eitaa logo
بصیرت، پاسخ به شبهات و شایعات
6.4هزار دنبال‌کننده
5.2هزار عکس
6.2هزار ویدیو
9 فایل
بصیرت، روشنگری پاسخ به شبهات و شایعات شبهه از شما، پاسخ از ما مامکلف به تکلیفیم، نه نتیجه بروز ترین کانال پاسخ به شبهات و شایعات روز دنیای مجازی ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
دانلود
یکشنبه ۲دی۱۳۹۷ ⬅️ ۱۵ربیع‌الثانی۱۴۴۰ ➖➖➖➖➖➖➖ ✨ نامه‌ای از ... 📖 موضوع: اوصاف مؤمنان. ➖➖➖➖➖➖➖ ( نامه به حارث هَمدانی ) ⭕و بدان، ، آن بُوَد ➖كه و و خود را ➖در راه خدا پيشاپيش ، 🔸چه آن را كه پيش فرستى براى تو گردد، 🔹و آنچه را كه باقى گذارى به ديگران مى رسد. 🔸از با بى خردان و خلافكاران بپرهيز، ➖زيرا هر كس را به مى شناسند، 🔹و در شهرهاى بزرگ كن ➖زيرا مركز اجتماع است، 🔸و از جاهايى كه آن از غافلند، ➖و به يكديگر روا مى دارند، ➖و بر از خدا به يكديگر كمك نمى كنند، . ◀در چيزى كن كه يارى ات دهد، 🔹از در گذرگاههاى عمومى، و بازار، كن ➖كه جاى حاضر شدن ، و بر انگيخته شدن هاست ، 🔸و به افراد از خود توجه داشته باش، ➖كه راه تو در برترى است. 🔹در روز جمعه پيش از مسافرت مكن، ◀جز براى ، ➖و يا كه از انجام آن ناچارى. ⬅در همه كارهايت خدا را كن، ➖كه اطاعت خدا از همه چيز است. 📚 نامه۶۹_ بند۲_ ( اخلاقی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
پنج‌شنبه ۱۳دی۱۳۹۷ ⬅️ ۲۶ربیع‌الثانی۱۴۴۰ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✨ نامه‌ای از ... 📖موضوع: علل نابودی ملت ها ➖➖➖➖➖➖➖ (نامه به ، پس از به دست گرفتن ) ⭕ پس از و درود ! 🔸همانا پيش از شما به رسيدند، ➖بدان جهت كه را نپرداختند، 🔹پس را ➖با به دست آوردند، ⬅و مردم را به راه بردند ➖و آنان كردند. 📚 نامه۷۹_ ( نظامی، اخلاقی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
چهارشنبه ۲۴بهمن۱۳۹۷ ⬅️ ۷جمادی‌الثانی۱۴۴۰ 💐💐💐💐💐💐💐 ✨حکمتی از ... 📖 موضوع: شناخت جایگاه و . ➖➖➖➖➖➖➖ ⭕و در مردى شامى فرمود: 🔸( پرسيد آيا رفتن ما به شام، ➖به و است 🔹 با كلمات طولانى پاسخ او را داد كه برخى از آن را برگزيديم) ؛ واى بر تو ! 🔸شايد قَضاء ، و قَدَر را گمان كرده اى ؟ 🔹اگر چنين بود، و كيفر، ➖ و تهديد الهى، ➖ بود ! 🔸 سبحان ! ➖ خود را داد در حالى كه اختيار دارند، 👈و فرمود تا بترسند، ◀احكام آسانى را كرد، 👈و چيز دشوارى را نفرمود، ◀و اعمال اندك را فراوان قرار داد، 👈با نافرمانى بندگان نخواهد شد، ◀و با اكراه و اجبار نمى شود، 👈و را به شوخى نفرستاد، ◀و فرو فرستادن براى بندگان نبود،  👈و و زمين و آنچه را در ميانشان است نيافريد. ⬅اين پندار كسانى است كه شدند و واى از كه بر كافران است. 📚 حکمت۷۸_ ( اعتقادی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۳فروردین۱۳۹۸ ⬅️ ۱۶ رجب۱۴۴۰ 💐💐💐💐💐💐💐💐 ✨حکمتی از ... 📖موضوع: (مردم شناسی) ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕ ( مى گويد: ➖ «علیه‌السلام»دست مرا گرفت، و به سوى برد، ➖آنگاه پردردى كشيد و فرمود:) 🔻 بن زياد ! ➖اين بسان ظرفهايى هستند، ◀كه آنها، آنهاست، پس آنچه را مى گويم نگاه دار:🔺 ⬅ سه دسته اند: 1⃣ ، 2⃣و اى بر راه رستگارى ، 3⃣و هاى دست خوش باد و طوفان و هميشه ، 🔸كه به هر سر و صدايى مى روند، 🔹و با هر بادى حركت مى كنند، 🔸نه از دانش نور گرفتند، 🔹و نه به پناه گرفتند. