eitaa logo
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
5.2هزار دنبال‌کننده
4.2هزار عکس
4.6هزار ویدیو
9 فایل
بسوی حقیقت بصیرت،روشنگری پاسخ به شبهات وشایعات (شبهه ازشما،پاسخ ازما) مامکلف به تکلیفیم،نه نتیجه حق جو وحق طلب باشیم (بروز ترین کانال پاسخ به شبهات وشایعات روزدنیای مجازی) ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
دانلود
پنجشنبه ۲۰دی۱۳۹۷ ⬅️ ۳جمادی‌الاول۱۴۴۰ 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 ✨ حکمتی از ... 📖 موضوع: شگفتی‌های تن آدمی. ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅از در شگفتى مانيد، 🔸كه با پاره اى «پى» ، 🔹و با «گوشت» مى گويد ، 🔸و با «استخوان» ، 🔹و از «شكافى» مى كشد . 📚حکمت۸_ ( علمی، فیزیولوژی انسانی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
یکشنبه ۲۳دی۱۳۹۷ ⬅️ ۶جمادی‌الاول۱۴۴۰ 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 ✨ حکمتی از ... 📖 موضوع: روش برخورد با خویشاوندان. ➖➖➖➖➖➖➖ ⭕ و درود خدا بر او، فرمود: ⬅ کسی را که واگذارند، ➖ او را پذیرا می‌گردد. 📚 حکمت ۱۴_ ( اخلاقی، اجتماعی ) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📖 موضوع: ضرورت رنگ کردن موها. ⭕ و درود خدا بر او، فرمود: 🔸(از پرسيدند كه ➖ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود:  🔹موها را كنيد، ➖و خود را نسازيد  يعنى چه؟، فرمود : ) ⬅پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم 🔸اين را در روزگارى فرمود كه اندك بودند، 🔹امّا امروز كه اسلام يافته، ➖و اسلامى شده، 🔸هر كس آنچه را دارد انجام دهد. 📚حکمت۱۷_ ( بهداشتی، تجمّل و زیبایی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
دوشنبه ۶ اسفند ۱۳۹۷ ⬅️ ۱۹جمادی‌الثانی۱۴۴۰ 💐💐💐💐💐💐💐 ✨حکمتی از ... 📖 موضوع: اِنّالِلّٰه و انّا الیه راجعون . ➖➖➖➖➖➖➖ ⭕و درود خدا بر او، ➖(شنيد كه گفت: اِنّالِلّٰه و انّا الیه راجعون) ، : 🔸اين ما كه مى گوييم؛ ⬅« » 🔹اقرارى است به ، 🔸و اينكه مى گوييم « ما به سوى او است» 🔹 است به خويش. 📚حکمت۹۹_ (علمی،تفسیری٬اعتقادی) 〰〰〰〰〰〰 📖 موضوع: . ⭕(آنگاه كه گروهى او را كردند، فرمود:)  🔸بار ! ➖تو مرا از خودم مى شناسى، 🔹و من را بيشتر از آنان مى شناسم، خدايا ! 🔸مرا از آنچه اينان ، ➖ قرار ده، ⬅و آنچه را كه نمى دانند .   📚حکمت۱۰۰_ ( معنوی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات @Antishobhe 👈👈👈
جمعه ۱۷ اسفند ۱۳۹۷ ⬅️ ۱ رجب ۱۴۴۰قمری 💐💐💐💐💐💐💐 ولادت با سعادت حضرت امام محمدباقر علیه‌السلام_۵۷هجری‌ق 💐💐💐💐💐💐💐 ✨حکمتی از ... 📖موضوع: . ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕ و درود خدا بر او، فرمود: ▫(از پرسيدند:)  🔸امّا ، گل قريشند، ➖و كه شنيدن مردانشان، ➖و با زنانشان را دوست داريم، 🔹امّا بنى   دورانديش تر، ➖و در مال و فرزندان توانمندترند 🔸كه به همين جهت و بخيل تر مى باشند، ⬅و امّا ما ( ) آنچه را در دست داريم تر ، ➖و براى جانبازى در راه . 🔹آنها شمارشان بيشتر امّا كارتر و ترند، 🔸و ما گوياتر و و خوش روى تريم.   📚حکمت ۱۲۰_ (علم، اجتماعی، تاریخی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۷فروردین۱۳۹۸ ⬅️ ۲۰ رجب ۱۴۴۰ 💐💐💐💐💐💐💐💐 ✨حکمتی از ... 📖 موضوع: . ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕( از امام درخواست اندرز کرد) و درود خدا بر او، فرمود:  🔸براى ديگران كه كمتر از او دارند نگران، و بيش از آنچه كه عمل كرده است. 