eitaa logo
انجمن مدرسان بیانیه گام دوم
8.9هزار دنبال‌کننده
6.9هزار عکس
4هزار ویدیو
417 فایل
«در هر جایی که جبهه حقی از #نصرت‌الهی و مؤمنین محروم مانده است، به روشنی می‌توان ردپای #بی‌تحلیلی و بی‌تدبری مردم در مسایل گوناگون را پیدا کرد.» ١٣٨٧/٠٢/٢٠ رهبر حکیم انقلاب اسلامی ویژه اعضای انجمن‌ مدرسان‌ بیانیه گام دوم انقلاب مدیر کانال: @analyst
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از پیک صبا
9563d1213bb92ca98d4c2616a61a52756a4fec3d.ppsx
2.54M
فایل پاورپوینت با موضوع مکانیسم FATF در قبال کشورها @salehinrasad
🔴 با امضای سختگیرانه FATF چه دردسرهایی برای کشور درست کرد؟ 🔹احمد جانجان: مشکل ما نه تصویب FATF بلکه اکشن پلن (برنامه عملیاتی) امضا شده توسط وزیر پیشین اقتصاد یعنی دکتر علی طیب‌نیا است که بدون اخذ مجوز یا کوچک‌ترین از مجلس اقدام به این اکشن پلن سختگیرانه و برخلاف منافع ملی ایران نموده است! 🔹مشکل اساسی ما با FATF به بخش (Customer Due Diligence) یعنی برمی‌گردد. براساس CDD ما موظف هستیم تمامی ریالی خود را در اختیار سایر کشورها قرارداده و در صورت طرح سوال از طرف آنها باید بصورت کامل مربوط به تراکنش‌ها و طرفین معاملات را تشریح کنیم. 🔹نگرانی بزرگ‌تر اما بازگشت تحریم‌های آمریکا و نیاز هرچه بیشتر ما به دور زدن است! درصورت تصویب و اجرای FATF و ملحقات آن در مجلس نظیر CFT ،TF ، پالرمو و... ذره‌بین CDD قادر خواهد بود تمامی و کشور را برای آمریکا واضح و شفاف نموده و از طریق اطلاعات دقیقی که در اختیار FATF قرار می‌دهیم امکان اعمال دقیق‌تر تحریم‌ها را برای این کشور بصورت تضمینی فراهم می‌کنیم. 🔹و اما CFT یا مبارزه با تامین مالی تروریسم! پیوستن به این کنوانسیون الحاقی یعنی تغییر تعریف ما از تروریسم براساس کنوانسیون پالرمو و پذیرش تعریف مبهم آن کنوانسیون از تروریسم! طبق تعریف این کنوانسیون‌ها از تروریسم و گروه‌های علیه سلطه و ‌اشغال خارجی تروریست بوده و کشورهای عضو و همکار از جمله ایران باید نسبت به همه‌جانبه‌ این گروه‌ها اقدام نموده تا به وضعیت فعلی ما در FATF دچار نشوند! و این یعنی تحریم اعضای SDN list و همچنین و سپاه پاسداران الزامی بوده و در صورت سرپیچی به حالت تعلیقی فعلی بازخواهیم گشت! 🔴آیا مخالفت با FATF یعنی مخالفت با شفافیت مالی؟؟!! 🔸🔷🔸 @IslamicRevolutionaryAnalysts 🔸🔷🔸
🔵🔴🔵 ولله‌الحمد 🔶🔷🔶 را آزاد کرد. 🔷🔶🔷 بزرگتر است از همه قدرت پوشالین 🔵🔴🔵 اکبر اکبر
خرم آبادی: 🔸وزیرارتباطات برخلاف دستورقضایی باحمايت ازدو دسترسی کاربران رابه فراهم كرد. 🅾 @IslamicRevolutionaryAnalysts
🔴 و پیام رسان نیستند اند! خرم آبادی، دبیر کارگروه تعیین مصادیق محتوای مجرمانه: 🔹هاتگرام و طلاگرام پیام رسان نیستند، آن‌ها در واقع دو فیلتر شکن داخلی با مدیریت واحد هستند 🔸این دو نرم افزار بطور غیر قانونی و بر خلاف دستور قضایی با امکانات وزارت ارتباطات دسترسی کاربران ایرانی را به شبکه اجتماعی فیلتر شده "تلگرام" فراهم می‌کنند 🔹یکی از عللی که مدیر تلگرام به فیلتر آن در ایران اعتراض نکرد، این است که برخی از مسئولان فضای مجازی کشور اجازه دادند هاتگرام و طلاگرام فیلتر تلگرام را دور بزنند 🔸برخی از مسئولان فضای مجازی کشور نگاه مأیوسانه به توان داخلی دارند ودر نتیجه بجای برنامه ریزی برای قطع ید کامل تلگرام هنوز بدنبال رونق فیلتر شکن‌های داخلی مانند طلاگرام و هاتگرام هستند.
