eitaa logo
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
5.1هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
4.4هزار ویدیو
9 فایل
بسوی حقیقت بصیرت،روشنگری پاسخ به شبهات وشایعات (شبهه ازشما،پاسخ ازما) مامکلف به تکلیفیم،نه نتیجه حق جو وحق طلب باشیم (بروز ترین کانال پاسخ به شبهات وشایعات روزدنیای مجازی) ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
دانلود
۲۹ اسفند۱۳۹۷ ⬅️ ۱۳رجب۱۴۴۰قمری 💐💐💐💐💐💐💐💐 🌷 ولادت حضرت امیرالمومنین علی علیه‌السلام « ۲۳سال قبل از هجرت » 🌷 آغاز ایام‌البیض«اعتکاف» 💐💐💐💐💐💐💐 ✨حکمتی از ... 📖 موضوع: . ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕و درود خدا بر او، فرمود: ⬅ به اندازۀ فرود می‌آید. 📚حکمت۱۳۹ _ ( اعتقادی ) 〰〰〰〰〰〰〰〰 📖موضوع: . ⭕و درود خدا بر او، فرمود: ⬅آن که میانه‌روی کند، تهیدست نمی‌شود . 📚حکمت۱۴۰_ ( اقتصادی ) 〰〰〰〰〰〰〰〰 📖 موضوع: . ⬅ ، نیمی از است . 📚حکمت۱۴۲_ (اخلاقی، اجتماعی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۷فروردین۱۳۹۸ ⬅️ ۲۰ رجب ۱۴۴۰ 💐💐💐💐💐💐💐💐 ✨حکمتی از ... 📖 موضوع: . ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕( از امام درخواست اندرز کرد) و درود خدا بر او، فرمود:  🔸براى ديگران كه كمتر از او دارند نگران، و بيش از آنچه كه عمل كرده است. 🔹اگر گردد مست و شود، ➖و اگر گردد، مأيوس و سست شود. 🔸چون كار كند در آن ورزد، ➖و چون چيزى خواهد نمايد، 🔹چون در برابر قرار گيرد را بر گزيده، ➖ را به تأخير اندازد، 🔸و چون رنجى به او رسد از راه دورى گزيند، ➖ را طرح مى كند ⬅امّا خود نمى گيرد ؛ 🔹در پند دادن مى كند ➖امّا خود نمى باشد. 🔸 بسيار مى گويد، ➖امّا خوب او اندك است ! 🔹براى زودگذر تلاش و رقابت دارد ، ➖امّا براى جاويدان آسان مى گذرد ⬅ را زيان، و را سود مى پندارد؛ 🔸از هراسناك است ➖امّا را از دست مى دهد؛ 🔹 ديگرى را بزرگ مى شمارد، ➖امّا گناهان بزرگ خود را مى پندارد، 🔸 ديگران را كوچك و طاعت خود را بزرگ مى داند 🔹 را سرزنش مى كند، ➖امّا خود را نكرده با خود بر خورد مى كند ؛ 🔸 با سرمايه داران را بيشتر از ياد خدا با دوست دارد، 🔹به خود بر زيان ديگران حكم مى كند ➖امّا هرگز به نفع ديگران بر زيان خود نخواهد كرد، 🔸ديگران را امّا خود را گمراه مى كند، 🔹ديگران از او مى كنند، ➖و او مى ورزد، 🔸 خود را به تمام مى گيرد امّا حق ديگران را به نمى دهد، ⬅از غير مى ترسد، ➖امّا از خود نمى ترسد. ❌مى گويم: (اگر در نهج البلاغه جز اين وجود نداشت، همين يك حكمت براى اندرز دادن كافى بود ⬅اين ، حكمتى رسا، و عامل بينايى انسان آگاه، و عبرت آموز است). ❌ 📚 حکمت۱۵۰ _ (اخلاقی، اجتماعی، سیاسی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۴فروردین۱۳۹۸ ⬅️ ۲۷ رجب ۱۴۴۰ ➖➖➖ 🌷مبعث حضرت رسول اکرم«ص» ( ۱۳ سال قبل از هجرت ) ➖➖➖➖➖ ✨ حکمتی از حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫▫ قال علی علیه السلام: "مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مَوَاضِعَ التُّهَمَةِ فَلاَ یَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ." ⭕و درود خدا بر او، فرمود: ⬅کسى که خود را در قرار داد، نباید جز خود را کند. ▫▫▫▫ ‼نکات : درسته که تو دین خیلی سفارش شده که ظن و گمان بد به کسی نبریم؛ اجتنبوا من کثیر ظن انَّ بعضَ الظنَّ اثم... ⛔اما؛ 👈خیلی هم تاکید شده که جایی نرویم یا طوری نکنیم که درجایگاه تهمت قراربگیریم. که در غیر این صورت فقط باید خودتو سرزنش کنی!! 👈و البته یکی ازمسائلی که سوظن ایجادمیکنه همنشینی با بدکار است. 📌آدم را از روی رفیقش میکنن. 