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 📖موضوع: . 👈اى كميل ! ⬅ بهتر از است، 🔸زيرا علم، تو است، 🔹و را تو بايد نگهبان باشى 🔸مال با بخشش پذيرد 🔹امّا علم با بخشش گيرد، ❌و و شخصيّتى كه با مال به دست آمده ➖با مال، نابود مى گردد. 👈 اى كميل بن زياد ! 🔸شناخت (علم الهى) آيينى است ➖كه با آن داده مى شود، 🔹و انسان در با آن خدا را مى كند، 🔸و پس از ، نام نيكو به يادگار گذارد. ⬅دانش ، و مال است. 📚حکمت۱۴۷_ بند ۱و۲ _ (علمی، اخلاقی، اعتقادی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۷فروردین۱۳۹۸ ⬅️ ۲۰ رجب ۱۴۴۰ 💐💐💐💐💐💐💐💐 ✨حکمتی از ... 📖 موضوع: . ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕( از امام درخواست اندرز کرد) و درود خدا بر او، فرمود:  🔸براى ديگران كه كمتر از او دارند نگران، و بيش از آنچه كه عمل كرده است. 🔹اگر گردد مست و شود، ➖و اگر گردد، مأيوس و سست شود. 🔸چون كار كند در آن ورزد، ➖و چون چيزى خواهد نمايد، 🔹چون در برابر قرار گيرد را بر گزيده، ➖ را به تأخير اندازد، 🔸و چون رنجى به او رسد از راه دورى گزيند، ➖ را طرح مى كند ⬅امّا خود نمى گيرد ؛ 🔹در پند دادن مى كند ➖امّا خود نمى باشد. 🔸 بسيار مى گويد، ➖امّا خوب او اندك است ! 🔹براى زودگذر تلاش و رقابت دارد ، ➖امّا براى جاويدان آسان مى گذرد ⬅ را زيان، و را سود مى پندارد؛ 🔸از هراسناك است ➖امّا را از دست مى دهد؛ 🔹 ديگرى را بزرگ مى شمارد، ➖امّا گناهان بزرگ خود را مى پندارد، 🔸 ديگران را كوچك و طاعت خود را بزرگ مى داند 🔹 را سرزنش مى كند، ➖امّا خود را نكرده با خود بر خورد مى كند ؛ 🔸 با سرمايه داران را بيشتر از ياد خدا با دوست دارد، 🔹به خود بر زيان ديگران حكم مى كند ➖امّا هرگز به نفع ديگران بر زيان خود نخواهد كرد، 🔸ديگران را امّا خود را گمراه مى كند، 🔹ديگران از او مى كنند، ➖و او مى ورزد، 🔸 خود را به تمام مى گيرد امّا حق ديگران را به نمى دهد، ⬅از غير مى ترسد، ➖امّا از خود نمى ترسد. ❌مى گويم: (اگر در نهج البلاغه جز اين وجود نداشت، همين يك حكمت براى اندرز دادن كافى بود ⬅اين ، حكمتى رسا، و عامل بينايى انسان آگاه، و عبرت آموز است). ❌ 📚 حکمت۱۵۰ _ (اخلاقی، اجتماعی، سیاسی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۱فروردین۱۳۹۸ ⬅️ ۲۴ رجب ۱۴۴۰ ➖➖➖ فتح خیبر توسط حضرت علی«ع» ( ۷ ه‍ ق ) 💐💐💐💐💐💐💐 ✨حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫▫️ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  عَلَيْكُمْ بِطَاعَةِ مَنْ لَا تُعْذَرُونَ بِجَهَالَتِهِ. ⭕و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅خدای را كنيد كه در نشناختن عذری ندارید . ▫▫▫▫ ‼نکات: 🔎جهل ونشناختن تو، تنها عذر برای نپرستیدن توست ، 🍃 اما کدامین جهل؟! الهی! ازبس که