🔹حضوری/مجازی/سراسرکشور 🔹برادران/خواهران/همه‌رشته‌ها 🔹گواهینامه‌دانشگاهی 🔹 ♦️ثبت‌نام‌فقط۲۰تیرماه: 🔸♦️ @SyasatMotahar ♦️🔸
🔶🔹 وقایع جهانی در پرتو آیت الله سیدمهدی میرباقری 🔹🔶 ♦️🔹 تمام تلاش دشمن غربی اینست که ما را از سپهر یک حرکت به یک تنزل دهد. اگر در داخل دنیای اسلام و داخل جمهوری اسلامی به آنها کمک نکند ... انقلاب اسلامی در حال تفوق تمدنی است. 👆👆 ♦️🔹 @IslamicRevolutionaryAnalysts 🔹♦️
در مزار شهید معز غلامی: ما پایتخت نشین، فعال اجتماعی و دانشگاه رفته ایم، در اطلاعاته و فرانسه نقشش در تجهیز و سوریه و..چیه؟
♦️🔹 ها در مزار شهید معز غلامی: ما پایتخت نشین، فعال اجتماعی و دانشگاه رفته ایم، در فرانسه اطلاعاته و فرانسه نقشش در تجهیز و بمباران سوریه و..چیه؟ نقش ایران و سایر کشورها پیشکش اما درایران از کودکی درس می آموزند و همین منتج به امثال حسین های ۲۲،۳ ساله می شه درواقع در وجود داره، همه اخبار منتشر می شه و خفقان و انحصار اطلاعات وجود نداره. ♦️🔹 @IslamicRevolutionaryAnalysts
🌺 خاطره بیادماندنی از بستگان آیت الله العظمی (ره) در ۱۸ تیر ۱۳۷۸ 🌺 🌸 راوی: حجت الاسلام رحیمیان؛ نماینده وقت ولی‌فقیه در بنیاد شهید و تولیت فعلی مسجد مقدس جمکران خاطره اي از يك پدر شهيد شنيده بودم كه از نزديكان بيت مرحوم فاضل لنكراني(ره) بود. هميشه دوست داشتم اين خاطره را از زبان آن پدر شهید بشنوم. [ایام فاطميه ای] به همين منظور راهي قم شدم. منزل مرحوم فاضل جلسه روضه بود. رفتم آنجا و از حاج آقا جواد فاضل فرزند مرحوم آيت الله فاضل لنكراني سراغ آن پدر شهيد را گرفتم. ايشان آدرسي به من داد و گفت ضمنا يكي از نكاتي كه اين پدر شهيد خواب ديده و بيان كرده شده است. (كه در ادامه بيان مي كنم). مشخص شد كه اين حرم مطهر حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) است. بنابراين حرم رفتم و بعد از اقامه نماز مغرب و عشاء آدرس دقيق تري از يكي از خدام گرفتم و راهي منزل اين پدر شهيد شدم. هنگامي كه در را زديم سريعا باز كردند؛ گويا منتظر ما بودند. من از پشت پرده گفتم من فلان كس هستم. گفتند: بفرماييد بوديم. ابتدا فكر كردم شايد منتظر فرد ديگري بودند و اشتباهاً در را به اين سرعت به روي ما باز كردند ولي معلوم شد كه خير اين طور نبود. بالاخره خدمت اين پدر شهيد رسيديم كه تازه از بيمارستان و عمل جراحي فارغ شده بودند و فكر كرده بودند كه ما براي عيادت ايشان آمده ايم. بعد از احوالپرسي خواستار اين شديم كه داستان را از زبان اين پدر شهيد بشنويم ولي به دلايلي امتناع كردند. از ما اصرار و از وي انكار. ولي بالاخره تصميم بر اين شد كه براي يك بار ديگر قضيه را بازگو كند. حدود بود كه اعتكاف اين پدر شهيد ترك نشده بود. يعني قبل از اينكه اعتكاف در ايران مرسوم شود و از قديم در مسجد امام و مسجد اعظم قم معتكف مي شد. گفت از به منزل باز مي گشتم و بي خواب و خسته بودم و به منزل گفتم كه مي خواهم بخوابم. (حتي جايي كه آنجا خوابيده بود را به ما نشان داد) (اين پدر شهيد يك يا دو روز بعد از حادثه ۱۸ تير ۷۸ اين خواب را ديده بود.) پدر شهيد ادامه داد: نمي دانم كه چقدر از خوابم گذشته بود كه ديدم گويي چراغ ها روشن شدند. آمدم كه اعتراض