاوت مي‌شود.
رشد دردستگاه مادي بسوي تقرب نيست؛
#اختيار در دستگاه مادي نمي‌تواند خارج ازقانونمنديِ مادي باشد
مامي‌خواهيم بياري خداوند متعال، وضعيت #رفتار مردم جهان را به طرف يك نحوه حركتي (رشد) هدايت كنيم
و اين امرِ بسيار مهمي است كه اساس ارتباط با خارج، بر مبنای رشد است.
يعني ما براي چه رابطه مي‌گيريم؟ آيا فقط براي رفع نيازهاي خودمان است؟ يا اينكه رفع نيازهاي خودمان را تابعي از وضعيت مردم جهان مي‌دانيم؛
فرض شود ولذا درسمت‌گيري وجهت‌گيري، #اختيار وجود ندارد. فقط در تعيين #اولويت مي‌تواند #انتخاب وجود داشته باشد كه آن انتخاب هم حركتي است كه تحت #قانون انجام مي‌گيرد.
بعد از اين مقدمه، عرض مي‌كنيم كه نظام جمهوري اسلامي، براساس اعتقاداتی كه دقيقاً غير از اعتقادهاي #غيرمتألهين هست، مي‌خواهد به جوامع ديگر اعم از متأله و غير متأله ارتباط برقرار كند،
طبيعتاً وقتي تعريف از رشد و انسان متفاوت شد، محور جريان تبديل #استراتژی آن هم بايد #فرق داشته باشد.
علت فرق داشتن اين است كه ما جوهره و مايه حركت انسان را آنطوري كه در تعريف‌مان گذشت، چيز ديگري مي‌دانيم؛
كفار نمي‌توانند، #ديناميك را، آن جوهره‌حركت را مثل ما #تفسير كنند. وقتی معرفت از #انسان ۲ تا شد؛ حتماً #علت‌حركت (آن چيزي كه هم انگيزه و هم انديشه را به وجود مي‌آورد، حركت مي‌دهد و كلية رفتارها و حركت‌هاي باطني، ذهني، عينيِ انسان را تحت‌الشعاع قرار مي‌دهد) بايد ۲ تا بشود.
نمي‌تواند #تعريف، ۲ تا باشد و در عين حال جان‌مايه حركت انسان و جان‌مايه رشد انسان و تغييراتي كه در انسان واقع مي‌شود، آن هيچ فرقي نداشته باشد.
لذا اگر #جوهره‌رشد انسان فرق داشت، نمي‌شود محور جريان تبديل و استراتژي فرق نداشته باشد.
اگر #استراتژي فرق داشت، آنوقت طبيعي است #روابطي كه كيفيت ارتباط‌هاي قانوني رامشخص مي‌كند، نمي‌تواند یکسان باشد. بنابراین نحوه ارتباطات قانوني، ساختار قراردادها، فرم #موضع‌گيري‌هاي ما كاملاً فرق مي‌كند.
#تاكتيك‌هاي ما درسياست چيزي نيست جز نحوه موضع‌گيري ما دربرابر #نيازهايي كه مابه جهان داريم ونيازهايي كه مردم جهان نسبت به ما دارند.
اين موضع‌گيري‌ها، تابع برنامه و #استراتژي ما درروابط خارجي است.
بنده مرتباً روی #رفتارملت‌ها تأكيد مي‌كنيم؛ وجود مبارك امام و مسئولين ديگر جمهوري اسلامی هم روي #رفتاربشري تکيه مي‌كنند؛
ما با ملت‌ها كار داريم، ملت ها براساس قراردادها وساختار قوانين بين‌المللي با ماحرف نمي‌زنند. ما با آنها در چهارچوب #قوانين‌بين‌المللي حرف نمي‌زنيم.
وضعيت روحي ملت‌ها از امثال همين #قراردادها همين مظالمي كه بوسيله قراردادها بر آنها نازل شده رنجيده شده است.
ما ازموضع حامي مستضعفين بودن،ازموضع حمايتِ«فرهنگي، سياسي، اقتصادي» نسبت به رفتار جمعي وتغيير وضعيت رفتارجمعي بامستضعفين سخن مي‌گوييم.
ادامه دارد...
#تحلیلگران‌انقلاب‌اسلامی
♦️🔹 @IslamicRevolutionaryAnalysts
♦️🔶 مبانی قرآنی اقتصاد مقاومتی
مهدی الله‌خواه
#قسمت‌اول
🔷🔹 #درآمد
در بررسی ابعاد مختلف #اقتصادمقاومتی و مقایسه آن با مبانی #اقتصاداسلامی که ساختار کلی #نظام‌اقتصادی را مبتنی بر #مکتب فکری اسلام ارائه می‌دهد، می‌توان دریافت که اقتصاد مقاومتی، همان اقتصاد اسلامی در یک شرایط و رویکرد خاص است؛
شرایطی که نظام و جامعه اسلامی در زمینه اقتصادی مورد #تهدید جدی از سوی دشمن قرار گرفته و لازم است در برابر دشمنی‌ها دفاع و #مقاومت کند و در رویکردی دیگر، #زمینه‌سازپیشرفت جامعه و تحقق #تمدن‌اسلامی‌نوین است.