🔹اگر گردد مست و شود، ➖و اگر گردد، مأيوس و سست شود. 🔸چون كار كند در آن ورزد، ➖و چون چيزى خواهد نمايد، 🔹چون در برابر قرار گيرد را بر گزيده، ➖ را به تأخير اندازد، 🔸و چون رنجى به او رسد از راه دورى گزيند، ➖ را طرح مى كند ⬅امّا خود نمى گيرد ؛ 🔹در پند دادن مى كند ➖امّا خود نمى باشد. 🔸 بسيار مى گويد، ➖امّا خوب او اندك است ! 🔹براى زودگذر تلاش و رقابت دارد ، ➖امّا براى جاويدان آسان مى گذرد ⬅ را زيان، و را سود مى پندارد؛ 🔸از هراسناك است ➖امّا را از دست مى دهد؛ 🔹 ديگرى را بزرگ مى شمارد، ➖امّا گناهان بزرگ خود را مى پندارد، 🔸 ديگران را كوچك و طاعت خود را بزرگ مى داند 🔹 را سرزنش مى كند، ➖امّا خود را نكرده با خود بر خورد مى كند ؛ 🔸 با سرمايه داران را بيشتر از ياد خدا با دوست دارد، 🔹به خود بر زيان ديگران حكم مى كند ➖امّا هرگز به نفع ديگران بر زيان خود نخواهد كرد، 🔸ديگران را امّا خود را گمراه مى كند، 🔹ديگران از او مى كنند، ➖و او مى ورزد، 🔸 خود را به تمام مى گيرد امّا حق ديگران را به نمى دهد، ⬅از غير مى ترسد، ➖امّا از خود نمى ترسد. ❌مى گويم: (اگر در نهج البلاغه جز اين وجود نداشت، همين يك حكمت براى اندرز دادن كافى بود ⬅اين ، حكمتى رسا، و عامل بينايى انسان آگاه، و عبرت آموز است). ❌ 📚 حکمت۱۵۰ _ (اخلاقی، اجتماعی، سیاسی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۷ اردیبهشت۱۳۹۸ ⬅️ ۲۱ شعبان ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  لَا خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ كَمَا أَنَّهُ لَا خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ . ⭕ و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ آنجا كه بايد درست گفت، در خيرى نيست، ➖چنانكه در سخن نا آگاهانه نيز نخواهد بود. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ سكوت بهتر است يا سخن گفتن؟ گروهى خطرات سخن گفتن و و عظيمه ناشى از آن را در نظر گرفته و دستور به سكوت داده اند. عده اى فوايد عظيمى سخن گفتن است را توصيه مى كنند ولى حق مطلب همان است كه امام«ع» فرمود. ✅ آنجا كه انسان، حكيمانه و عاقلانه سخن بگويد است و ترک آن رذيلت و آنجا كه انسان جاهلانه و نابخردانه سخن بگويد است و ترک آن فضيلت.  ✅امام صادق«ع» از پدرانش از امیر مومنان علی«ع» نقل کردند: نيكى ها در سه جمع شده است: ➖نگاه كردن و سكوت و سخن گفتن. 1⃣هر نگاهى كه در آن عبرت نباشد سهو و بيهوده است 2⃣و هر سكوتى كه در آن فكر نباشد غفلت و بى خبرى است 3⃣و هر كلامى كه در آن ياد خدا نباشد لغو است». و در پايان اضافه فرمود: «فَطُوبى لِمَنْ كانَ نَظَرُهُ عَبَراً وَسُكُوتُهُ فِكْراً وَكَلامُهُ ذِكْراً; خوشا به حال كسانى كه نگاهشان عبرت، سكوتشان فكر و كلامشان ذكر باشد». ⛔ نتيجه اين كه سكوت و كلام نيز مانند ساير اعمال انسان هستند كه اگر در حد اعتدال و شرايط لازم باشند فضيلت و اگر خارج از اين حد گردند رذيلت . ➕ به يقين از امر به معروف و نهى از منكر و از حكم به حق و از شهادت عادلانه و از اندرز و نصيحت هاى مخلصانه و از مشورت خردمندانه جزء رذایل اخلاقی و گناهان کبیره است; ➕ به دروغ، غيبت، تهمت، اهانت، امر به منكر و نهى از معروف، شهادت به باطل و فضول كلام (سخنان بيجا و بى معنا) جزء رذايل اخلاقى يا از گناهان كبيره به شمار مى آيد.  ❌ پس به جا و به حق سخن گفتن از فضائل اخلاقی است. 📚 حکمت۱۸۲ _ ( اخلاقی ) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۳/۲۴ ⬅️ ۱۰ شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) : شَارِكُوا الَّذِي قَدْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ الرِّزْقُ فَإِنَّهُ أَخْلَقُ لِلْغِنَى وَ أَجْدَرُ بِإِقْبَالِ الْحَظِّ عَلَيْهِ . ⬅ با آن كَس كه روزى به او روى آورده كنيد، كه او را سزاوارتر، و روى آمدن روزگار خوش را تر است. ▫▫▫ ‼ نکات : ❌ بعضى از مفسران، اين كلام حكيمانه را بر _داشتنِ بخت و اقبال حمل كرده و گفته اند: چيز مرموزى به نام و اقبال وجود دارد كه در بعضى هست و در برخى نيست. 🔻آنها كه داراى بخت خوب و شانس و طالع اند به هر كجا روى آورند با روبرو مى شوند، درها به رويشان گشوده و گره ها باز مى شود و مشكلات حل مى گردد و موانع برطرف مى شود. 🔻 گويى زندگى را نوعى پنداشته اند كه عده اى بدون هيچ دليل منطقى پيروزى هاى مهمى پيدا مى كنند و عده اى باز بدون هيچ دليلى مى شوند.  🔻❎ در بعضى از شروح نهج البلاغه آمده كه بعضى گفته اند: بخت به منزله و گنگ و كر است كه در برابر او مقدارى جواهرات و سنگ ريزه باشد و او با هر دو دستش بى حساب آنها را به سوى حاضران پرت كند، گروهى بى دليل جواهرات را به چنگ مى آورند و گروه ديگرى سنگ ريزه ها را. 🔺 ✅در حالى كه اين صحيح به نظر نمى رسد. ✅ گاهى پاره اى از تصادف ها سبب پيشرفت بعضى از اشخاص و عقب ماندگى برخى از افراد لايق مى شود; ولى اينها را بايد استثنايى دانست. ✅اساس بر تلاش و كار و مديريت و نظم و تدبير است. ممكن است بعضى و پيروزى اشخاص بر ما روشن نباشد ولى به يقين آنها كه موفقيت بيشترى در امور ، فرهنگى، سياسى و نظامى و مانند آن را پيدا مى كنند داراى هستند كه ديگران ندارند; خواه اين امتيازات براى ما روشن شده باشد. ✅ امام«ع» مى فرمايد: با كسانى كه روزى به سوى آنها روى آورده شريک شويد، ممكن است اشاره به همين و بهره گرفتن از و لياقت هاى آنها باشد و به اين ترتيب مسئله اقبال و شانس از جنبه خرافى بيرون مى آيد و به صورت مستدل و منطقى خودنمايى خواهد كرد. ✅ مرحوم کمره‌ای : يک دست به يقين كوتاه است و هر آمادگى براى بخشى از فعاليت هاى ثمربخش دارد; اما هنگامى كه دست به دست هم بدهند و استعدادها و تخصص هاى خود را كنند، عوامل تأثيرگذار بيشتر مى شود و بيشتر خواهند برد. ✅ امام علی «ع» مى فرمايد: با آنهايى كه در خود موفقيت بيشترى پيدا كرده اند كنيد و از عوامل موفقيت آنها بهره مند شويد.  ✔ حديثى از «ع» كه فرمود: «لا تُخالِطُوا وَلا تُعامِلُوا إلاّ مَنْ نَشَأَ فِي الْخَيْرِ; دوستى و معامله نكنيد با كسانى كه در خير و نيكى يافته اند». 📚حکمت۲۳۰ _ ( اقتصادی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۳ ⬅ ۲۰شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  الْحَجَرُ الْغَصِيبُ فِي الدَّارِ رَهْنٌ عَلَى خَرَابِهَا . قال الرضي : و يروى هذا الكلام عن النبي«ص» و لا عجب أن يشتبه الكلامان لأن مستقاهما من قليب و مفرغهما من ذنوب . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ سنگ غصبى در بناى خانه، آن است. (اين از رسول خدا نقل شده است، و اينكه سخن پيامبر«ص» و على«ع» يكديگرند جاى شگفتى نيست براى اينكه هر دو از يک جا گرفته و در دو ظرف ريخته شده است). ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ همان گونه كه «» و گروگان، سبب مى شود انسان، را وصول كند، سنگ غصبى هم سبب مى شود كه ويرانى براى خانه شود. ✅ در كتاب فى ظلال نهج البلاغه در شرح اين كلام حكيمانه مى گويد: ➖كسى كه بنايى كَنَد يا چيزى در بگيرد يا بخورد يا بنوشد يا به هر صورتى، از (بدون رضاى آنها) بهره گيرد، سرانجام كارش وبال و است، هرچند اين زيان پس از مدتى صورت گيرد ⁉و اگر كسى بپرسد اين آسمان خراش هايى كه از هاى بى گناه بنا شده و محكم در جاى خود ايستاده و ويران نمى شود چگونه است؟ در پاسخ آنها مى گوييم: ➖اگر اينها بناكننده آنها به زودى آنها را ترک گفته و به قبور تاريک و متعفنى پناه مى برند… اضافه بر اين، ، همان وجدان پاک و است كه انسان بدون هرگونه نگرانى زندگى كند. (آيا بانيان آنها چنين اند؟ قطعاً نيستند).  ✅ در مجمع البيان از ابن عباس نقل مى كند كه مى گويد: ➖من از قرآن به خوبى استفاه كرده ام كه ظلم و خانه ها را ويران مى سازد. سپس به سوره «نمل» تمسك مى كند كه مى فرمايد: « اين خانه هاى آنهاست در حالى كه به خاطر ظلم و ستمشان فرو ريخته; و در اين نشانه است براى كسانى كه ». ✅ مرحوم در ذيل اين كلام شريف مى گويد: «اين سخن از پيامبر(صلى الله عليه وآله)نيز نقل شده و جاى تعجب نيست كه هر دو كلام مانند هم باشند; زيرا هر دو از يک محل گرفته و ريزش هر دو از يك دلو بوده است». ✅ حديثی از «ص» مى خوانيم: «اتَّقُوا الْحَرامَ فِي الْبُنْيانِ فَاِنَّهُ أساسُ الْخَرابِ; 🔸 از به كار گرفتن در بناها بپرهيزيد كه سبب خرابى آن خواهد شد».  📚حکمت۲۴۰ _ (اقتصادی، سیاسی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
پاسخ شبهه: زرتشت: ای کاش آنقدر آب داشتم تا جهنم را خاموش کنم و آنقدر آتش داشتم تا بهشت را بسوزانم تا مردم خدا را برای خودش عبادت کنند، نه ترس از جهنم و طمع بهشت. پاسخ شبهه: پاسخ این سخن مشهور، در دو بخش بررسی میشود. [۱] این از ؟ از زرتشت یا مطلب جعل شده است؟ [۲] و اشکالات اساسی متن که بشدت آشکار است. ✅ فرمایش على علیه‌السلام است که می‌فرمایند: ما عبدتک خوفاً من نارک و لاطمعاً فى جنتک، بل وجدتک اهلاً للعبادة فعبدتک. خداوندا! من تو را نه از ترس آتش جهنم و نه به طمع بهشت عبادت می‌کنم، من تو را عبادت می‌کنم چون لایق عبادت و پرستش هستی. ❌ باستان‌گرایان در عین جعل حدیث، فرمایش امیرالمومنین را تحریف نیز کرده‌اند! مگر نه اینست وقتی مطلبی از یک فرستاده الهی نقل می‌شود، انتظار آنست که جمله از حدود و اعتقادی و که خداوندمتعال آن را اساس قرار داده است، تجاوز نکند! ✅ آتش جهنم و نعمت بهشت را نه مورد توهین قرار میدهد، و نه آن را انکار میکند؛ بلکه عبادت را عملی دور از ترس و طمع معرفی میکند و اصل احترام به حقانیت و وجوب بهشت و جهنم را رعایت می‌کند. ❌ اما در جمله منتسب به زرتشت، سوال اینجاست چگونه می‌شود زرتشت پیامبر خدا باشد، به جهنم و بهشت خدا باور داشته باشد، عذاب جهنم و نعمت بهشت را حق بداند، اما در مقام بیان رعایت ادب را نداشته باشد؟ مگر یک پیامبر میتواند از جانب خود سخن بگوید؟ درحالیکه قرآن کریم صراحتا می‌فرماید پیامبران حرفی بر زبان نمی‌آورند مگر آنکه دریافت کنند. ⚠️ جبهه باستان‌گرایان در ظاهر اسلام را میکوبند اما در باطن احادیث و روایات اسلامی را بنام دین زرتشت جعل میکند آنهم به اشتباه! کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