📚حکمت۱۵۹_ (اخلاق اجتماعی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۲/۴ ⬅️ ۱۸ شعبان ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  اللَّجَاجَةُ تَسُلُّ الرَّأْيَ . ⭕ و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ لجاجت را سست مى كند. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ منظور امام(عليه السلام) از اين كلام نورانى بازداشتن لجوجان از لجاجت است، ✅ لجاجت به انسان اجازه درست انديشيدن و فكر صحيح را نمى دهد ✅ لجوجان به راه خطا مى روند و منافع و موقعيت هاى خود را از دست مى دهند، چرا كه تصميم گيرى هاى آنها نابجا و ناصواب است. ✅ افراد لجوج كمتر حاضرند به تن بدهند. آنها روى افكار خود پافشارى مى كنند و محروم بودنشان از مشورت ضربه ديگرى نيز بر آنان وارد مى سازد. ❌ 👇👇 ✅  ذات افراطى كه سبب پافشارى بر رأى و عقيده خود مى شود ➖و كه سبب مى شود نظر خود را از همه برتر ببيند ➖و بخل و كه او را از پذيرش نظر ديگران باز مى دارد ➖و و نادانى كه به انسان اجازه نمى دهد تمام جوانب مطلب را ببيند ➖و كه سبب پافشارى بر امور باطلى مى شود كه مورد تعصب اوست ➖و دفاع بى دليل از قوم و و خانواده و بستگان كه سبب مى شود بر اعتقادات آنها پافشارى كند و امورى از اين قبيل.  ✅  در بازگشت از نظرات باطل و پذيرفتن نظرات صحيح است; و همين امر گاه سبب مى شود عمرى در بمانند و به پرتگاه ها كشيده شوند. ⛔ امام صادق علیه‌السلام: شش چيز است كه در وجود ندارد: «ناتوانى و بخل و لجاجت و دروغ و حسد و ظلم و ستم بر ديگران». 📚 حکمت۱۷۹ _ (اخلاقی، اجتماعی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۲/۱۱ ⬅️ ۲۵شعبان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) : الرَّحِيلُ وَشِيكٌ . ⭕و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ كوچ كردن است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين عبارت بسيار كوتاه و پرمعنا از بى‌وفايى و كوتاهى سخن مى گويد و مى فرمايد: «كوچ كردن (از دنيا) سريع است»; ➖«رحيل» به معناى هرگونه كوچ كردن است ولى در اينجا با قرائن حاليه به كوچ كردن از دنياى زودگذر اشاره دارد.  ➖«وشيك» آن است كه بسيار شديد و عجيب باشد. ✅ تا چشم بر هم زنى كودكان جوان و جوانان پير و پيران از صحنه مى شوند.  ✅ نه تنها انسان ها به سرعت از اين جهان كوچ مى كنند، قدرت ها و سلطنت ها و ها هم بسيار زود زوال مى پذيرند.  ✅ تشبیه کوتاهی عمردنیا در : ( !) زندگى دنيا را براى آنان به آبى تشبيه كن كه از آسمان فرو مى فرستيم; و به وسيله آن، گياهان زمين (سرسبز مى شود و) در هم فرو مى رود; امّا بعد از مدتى مى خشكد; به گونه اى كه بادها آن را به هر سو پراكنده مى كند; و بر همه چيز تواناست!». ✅ حديثى از «ص» مى خوانيم: «الدُّنْيا ساعَةٌ فَاجْعَلُوها طاعة; دنيا ساعتى بيش نيست اين ساعت را در مسير قرار دهيد».  ✅ كلامى از «ع» با آن عمر طولانى كه فرمود: دنيا را همچون خانه اى يافتم كه از يك در وارد شدم و از در ديگر خارج! 📚 حکمت۱۸۷ _ ( اخلاقی ) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۲/۱۸ ⬅️ ۲رمضان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) : وَ قَدْ مَرَّ بِقَذَرٍ عَلَى مَزْبَلَةٍ هَذَا مَا بَخِلَ بِهِ الْبَاخِلُونَ وَ رُوِيَ فِي خَبَرٍ آخَرَ أَنَّهُ قَالَ هَذَا مَا كُنْتُمْ تَتَنَافَسُونَ فِيهِ بِالْأَمْسِ . (در سر راه از كنار مزبله اى عبور مى كرد،)  ⭕و درود خدا بر او، فرمود: ⬅اين همان است كه بخيلان به آن مى ورزند !. (و در روايت ديگرى نقل شد كه) اين چيزى است كه ديروز بر سر آن مى كرديد !. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ اگر به پايان امور بنگرد درباره آن تجديد نظر خواهد كرد; هنگامى كه ببيند لذيذترين و پاكيزه ترين غذاها بعد از وارد شدن در بدن و جذب موادى از آن، تفاله آن به شكل گنديده اى در مى آيد باور مى كند كه آنچه را به آن بخل ورزيده بود اشتباه بود. ✅ هنگامى كه انسان از كنار عبور كند كه گاه هنوز بوى تعفن بعضى از اجساد از آن به مشام مى رسد و ببيند كار كجاست، يقين پيدا مى كند كه در زندگى مادى خود و روى آوردن به چقدر گرفتار خطا و اشتباه بوده است.  ✅ در روايتی معروف «ع» خطاب به «جنادة بن ابى امية» در آخرين ساعات عمر مباركش نيز آمده است كه به او فرمود:  را به منزله ميته فرض كن و از آن به مقدار نيازت برگير كه اگر باشد زهد پيشه كرده اى و اگر باشد گناهى در آن نيست، زيرا به مقدار خوردن مردار برگرفته اى و اگر عتابى (از سوى خداوند) در آن باشد آسان و اندكى است». ⛔ از تمام اين تعبيرات باز داشتن انسان ها از و غرق شدن در لذات و آلوده شدن به انواع محرمات و مسابقه دادن در جلب متاع دنياست . ✅و گرنه مى دانيم تحصيل مال و ثروت به اندازه اى كه انسان از ديگران شود و آبرومندانه زندگى كند از امورى است كه بر آن تأكيد نموده است. 📚 حکمت۱۹۵ _ ( اخلاقی ) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۹۸/۲/۲۵ ⬅️ ۹رمضان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِنْ قُلْتُمْ سَمِعَ وَ إِنْ أَضْمَرْتُمْ عَلِمَ وَ بَادِرُوا الْمَوْتَ الَّذِي إِنْ هَرَبْتُمْ مِنْهُ أَدْرَكَكُمْ وَ إِنْ أَقَمْتُمْ أَخَذَكُمْ وَ إِنْ نَسِيتُمُوهُ ذَكَرَكُمْ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ اى مردم ! از خدايى كه اگر سخنى گوييد مى شنود، و اگر داريد مى داند؛ و براى مرگى آماده باشيد، كه اگر از آن كنيد شما را مى يابد، و اگر بر جاى خود بمانيد شما را مى گيرد، و اگر كنيد شما را از ياد نَبَرد . ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ اگر انسان به محتواى آيات قرآن و محتواى كلام امام«ع» داشته باشد، تسليم و وسوسه هاى شيطان و آلوده به گناه و معاصى نخواهد شد. ✅ اگر مرگى را كه براى همه مسلم است فراموش نكند و بداند اين زندگى دير يا زود پايان مى گيرد . آنچه را براى گردآورى آن كرده رها مى سازد و رخت بر مى بندد و سپس در دادگاه عدل پروردگار حضور مى يابد و نامه اعمال خود را كه به مقتضاى (لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا) همه و گفتار او از كوچک و بزرگ را در دست دارد و بايد پاسخ گوى همه آنها باشد، به يقين چنين انسانى با چنين اعتقادى جز در راه گام بر نمى دارد. ✅ مشكل انسان از آنجا شروع مى شود كه را در اعمال و گفتارش در همه حال كند و مرگ را به دست نسيان بسپارد. ⛔ چگونه ممكن است انسان به خدايى نداشته باشد ، كه از رگ قلب يا به او نزديكتر است ، ➖و در همه جا فرشتگان الهى مراقب اعمال او هستند و همه را ثبت و ضبط مى كنند. ➕به علاوه قطعى و يقينى است. ✅  از پيغمبر اكرم«ص» مى خوانيم: «أكْثِرُوا ذِكْرَ الْمَوْتِ فَإنَّهُ يُمَحِّصُ الذُّنُوبَ وَيَزْهَدُ فِى الدُّنْيا; زياد به ياد باشيد كه را محو مى كند و انسان را نسبت به زرق و برق بى اعتنا مى سازد». 📚 حکمت ۲۰۳ _ ( اخلاقی ) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۳/۱ ⬅️ ۱۶ رمضان ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  اتَّقُوا اللَّهَ تَقِيَّةَ مَنْ شَمَّرَ تَجْرِيداً وَ جَدَّ تَشْمِيراً وَ كَمَّشَ فِي مَهَلٍ وَ بَادَرَ عَنْ وَجَلٍ وَ نَظَرَ فِي كَرَّةِ الْمَوْئِلِ وَ عَاقِبَةِ الْمَصْدَرِ وَ مَغَبَّةِ الْمَرْجِعِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ از بترسيد ، انسان وارسته اى كه دامن به كمر زده و خود را آماده كرده، و در بهره بردن از ها كوشيده، و هراسان در خدا تلاش كرده، و در زودگذر، و پايان زندگى و عاقبت كار، بدرستى است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار حكيمانه به تقوا مى دهد ولى را با پنج وصف همراه مى سازد كه در واقع انگيزه هاى تقوا و نتايج آن را در بر دارد.  ✅ مى دانيم تقوا و پرهيزگارى بهترين زاد و توشه سفر : (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى) ➖و والاترين نشانه انسان و قرب او در درگاه خدا: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ). ➖و جواز عبور از دروازه هاى است: (تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِى نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيّاً). ✅ امام«ع» در اينجا را پيشنهاد مى كند كه پنج وصف در آن موجود است. 1⃣نخست به اشاره مى كند كه دامن همت به كمر زده و خود را از علايق مادى جدا ساخته است («شمّر» از ماده «تشمير» به معناى دامن به كمر زدن و «تجريد» به معناى جدا شدن است). 2⃣دومين وصف اين است كه بعد از آمادگى كامل با در اين مسير گام بر مى دارد. 3⃣ سومين وصف اين كه در عين جديت، با و حركت مى كند و چالاكى را با فكر و انديشى مى آميزد. «كَمَّشَ» در اصل از ماده «كَمْش» (بر وزن نقش) و يا از ماده «كَمَش» (بر وزن عطش) گرفته شده و به معناى چابكى و چالاكى است. 4⃣ چهارمين توصيف اين كه انگيزه او ترس از به علّت گناهان و يا ترس از پايان يافتن پيش از اندوختن زاد و توشه براى سفر آخرت است. 5⃣پنجمين وصف اين كه او دائماً درباره سعادت جاويدن و جايگاهش در و سرانجامِ اين حركت و منزلگاه اصلى كه به آن منتهى مى شود مى انديشد. ❌به يقين كسى كه با اين انگيزه هاى بسيار قوى و مؤثر و با آمادگى كامل و تلاش توأم با بصيرت در اين راه گام بر دارد به ترين درجه تقوا رسيده است.  ✅ از «ص» نقل شده كه منظور از به جا آوردن حق تقوا اين است كه: «أَنْ يُطاعَ فَلا يُعْصى وَأَنْ يُذْكَرَ فَلا يُنْسى; كه خدا (هرگز) نشود و به ياد خدا باشند و هرگز او را فراموش نكنند». ➖در تفسير همين آيه از «ع» نقل شده است: «يُطاعَ فَلا يُعْصى وَيُذْكَرَ فَلا يُنْسى وَيُشْكَرَ فَلا يُكْفَرُ; ➖حق تقوا اين است كه خدا شود و معصيت نشود و به ياد او باشند و فراموش نكنند و هايش به جا آورند و كفران نكنند». 📚حکمت۲۱۰_ (اخلاقی، تربیتی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۳/۱۵ ⬅️ ۱ شوال ۱۴۴۰ ▫عید سعید فطر ▪قیام خونین ۱۵خرداد(۱۳۴۲ه‍ ش) 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  لَيْسَ مِنَ الْعَدْلِ الْقَضَاءُ عَلَى الثِّقَةِ بِالظَّنِّ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ داورى با گمان بر ، دور از عدالت است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ يكى از دستورات قرآنى و روايى اين است كه در سوء ظن نداشته باشيد. ➖قرآن مجید می‌گوید: «اى كسانى كه ايمان آورده ايد از بسيارى از ها بپرهيزيد، چرا كه بعضى از گمان ها است». ✅ سوء ظن پايه هاى را كه سرچشمه همكارى است متزلزل مى سازد. ➖حال اگر آن شخصى كه انسان به او پيدا مى كند كسى باشد كه سوابق حسنه او بر ما روشن است در يک كلمه به تعبير امام(عليه السلام)، «ثقه» محسوب شود به يقين درباره چنين شخصى با ظن و گمانِ بدون دليل، . ✅ هر گاه مطلبى به دليل معتبر ثابت شود، عدول از آن جز با جايز نيست. ➖ نمى تواند در برابر شخص مورد اعتماد، با ظن و گمانش قضاوت كند. ➖ در آن مانع از داورى درباره اشخاص مورد اعتماد به ظن و گمان مى شود. ➖البته كسانى كه مهتم یا سوء سابقه دارند يا ظاهر آنها ظاهر قابل اعتمادى نيست از اين حكم خارج اند. البته نه به اين معنا كه انسان بى دليل آنها را متهم کند، نموده و بر حذر باشد. ✅ حضرت علی«ع» : « سوء‌ظن به نيكوكار و زشت ترين ستم هاست».  ✅حدیث دیگری از علی«ع»: «شَرُّ النّاسِ مَنْ لا يَثِقُ بِأحَد لِسُوءِ ظَنِّهِ وَلا يَثِقُ بِهِ أحَدٌ لِسُوءِ فِعْلِهِ; كسى است كه به سبب سوء ظنى كه دارد به هيچ كس اعتماد نمى كند و (نيز) هيچ كس به سبب سوء فعلش به او اعتماد ندارد». ➖ از نظر آداب اخلاقى افزون بر و احكام اصولى هرگاه كسى به وثاقت شناخته شد، سوء ظن نسبت به او كارى است. 📚حکمت۲۲۰ _ (اخلاقی، قضایی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۹۸/۳/۲۲ ⬅️ ۸ شوال ۱۴۴۰ ▪️تخریب قبور ائمه بقیع علیهم السلام ▫️▫️▫️▫️▫️ ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ سُئِلَ عَنِ الْإِيمَانِ فَقَالَ : الْإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ ⭕(از ايمان پرسيدند) حضرت فرمود :  ⬅ايمان، بر شناخت ب#ا قلب، با زبان، و با اعضاء و جوارح است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ در واقع ايمان درختى است كه ريشه آن و پيامبر اكرم و پيشوايان دين و است و به دنبال آن بر زبان، ظهور پيدا مى كند و ثمره اين شجره طيبه است، ➖بنابراين كسانى كه در انجام وظايف كوتاهى مى كنند است و از دو حال خارج نيست 1⃣يا گرفتار ايمانند 2⃣و يا هوا و چنان بر آنها غالب شده كه از تجلى ايمان در عمل پيش گيرى مى كند.  ✅ ، سه آیه سوره انفال در مورد ایمان : ➖مؤمنان، تنها كسانى هستند كه هرگاه نام خدا برده شود، دل هاشان مى گردد; و هنگامى كه آيات او بر آنها خوانده مى شود، فزونتر مى گردد; و تنها بر دارند. ✔* آنها كه نماز را برپا مى دارند; و از آنچه به آنها روزى داده ايم، انفاق مى كنند. * ➖(آرى،) آنها هستند; براى آنان درجاتى والا نزد پروردگارشان است; و براى آنها، آمرزش و روزى پرارزش است». ✅از اين سه شريفه به خوبى استفاده مى شود كه ايمان كامل قلبى و عمل به اركان مسائل ديگرى را نيز شامل مى شود; از جمله اين كه هنگامى كه نام خدا برده مى شود دل لرزان گردد و احساس كند و هنگامى كه آيات قرآن بر او خوانده شود يابد . ✅ در بعضى از روايات كه در منابع آمده است مى خوانيم: هنگامى كه درباره ايمان سؤال كردند در جواب فرمودند: «الإيمانُ أنْ يُطاعَ اللهُ فَلا يُعْصى; ➖ايمان آن است كه انسان خدا را كند پس هيچ به جا نياورد. (اين تعبير و را هر دو شامل مى شود)». ✅ علیه‌السلام ، در برابر اين سؤال كه آيا ايمان است يا قولِ بدون عمل () امام«ع» فرمود: «الإِيمانُ عَمَلٌ كُلُّهُ وَالْقَوْلُ بَعْضُ ذلِكَ الْعَمَلِ; ايمان عمل و قول از آن عمل است». از اين تعبيرها استفاده مى شود كه ايمان، مختلفى دارد; ❇ حدیث معروف امام صادق«ع» : «الإيمانُ عَشْرُ دَرَجات فَالْمِقْدادُ فِي الثّامِنَةِ وَأبُوذَرّ فِى التّاسِعَةِ وَسَلْمانُ فِي الْعاشِرَةِ; ايمان ده درجه دارد. در درجه هشتم، در درجه نهم و در درجه دهم قرار داشتند». (البته ايمان انبيا و اوصياى معصوم حساب ديگرى دارد). 📚حکمت۲۲۷ _ (اعتقادی، معنوی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۳/۲۹ مصادف با ۱۵شوال ۱۴۴۰ ▪شهادت حضرت حمزه«۳ه‍ ق» ▪وفات حضرت عبدالعظیم حسنی«۲۵۲ه‍ ق» 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ ⬅(به امام گفتند، عاقل را به ما ، پاسخ داد:)  آن است كه هر چيزى را در جاى خود مى نهد.  (گفتند پس جاهل را تعريف كن فرمود:)  با خردمند، جاهل را نيز شناساندم. (يعنى جاهل كسى كه هر چيزى را در جاى خود نمى گذارد، بنا بر اين با ترک معرّفى مجدّد، جاهل را شناساند.) ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ در اين گفتار حكيمانه در عبارتى كوتاه و پرمعنا در واقع تمام اوصاف و را خلاصه كرده است; ➕عاقل كسى است كه درباره هرچيز مى انديشد و محل مناسب آن را مى كند و سپس آن را در محل مناسب قرار مى دهد; 🔻مثلاً اگر رئيس اداره يا رئيس حكومت است هاى افراد را در نظر مى گيرد و هر كدام را در محل لايق خود قرار مى دهد . 