اولویت در استخراج #مبانی دینی اقتصاد مقاومتی در ابعاد مختلف و استخراج #راهکارهای مناسب بر آن اساس است.
در حقیقت رابطه اقتصاد مقاومتی با آموزه‌های #قرآنی‌وحدیثی اقتصاد اسلامی، رابطه #عموم‌وخصوص‌مطلق است.
🔷🔹 #اصول‌ومبانی
بخشی از اصول و مبانی #اقتصادمقاومتی مستخرج از قرآن عبارتند از:
🔷۱. اصل باور به #رزّاقیت‌خداوند متعال؛
«نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِیاكُم»
(اسراء/31)
«نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِیاهُمْ»
(انعام/151) ِ
ان یكُونُوا فُقَرَاء یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ»
(نور/32)
🔹از دیدگاه قرآن کریم، #عمران و آبادانی زمین، یکی از تکالیف انسان است
«هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِیهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ»(هود/61)
🔹و مال و سرمایه که اقتصاد، مبتنی بر آن است، مایه قوام زندگی او قرار داده شده است؛
«وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ الَّتِی جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ قِیامًا»
(نساء/5)
🔹یعنی هم زندگی #شخصی و خانوادگی، و هم زندگی #اجتماعی و آباد کردن زمین جهت سکونت و رفاه بیشتر، مبتنی بر #اقتصاد است.
🔹در شرایط #تهدید اقتصاد کشور از سوی دشمن و تشدید دشمنی‌های وی، باور به رزّاق بودن خداوند و برطرف کردن فقری که در اثر قطع رابطه با دشمن ایجاد شده،
«وَإِنْ خِفْتُمْ عَیلَةً فَسَوْفَ یغْنِیكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء»
(توبه/28)
🔹 #مهمترین‌اصل در ساختار اقتصاد مقاومتی مبتنی بر قرآن است.
🔹تحقق این اصل، مسیر کشور را به سوی #استقلال هر چه بیشتر و پایه‌ریزی #تمدن‌نوین‌اسلامی، و نیز باورمندی به سایر مبانی و عمل به راهکارهای استخراج شده از آن مبانی ارزشمند، هموارتر خواهد کرد.
🔷۲. اصل اتّکاء به خود و اجتناب از تکیه و اعتماد به اجانب؛
«وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ یذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَیه»
(انعام/121)
🔹مبتنی بر قاعده #نفی‌سبیل
«وَلَن یجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا»
(نساء/141).
🔷۳. اصل توزیع عادلانه و گردش آزاد مال و ثروت و خدمات در میان مردم؛
«كَی لَا یكُونَ دُولَةً بَینَ الْأَغْنِیاء مِنكُمْ»(حشر/7)
🔹و ممنوعیت #انباشت‌ثروت؛
« وَالَّذِینَ یكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ ینفِقُونَهَا فِی سَبِیلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِیمٍ»
(توبه/34)
🔹و #ویژه‌خواهی؛
«لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَینَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ»
(حدید/25)
🔹 و لزوم #رجوع‌به‌مردم چه در نهادسازی و چه در تبیین مبانی فکری.
🔷۴. اصل لزوم #کار و تلاش برای تأمین #مایحتاج زندگی؛
🔹فرمان «وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ» و آیات مشابه آن:
(قصص/73 و اسراء/12و66و نحل/14).
🔷 ۵. اصل پرهیز از مصرف‌زدگی و اسراف و تبذیر و لزوم قناعت در زندگی؛
«كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَ آتُواْ حَقَّهُ یوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ یحِبُّ الْمُسْرِفِینَ»
(انعام/141)
«کُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ یحِبُّ الْمُسْرِفِینَ»
(اعراف/31)،
«وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِینَ وَابْنَ السَّبِیلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِیرًا»
(اسراء/26)
«وَالَّذِینَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ یسْرِفُوا وَلَمْ یقْتُرُوا وَكَانَ بَینَ ذَلِكَ قَوَامًا»
(فرقان/67).
ادامه دارد ...