كنم كه چرا چراغ ها روشن شده اند احساس كردم كه نور چراغ نيست بلكه ديگري است. دقت كردم ديدم دست به كمر گرفته و كنار اتاق ما ايستاده اند. تا كمي به ايشان توجه كردم كنار من روي زمين نشست. و خطاب كرد: 🌼 «آقاي احمدي! علي من غريب است، علي من مظلوم است، علي من تنهاست». من همان وقت ناگهان احساس كردم اين بانو (سلام الله علیها) هستند و منظور ايشان از ، حضرت علي (علیه السلام) است. تا چنين چيزي به ذهن من خطور كرد حضرت(سلام‌الله‌علیها) تكرار كردند: 🌼« غريب است، مظلوم است، تنهاست». ديگر من منقلب شده و در همان حال متوجه شدم آقايي (عج) كنار ما است. (مشخصات آن آقا را نيز توصيف كرد. خواست خدا بود كه امكاني فراهم شود و ما از اين بيانات نيز تهيه كرديم) اين آقا كه كنار ما ظاهر شده بود به من خطاب كرد: 🌼«آقاي احمدي! برو نزد آقاي و به ايشان بگو قيام كند. اين را از بيرون بريزند. (چون همان روزها ۱۸ تير در قم نيز امتداد وجود داشت) بعد با دست چپشان اشاره كردند و فرمودند: 🌼«اين ها خيال مي كنند با كردن به من، دست از حمايت از بر مي دارم. من از نايب ام مي كنم». هنگامي كه دست حضرت(عج) حركت كرد، ديدم جايش كابينه فلان (دولت اصلاحات ) جلوي صورت من شكل گرفت. چهره ها مبهم بود ولي روشن بود: يكي در شان بود و دو نفر ديگرشان: و بود. چهره هاي بقيه مبهم بود و تنها چهره هاي اين روشن بود. عرض کردم: «آقا! آقاي فاضل مريض است. مدتي است قدرت حركت ندارد و بايد چند نفر كمكش كنند». حضرت(عج) فرمودند: «آقاي فاضل ديگر به فعاليت اش ادامه مي دهد». (يكي از حرف هاي ايشان که محقق شد همين بود و آقاي فاضل رأس از دنيا رفت.) اين پدر شهيد صبح فردا خدمت آقاي فاضل رفته و ماجرا را بازگو مي كند. آقاي فاضل لنکرانی نيز اشك ريخته و مي گويد اين خواب نبوده بلكه بوده است. ادامه دارد... ♦️🔹 @IslamicRevolutionaryAnalysts
🌺 خاطره بیادماندنی از بستگان آیت الله العظمی (ره) در ۱۸تیر۱۳۷۸ 🌺 🌸راوی: حجت‌الاسلام‌رحیمیان؛ نماینده وقت ولی فقیه در بنیادشهید و تولیت فعلی مسجد مقدس جمکران : پدر شهيد به (عج) كه ديده بود اشاره كرد و گفت: آن آقايي(عج) كه كنارم ايستاده بود خيلي به چشم من بود. گويي جايي ديده بودمشان. خيلي فكر كردم تا يادم افتاد. سالي قرار بود مشرف شويم. ولي قبل از اينكه مشرف شويم به علت تصادف نصف بدن خانمم فلج شد. ولي با هر زحمتي وي را نيز همراهم بردم. در سعي بين صفا و مروه بوديم كه حاج خانم افتاد و مرد. چون من مرده زياد ديده بودم عرق مرگ را روي پيشاني وي تشخيص دادم. رو به كعبه كردم و گفتم: «آقا (عج) من اينجا غريبم و اين ها با ما بد هستند. ديگر جنازه اين را به من نمي دهند. به داد من برس و ...» بعد از چند جمله ديدم (عج) كنار من ايستاده و به من اشاره كرد. بالاي سر همسر من نشست و فرمود: ايشان حالش خوب است. بعد ديدم همسرم بلند شد و حركت كرد. آثار فلجي وي نيز بر طرف شد. يادم آمد كه (عج) كه در خواب ديده بودم همان آقایی (عج) هستند كه در به داد من رسيدند. ♦️🔹 @IslamicRevolutionaryAnalysts
🔴🔵 فقط یک عبارات: و ناپسند است! امام عسکری، علیه السلام میفرمایند: ♦️القبیح من کل قبیح و منک أقبح لمکانک منا 🔹کار از همه است و از تو ؛ بخاطر نزد ما!