پیدایی نمیدانم کجایی⁉ 🌱به صحرا بنگرم صحرا ته وینم به دریا بنگرم دریا ته وینم بهر جا بنگرم کوه و در و دشت نشان روی زیبای ته وینم🌱  📚حکمت۱۵۶_ (اخلاقی، عبادی، اعتقادی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۳/۱ ⬅️ ۱۶ رمضان ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  اتَّقُوا اللَّهَ تَقِيَّةَ مَنْ شَمَّرَ تَجْرِيداً وَ جَدَّ تَشْمِيراً وَ كَمَّشَ فِي مَهَلٍ وَ بَادَرَ عَنْ وَجَلٍ وَ نَظَرَ فِي كَرَّةِ الْمَوْئِلِ وَ عَاقِبَةِ الْمَصْدَرِ وَ مَغَبَّةِ الْمَرْجِعِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ از بترسيد ، انسان وارسته اى كه دامن به كمر زده و خود را آماده كرده، و در بهره بردن از ها كوشيده، و هراسان در خدا تلاش كرده، و در زودگذر، و پايان زندگى و عاقبت كار، بدرستى است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار حكيمانه به تقوا مى دهد ولى را با پنج وصف همراه مى سازد كه در واقع انگيزه هاى تقوا و نتايج آن را در بر دارد.  ✅ مى دانيم تقوا و پرهيزگارى بهترين زاد و توشه سفر : (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى) ➖و والاترين نشانه انسان و قرب او در درگاه خدا: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ). ➖و جواز عبور از دروازه هاى است: (تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِى نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيّاً). ✅ امام«ع» در اينجا را پيشنهاد مى كند كه پنج وصف در آن موجود است. 1⃣نخست به اشاره مى كند كه دامن همت به كمر زده و خود را از علايق مادى جدا ساخته است («شمّر» از ماده «تشمير» به معناى دامن به كمر زدن و «تجريد» به معناى جدا شدن است). 2⃣دومين وصف اين است كه بعد از آمادگى كامل با در اين مسير گام بر مى دارد. 3⃣ سومين وصف اين كه در عين جديت، با و حركت مى كند و چالاكى را با فكر و انديشى مى آميزد. «كَمَّشَ» در اصل از ماده «كَمْش» (بر وزن نقش) و يا از ماده «كَمَش» (بر وزن عطش) گرفته شده و به معناى چابكى و چالاكى است. 4⃣ چهارمين توصيف اين كه انگيزه او ترس از به علّت گناهان و يا ترس از پايان يافتن پيش از اندوختن زاد و توشه براى سفر آخرت است. 5⃣پنجمين وصف اين كه او دائماً درباره سعادت جاويدن و جايگاهش در و سرانجامِ اين حركت و منزلگاه اصلى كه به آن منتهى مى شود مى انديشد. ❌به يقين كسى كه با اين انگيزه هاى بسيار قوى و مؤثر و با آمادگى كامل و تلاش توأم با بصيرت در اين راه گام بر دارد به ترين درجه تقوا رسيده است.  ✅ از «ص» نقل شده كه منظور از به جا آوردن حق تقوا اين است كه: «أَنْ يُطاعَ فَلا يُعْصى وَأَنْ يُذْكَرَ فَلا يُنْسى; كه خدا (هرگز) نشود و به ياد خدا باشند و هرگز او را فراموش نكنند». ➖در تفسير همين آيه از «ع» نقل شده است: «يُطاعَ فَلا يُعْصى وَيُذْكَرَ فَلا يُنْسى وَيُشْكَرَ فَلا يُكْفَرُ; ➖حق تقوا اين است كه خدا شود و معصيت نشود و به ياد او باشند و فراموش نكنند و هايش به جا آورند و كفران نكنند». 