#امروز_دوشنبه ۹ اردیبهشت۱۳۹۸ ⬅️ ۲۳ شعبان ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #ویژگیهای_اعتقادی_امام«ع» . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  مَا كَذَبْتُ وَ لَا كُذِّبْتُ وَ لَا ضَلَلْتُ وَ لَا ضُلَّ بِي . ⭕ و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ هرگز #دروغ نگفتم و به من دروغ نگفتند، و هرگز #گمراه نشدم، و كسى به #وسيله_من گمراه نشده است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ اشاره به اين كه آنچه #پيامبر«ص» به من فرموده است #راست و درست بوده است. ✅ رسول اكرم«ص» #اخبار غيبى_فراوانى مربوط به حوادث #آينده به اميرمؤمنان على«ع» داده بود و امام«ع» نيز با #اعتماد و يقينى كه به اخبار پيامبر اكرم«ص» داشت، آنها را در حوادث مختلف بازگو مى كرد و هر گاه كسى در آن #ترديد مى نمود مى فرمود: «نه من دروغ مى گويم و نه آن كسى كه به من خبر داده دروغ گفته است» ✅ يكى از ياران آن حضرت سؤال كرد ، اى #اميرمؤمنان شما داراى علم غيب هستيد؟ امام خنديد و در جواب براى اسكات او فرمود: ( لَيْسَ هُوَ بِعِلْمِ غَيْب، وَ إنَّمَا هُوَ تَعَلُّمٌ مِنْ ذِي عِلْم; اين #علم_غيب نيست علمى است كه از #صاحب_علمىِ پيامبر اكرم«ص» آموخته ام).  📚حکمت۱۸۵ _ ( اخلاقی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_جمعه ۱۳۹۸/۲/۲۷ ⬅️ ۱۱رمضان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #گنجایش_نامحدود_ظرف_علم . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  كُلُّ وِعَاءٍ يَضِيقُ بِمَا جُعِلَ فِيهِ إِلَّا وِعَاءَ الْعِلْمِ فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ بِهِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅هر #ظرفى با ريختن چيزى در آن پر مى شود جز ظرف #دانش كه هر چه در آن جاى دهى، وسعتش #بيشتر مى شود. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ حقيقت اين است كه در «وعاء» (ظرف) #مادى گنجايش محدودى وجود دارد كه اگر چيزى در آن قرار دهند تدريجاً #محدود و سرانجام پر مى شود ، ✅ولى #روح و فكر و قوه عاقله انسان كاملاً با آن متفاوت است; ➖هرقدر علوم تازه در آن قرار دهند گويى گنجايش بيشرتى پيدا مى كند ➖هر #علمى سرچشمه علم ديگرى مى شود و هر تجربه اى #تجربه ديگرى با خود مى آورد ➖كه ما از فراگيرى علوم هرگز #خسته نشويم كه واقعاً خسته كننده نيست، بلكه #نشاط_آور و روح پرور است.  ✅ حتى #مغزهاى_كامپيوترى كه در عصر و زمان ما به وجود آمده و بعضى از روى ناآگاهى گمان مى برند مى تواند روزى جانشين #مغز_انسان شود ➕هر كدام ظرفيت محدودى دارند . در حالى كه #روح_آدمى چنين نيست و بسيارند دانشمندان بزرگى كه تا آخرين لحظه هاى عمر در تكاپوى علم و دانش بوده و هر روز حتى در واپسين ساعات عمر حقيقت تازه اى را #كشف مى كردند. ⛔ #قواى_جسمانى همه مادى هستند; اما #قوه_عاقله مجرد است و ماوراى ماديات». يكى از بخش هاى قوه عاقله، #حافظه_انسان است كه همه چيز را در خود حفظ مى كند در حالى كه قواى مادى اين چنين نيست. ✅ در حديث معروفى از #رسول_خدا«ص» مى خوانيم: «مَنْهُومانِ لا يَشْبَعُ طالِبُهُما طالِبُ الْعِلْمِ وَطالِبُ الدُّنْيا; دو گروه #گرسنه اند و هرگز سير نمى شوند: طالبان عمل و طالبان دنيا». ⬅تحصيل #علم_در_اسلام از جهات مختلف نامحدود است: ➕از نظر #مدت حديث معروف از پيامبر«ص» است كه فرمود: «أُطْلُبُ الْعِلْمَ مِنَ الْمَهْدِ إِلَى اللَّحْدِ; از گهواره تا گور دانش بجوى» گرچه آن را در جوامع حديثى