🔴 بفهمند مدعیان دیروز در پرتو ، مروجان ، و مدافعان ♦️🔹 @IslamicRevolutionaryAnalysts
♦️🔹رشد انسان، محورِ 🔸علامه سید منیرالدین حسینی(ره) اگر تغيير كند، بدون اينكه ما بخواهيم نيروي زيادي خرج كنيم، بدون اينكه بخواهيم در تأمين نيازمندي‌ها از موضع ضعف با دولت‌ها برخورد كنيم، مجبور مي‌شوند خودشان را به ما نزديك كنند. در اواخر دهه ۶۰ شمسی دیداری بین برخی از مسئولین وقت وزارت خارجه با علامه سید منیرالدین حسینی برگزار شد. استاد در این دیدار با تاکید بر در جمهوری اسلامی به بیان جایگاه این نقش و تاثیر متقابل آن در برآورده کردن نیازهای مادی و غیر مادی جمهوری اسلامی و ملل مظلوم جهان پرداختند. قسمت هایی از سخنرانی استاد در این جلسه با اندکی ویرایش، ارائه می گردد: 🔶🔸روابط نظام مبارك جمهوري‌اسلامي با خارج، چگونه باشد؟ رابطه‌مان با ساير افراد بشر، چه در شكل‌هاي سازماني و نظام‌هاي مختلف و چه در روابط بين‌الملل، چگونه رشد خواهد داشت؟ آنهم رشدي كه از موضع نظام جمهوري اسلامي و به نفع نظام است و نسبت تأثير خودش را مرتباً در دل ملت‌هاي اسلامي بالا ببرد.  🔹به عنوان مقدمه عرض می کنم، در عالم يك و يك داريم، يكی اخلاق و اسلامي و دیگری كفر. تعريف از و رشد او، یکی از مباحث مهم این دو[ ] است؛ دو فلسفه و دو نظام ارزشي در دنيا وجود دارد كه بر دو پايه و دو هستند. يكي‌ حضرت حق تعالي را اصل مي‌داند و جهان را حضرت حق جلت عظمته دانسته را هم منسوب به ايشان مي‌داند را هم منسوب به ايشان مي‌داند را هم حركت بطرف حضرت حق و تقرب به سوي او مي‌داند و نظام ديگري كه اين امور را است؛ بنابراین: حتماً در این ۲ بینش متفاوت مي‌شود. رشد دردستگاه مادي بسوي تقرب نيست؛ در دستگاه مادي نمي‌تواند خارج ازقانونمنديِ مادي باشد مامي‌خواهيم بياري خداوند متعال، وضعيت مردم جهان را به طرف يك نحوه حركتي (رشد) هدايت كنيم و اين امرِ بسيار مهمي است كه اساس ارتباط با خارج، بر مبنای رشد است. يعني ما براي چه رابطه مي‌گيريم؟ آيا فقط براي رفع نيازهاي خودمان است؟ يا اينكه رفع نيازهاي خودمان را تابعي از وضعيت مردم جهان مي‌دانيم؛ فرض شود ولذا درسمت‌گيري وجهت‌گيري، وجود ندارد. فقط در تعيين مي‌تواند وجود داشته باشد كه آن انتخاب هم حركتي است كه تحت انجام مي‌گيرد. بعد از اين مقدمه‌، عرض مي‌كنيم كه نظام جمهوري اسلامي، براساس اعتقاداتی كه دقيقاً غير از اعتقادهاي هست، مي‌خواهد به جوامع ديگر اعم از متأله و غير متأله ارتباط برقرار كند، طبيعتاً وقتي تعريف از رشد و انسان متفاوت شد، محور جريان تبديل آن هم بايد داشته باشد.  علت فرق داشتن اين است كه ما جوهره و مايه حركت انسان را آنطوري كه در تعريف‌مان گذشت، چيز ديگري مي‌دانيم؛ كفار نمي‌توانند، را، آن جوهره‌حركت را مثل ما كنند. وقتی معرفت‌ از ۲ تا شد؛ حتماً (آن چيزي كه هم انگيزه و هم انديشه را به وجود مي‌آورد، حركت مي‌دهد و كلية رفتارها و حركت‌هاي باطني، ذهني، عينيِ انسان را تحت‌الشعاع قرار مي‌دهد) بايد ۲ تا بشود.  