eitaa logo
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
5.2هزار دنبال‌کننده
4.2هزار عکس
4.6هزار ویدیو
9 فایل
بسوی حقیقت بصیرت،روشنگری پاسخ به شبهات وشایعات (شبهه ازشما،پاسخ ازما) مامکلف به تکلیفیم،نه نتیجه حق جو وحق طلب باشیم (بروز ترین کانال پاسخ به شبهات وشایعات روزدنیای مجازی) ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
دانلود
۱۳۹۸/۲/۳۱ ⬅️ ۱۵رمضان۱۴۴۰ 🌷ولادت امام حسن مجتبی«ع» ( ۳ ه‍ ق ) 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: «عج» . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  لَتَعْطِفَنَّ الدُّنْيَا عَلَيْنَا بَعْدَ شِمَاسِهَا عَطْفَ الضَّرُوسِ عَلَى وَلَدِهَا وَ تَلَا عَقِيبَ ذَلِكَ وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ پس از سركشى، به ما روى مى كند، چونان شتر مادّه بد خو كه به بچه خود گردد. (سپس اين آيه را خواند: ) «و اراده كرديم كه بر زمين، منّت گذارده آنان را امامان و حكومت ها گردانيم». ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار حكيمانه خود از آينده اهل بيت و پيروان مكتب آنها مى دهد. ✅ مفهوم جمله اين است: همان گونه كه از دوشيدن شير خود ممانعت مى كند مبادا گرفتار شير براى بچه اش گردد و افرادى را كه به سراغ دوشيدن شير مى روند گاز مى گيرد ➖همچنين در به سوى ما باز مى گردد و به قدرت پروردگار، مخالفان ما مى شوند و به دست صالحان مى افتد، همان گونه كه قرآن مجيد داده است. ✅ در ذكر شده كه خداوند به آنها وعده داد بر پيروز مى شوند و سرانجام پيروز شدند; ولى منحصر به آنها نيست; ❌افراد مستعضف هرگاه تكيه بر كنند و از او يارى بطلبند و انجام وظيفه نمايند سرانجام بر ظالمان و مستكبران مى شوند، ائمه و پيشوايان روى زمين مى گردند و وارث وسيع ظالمان و مستكبران. ➕اين آيه از آياتى است كه اشاره به حضرت مهدى (ارواحنا فداه) دارد. ✅ «ع»در تفسير آيه فوق فرمود: «هُمْ آلُ مُحَمَّد يَبْعَثُ اللهُ مَهْدِيُّهُمْ بَعْدَ جَهْدِهِمْ فَيُعِزُّهُمْ وَيُذِلُّ عَدُوَّهُمْ; از مستضعفان در آيه فوق آل محمد است كه مهدى آنها را بعد از زحمت و فشارى كه بر آنان وارد شده بر مى انگيزد و به آنها مى بخشد و دشمنانشان را و ذليل مى كند». ⛔ اضافه بر شريفه و هدى«ع» اين مسئله را نيز مى توان به صورت اثبات كرد و آن اين كه خداوند حكيم و رحيم، انسان را براى آفريده است ؛ ➕و اگر قرار باشد تا آخر دنيا ظالمان بر اوضاع مسلط باشند، به فراموشى سپرده شود و ظلم و فساد و قتل و جنايت در مقياس هاى وسيع جهانى حكمفرما گردد، ➕به يقين چنين امرى با درباره آفرينش انسان سازگار نيست. ✅بايد بود زمانى فرا رسد كه ايمان و اخلاق و عقلانيت بر جهان حاكم گردد و اولياى الهى بر حكمرانى كنند و مدينه فاضله انسانيت كه هدف نهايى خلقت انسان بوده است برقرار شود . ✅ بنابراين آنچه در آيات و روايات آمده است با دليل عقل نيز است. 📚 حکمت۲۰۹ _(اعتقادی، سیاسی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۹۸/۳/۱۸ ⬅️ ۴ شوال ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  مَنْ كَسَاهُ الْحَيَاءُ ثَوْبَهُ لَمْ يَرَ النَّاسُ عَيْبَهُ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ آن كَس كه حياء بپوشد، كسى او را نبيند. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅حیا حالتى است كه سبب مى شود انسان در برابر زشتى ها حالت انقباض پيدا كرده و از آنها چشم بپوشاند. ➖حيا سپرى است در مقابل و و اگر اين سپر وجود نداشته باشد، انسان به آسانى آلوده هر كار زشتى مى شود و تير قبايح بر بدن او فرو مى نشيند. ✅«حيا» گاهى سبب و زشتى ها نمى شود، بلكه سبب و مخفى ساختن آن مى گردد كه اين نيز در حدّ خود اثر مثبتى است. ✅امام(عليه السلام) در این گفتار حكيمانه به هر دو اشاره مى كند; ➖حيا را به (زيبايى) تشبيه كرده كه بر تن است و اگر نيز داشته باشد به وسيله آن پوشيده مى شود و مردم آن را نمى بينند. ✅ حياء بنا به روايتى كه از امام صادق«ع» نقل شده از ويژگى هاى انسان و داراى بسيار زيادى در زندگى بشر است. در آن حديث خطاب به چنين مى فرمايد: « اى مفضل! نگاه كن به كه خداوند تنها به ارزانى داشته و از آن محرومند; صفتى كه مقامش والا و بزرگ است; يعنى حيا. اگر حيا نبود، انسان ها از مهمانشان درست پذيرايى نمى كردند، به هايشان وفا نمى نمودند، نيازهاى ديگران را برآورده نمى ساختند و به دنبال كارهاى خوب نبودند و از كارهاى زشت در هيچ چيز پرهيز نداشتند. به طورى كه بسيارى از كارهاى نيز در پرتو حيا انجام مى شود; اگر حيا نبود، جمعى از مردم پدر و مادر را نيز ادا نمى كردند و به جا نمى آورند و اداى امانت نمى نمودند و از هيچ كار زشتى پرهيز نداشتند. آيا نمى بينى چگونه براى انسان جميع صفاتى را كه در آن صلاح و كمالِ كار اوست به او ارزانى داشته است؟». ➖ اثر حيا تنها از زشتى ها و قبايح ـ آن گونه كه بسيارى گمان مى برند ـ نيست بلكه آثار مثبت زيادى در انجام و و اخلاق انسانى دارد. ✅ حديثى از «ص»مى خوانيم: «مَنْ لا حَياءَ لَهُ فَلا إيمانَ لَهُ; آن كس كه حيا ندارد ندارد». از امام «ع» در غررالحكم آمده است، «مَنْ لا حَياءَ لَهُ فَلا خَيْر فِيهِ; كسى كه حيا ندارد هيچ در او نيست». 🔻🔻🔻 1⃣ يک اشتباه بزرگ بعضى از نويسندگان بى خبر و بى بند و بار مى گويند: حيا نوعى است و اگر پرده حيا دريده شود سبب قوت نفس خواهد بود در حالى كه قضيه كاملاً بر عكس است; فرد بى حيا كسى است كه خواسته هاى نفسانى است و نمى تواند از آن روى گردان شود; ولى افراد با حيا بر اثر قدرت روحانى در برابر عوامل گناه مى كنند و سد نيرومندى ميان خود و آنها به نام حيا قرار مى دهند. ✔آرى! حيا در برابر نيكى ها مانند فرا گرفتن علم، دليل بر ضعف نفس است; ولى در برابر زشتى ها نشانه از قدرت نفس است. 2⃣چه امورى سبب پاره شدن پرده حيا مى شود؟ زمانى كه گناه آشكارا انجام شود شكسته مى شود و پرده حيا كنار مى رود و افراد در انجام جسور مى شوند. به همين دليل در روايات اسلامى آمده است كه از گناه پنهان بسيار سنگين تر است . ✅ حدیثی از «ع» : كسى كه گناه خود را آشكار و منتشر مى كند گرفتار خذلان مى شود و كسى كه گناه را بپوشاند شامل او مى گردد». ✅ حتى براى با افراد جسور و و متجاهر به فسق، اجازه غيبت داده شده است. ➖به همين دليل است كه هرگاه گناه آشكار شود و مردم از آن باخبر گردند، دستور داده شده است كه حد يا انجام شود تا ابهت گناه به جاى خود برگردد و پرده حيا در پاره نشود. ✅ درباره گناهان اشخاص نيز آنها را جسور كرده و از حياى آنها مى كاهد و گاه به جايى مى رسد كه با زبان حال يا قال مى گويند: ما كه رسواى جهانيم غم دنيا سهل است و آب كه از سر گذشت چه يك قامت چه چند قامت. در حالى كه اگر در اين گونه موارد تغافل شود، كمك به حفظ حياى آن گناهكار خواهد شد. ✅به همين دليل در تكرار گناه صغيره به منزله گناه كبيره شمرده شده است، زيرا تكرار، سبب زشتى گناه و پاره شدن پرده حيا مى شود. 3⃣ اهميت اين نكته نيز قابل توجه است كه در رواياتى از «ص» آمده: «الْحَياءُ عَشَرَةُ أجْزاء فَتِسْعَةٌ فِى النِّساءِ وَواحِدَةٌ فِى الرِّجالِ; حيا ده جزء دارد. نه جزء در
۱۳۹۸/۳/۳۰ ⬅ ۱۶شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  وَ اللَّهِ لَدُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَهْوَنُ فِي عَيْنِي مِنْ عِرَاقِ خِنْزِيرٍ فِي يَدِ مَجْذُومٍ . ⭕امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅به خدا سوگند ! اين دنياى شما كه به انواع حرام است، در ديده من از كه در دست بيمارى جذامى باشد، تر است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» با اين تشبيه كه بيان فرموده رساترين تعبير را در مورد از زرق و برق دنيا ذكر كرده است. استخوان بى گوشت ندارد به ويژه اگر استخوان العين مانند خنزير باشد و مخصوصاً اگر در دست انسان بيمار مبتلا به جذام باشد كه همه از وى مى كنند!  ✅ امام«ع»در طول كلماتى كه از نهج البلاغه از آن حضرت نقل شده خود را به مقامات و مواهب آن با تعبيرات مختلفى بيان كرده كه هر كدام از ديگرى گوياتر و تر است. ✅ در خطبه «» چنين بيان فرمود: «وَلاََلْفَيْتُمْ دُنْياكُمْ هذِهِ أَزْهَدَ عِنْدي مِنْ عَفْطَةِ عَنْز» (اگر براى احقاق نبود مهار ناقه را بر پشتش مى افكندم و رهايش مى ساختم و در آن هنگام) در مى يافتيد كه ارزش اين دنياى شما در نظر من از كمتر است.  ↩خطبه۲۲۴ و ۳۳ نمونه دیگری از بی ارزشی دنیا از نظر امام«ع» است. ✅ علامه مجلسى در بحارالانوار حديثی درباره فضايل (عليه السلام) : به ايام شهادت آن حضرت اشاره شده است; وى نقل مى كند: «يک روز پيش از آنكه امام«ع» به برسد مردم به آن حضرت آمدند و اين در حالتى بود كه آنها را از بيت المال پرداخته بود و چيزى از دنياى آنها را براى خود نكرده بود ⛔و در حالى بود كه از مسلمانان حتى به اندازه يك عقال (پايبند) شتر براى خود بر نداشته بود و از اموالى كه (با زحمت فراوان) فراهم مى ساخت تنها به اندازه استفاده مى كرد». ➖و همه حاضران دادند كه از آن حضرت همچون ترين مردم به آن حضرت بود (و هيچ گونه در ميان نزديكان و افراد دور يا بيگانه نمى گذاشت)». ✅اين نشان مى دهد كه اگر اميرمؤمنان درباره دنيا مى گويد نيز كاملاً با آن هماهنگ است. 