نيافتيم. ➕از نظر #مكان در حديث ديگرى مى خوانيم: «أُطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصّينِ; به دنبال علم و دانش برويد هرچند در #سرزمين_چين باشد». ➕از نظر #مقدار_كوشش در حديثى از امام صادق«ع» آمده است: «أُطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِخَوْضِ اللُّجَجِ وَسَفْكِ الْمُهَجِ; در طلب دانش باشيد هرچند براى تحصيل آن در #درياها فرو رويد و خون خود را فدا كنيد». از نظر #استاد در حديث ديگرى مى خوانيم: «الْحِكْمَةُ ضالَّةُ الْمُؤْمِنِ يَأْخُذُها حَيْثُ وَجَدَها; علم و دانش گمشده فرد #باايمان است، نزد هر كس باشد گمشده خود را مطالبه مى كند». ❌اين سخن را با حديثى كه از #اميرمؤمنان«ع» در غررالحكم آمده است پايان مى دهيم: «اَلْعالِمُ مَنْ لا يَشْبَعُ مِنَ الْعِلْمِ وَ لا يَتَشَبَّعُ بِهِ; عالم و #دانشمند كسى است كه هرگز از علم و دانش #سير نمى شود و اظهار سيرى نيز مى كند». 📚 حکمت۲۰۵ _ ( علمی ) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_یکشنبه ۱۳۹۸/۲/۲۹ ⬅️ ۱۳شعبان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖موضوع: #ارزش_همانندشدن_با_خوبان . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  إِنْ لَمْ تَكُنْ حَلِيماً فَتَحَلَّمْ فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلَّا أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ. ⭕ و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ اگر بردبار نيستى، خود را به بردبارى بنماى، ➖زيرا اندک است كسى كه خود را همانند مردمى كند و از جمله آنان به حساب نيايد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين كلام، راه رسيدن به اين خُلق از #اخلاق_فضيله را بيان مى كند كه چون افرادى داراى اين #صفت نيستند خود را وادار به آن كنند; ➖مثلاً حادثه خشم آورى واقع مى شود و انسان #عصبانى مى گردد و از درون مى جوشد و مى خروشد; ولى خودش را #كنترل كند و قيافه اى همچون حليمان و بردباران به خود بگيرد. ✅ اين كار در نخستين بار ممكن است بسيار #مشكل باشد ولى هرچه #تكرار شود آسان تر مى گردد تا زمانى كه انسان به آن #عادت مى كند و تبديل به حالت و سپس تبديل به ملكه مى شود. ✅ #علماى_اخلاق درباره افراد جبان و ترسو مى گويند: خود را در ميدان هاى ترسناک وارد كند و #شجاعت را بر خويش تحميل نمايد. پس از مدتى عادت مى كند و ملكه شجاعت در او پيدا مى شود.  ✅ برای از بین بردن #نواقص_روانی مطالعه حالات علما و پيشوايان بزرگ مخصوصاً #رسول_اكرم و ائمه معصومين(عليهم السلام)است كه آنها چقدر در برابر افراد جسور حليم و بردبار بوده اند.  ✅ مرحوم مفيد در كتاب مجالس خود از جابر نقل مى كند كه #اميرمؤمنان«ع» شنيد مردى «قنبر» را دشنام مى دهد و «قنبر» مى خواهد به او پاسخ دهد. امام«ع» او را صدا زد فرمود: «#قنبر آرام باش. دشنام دهنده را رها كن كه سبب #خشنودى_خدا و خشم شيطان مى شود و اين مجازاتى است براى دشمن تو». سپس افزود: « به خدايى كه دانه را در زمين مى شكافد و انسان را مى آفريند سوگند ➖هرگز انسان با ايمانى پروردگارش را به چيزى مانند حلم و بردبارى خشنود نكرده است و #شيطان را به مانند سكوت (در اين گونه موارد) خشمگين نساخته و احمق را همانند خاموشى در برابرش #مجازات ننموده است». ⛔اين سخن را با كلامى از شريف رضى در كتاب خصائص الائمة پايان مى دهيم او در آن كتاب كلام حكيمانه فوق را با اضافه اى روشن گر آورده و چنين نقل كرده است: «أفْضَلُ رِداء يُرْتَدى بِهِ الْحِلْمُ فَإنْ لَمْ تَكُنْ حَليماً…; ⬅ #برترين_لباس ، لباس حلم است و اگر حليم نيستى خود را مشابه حليمان كن…». 