نمي‌تواند ، ۲ تا باشد و در عين حال جان‌مايه حركت انسان و جان‌مايه رشد انسان و تغييراتي كه در انسان واقع مي‌شود، آن هيچ فرقي نداشته باشد. لذا اگر انسان فرق داشت، نمي‌شود محور جريان تبديل و استراتژي فرق نداشته باشد. اگر فرق داشت، آنوقت طبيعي است كه كيفيت ارتباط‌هاي قانوني رامشخص مي‌كند، نمي‌تواند یکسان باشد. بنابراین نحوه ارتباطات قانوني، ساختار قراردادها، فرم ما كاملاً فرق مي‌كند. ما درسياست چيزي نيست جز نحوه موضع‌گيري ما دربرابر كه مابه جهان داريم ونيازهايي كه مردم جهان نسبت به ما دارند. اين موضع‌گيري‌ها، تابع برنامه و ما درروابط خارجي است.  بنده مرتباً روی تأكيد مي‌كنيم؛ وجود مبارك امام و مسئولين ديگر جمهوري اسلامی هم روي تکيه مي‌كنند؛ ما با ملت‌ها كار داريم، ملت ها براساس قراردادها وساختار قوانين بين‌المللي با ماحرف نمي‌زنند. ما با آنها در چهارچوب حرف نمي‌زنيم. وضعيت روحي‌ ملت‌ها از امثال همين همين مظالمي كه بوسيله قراردادها بر آنها نازل شده رنجيده شده است. ما ازموضع حامي مستضعفين بودن،ازموضع حمايتِ«فرهنگي، سياسي، اقتصادي» نسبت به رفتار جمعي وتغيير وضعيت رفتارجمعي بامستضعفين سخن مي‌گوييم. ادامه دارد... ♦️🔹 @IslamicRevolutionaryAnalysts
♦️🔹 محور 🔸علامه سیدمنیرالدین حسینی(ره) مامي‌گوييم كه نظام پرورشي شما را فرم مي‌دهد و پرورش ذهن‌هاي شمارا دربرگرفته است. است که براي دوشيدن وخرد كردن مستضعفين کرده اند. كه مستكبرين درست كرده اند، براي تضعيف وضعيت و حل كردن قدرت رشد ملت‌هاست. مي‌خواهند وضعيت رواني ملت ها در جهت خواست‌ و ، منحل بشود. قدرت تحرك ملت‌ها را در جهت نفعِ وضع مستكبرين تغییر می دهند. 🔷🔹 بنابراين: از نظر ، از نظر ، از نظر اعتبار و احساس مي‌خواهند [ملتها را] به بكشانند،  اگر ما بتوانيم رفتار مردم جهان را، رفتار رواني و حركت‌هاي عيني‌شان را به نفع نظام اسلامي، در آن جهتي كه نظام اسلامي را تعريف مي‌كند، بيان كنيم، خود به خود، نظام اسلامي در موضع قرار مي‌گيرد. در موضع قدرت كه قرار گرفت، نيازمندي‌هايش نیز به بهترين وجه برطرف كند. می خواهند اثرگذاري را در جهت منافع خودشان حل کنند. 🔷🔹بنابراین در برخورد با ملت‌ها و مستضعفين جهان، موضعي، مقابل آن موضعي كه در رفتار بين‌المللي داريم، اتخاذ می کنیم.  جوهره رشد ملت‌ها، با اين روند و روابط كاناليزه كه براي آن‌ها درست كرده اند، كاملاً هست. آنچه را كه در مجموعه قوانين و مصوبات وابسته بين‌المللي وجود دارد به نفع عالم است و آنچه كه را رنج مي‌دهد، حاصل همين ، همين قوانين، همين و است.  براي يک ، خواندن و دانستن و اطلاع داشتن بر تصويب‌نامه‌ها و بين‌المللي، است تا دقيقاً بداند كه شكل قراردادهاي بين‌المللي چيست، در چه دستگاهي قرار مي‌گيرد، يعني ساختار و را بشناسد. ولي باید از موضع با اين قانون‌ها برخورد كند. 