eitaa logo
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
5.2هزار دنبال‌کننده
4.2هزار عکس
4.6هزار ویدیو
9 فایل
بسوی حقیقت بصیرت،روشنگری پاسخ به شبهات وشایعات (شبهه ازشما،پاسخ ازما) مامکلف به تکلیفیم،نه نتیجه حق جو وحق طلب باشیم (بروز ترین کانال پاسخ به شبهات وشایعات روزدنیای مجازی) ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
دانلود
امروز یکشنبه ⬅ 12شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  فِي قَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ الْعَدْلُ الْإِنْصَافُ وَ الْإِحْسَانُ التَّفَضُّلُ . ⭕ (در تفسير آيه 90 سوره نحل «خدا به عدل و احسان مى دهد» ، فرمود :) ⬅عدل، همان ، و احسان، همان است. ▫▫▫️ ‼ نکات : ✅ خداوند در اين شريفه به سه چيز امر و از سه چيز نهى كرده است، مى فرمايد: «خداوند به عدل و احسان و كمک به خويشاوندان و از فحشا و منكر و ستم مى كند» و در پايان آيه مى افزايد: « به شما اندرز مى دهد تا متذكر شويد». ❇ اين آيه دربرگيرنده يكى از برنامه هاى اجتماعى بشر است كه هر گاه جامه عمل به خود بپوشد، و آرامش بر او حكم فرما مى شود. ⁉در اين كه ميان عدل و احسان چه تفاوتى است احتمالات فراوانى ذكر كرده بعضى گفته اند: عدل اداى واجبات و احسان انجام مستحبات است . ✅ همان كلام امام«ع» است، آمده كه عدل را به معناى تفسير فرموده، زيرا آن است كه حق كسى را به او بپردازند (و به نظر مى رسد كه اين واژه از ماده «نصف» گرفته شده زيرا هرگاه انسان در حقوق مشترک آن را تنصيف كند را به طور كامل كرده است). ➖سپس اين واژه به معناى هرگونه عدالت آمده است. ✅«» همان گونه كه از مفهوم آن استفاده مى شود، نيكى كردن به ديگران است و اين نيكى همان تفضل است كه «ع» در كلام بالا فرموده است. ✅بدون شک برقرار شدن بدون عدل و انصاف و احسان و تفضل امكان پذير نيست، ➖زيرا و انصاف سبب خشم كسانى مى شود كه شده و طبعا برمى خيزند و نظم جامعه را به هم مى ريزند و اى بسا منجر به خون ريزى هاى وسيعى گردد. ❎در مورد «احسان» بسيار مى شود كه تنها با استفاده از اصل عدالت و انصاف حل نمى گردد. ➖ اينجاست كه بايد افراد از اصل عدالت به سراغ احسان و تفضل بروند و آسیب دیده را تحت خود قرار دهند و مشكلات آن را حل كنند; خواه يک نفر اقدام به اين كار كند يا همه دست به دست هم دهند. ➖ كه مى فرمايد: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالاِْحْسانِ) عدل همان است و احسان همان . 🔻  كه مرحوم طبرسى آن را در مجمع البيان ذيل آيه مورد بحث نقل كرده مى خوانيم: «عثمان بن مظعون» كه از صحابه معروف «ص» است مى گويد: ➖من در ، اسلام را به طور پذيرفته بودم نه با و جان و اين وضع ادامه داشت تا آنكه روزى خدمت آن حضرت بودم ديدم در فكر فرو رفته ناگهان چشم خود را به طرف آسمان دوخت گويا پيامى را دريافت مى دارد. وقتى كه به حال عادى برگشت از ماجرا پرسيدم فرمود: ➕هنگامى كه با تو سخن مى گفتم ناگهان را مشاهده كردم كه اين آيه را براى من آورد: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالاِْحْسانِ…) عثمان مى گويد چنان محتواى آيه در قلب من اثر گذاشت كه همان لحظه در جان و روح من جاى گرفت.🔺 📚حکمت۲۳۱ _ (اخلاقی، اقتصادی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۳ ⬅ ۲۰شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  الْحَجَرُ الْغَصِيبُ فِي الدَّارِ رَهْنٌ عَلَى خَرَابِهَا . قال الرضي : و يروى هذا الكلام عن النبي«ص» و لا عجب أن يشتبه الكلامان لأن مستقاهما من قليب و مفرغهما من ذنوب . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ سنگ غصبى در بناى خانه، آن است. (اين از رسول خدا نقل شده است، و اينكه سخن پيامبر«ص» و على«ع» يكديگرند جاى شگفتى نيست براى اينكه هر دو از يک جا گرفته و در دو ظرف ريخته شده است). ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ همان گونه كه «» و گروگان، سبب مى شود انسان، را وصول كند، سنگ غصبى هم سبب مى شود كه ويرانى براى خانه شود. ✅ در كتاب فى ظلال نهج البلاغه در شرح اين كلام حكيمانه مى گويد: ➖كسى كه بنايى كَنَد يا چيزى در بگيرد يا بخورد يا بنوشد يا به هر صورتى، از (بدون رضاى آنها) بهره گيرد، سرانجام كارش وبال و است، هرچند اين زيان پس از مدتى صورت گيرد ⁉و اگر كسى بپرسد اين آسمان خراش هايى كه از هاى بى گناه بنا شده و محكم در جاى خود ايستاده و ويران نمى شود چگونه است؟ در پاسخ آنها مى گوييم: ➖اگر اينها بناكننده آنها به زودى آنها را ترک گفته و به قبور تاريک و متعفنى پناه مى برند… اضافه بر اين، ، همان وجدان پاک و است كه انسان بدون هرگونه نگرانى زندگى كند. (آيا بانيان آنها چنين اند؟ قطعاً نيستند).  ✅ در مجمع البيان از ابن عباس نقل مى كند كه مى گويد: ➖من از قرآن به خوبى استفاه كرده ام كه ظلم و خانه ها را ويران مى سازد. سپس به سوره «نمل» تمسك مى كند كه مى فرمايد: « اين خانه هاى آنهاست در حالى كه به خاطر ظلم و ستمشان فرو ريخته; و در اين نشانه است براى كسانى كه ». ✅ مرحوم در ذيل اين كلام شريف مى گويد: «اين سخن از پيامبر(صلى الله عليه وآله)نيز نقل شده و جاى تعجب نيست كه هر دو كلام مانند هم باشند; زيرا هر دو از يک محل گرفته و ريزش هر دو از يك دلو بوده است». ✅ حديثی از «ص» مى خوانيم: «اتَّقُوا الْحَرامَ فِي الْبُنْيانِ فَاِنَّهُ أساسُ الْخَرابِ; 🔸 از به كار گرفتن در بناها بپرهيزيد كه سبب خرابى آن خواهد شد».  📚حکمت۲۴۰ _ (اقتصادی، سیاسی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