📚حکمت۲۳۶ _ (اخلاقی، اعتقادی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۴ ⬅️ ۲۱شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  يَوْمُ الْمَظْلُومِ عَلَى الظَّالِمِ أَشَدُّ مِنْ يَوْمِ الظَّالِمِ عَلَى الْمَظْلُومِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅روزى كه از ستمكار كشد، از روزى است كه ستمكار بر او ستم مى داشت. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ اين سخن را اشاره به در روز قيامت دانسته‌اند. در اين صورت شديدتر بودن مظلوم آشكار است، زيرا مظلوم مثلاً يك بار به دست ظالم كشته يا مجروح مى‌شود ولى در روز قيامت مكرر خواهد بود و به آسانى پايان نمى‌يابد. ➖بعضى ديگر آن را اشاره به انتقام‌هاى الهى در و ، هر دو دانسته‌اند، زيرا تجربه نشان مى‌دهد كه گروه زيادى از ظالمان، پيش از گرفتار شدن به مجازات الهى در آخرت، در همين دنيا شديدى مى‌بينند. ✅ در طول عمر خود نيز بسيارى از ظالمان را ديده‌ايم كه به چه روز سياهى نشستند و گرفتار چه دردناكى شدند؛ افزون بر فراوان و اهانت‌هاى شديد كه دامان آن‌ها را گرفت. ✅  علیه السلام در عهدنامه مشهور خود به مى‌فرمايد : «(بدان) هيچ چيز در نعمت‌هاى خداوند و و كيفر او از اصرار بر ظلم و ستم سريع‌تر نيست، زيرا خداوند را مى‌شنود و در كمين ستم‌كاران است». ✅ در كتاب «كافى» از «ع» آمده است كه دو نفر درباره كه در ميان آن‌ها بود خدمت حضرت رسيدند. هنگامى كه امام«ع» سخن آن‌ها را شنيد فرمود: «أَمَا إِنَّهُ مَا ظَفِرَ أَحَدٌ بِخَيْرٍ مِنْ ظَفَرٍ بِالظُّلْمِ؛ بدانيد كسى كه با ظلم شود هرگز به دست نيافته است». 📌سپس افزود: «أَمَا إِنَّ الْمَظْلُومَ يَأْخُذُ مِنْ دِينِ الظَّالِمِ أَكْثَرَ مِمَّا يَأْخُذُ الظَّالِمُ مِنْ مَالِ الْمَظْلُومِ؛ بدانيد از دين ظالم بيش از آنچه ظالم از مال مظلوم مى‌گيرد خواهد گرفت». ➖و در ذيل حديث آمده است كه بعد از شنيدن سخنان امام«ع» پيش از آن‌كه از جاى برخيزند با يكديگر كردند».  ✅ اين سخن را با حديثى از «ص» پايان مى‌دهيم : « در ميان بهشت و انسان مخوف است كه ساده‌ترين آن‌ها است. انس (از اصحاب رسول الله«ص») مى‌گويد: عرض كردم اى رسول خدا! آن‌ها كدام است؟ فرمود: حضور در متعال در زمانى كه مظلومان دامن ظالمان را مى‌گيرند». 📚حکمت۲۴۱ _ ( سیاسی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۳۰ ۱۸ذی‌القعده۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع : . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْناً مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْماً مَا وَ أَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْناً مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْماً مَا . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅در دوستى با دوست كن، شايد روزى تو گردد، ⬅و در دشمنى با دشمن نيز مدارا كن، زيرا شايد روزى تو گردد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ هرگاه انسان در زمان دوستى، در پيش گيرد و تمام خويش را به دوستش بگويد و او را از تمام اش باخبر سازد، 🔸بسا روزى برسد كه براثر اصطكاك، اين دوستى به دشمنى تبديل گردد 🔹و آن دوست، تمام اسرار انسان را كند و شايد ضربات شديدى از اين راه بر او وارد سازد. ✔اگر انسان را رعايت كند گرفتار چنين سرانجام شومى نمیشود. ✅ممكن است گاهى دشمنى ها براثر به دوستى تبديل شود. ➖اگر انسان در زمان دشمنى تمام خود را ويران كرده باشد چگونه مى تواند در صورت دوست امروز خود نگاه كند؟ ❓آيا خاطره شوم گذشته، امروز را تحت تأثير خود قرار نمى دهد و مشكل آفرين نمى شود؟ ✅«ع» به یکی از اصحاب فرمود: «لا تُطْلِعْ صَدِيقَکَ مِنْ سِرِّکَ إِلاَّ عَلَى مَا لَوِ اطَّلَعَ عَلَيْهِ عَدُوُّکَ لَمْ يَضُرَّکَ فَإِنَّ الصَّدِيقَ قَدْ يَكُونُ عَدُوَّکَ يَوْماً مَا؛ 🔸دوستت را از همه اسرارت اسرارى كه اگر دشمنت از آن آگاه شود زيانى به تو نرسد، 🔹زيرا دوست ممكن است روزى به دشمن گردد». ✅ در ديوان اشعار منسوب به «ع» آمده: ➕هنگامى كه با كسى مى ريزى اعتدال را رعايت كن ـ زيرا نمى دانى كى از او مى شوى. ➖و اگر با كسى دشمنى كردى به طور از او جدا مشو، ـ زيرا نمى دانى كى به سوى او . ❗نكته در دوستى و دشمنى شک نيست 🔻كه در اسلام مسئله و بايد بر اساس معيارهاى الهى باشد 🔻كه به صورت اصل «تولّى و تبرّى» شده است 🔻و به تعبير ديگر (دوستداشتن دوستان خدا) و (بيزارى از دشمنان خدا) ✔دو اصل اساسى را تشكيل میدهد كه هر مسلمانى بايد به آنها باشد.  ✅ آيه شريفه ۲۲ سوره 🚨اگر انسان نيز از مسير منحرف شوند ، و در و خطا و ظلم وعصيان گام نهند بايد رابطه دوستى را از آنان كرد 🚨و اگر در مسير خداشناسى، تقوا، پاكى و عدالت باشند بايد با آنها دوستى برقرار كرد. 🔴 : 🔻 را كه ايمان به خدا و روز رستاخيز دارند نمى يابى كه با و رسولش دوستى كنند، ➖هر چند پدران يا فرزندان يا برادران يا خويشاوندانشان باشند؛ 🔻آنان كسانى هستند كه خدا را بر صفحه دلهايشان نوشته ➖و با روحى از ناحيه خودش آنها را فرموده، 🔻و آنها را در باغهايى از وارد میكند كه نهرها از زير (درختانش) جارى است، جاودانه در آن مى مانند؛ 🔻خدا از آنها خشنود است، و آنان نيز از خدا خشنودند؛ آنها «» هستند؛ بدانيد «حزب الله» پيروزان و ». ✅از اين رو اين دوستى نبايد به دشمنى تبديل شود و نه عكس آن، بنابراين آنچه امام«ع» در كلام حكيمانه بالا فرموده است 📌اشاره به دوستى و دشمنى هاى مربوط به است ➖كه انسان اگر بر اساس با كسى دوست مى شود حد دوستى را نگه دارد ❌ و اگر بر اساس اختلاف منافع با كسى مى ورزد حد آن را نيز حفظ كند، زيرا اين دوستى ها و دشمنى ها براثر تغيير ، تغيير مى يابند؛ ❎آنگاه وضع جديد براى انسان خواهد بود. 📚حکمت ۲۶۸_(اخلاق اجتماعی،سیاسی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۵/۲ ۲۱ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  لَوْ قَدِ اسْتَوَتْ قَدَمَايَ مِنْ هَذِهِ الْمَدَاحِضِ لَغَيَّرْتُ أَشْيَاءَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅اگر از اين ها و لغزشگاه با قدرت بگذرم، هاى بسيار پديد مى آورم. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار پرمعناى خود به و بدعتهايى كه بعد از رسول خدا«ص» پيدا شده بود اشاره كرد. ✅ پس از «ص» در زمان خلفا، انحرافى چه در مسائل عقيدتى وچه در احكام روى داد ➕كه غالباً منشأ يا به تعليمات اسلام داشت و امام«ع» مترصد بود مسلمانان را از آن بازگرداند ➖و به اسلام خالص و راستين زمان پيامبر اكرم«ص» سوق دهد؛ ✖ولى متأسفانه داخلى كه يكى پس از ديگرى واقع شد و بى وفايى كوفيان و فعاليت شديد به آن حضرت مجال نمى داد. ➖ازاين رو فرمود: كه اگر اين برطرف گردد و آرامش پيدا شود ـ كه متأسفانه تا آخر عمر مبارك آن حضرت حاصل نشد ـ امورى را تغيير خواهم داد.  ✅ : 🔻 ميان عرب و عجم كه در زمان عمر واقع شد 🔻و بيت المال را ميان يكسان تقسيم نكرد. 🔻 با حج تمتع 🔻و ازدواج موقت كه در عبارت معروف از او نقل شده است: «مُتْعَتانِ كانَتا في عَهْدِ رَسُولِ اللهِ(ص) وَأنا أنْهي وَأُعاقِبُ عَلَيْهِما» 🔻خواندن نماز تراويح (نمازهاى مستحب شب ماه رمضان كه بايد فرادى خوانده شود و او دستور داد به صورت جماعت بخوانند). 🔻گفتن «الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ» در . 🔻 «حَىِّ عَلى خَيْرِ الْعَمَلِ» از اذان ، به بهانه اينكه اگر مردم نماز را بهترين كار بشمرند ممكن است به اهميت ندهند.  ✅ سپس در ، بدعتهاى عجيب تر ديگرى گذاشته شد از آن جمله : تقسيم بيت المال و مقامهاى حساس حكومت اسلامى او و وابستگان به او بود ➖كه همين مطلب سبب شد داد و فرياد مردم به بلند شود؛ اعتراضى كه سرانجام منجر به او شد. 🚨امثال اين بدعتها كه در كتب مشروحه كلاميه آمده، فراوان است. ✅«ع» مى خواست پس از ، تمام اين بدعتها را حذف كند ✔و سنتهاى عصر رسول‌الله«ص» را زنده نمايد؛ ولى متأسفانه كشور اسلام و جنگها اجازه نداد و اين افتخار بزرگ از مسلمانان سلب شد. 📚حکمت۲۷۲ _ ( سیاسی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۵/۳ ۲۲ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) : لَا تَجْعَلُوا عِلْمَكُمْ جَهْلًا وَ يَقِينَكُمْ شَكّاً إِذَا عَلِمْتُمْ فَاعْمَلُوا وَ إِذَا تَيَقَّنْتُمْ فَأَقْدِمُوا . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند:  ⬅ خود را نادانى، و يقين خود را شک و ترديد مپنداريد، ⬅پس هر گاه دانستيد كنيد، و چون به رسيديد اقدام كنيد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ اشاره به اينكه هرچيزى دارد كه از آثار آن مى توان آن را شناخت، ➖هنگامى كه اثر و خود را از دست بدهد به منزله است؛ هرچند ظاهرآ وجود داشته باشد. ✅ درباره انسانهايى كه چشم و گوش دارند؛ اما آثارى كه از چشم وگوش انتظار مى رود يعنى و عمل كردن و ديدن و ، در كار آنها نيست، تعبير به ناشنوا و نابينا كرده و حتى آنها را مردگان بى جانى شمرده است، ✔مى فرمايد: « تو نمیتوانى سخن خود را به گوش برسانى ➖و نمى توانى صداى خود را به گوش كران برسانى در آن هنگام كه پشت مىكنند و از تو مى گريزند ➖ونيز نمى توانى كوران را از شان برهانى؛ ✔تو فقط مى توانى سخن خود را به گوش كسانى برسانى كه آماده پذيرش به آيات ما هستند و در برابر حق تسليمند!». ✅«ع» نيز ثروت اندوزان بخيل و خودخواه را مردگان برخوردار از حيات ظاهرى مى شمرد و مى فرمايد: «هَلَکَ خُزَّانُ الاَْمْوَالِ وَهُمْ أَحْيَاءٌ». ➕به عكس، را كه از دنيا رفته اند و آثارشان در افكار و دلها باقى است زندگان جاويد مى داند و مى فرمايد: «الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ وَأَمْثَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ». 