🔻اگر است و مى خواهد بيمارى را درمان كند مراحل مختلف درمان را دقيقا در نظر مى گيرد و هر دارو و درمانى را در جاى خود قرار مى دهد 🔻و اگر مى خواهد اموال زكات و را تقسيم كند و گروه ها را در نظر مى گيرد و به هر كدام به اندازه نيازش مى پردازد.  ✅حتى اگر مى خواهد كند، مجازات نيز درجات و مراحلى دارد. او هر مرحله را در خود قرار مى دهد تا نتيجه مطلوب عائد شود. ✅آرى عاقل مى انديشد و اندازه گيرى مى كند و مى نمايد و نظم هر كار را مى كند. ✅ حديثى از امام «ع» : «الْعَقْلُ أنَّكَ تَقْتَصِدُ فَلا تَسْرِفَ وَتَعِدَ فَلا تُخْلِفَ وَإذا غَضِبْتَ حَلِمْتَ; عقل آن است كه را انتخاب كنى و اسراف ننمايى و هرگاه وعده مى دهى ننمايى و به هنگام غضب، حلم كنى». حضرت علی«ع»: «الْعَدْلُ يَضَعُ الاْمُورَ مَواضِعَهَا; عدل هر چيزى را در خود قرار مى دهد». ✅و به هر عاقلى عادل است و هر عادلى بايد عاقل باشد. ✅در عهدنامه نيز آمده است كه امام«ع» به او دستور مى دهد: «فَضَعْ كُلَّ أمْر مَوْضِعَهُ وَأوْقِعْ كُلَّ أمْر مَوْقِعَهُ; هر چيز را در جايگاه خود قرار ده و هر امرى را در محل مناسب آن». 🔴و اين هم امر به است و هم و تدبير. 📚 حکمت ۲۳۵ _ ( اخلاقی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۵ ⬅ ۲۲شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  اتَّقِ اللَّهَ بَعْضَ التُّقَى وَ إِنْ قَلَّ وَ اجْعَلْ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اللَّهِ سِتْراً وَ إِنْ رَقَّ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ از خدا هر چند اندک، و ميان خود و خدا اى قرار ده هر چند نازک. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ روشن است كه در اين كلام حكمت‌آميز، اولياء الله و و نيكان وپرهيزكاران سطح بالا ، ➖بلكه مخاطب، توده‌هاى كه گاه لغزشى براى آن‌ها پيدا مى‌شود و به نزديک شده و يا آلوده مى‌گردند. ✅در ميان آن‌ها كسانى يافت مى‌شوند كه همه پرده‌ها را كرده و به اصطلاح، پل‌هاى پشت سر خويش را مى‌سازند و رابطه خود را به كلى با خدا مى‌كنند. ✅ «ع» به آن‌ها خطاب كرده، مى‌فرمايد: اگر هم پيدا كرديد، پرده‌درى كامل نكنيد؛ لااقل بخشى از را حفظ كنيد ➖كه اميد است شما را به سوى بازگرداند و توفيق كامل پيدا كرده از هرگونه پاک شويد. ✅تقوا مانند بسيارى از ، داراى درجات متفاوتى است؛ ➕گاه به‌قدرى والاست كه به سرحدّ مى‌رسد و گاه به اندازه تقواى بزرگانى مى‌رسد كه در درجات معصومين قرار داشته‌اند؛ مانند وابوذرها و علماى راستين، ➖و گاه به‌قدرى مى‌شود كه صاحبش را بر لب پرتگاه قرار مى‌دهد. ✅ واژه «سَتر» (پرده) درواقع كنايه از حاجب و مانعى است كه انسان را از باز مى‌دارد و جمله «وَإنْ رَقَّ» (هرچند نازك باشد) اشاره به بودن اين حاجب و مانع است. ✅ در شرح نهج‌البلاغه خود: «گفتار امام مخصوصاً براى زمان ما كه عوامل گناه و زياد شده است صادق است؛ آن‌ها كه دست كم از تقوا و ايمان داشته باشند همان مقدار إن‌شاءالله مايه مى‌شود. ✔ وى سپس به اشاره كرده كه مى‌فرمايد: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ عَلَى دِينِهِ مِثْلُ الْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرَةِ بِكَفِّه؛ 🚨زمانى بر مردم فرا مى‌رسد كه آن كَس كه دين و ايمان خود را مى‌كند مانند كسى است كه در كف دست خود نگاه داشته باشد».  ✅ آيه۳۲ مى‌خوانيم: «(الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الاِْثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّکَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ)؛ ✔ كه از گناهان بزرگ و اعمال زشت دورى مى‌كنند، جز (كه گاه آلوده آن مى‌شوند)؛ آمرزش پروردگار تو گسترده است». ✅سخن اين‌كه اگر انسان را مى‌رود لااقل بايد چنان باشد كه روى برگشت به و تقاضاى را داشته باشد و تمام پل‌ها را پشت سر خود . 