#تحلیلگران‌انقلاب‌اسلامی
♦️🔸 @IslamicRevolutionaryAnalysts
🔴🔴مهر تأیید روحانی بر خیانتکار بودن سران فتنه🔵🔵🔵
#قسمت‌اول
رئیس‌جمهور در گفت‌و‌گوی تلویزیونی دوشنبه شب در تحلیل دلایل مشکلات اقتصادی به مسئله‌ای اشاره کرد که نگاه دقیق به آن می‌تواند چهره #خیانتکار سران فتنه در سال 88 را بیش از پیش روشن و افشا سازد.
رئیس‌جمهور با‌اشاره به 2 عامل شروع مشکل ارزی اظهارداشت: غیراز آن مسایل مزمنی که در اقتصاد داریم و مسئله نقدینگی؛ هر دوی این عوامل در #دیماه‌پارسال آغاز شد. دیماه پارسال در 5 دی تقریباً یک اعتراضاتی از یک شهری در ایران آغاز شد و سرایت کرد به شهرهای دیگر و این اعتراضات شرایط خودش را داشت که مردم ما می‌دانند بعضی‌ها معترض و بعضی‌ها دنبال اغتشاش و سوءاستفاده بودند اما هر چه بود، این اغتشاشات مهار شد و مردم احساس کردند که اگر اعتراض به حقی دارند عده‌ای سوءاستفاده می‌کنند و کاملاً مردم با دولت همکاری کردند.
وی افزود: این علامت مثبت فعالیت مردم و حضور مردم به داخل علامت مثبت داد، اما متأسفانه خارجی‌ها و مخصوصاً آمریکایی‌ها پیامی که دریافت کردند آن #پیام را نگه داشتند و آن پیام این بود که فکر کردند با فشار بیشتر می‌توانند مشکلات اجتماعی و اقتصادی ما را افزایش دهند و لذا شما می‌بینید که 22 دیماه که ترامپ اعلام می‌کند اگر دیگران نیایند من به تنهایی از برجام خارج می‌شوم بعد از #حوادث‌دیماه در ایران است.
🔴پیامی که #سران‌فتنه۸۸ به آمریکا ارسال کردند!
آنچه در دی ماه سال گذشته روی داد موج سواری گروهی بر روی مطالبات به حق بخشی از مردم بود، در این اعتراضات گروهی از مردم مطالبات به حق اقتصادی داشته و نسبت به روند امور و برخی بی‌مبالاتی‌ها معترض بودند. در این میان برخی آشوبگران بر موج مطالبات مردمی سوار شده و به گفته رئیس‌جمهور با ایجاد اغتشاش به آمریکا پیام دادند که می‌توانند با فشار بیشتر به اهداف خود برسند. اغتشاشاتی که چند روز هم بیشتر طول نکشید.
اما آنچه در سال 88 روی داد و 8 ماه به طول انجامید، نه مطالبه به حق که از آغاز فتنه‌ای بزرگ بود، #سران‌فتنه برای رسیدن به مطامع دنیوی خود خواستار ابطال رای مردم و اعلام پیروزی نامزد شکست خورده در انتخابات شده و با استقامت جمهوری اسلامی در برابر این خواسته به ناحق دست به اردوکشی‌های خیابانی زدند تا از نظام باج بگیرند.
در حالی که آمریکا پیش از انتخابات خود را برای #توافق‌هسته‌ای با ایران آماده کرده بود فتنه گران این پیام را به دولت وقت آمریکا ارسال کردند که زمان توافق با ایران نیست و بایستی #تحریم‌هاتشدیدشود!
فتنه‌گران در سال 88 که به دنبال براندازی جمهوری اسلامی از طریق اردوکشی‌های خیابانی و با کلیدواژه «تقلب در انتخابات» بوده‌اند پس از ناکامی خود در این هدف با پیام‌ها و نامه‌های متعددی به دشمنان مردم ایران از جمله آمریکا خواستار #تحریم‌های‌کمرشکن و تاثیرگذار شدند.
با گذشت نزدیک به یک دهه از فتنه 88 که در آن عده‌ای با کلیدواژه و رمز «تقلب در انتخابات» به سوی #براندازی جمهوری اسلامی حرکت کردند و با وجود اینکه در این مدت دولتی رفته و دولت دیگر با رای مردم سر کار آمده ولی هدف فتنه‌گران هیچ تغییری نکرده است.
این مهم نشان‌دهنده آن است که «انتخابات» برای اصحاب فتنه تنها یک #بهانه بیش نبوده و آنان به دنبال براندازی کلیت ساختاری به نام «جمهوری اسلامی» بوده‌اند و این #هدف همچنان در سرلیست برنامه‌های آنان قرار دارد.
در اوج فتنه 88 فتنه‌گران با صراحت و یا به تلویح از آمریکا خواستند که حمایت خود را از آنان علنی کرده و در جهت این حمایت، ایران را تحت #شدیدترین‌تحریم‌ها قرار دهد.
🔷🔹ادامه‌دارد ...
🍀 @IslamicRevolutionaryAnalysts