🚨همانگونه كه قرآن مجيد نيز شهيدان را دانسته است.  ✅ اين يك و اسلامى است كه هر موضوع بى خاصيتى در حكم معدوم است و به همين دليل عالمانى كه به خود عمل نمى كنند در كلام امام«ع» به منزله شمرده شده اند. به دنبال آن مى افزايد: «يقين خود را (نيز) قرار ندهيد»؛  ✅ آنهايى كه به يقين دارند و آماده آن نمى شوند، را مى دانند ومرتكب مىشوند، به آثار مثبت اطاعت پى برده اند و ترک مى كنند، همه به منزله انسان هاى شكاكند. ✅ «ع» در پايان اين سخن مىفرمايد: ➖«آنگاه كه عالم شديد كنيد و زمانى كه يقين كرديد اقدام نماييد (تا علم و عمل شما گردد و ميان باطن و ظاهر شما برچيده شود». ✅ هرگاه بخواهيم علم ما بايد عمل كنيم و هرگاه كنيم كه يقين ما تبديل به شک نشود بايد بر طبق آن نماييم. 📚حکمت۲۷۲ _ (اخلاقی، تربیتی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۵/۲۲ ۱۱ ذی‌الحجه ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  قَطَعَ الْعِلْمُ عُذْرَ الْمُتَعَلِّلِينَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅دانش، راه عذر تراشى را بر بسته است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ گروهى از مردم گرفتار كارهاى خلاف مى شوند؛ ❗اما گروه ديگرى مى دانند و بهانه جويى مى كنند و پيوسته شانه از زير بار خالى مى نمايند. 1⃣ گاه به گمان اينكه خداوند غفور و رحيم است و آنها را مى بخشد 2⃣و گاه به اين بهانه كه علم آنها قطعى و نيست 3⃣و گاه سعى مى كنند علم خود را به فراموشى بسپارند و خود را به بزنند. ✔همه اينها در مسئولند و بهانه جويى ها هرگز براى آنها نزد خدا درست نخواهد كرد. ✅ اين حكم شامل همه كسانى مى شود كه آگاهانه به بهانه هاى واهى با يا به مخالفت برخاسته اند. ✔«ع» به خصوص در دوران خلافت خود گرفتار اينگونه افراد بود. در  این افراد مورد خطاب حضرت بودند. ✅ او را از حقش بازداشتند در حالى كه عالم به آن بودند. ✔سپس به مواردى از آنها اشاره مى كند؛ 🔻از جمله كه آن حضرت در برابر اهل سقيفه آورد، 🔻زيرا بيشتر آنها بر اساس نصوص صادره از پيغمبر اكرم«ص» كه آن حضرت را به و وصايت نصب كرده بود، 🔻از او آگاه بودند؛ ولى با اين علم و آگاهى به مخالفت برخاستند. ✅مورد ديگر موقف آن حضرت در برابر اهل شوراى شش نفرى بعد از وفات عمر بود كه حق خود را به يادآور شد؛ ➖ولى آنان آگاهانه كردند و همچنين دلايلى كه پس از قتل عثمان و پس از قضيه حكمين در صفين آورد، ➖همه در برابر كسانى بود كه بسيارى از آنها مى دانستند و براثر مخالفت مى كردند. 📌اين سخن مولا درباره آنها كاملاً صدق مى كند كه علم و آگاهى، عذر بهانه جويان را مى كنند و آنان پاسخى در پيشگاه خداوند در نخواهند داشت. 📚 حکمت۲۸۴ _ (علمی، اخلاقی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