📚 حکمت۲۴۲ _  (اخلاقی، اعتقادی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمددشتی کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۱۲ ⬅ ۲۹شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ مَا أَكْرَهْتَ نَفْسَكَ عَلَيْهِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ آن است كه با (زحمت) در انجام آن بكوشى. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ اشاره به اين‌كه، كارى است ؛ ➖مثل اين‌كه مى‌خواهد و نفس او به سبب علاقه به مال با آن موافق نيست، ➖يا از ارتباط نامشروعى بپرهيزد كه نفس تمايل به آن دارد ➖و يا قدرت بر انتقام پيدا كرده ونفس تمايل به آن دارد و او از انتقام‌جويى بپرهيزد. ✅در تمام اين موارد كه نفس انسان تمايل به فعل يا ندارد هنگامى كه افراد با ايمان در برابر خواسته نفس كنند 🚨و آن معروف را به جا آورند و آن منكر را ترک كنند، عملى بسيار پرفضيلت انجام داده‌اند، ➕چرا كه هم كار انجام شده و هم نفس سركش تحت رياضت قرار گرفته و از طغيان آن پيشگيرى شده است. ✅اكثر شارحان نهج‌البلاغه در اين‌جا تصريح كرده‌اند كه اين گفتار حكيمانه شبيه حديث معروف «ص» است كه در بسيارى از منابع آمده است؛ آن حضرت فرمود: «أفْضَلُ الاَْعْمالُ أحْمَزُها ؛ ✔بهترين اعمال عملى است كه سخت‌تر و قوى‌تر و باشد».  ✅ منتها «ع» شاخه خاصى از آن حديث نبوى را بيان كرده، زيرا مشقت‌بار بودن يك گاه به واسطه _انجام دادن كارهاى بدنى سنگين است _و گاه به سبب طول مدت _و گاه به علّت فراهم نبودن مقدمات _و نيز گاهى به‌واسطه مخالفت نفس با آن است كه امام«ع» روى همين نكته تكيه فرموده است. 🔸دليل آن هم روشن است؛ ✅ در عرفِ عقلا همواره متناسب با مقدار زحمتى است كه براى كارى كشيده مى‌شود و به همين دليل كار پرزحمت‌تر پاداش و مزد و اجرت بيشترى دارد. ✅ نيز همين‌گونه است؛ هرقدر عمل سخت‌تر و پرمشقت‌تر باشد، پاداشش نزد خداوند بيشتر است ➖و اين‌گونه احاديث به هنگامى كه انسان در انجام وظايف خود يا گرفتار زحمت و مشقت شديدى مى‌شود اسباب است، ➕زيرا مى‌داند هرچه زحمتش بيشتر باشد لطف و كرامت و به او بيشتر است.  ✅🚨  به تنهايى كار آسانى است وعمل است كه غالباً داراى مشكلاتى است، ➕ همواره خير خوب است. ✅تفسیر «ع» که می‌فرمایند: 🔻نيت مؤمن از او بهتر است، زيرا همواره قصد كارهاى (مهمى) را دارد كه به آن نمى‌رسد 🔻و از عمل او بدتر است، زيرا قصد كارهاى بدترى را دارد كه به آن دسترسى پيدا نمى‌كند» ، ✔بنابراين بهتر بودن نظر فضيلت است، بلكه ازنظر و قصد والاست. 📚حکمت۲۴۹ _ (اخلاقی، تربیتی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۵/۲ ۲۱ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  لَوْ قَدِ اسْتَوَتْ قَدَمَايَ مِنْ هَذِهِ الْمَدَاحِضِ لَغَيَّرْتُ أَشْيَاءَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅اگر از اين ها و لغزشگاه با قدرت بگذرم، هاى بسيار پديد مى آورم. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار پرمعناى خود به و بدعتهايى كه بعد از رسول خدا«ص» پيدا شده بود اشاره كرد. ✅ پس از «ص» در زمان خلفا، انحرافى چه در مسائل عقيدتى وچه در احكام روى داد ➕كه غالباً منشأ يا به تعليمات اسلام داشت و امام«ع» مترصد بود مسلمانان را از آن بازگرداند ➖و به اسلام خالص و راستين زمان پيامبر اكرم«ص» سوق دهد؛ ✖ولى متأسفانه داخلى كه يكى پس از ديگرى واقع شد و بى وفايى كوفيان و فعاليت شديد به آن حضرت مجال نمى داد. ➖ازاين رو فرمود: كه اگر اين برطرف گردد و آرامش پيدا شود ـ كه متأسفانه تا آخر عمر مبارك آن حضرت حاصل نشد ـ امورى را تغيير خواهم داد.  ✅ : 🔻 ميان عرب و عجم كه در زمان عمر واقع شد 🔻و بيت المال را ميان يكسان تقسيم نكرد. 🔻 با حج تمتع 🔻و ازدواج موقت كه در عبارت معروف از او نقل شده است: «مُتْعَتانِ كانَتا في عَهْدِ رَسُولِ اللهِ(ص) وَأنا أنْهي وَأُعاقِبُ عَلَيْهِما» 🔻خواندن نماز تراويح (نمازهاى مستحب شب ماه رمضان كه بايد فرادى خوانده شود و او دستور داد به صورت جماعت بخوانند). 🔻گفتن «الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ» در . 🔻 «حَىِّ عَلى خَيْرِ الْعَمَلِ» از اذان ، به بهانه اينكه اگر مردم نماز را بهترين كار بشمرند ممكن است به اهميت ندهند.  ✅ سپس در ، بدعتهاى عجيب تر ديگرى گذاشته شد از آن جمله : تقسيم بيت المال و مقامهاى حساس حكومت اسلامى او و وابستگان به او بود ➖كه همين مطلب سبب شد داد و فرياد مردم به بلند شود؛ اعتراضى كه سرانجام منجر به او شد. 🚨امثال اين بدعتها كه در كتب مشروحه كلاميه آمده، فراوان است. ✅«ع» مى خواست پس از ، تمام اين بدعتها را حذف كند ✔و سنتهاى عصر رسول‌الله«ص» را زنده نمايد؛ ولى متأسفانه كشور اسلام و جنگها اجازه نداد و اين افتخار بزرگ از مسلمانان سلب شد. 📚حکمت۲۷۲ _ ( سیاسی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۵/۲۳ ۱۲ ذی‌الحجه ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  كُلُّ مُعَاجَلٍ يَسْأَلُ الْإِنْظَارَ وَ كُلُّ مُؤَجَّلٍ يَتَعَلَّلُ بِالتَّسْوِيفِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅آنان كه وقتشان يافته خواستار مهلتند، و آنان كه مهلت دارند مى ورزند. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار حكيمانه، از يك واقعيت كه دامان را مى گيرد ـ هرچند گروهى از و پاكان از آن مستثنا هستند ـ خبر مى دهد و مردم را به دو گروه تقسيم مى كند: 1⃣ گروهى اول کسانی كه آنها سرآمده؛ يا پير و ناتوانند، يا بيمار و در آستانه مرگ و يا مستحق مجازاتند. ✔اينها از خداوند متعال و يا از خلق خدا تقاضاى مهلت مى كنند تا خطاهاى خود را نمايند ➖در حالى كه زمانى طولانى فرصت در اختيار داشته و كارى نكرده اند. ➕ درباره آنها مى گويد: «(حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّى أَعْمَلُ صَالِحآ فِيمَا تَرَكْتُ)؛ (آنها همچنان به راه غلط خود ادامه مى دهند) تا زمانى كه يكى از آنها فرا رسد مى گويد: پروردگارا! مرا بازگردان شايد در آنچه ترك (و كوتاهى) كرده ام انجام دهم». 2⃣ گروه دوم كسانى هستند كه براى هرگونه اعمال نيك يا گذشته فرصت دارند؛ جوانند، سالمند، در محيطى آرام و امن و امان زندگى مى كنند؛ ✔ولى با اين حال از خود استفاده نمى كنند و پيوسته امروز و فردا مى نمايند. ➕«ع» درباره چنين كسانى مى گويد: «آن كَس كه مهلت دارد مى ورزد و كوتاهى مى كند»؛ (وَكُلُّ مُوَجَّلٍ يَتَعَلَّلُ بِالتَّسْوِيفِ).  ✅ جوانان و افراد سالم نبايد تصور كنند كه مردن مخصوص پیران و بيماران است و آنها كه هستند نبايد چنين پندارند كه هميشه در امن و امان خواهند بود. ✅ «ع» مى فرمايد: «تَأْخِيرُ التَّوْبَةِ اغْتِرَارٌ وَطُولُ التَّسْوِيفِ حَيْرَةٌ؛ تأخير انداختن نوعى غرور و فريفتگى و امروز و فردا كردن مايه حيرت وسرگردانى است». ✅حديثی از «ص» : آنجا كه به ابوذر فرمود: «اى ابوذر از امروز و فردا كردن به سبب بپرهيز. تو مسئول كار امروزت هستى نه كار فردا. اگر فردايى در كار بود فردا نيز چنان باش كه امروز بودى و اگر فردايى در كار نباشد بر كوتاهى هاى امروزت نخواهى شد (زيرا كوتاهى نكرده اى)». 📚 حکمت۲۸۵ _ ( اخلاقی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