🔷به عبارت ديگر مي‌خواهيم در مستضعفين جهان كلاه سرش نرود. ♦️آنچه كه است، است.  اين را مقداری شرح مي‌دهم؛ 🔹رفتار مستضعفين جهان تغيير میكند؟ مردم ايران، وقتي توانستند را بيرون كنند که از نظر ، وضع‌شان كرد. اين تغيير رواني مردم بود كه نظام شاه را . مستضعفين جهان هم باید وضعيت تغيير كند؛ بشري، تابعي از بشر است. رفتار سازماني‌شان، يعني همين كه در سازمان‌ملل داريم. 🔷اگر بخواهيم رفتار جمعي و سازماني را نسبت به زمان شاه نگاه کنيم، كه در توزيع و تقسيم قدرت براي وجود داشت، اين نوع اختيارات سازماني، وزن شاه را مشخص مي‌كرد، مايه‌اش بود. هرگاه رفتار جمعي، اصل آن را، اصل را بدون ارزش بداند، خود به خودْ كه بايد در توزيع قدرت به دست شاه برسد، مي‌شود. 🔷به عبارت ديگر ، يعني نظام كه وزن خاصي را به شاه مي‌داد، قدرتي است که از داده شده است. اگر ملت حامي نظام شاهنشاهي نباشد، اگر نپذيرد، اگر مقابله كند، به خودي خود آن قوانين، قدرتي را تقسيم نكرده؛ يعني كه بخواهد تقسيم كند. بشر به نفع بشر، در خطي كه معين كرده و آن را رشد مي‌داند، دقيقاً مثل تغيير رواني‌اي است كه از نظام به طرف نظام در داخل كشور پيدا شد. ما مي‌خواهيم به ياري خداوند متعال، وضعيت رفتار مردم جهان را به طرف يك نحوه حركتي (رشد) هدايت كنيم و اين امرِ است كه اساس ارتباط با خارج، بر مبنای است. ادامه دارد ... ♦️🔹 @IslamicRevolutionaryAnalysts
♦️🔹 محور 🔶علامه سیدمنیرالدین حسینی‌هاشمی(ره) يعني ما براي چه رابطه مي‌گيريم؟ آيا فقط براي رفع نيازهاي خودمان است؟ يا اينكه رفع نيازهاي خودمان را تابعي از وضعيت مردم جهان مي‌دانيم؛ در حقيقت اگر ، رفتار مستضعفين تغيير كند، بدون اينكه ما بخواهيم نيروي زيادي خرج كنيم، بدون اينكه بخواهيم در تأمين نيازمندي‌ها از موضع ضعف با دولت‌ها برخورد كنيم، دولت‌ها مجبور مي‌شوند خودشان را به ما نزديك كنند. به عبارت ديگر وقتي مثلاً ملت پاكستان در كشورشان به مسئولین جمهوری اسلامی اهميت مي‌دهند، خواه و ناخواه دولت آنها مجبور مي‌شود يا امروز يا در روزهاي آتيه، از ناحية رشد مردم احساس فشار می‌كند و تن بدهد كه در نسبتي ما را بپذيرد. يعني موضع ما با خودش را امری به حساب نياورد. ديگر منتظر نيست كه دقيقاً چه مقدار قدرتي را آمريكا يا روسيه يا قطب‌هاي قدرت به ما مي‌دهند؛ چون ملتش از درون، به ما قدرت دادند. ملتش از درون جامعه پاكستان، به ما احترام گذاشتند. چرا ملتش احترام گذاشتند؟ چون ما موضع‌گيري‌اي داشتيم، روشي داشتيم، حركتي داشتيم که مردم پاكستان را متأثر ساختيم؛ این مطلب مهمي است كه يك نمونة ساده‌اش گفته شد. در نمونه كلي هم اگر ما بتوانيم رفتار مردم جهان را، رفتار رواني و حركت‌هاي عيني‌شان را به نفع نظام اسلامی در آن جهتي كه نظام اسلامي را تعريف مي‌كند، بيان كنيم، خود به خود، نظام اسلامي در موضع قدرت قرار مي‌گيرد. در موضع قدرت كه قرار گرفت، نيازمندي‌هايش نیز به بهترين وجه برطرف كند.  