📚حکمت۲۱۰_ (اخلاقی، تربیتی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۹۸/۳/۲۲ ⬅️ ۸ شوال ۱۴۴۰ ▪️تخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام ▫️▫️▫️▫️▫️ ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ سُئِلَ عَنِ الْإِيمَانِ فَقَالَ : الْإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ ⭕(از ايمان پرسيدند) حضرت فرمود :  ⬅ايمان، بر شناخت ب#ا قلب، با زبان، و با اعضاء و جوارح است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ در واقع ايمان درختى است كه ريشه آن و پيامبر اكرم و پيشوايان دين و است و به دنبال آن بر زبان، ظهور پيدا مى كند و ثمره اين شجره طيبه است، ➖بنابراين كسانى كه در انجام وظايف كوتاهى مى كنند است و از دو حال خارج نيست 1⃣يا گرفتار ايمانند 2⃣و يا هوا و چنان بر آنها غالب شده كه از تجلى ايمان در عمل پيش گيرى مى كند.  ✅ ، سه آیه سوره انفال در مورد ایمان : ➖مؤمنان، تنها كسانى هستند كه هرگاه نام خدا برده شود، دل هاشان مى گردد; و هنگامى كه آيات او بر آنها خوانده مى شود، فزونتر مى گردد; و تنها بر دارند. ✔* آنها كه نماز را برپا مى دارند; و از آنچه به آنها روزى داده ايم، انفاق مى كنند. * ➖(آرى،) آنها هستند; براى آنان درجاتى والا نزد پروردگارشان است; و براى آنها، آمرزش و روزى پرارزش است». ✅از اين سه شريفه به خوبى استفاده مى شود كه ايمان كامل قلبى و عمل به اركان مسائل ديگرى را نيز شامل مى شود; از جمله اين كه هنگامى كه نام خدا برده مى شود دل لرزان گردد و احساس كند و هنگامى كه آيات قرآن بر او خوانده شود يابد . ✅ در بعضى از روايات كه در منابع آمده است مى خوانيم: هنگامى كه درباره ايمان سؤال كردند در جواب فرمودند: «الإيمانُ أنْ يُطاعَ اللهُ فَلا يُعْصى; ➖ايمان آن است كه انسان خدا را كند پس هيچ به جا نياورد. (اين تعبير و را هر دو شامل مى شود)». ✅ علیه‌السلام ، در برابر اين سؤال كه آيا ايمان است يا قولِ بدون عمل () امام«ع» فرمود: «الإِيمانُ عَمَلٌ كُلُّهُ وَالْقَوْلُ بَعْضُ ذلِكَ الْعَمَلِ; ايمان عمل و قول از آن عمل است». از اين تعبيرها استفاده مى شود كه ايمان، مختلفى دارد; ❇ حدیث معروف امام صادق«ع» : «الإيمانُ عَشْرُ دَرَجات فَالْمِقْدادُ فِي الثّامِنَةِ وَأبُوذَرّ فِى التّاسِعَةِ وَسَلْمانُ فِي الْعاشِرَةِ; ايمان ده درجه دارد. در درجه هشتم، در درجه نهم و در درجه دهم قرار داشتند». (البته ايمان انبيا و اوصياى معصوم حساب ديگرى دارد). 📚حکمت۲۲۷ _ (اعتقادی، معنوی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۲۳ ⬅ ۱۱ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🔸ولادت حضرت امام رضا«ع» _(۱۴۸ه‍ ق) 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: «ع» . ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ همانگونه كه در بيان اسناد اين كلام شريف اشاره شد، اين سخن مربوط به 27 نهج البلاغه است. ✅توضيح اينكه : يكى از شيطنت هاى اين بود كه براى روحيه مردم عراق و به خصوص على«ع» گهگاهى عده اى را مى فرستاد تا هاى غافلگيرانه و ناجوانمردانه اى به شهرهايى كه نزديك مرز شام بود انجام دهند؛ ➖عده اى را به قتل برسانند، جمعى را مجروح كنند واموالى را به ببرند. ✅اين همان روشى است كه در طول تاريخ خودكامه از آن بهره گيرى مى كردند. ➖در يكى از اين حملات كه در شهر مرزى انبار (اين شهر اكنون نزديك مرزهاى سوريه و اردن است) به وسيله «سفيان بن اوس» انجام گرفت، ✅هنگامى كه به امام«ع» رسيد بسيار ناراحت شد. در كوفه خطبه اى خواند (خطبه 27 نهج البلاغه معروف به ) و سخت لشكريان، اصحاب خود و مردم كوفه را و نكوهش كرد، زيرا اين جسارت اصحاب معاويه ناشى از بى تفاوتى بود. ✅آنگاه امام«ع» سكوت كرد تا عكس العمل مردم را در مقابل آن خطبه آتشين ببيند. ➖همه خاموش شدند و سخنى نگفتند. ✅✔مرحوم خلاصه اين ماجرا را به اين صورت نقل كرده است : 🔻«هنگامى كه امام«ع» خبر ياران معاويه به انبار و غارت آنجا را شنيد 🔻شخصاً پياده به سوى «نخيله» كه لشكرگاه معروف كوفه بود به راه افتاد. 🔻مردم نيز به دنبال آن حضرت به راه افتادند؛ 🔻(جمعى از اصحاب) عرض كردند : اى اميرمؤمنان! شما بازگرديد ما اين را حل مى كنيم»؛ (لَمَّا بَلَغَهُ إِغَارَةُ أَصْحَابِ مُعَاوِيَةَ عَلَى الاَْنْبَارِ فَخَرَجَ بِنَفْسِهِ مَاشِياً حَتَّى أَتَى النُّخَيْلَةَ وَ أَدْرَكَهُ النَّاسُ وَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُوْمِنِينَ نَحْنُ نَكْفِيكَهُمْ). ✅🔻در اينجا بود كه امام علیه السلام فرمود: «شما از حل مشكلات خودتان با من برنمى آييد چگونه مى خواهيد مشكل ديگران را از من كنيد؟»؛ (فَقَالَ مَا تَكْفُونَنِي أَنْفُسَكُمْ فَكَيْفَ تَكْفُونَنِي غَيْرَكُمْ). 🔸اشاره به اينكه شما قادر به از خويشتن نيستيد چگونه مى توانيد از من دفاع كنيد. 🔹 به سرزمين شما حمله مى كند، نفرات شما را به مى رساند، اموالتان را غارت مى كند و شما نشسته ايد و تماشا مى كنيد! ➖سپس مى افزايد: «(مشكل ديگر اين است كه) رعاياى پيشين از ستم فرمانروايان خود شكايت مى كردند؛ ولى من امروز از ستم دارم»؛ ✅اشاره به اينكه شما گوش به سخنان من نمى دهيد، من را اطاعت نمى كنيد. گويا دشمن، اين را احساس كرده و بى مهابا به سرزمين شما حمله مى كند. ✅مى داند كه شما مرد جنگ و و حيثيت و سرزمينتان نيستيد و همين امر سبب جسارت او شده است. ✅ اين سخن شبيه مطلبى است كه در خطبه 121 وارد شده كه امام«ع» مى فرمايد : ➕من مى خواهم شما دردم را درمان كنم در حالى كه خودتان من هستيد». در پايان مى افزايد: «گويى من هستم و آنها پيشوا يا من فرمانبر و محكومم و آنها فرمانده و حاكم». ✅🔻 ؛ پس از ذكر اين جمله مى افزايد: «هنگامى كه امام علیه«ع» اين سخن را درضمن گفتارى طولانى ـ كه قسمت برگزيده اى از آن ضمن خطبه ها گذشت ـ بيان كرد، دو نفر از يارانش جلو آمدند. 🔻يكى از آنها عرض كرد: من جز اختيار خودم و برادرم را ندارم، امر فرما تا كنيم. 🔻امام علیه السلام فرمود: شما دو نفر در برابر آنچه من مى خواهم (كه بسيج يک است)، چه كارى مىتوانيد انجام دهيد؟ ✅❌سرانجام، اين سخنان در آنان كرد و گروه زيادى بيدار شدند و «سعيد بن قيس همدانى» با هشت هزار نفر به سپاه غارتگر معاويه پرداختند؛ ➕اما آنها را بر قرار ترجيح داده و از مرزهاى عراق گريخته بودند. ✅❗نكته !❗ از خطبه ها و كلمات مختلف اميرالمومنان«ع» استفاده مى شود كه آن حضرت از جمعى از اصحاب و ياران خود بسيار افسرده و ناراحت بود ✔و معتقد بود اگر آنها و اهل كارزار بودند ❌هرگز معاويه و شاميان نمى توانستند را به دو پاره تقسيم كنند و حكومتى خودكامه و به سبك سلاطين جور در منطقه خود به وجود آورند؛ ✅ كه بعدها نيز سرچشمه انواع مفاسد و مظالم در كشور اسلام شد و چهره را مشوه ساخت 🔸و آثار «ص» را در مناطق مختلفى كمرنگ يا بى رنگ نمود ➖و چقدر دردناک است براى فرماندهى كه از هر نظر آماده باشد، ➖هم برنامه داشته باشد و هم تدبير و هم
۱۳۹۸/۵/۱۰ ۱۰ ذی‌الحجه ۱۴۴۰ 📌عید سعید قربان 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  جَاهِلُكُمْ مُزْدَادٌ وَ عَالِمُكُمْ مُسَوِّفٌ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: شما پر تلاش، و شما تن پرور و كوتاهى ورزند. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار حكيمانه خود كه و اظهار ناراحتى از مردم آن زمان و اطرافيانش دارد و در عين حال بر بسيارى از مردم هر عصر و زمان صادق است . ✅آنها كه نادانند براثر نداشتن به راه خلاف افتاده اند و آنهايى كه عالم هستند گرفتار ترديد و گيرى و اراده هستند و به همين دليل جامعه شما از درون تهى شده است. ✅اين در حالى است كه عالمان بايد قدوه و باشند و و اصلاح جامعه را به مردم نشان دهند و جاهلان نيز بايد از نور علم عالمان بهره گيرند و در مسير اصلاح خويش و خود باشند. ✅ در بسيارى از خطب نهج البلاغه يا نامه ها و كلمات قصار، «ع» را از مردم زمان خود مشاهده مى كنيم: « (در آن زمان) منافقند و قاريان قرآن شان رياكار و امروز و فردا میكنند و پيوسته بر اعمال خود مى افزايند».  ✅ همه اين مصائب و بدبختى ها انحرافاتى بود كه در مسئله واقع شد، به ويژه در عصر خليفه سوم كه بيت المال به شكل كاملاً نادرستى تقسيم مى شد ➖و مقامات مهم جمهورى اسلامى آن زمان، به افراد نالايق و سپرده شد. فتوحات، غنائم زيادى را نصيب مسلمانان كرد. ➖به يقين، اين وضع مخصوص مردم آن زمان نبود، بلكه در هر زمان ديگر در شرايط مشابه روى میدهد؛ جاهلان، مى شوند و عالمان، فاقد احساس مسئوليت. ✔و در عصر و نيز اين مسئله كم وبيش نمايان است.  ✅ يكى از خطرناک ترين وسوسه هاى نفس و شيطان مسئله است؛ يعنى انسان به اشتباهات و خود واقف مى شود؛ ولى امروز و فردا مى كند تا فرصت ها مى گذرند. ✔يا اسباب فراهم است؛ ولى در استفاده از آن تأخير مى اندازد تا فرصتها از دست مى روند.  ✅ در سوره «نساء» درمورد وسوسه هاى شيطان نسبت به گنهكاران مىگويد: «(يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورآ)؛ ➕ به آنها وعدهها(ى دروغين) مى دهد و به آرزوها سرگرم میسازد در حالى كه جز فريب و ، به آنها وعده نمىدهد. (و همين امر سبب مى شود آنها و بازگشت به سوى خدا را تاخير بيندازند)» 📚حکمت۲۸۳ _ (اجتماعی، سیاسی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه: واقعه غدیر مربوط به نصب امامت و خلافت نیست، چرا پیامبر از کلمه خلیفه انتخاب نکرد بلکه از کلمه مولی استفاده کرد که به معنای دوست و یاور است. بلکه واقعه غدیر مربوط به ناراحتی برخی از اصحاب از حضرت علی در تقسیم غنائم یمن بوده که پیامبر ص درجواب شکایت آنها گفت من کنت مولاه ... (شبهه خلاصه شده است) پاسخ شبهه: ♦️ قضیه ناراحتی و شکایت طبق اسناد مربوط به حدود ده ماه قبل از واقعه غدیر و در شهر مدینه بوده نه بازگشت از حج، که در آن نیز از امام علی تمجید میشود اما با الفاظی دیگر. (📚به این کتابها از اهل سنت مراجعه کنید: معجم أوسط طبراني ، ج6 ، ص163 و معجم كبير طبراني ، ج18 ، ص128 و مستدرك حاكم نيشابوري ، ج3 ، ص110) ♦️ کلمه خلیفه از اصطلاحاتی که است که بعدا رایج و در ادبیات سیاسی مسلمین وارد شد. در قرآن هم کلمه خلیفه به کار رفته شده اما نه به معنای شناخته شده ی فعلی آن. مثلا در مورد حضرت داود به کار برده شده (ص/۲۶) در حالیکه ایشان جانشین شخص خاصی نبوده است. ♦️ اما کلمه در آن زمان معنای روشنی داشته که همان سرپرستی است (البته نوع خاصی از سرپرستی است و در آن محبت نیز نهفته است) در قرآن کریم نیز همین معنا مد نظر قرار گرفته است. به طور مثال به آیه ذیل توجه کنید: 👈 در آیه 149 سوره آل عمران، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ) پس از آنکه خدای سبحان مومنان را از کفار نهی می کند، می فرماید: بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ (١٥٠/ آل عمران) الله، مولای شما است که بهترین یاوران است. ✅ از این آیه معلوم می شود کسی است که از او اطاعت می شود نه اینکه صرفا بحث دوستی و یاری مطرح باشد زیرا پس از نهی از اطاعت کفار، در آیه و در بیان اینکه مومنان از چه کسی باید اطاعت کنند «الله» را به عنوان مولای مومنان معرفی می کند. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه: ساموئل باتلر (نویسنده بریتانیایی)می گوید: از شیطان پوزش می طلبم!نباید فراموش کنیم که ما فقط یک طرف داستان را شنیده ایم چون تمامی کتاب های به اصطلاح آسمانی گفته شده از طرف خداست. چه کسی می تواند به این سوال پاسخ دهد شما که شیطان را چیزی برای فریب و گمراهی انسان می‌دانید به ما بگویید اگر شیطان بخواهد انسان را گمراه کند و برایشان کتابی بنویسد آن کتاب را چگونه خواهد نوشت؟ آیا می گوید من شیطان هستم و این کتاب من است شما باید از آن پیروی کنید؟ و یا اینکه برای فریب شما می گوید: من خدا هستم و این کتاب من است..... قدرت خدا بیشتر است یا شیطان؟ اگر قدرت خدا بیشتر است چرا بعد از ۹هزار سال و بافرستادن بیش از ۱۲۴۰۰۰ پیامبر به زمین هنوز نتوانسته صلح و آرامش را فراهم کند؟ مسلمانی به یک زرتشتی گفت: چرا مسلمان نمی شوی؟ گفت اگر خدا بخواهد می شوم. مسلمان گفت :خدا میخواهد ولی شیطان نمی گذارد. زرتشتی گفت من تابع قویترین آنها هستم حالا که شیطان قویتر است! شما اعتقاد دارید که شیطان وجود دارد و وظیفه شیطان حیله و فریب انسان هاست. از کجا معلوم که شیطان پیامبران را فریب نداده باشد و خود را جای خود را معرفی نکرده باشد بعد از هزاران سال مشاهده می کنیم که انسان ها به اسم دین کشتار می کنند، سنگسار میکنند و کل کره زمین را جنگ و نفرت فراگرفته! اگر خدا می خواست که انسان ها را هدایت کند تنها با فرستادن یک مورچه به زمین می توانست صلح و آرامش را به ارمغان آورد. پاسخ شبهه: کسی که وجود را قبول دارد ، ناخواسته به وجود خداوند هم اقرار میکند. اصلا جریان ابلیس و نافرمانی او ، در کتب آسمانی و قرآن آمده و مردم در طول زمان از این طریق آن واقعیت را فهمیده اند. و اما اینکه خدا قوی تر است یا شیطان؟ چرا بعد از 124 هزار پیامبر ، بشریت هنوز هدایت نشده؟ ما فرض را بر این میگذاریم که مخاطب ما ، معتقد به وجود خدا و خالق بودن اوست. اگر این اعتقاد را نداشته باشد، باید از اول شروع کنیم که خدایی هست و خالق همه ی اشیاء و موجودات است. حالا این خالق میتوانست همه ی انسان ها را مثل ربات طراحی و خلق کند. یعنی قدرت فکر کردن ، و تصمیم گیری و اختیار و انتخاب نداشته باشند. عالم انسان ها هم می شد مثل عالم فرشته ها . محض بدون اینکه کسی بتواند خلاف آنرا انجام دهد. در آن صورت، بهشت و جهنم و خوبی و بدی معنا نداشت. همه مجبور بودند به اطاعت.. مثل این که شما فرزندت را مجبور کنی که به تو سلام دهد و کلمات محبت آمیز به تو بگوید.. آیا ارزشی دارد؟ اما وقتی خودش فکر کند ببیند که شما بعنوان پدر یا مادر ، برای او خیلی زحمت کشیده اید و ایثار کرده اید و... و با این فهم از شما تشکر کند .. این ارزش دارد. خداوند انسان را در انتخاب مسیر و نوع زندگی آزاد خلق کرده و این انسان است که گاهی از این آزادی نهایت سود را میبرد و خودش را پیش خدا عزیز میکند و گاهی هم سوء استفاده میکند و خودش را از چشم خدا می اندازد. اینکه خداوند متعال ملائکه را خلق کرده و آنها قدرت تخلف کردن ندارند و شیطان هم به آنها راهی ندارد ، این نشان این است که خداوند میتواند بشر را این طور خلق کند ولی خواسته بساط مسابقه و آزمایش فراهم کند تا کسانی که لیاقت دارند به آن نعمتهای غیر قابل تصور برسند. شیطان هم از ضعف انسان سوءاستفاده می کند.. شهوت.. غضب.. حب مال حب ریاست و... و وقتی کسی بر این همه جاذبه غلبه میکند و به طرف خدا میرود ، این ارزش دارد و این خودش نشانه ی این است که جاذبه ی خدا بیشتر از جاذبه ی شیطان است. کار شیطان این است که نگذارد ما جاذبه ی الهی را بچشیم چون اگر یکبار بچشیم دیگر طرف ابلیس نخواهیم رفت. مثل این انقلاب که دشمنان نمیگذارند شیرینی این انقلاب به کام مردم دربیاید چون اگر مردم بدانند انقلاب و عدالت چه طعمی دارد ، دیگر حتی اسم آمریکا و غرب را هم نمی آورند. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت👇 ایتا 👇 https://eitaa.com/Antishobhe سروش👇 https://sapp.ir/.antishobhe تلگرام👇 http://telegram.me/Aliomidiani