اگر چنين ای محقق شد، هيچگاه براي نيازمندي‌هاي حتي اورژانسی و ضروري، حاضر نيستيم كه به صورت بنياني، ارتباطي ما با خارج آسيب بخورد؛ اهميت دادن به ملت‌ها، اهميت دادن به رفتار جمعي بشري است. ولي اين اهميت دادن، يادمان نرود كه از موضع در جهت كه مي‌دانيم قرار دارد. اين طوري نيست كه اهميت دادن، بدون هدف خاصي انجام مي‌گيرد.  در كه مخصوص كيفيت ما با خارج باشد، اطلاع بر وضعيت موجود مردم جهان از نظر و ايمان و باور لازم است؛ همچنین اطلاع نسبت به وضعيت و وضعيت اصولي كه بايد بر اساس آنها، رابطه‌ها شكل رسميِ بين‌المللي خودش را پيدا كند، هم لازم است؛ به همان اندازه كه شناختن محور يعني [ضروری است]، شناختن ، شناختن جوهره جريان ، شناختن و شناختن وضعيت موضع‌گيري ما نیز لازم است. اين نیست مگر با همكاري جدي‌تري از ناحية وزارت امور خارجه با فعاليت‌هاي ذهني و عيني‌اي كه درون حوزه، پيرامون اين مطالب انجام مي‌گيرد. پایان. ♦️🔸 @IslamicRevolutionaryAnalysts
♦️🔹 هم داریم! 🔷 در زمان قاجاریه، در کنار سفارت عثمانی در تهران، مسجد کوچکی وجود داشت. 🔶 امام جماعت آن مسجد می گوید: شخص روضه خوانی را دیدم که هر روز صبح به مسجد می آمد و روضه حضرت زهرا(س) را میخواند و به خلیفه دوم و اهل سنت ناسزا میگفت. و این درحالی بود که افراد سفارت و تبعه آن که سنّی مذهب بودند، برای نماز به آن مسجد می آمدند. 🔹روزی به او گفتم: تو به چه دلیل هر روز همین روضه را می خوانی و همان ناسزا را تکرار میکنی؟ مگر روضه دیگری بلد نیستی؟! 🔶 او در پاسخ گفت: بلدم؛ ولی من یک نفر بانی دارم که روزی پنج ریال به من می دهد و می گوید همین روضه را با این کیفیت بخوان. 🔹 از او خواستم مشخصات و نشانی بانی را به من بدهد. فهمیدم که بانی یک کاسب مغازه دار است. 🔹به سراغش رفتم و جریان را از او پرسیدم. او گفت: نه من بانی نیستم 🔺 شخصی روزی دو تومان به من می دهد تا در آن مسجد چنین روضه ای خوانده شود. 🔻 پنج ریال به آن روضه خوان می دهم و پانزده ریال را خودم برمی دارم. 🔹باز جریان را پیگیری کردم، سرانجام با یازده واسطه! معلوم شد که از طرف روزی ۲۵ تومان برای این روضه خوانی با این کیفیت مخصوص (برای ایجاد بین و حکومت سنی) داده میشود که پس از طی مراحل و دست به دست گشتن، پنج ریال برای آن روضه خوان می ماند. هزار و یک حکایت اخلاقی محمدحسین محمدی ♦️🔹 @IslamicRevolutionaryAnalysts
1_14639714.mp3
2.52M
🔹پیش‌بینی دوماه قبل غربگرایان‌وطنی دوباره پرچم بلند خواهندکرد. 🔹تحلیل‌استراتژیک ‌تحولات‌جهانی درپرتو تمدن‌نوظهور اسلامی @IslamicRevolutionaryAnalysts
🔶🔹 وقایع جهانی در پرتو آیت الله سیدمهدی میرباقری 🔹🔶 ♦️🔹 تمام تلاش دشمن غربی اینست که ما را از سپهر یک حرکت به یک تنزل دهد. اگر در داخل دنیای اسلام و داخل جمهوری اسلامی به آنها کمک نکند ... انقلاب اسلامی در حال تفوق تمدنی است. 👆👆 ♦️🔹 @IslamicRevolutionaryAnalysts 🔹♦️