📚حکمت۲۰۷ _(اخلاقی، اجتماعی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_پنج‌شنبه ۱۳۹۸/۳/۲ ⬅️ ۱۷رمضان۱۴۴۰ #مناسبت_روز ▫معراج حضرت رسول اکرم«ص»_( ۶ماه قبل از هجرت ) ▫جنگ بدر_ ۲ه‍ ق 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #خودپسندی_آفت_عقل . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  عُجْبُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ أَحَدُ حُسَّادِ عَقْلِهِ . ⭕امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ #خودپسندى ، يكى از حسودان #عقل است. ▫▫▫ ‼نکات : ✅ #حسود كسى است كه به نعمت هايى كه به انسان رسيده رشک می‌ورزد و آرزوى زوال آن را دارد و همين امر سبب مى شود به #دشمنى با او برخيزد و هر كارى از دستش ساخته است، در اين راه انجام دهد، چهره او را در جامعه نازيبا نشان دهد. ✅ خودپسندى در برابر #عقل_انسان نيز همين كارها را انجام مى دهد; قدرت عقل را از انسان مى گيرد و او را به خطا مى افكند، #عيب انسان را ظاهر مى سازد. ✅ عقل انسان حاسدان ديگرى نيز دارد كه از آن جمله #هواى_نفس و استبداد به رأى و تكبر است و در عوامل ظاهرى نيز شراب و مواد مخدر دشمن و حسودِ عنود عقل اند. ✅ عُجب و خودپسندى يكى از نشانه هاى #جهل و نادانى است و طبق ضرب المثل معروف فارسى: «خودپسندى جان من برهان نادانى بود» زيرا انسان با تمام عظمتى كه دارد، موجودى #ضعيف است. ✅ #بلند_مرتبه_ترين انسان ها از نظر مقام ظاهرى ممكن است يک شبه مقام خود را از دست بدهد . ➖ انسان نادان در #معرض هرگونه آفت مادّى و معنوى است. ✅ رذيله عُجب و خودپسندى سرچشمه رذيله هاى ديگر نيز نظير «#تكبر» مى شود _كسى كه خويشتن را مى پسندد هنگامى كه در برابر ديگران قرار گرفت تكبر می‌ورزد _و گاه گرفتار رذيله هاى خودمحورى و #انحصارطلبى نيز مى شود، زيرا وقتى زياد به خود معتقد شد، همه چيز را براى خود مى خواهد و در هر كارى خويش را #محور مى بيند. ✅ در حديثى از #اميرمؤمنان«ع» در كتاب تحف العقول آمده است: «الإعْجابُ ضِدُّ الصَّوابِ وَآفَةُ الاْلْبابِ; خودپسندى #ضد واقع بينى است وآفتى است براى عقل ها».  ✅حضرت #مسيح مى گويد: «من #بيماران غير قابل علاج را درمان كردم و حتى مردگان را به #اذن_خدا زنده نمودم ولى نتوانستم احمق را #درمان كنم و هنگامى كه از حضرت سؤال مى كنند: #احمق كيست؟ بارزترين صفت او را عُجب و خودپسندى ذكر مى كند و اين اعجاب سبب مى شود كه تمام #فضائل را مخصوص خود بداند و تمام حقوق را ويژه خود بشمارد و هيچ #حقى براى ديگرى قائل نباشد. ➖در آخر آن #حديث آمده است: «فَذلِكَ الاْحْمَقُ الّذي لا حيلَةَ في مُداواتِهِ; اين همان احمقى است كه راهى براى درمان او نيست». 📚 حکمت۲۱۲ _ ( اخلاقی ) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_چهارشنبه ۱۳۹۸/۳/۲۹ مصادف با ۱۵شوال ۱۴۴۰ #مناسبت_روز ▪شهادت حضرت حمزه«۳ه‍ ق» ▪وفات حضرت عبدالعظیم حسنی«۲۵۲ه‍ ق» 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #نشانۀ_خردمندی . ▫▫▫ ⬅(به امام گفتند، عاقل را به ما #بشناسان ، پاسخ داد:)  #خردمند آن است كه هر چيزى را در جاى خود مى نهد.  (گفتند پس جاهل را تعريف كن فرمود:)  با #معرفى خردمند، جاهل را نيز شناساندم. (يعنى جاهل كسى كه هر چيزى را در جاى خود نمى گذارد، بنا بر اين با ترک معرّفى مجدّد، جاهل را شناساند.) ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ در اين گفتار حكيمانه در عبارتى كوتاه و پرمعنا در واقع تمام اوصاف #عاقل و #جاهل را خلاصه كرده است; ➕عاقل كسى است كه درباره هرچيز مى انديشد و محل مناسب آن را #بررسى مى كند و سپس آن را در محل مناسب قرار مى دهد; 🔻مثلاً اگر رئيس اداره يا رئيس حكومت است #شايستگى هاى افراد را در نظر مى گيرد و هر كدام را در محل لايق خود قرار مى دهد . 🔻اگر #طبيب است و مى خواهد بيمارى را درمان كند مراحل مختلف درمان را دقيقا در نظر مى گيرد و هر دارو و درمانى را در جاى خود قرار مى دهد 🔻و اگر مى خواهد اموال زكات و #بيت_المال را تقسيم كند #نياز_افراد و گروه ها را در نظر مى گيرد و به هر كدام به اندازه نيازش مى پردازد.  ✅حتى اگر مى خواهد #مجازات كند، مجازات نيز درجات و مراحلى دارد. او هر مرحله را در #جايگاه خود قرار مى دهد تا نتيجه مطلوب عائد شود. ✅آرى عاقل مى انديشد و اندازه گيرى مى كند و #تدبير مى نمايد و نظم هر كار را #رعايت مى كند. ✅ حديثى از امام #اميرمؤمنان«ع» : «الْعَقْلُ أنَّكَ تَقْتَصِدُ فَلا تَسْرِفَ وَتَعِدَ فَلا تُخْلِفَ وَإذا غَضِبْتَ حَلِمْتَ; عقل آن است كه #ميانه_روى را انتخاب كنى و اسراف ننمايى و هرگاه وعده مى دهى #تخلف ننمايى و به هنگام غضب، حلم كنى». #گفتار_حکیمانه حضرت علی«ع»: «الْعَدْلُ يَضَعُ الاْمُورَ مَواضِعَهَا; عدل هر چيزى را در #جايگاه خود قرار مى دهد». ✅و به #يقين هر عاقلى عادل است و هر عادلى بايد عاقل باشد. ✅در عهدنامه #مالک_اشتر نيز آمده است كه امام«ع» به او دستور مى دهد: «فَضَعْ كُلَّ أمْر مَوْضِعَهُ وَأوْقِعْ كُلَّ أمْر مَوْقِعَهُ; هر چيز را در جايگاه خود قرار ده و هر امرى را در محل مناسب آن». 🔴و اين هم امر به #عدالت است و هم #رعايت_عقل و تدبير. 📚 حکمت ۲۳۵ _ ( اخلاقی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_جمعه ۱۳۹۸/۴/۷ ⬅ ۲۴شوال۱۴۴۰ #مناسبت_روز ▪ شهادت مظلومانه آیت الله دکتر بهشتی و ۷۲تن از یاران امام خمینی«ره» با انفجار بمب در دفتر حزب جمهوری اسلامی (۱۳۶۰ه‍ ق) ▫روز قوه قضائیه 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖موضوع: #مسئولیت_نعمت_های_الهی . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  إِنَّ لِلَّهِ فِي كُلِّ نِعْمَةٍ حَقّاً فَمَنْ أَدَّاهُ زَادَهُ مِنْهَا وَ مَنْ قَصَّرَ فِيهِ خَاطَرَ بِزَوَالِ نِعْمَتِهِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅#خدا را در هر نعمتى حقّى است، هر كس آن را بپردازد، #فزونى يابد، و آن كس كه نپردازد و #كوتاهى كند، در #خطر_نابودى قرار گيرد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ منظور امام«ع» از #حق_نعمت ، همان #شكر است؛ ➖نه تنها شكر #زبانى و #قلبى بلكه اساس شكر، شكر #عملى است؛ ➕يعنى از آن نعمت خداداد به #نفع_مظلومان استفاده كردن، صله رحم به‌جا آوردن، آلام بيماران را تخفيف دادن، تعظيم شعائر نمودن، به فكر يتيمان بودن و امثال اين‌ها. ✅شكر نعمت‌هايى مانند : #چشم و گوش و عقل و هوش، اين است كه آن‌ها را در #مسير_اهدافى كه براى آن آفريده شده‌اند به كار بگيريم و مطابق #تعبير معروف علماى اخلاق، «الشُّكْرُ هُوَ صَرْفُ الْعَبْدِ جَميعَ ما أنْعَمَهُ اللهُ فيما خُلِقَ لاِجْلِهِ؛ ➕شكر عبارت از اين است كه #انسان، تمام آنچه را خدا به او روزى داده براى آن اهدافى كه #آفريده شده است صرف كند». ✅ شكر #زبانى جايگاه خود را دارد؛ در حديثى از #امام_صادق«ع» مى‌خوانيم: «تَمَامُ الشُّكْرِ قَوْلُ الرَّجُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ؛ ➕تمام شكر آن است كه انسان (از روى اخلاص و ايمان) 🚨 بگويد: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ».  ✅ شكر #قلبى نيز جايگاه خود را دارد كه انسان واقعاً از خداوند به سبب نعمت‌هايى كه به او ارزانى داشته #راضى باشد؛ ➖ولى به هر حال شكر در صورتى #كامل مى‌شود كه جنبه‌هاى عملى آن آشكار گردد. ✔از بعضى روايات استفاده مى‌شود كه علاوه بر اين‌ها انسان بايد از واسطه #نعمت هم تشكر كند تا شكر او كامل گردد. ✅ شكر هر نعمتى #پرهيز_از_گناهان است ازجمله در حديثى از امام #اميرمؤمنان علیه السلام مى‌خوانيم: «شُكْرُ كُلِّ نِعْمَةٍ الْوَرَعُ عَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ». ✔دليل آن هم روشن است؛ پرهيز از گناه دليل #فرمانبردارى_بنده است وفرمانبردارى، #بهترين تشكر به پيشگاه بخشنده نعمت‌هاست. ✅🚨✅ #كفران_نعمت بى‌شک مايه زوال نعمت‌هاست و در قرآن #سرگذشت_امت‌هايى كه كفران نعمت كردند و گرفتار شدند به‌كرار نقل شده كه نمونه روشنى از آن داستان #قوم_سبأ است كه خداوند آن همه نعمت به آن‌ها داد و كفران كردند وتمام آن‌ها از آنان #گرفته_شد . 🔴در حديثى از #امام_صادق علیه السلام مى‌خوانيم:  ✔با نعمت‌هاى پروردگار به #خوبى_رفتار كنيد و #بترسيد كه (براثر كفران) آن نعمت‌ها از شما گرفته شود و به ديگران داده شود بدانيد هيچ نعمتى از كسى منتقل نشد كه به اين #آسانى به او بازگردد. ✔#امام_على علیه السلام مى‌فرمود: كمترمى‌شودكه نعمتى به انسان #پشت كند و سپس بار ديگر بازگردد».  📚 حکمت۲۴۴ _ (اعتقادی،اجتماعی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_پنج‌شنبه ۱۳۹۸/۴/۲۷ ⬅ ۱۵ذی‌القعده ۱۴۴۰ #مناسبت_روز پذیرش قطعنامه۵۹۸ شورای امنیت از سوی ایران (۱۳۶۷ه‍ ش ) 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #گفتار_حکیمان . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  إِنَّ كَلَامَ الْحُكَمَاءِ إِذَا كَانَ صَوَاباً كَانَ دَوَاءً وَ إِذَا كَانَ خَطَأً كَانَ دَاءً . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅گفتار حكيمان اگر درست باشد #درمان ، و اگر #نادرست ، درد جان است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ اين سخن از آنجا #سرچشمه مى گيرد كه مردم چشم به سخنان #دانشمندان مى دوزند و گوش جان به گفتار آنها مى سپارند ✅به خصوص حكيم و دانشمندى كه #آزمايش خود را در ميان مردم پس داده و #سابقه_تقوا و وارستگى او در ميان آنان مشهور باشد. ✅چنين كسى هرچه بگويد بسيارى از مردم آن را به كار مى برند ➖به همين دليل اگر گفتار درستى باشد داروى دردهاى #فردى و #اجتماعى مادّى ومعنوى مردم خواهد بود ❌و اگر به #راه_خطا برود باز ناآگاهانه مردم از آن پيروى مى كنند و موجب دردهاى #مادى و #معنوى جامعه مى شود. ✅اين سخن #هشدارى است به دانشمندان و علما و حكماى جامعه كه درباره سخنان خود درست بينديشند 🔸و دقت كنند و بدانند يک گفتار نابجا از سوى آنها ممكن است #جامعه اى را بيمار كند 🔹و عواقب سوء آن دامن خود آنها را نيز بگيرد، ازاينرو گفته اند: 🚨#لغزش_عالِم به منزله لغزش عالَم است. 📜حديث ديگرى از #اميرمؤمنان«ع» مى خوانيم: «زَلَّةُ الْعَالِمِ كَانْكِسَارِ السَّفِينَةِ تَغْرِقُ وَيُغْرِقُ مَعَها خَلْقٌ؛ لغزش عالِم مانند شكستن كشتى است كه هم آن كشتى غرق مى شود و هم تمام سرنشينانش». 🔴چه تعبير شگفتى! 🔻امام«ع» #جامعه_انسانى را به سرنشينان كشتى تشبيه كرده 🔻كه #سرنوشت آنها با هم گره خورده و لغزش عالم را به منزله سوراخ كردن يا درهم شكستن كشتى دانسته است 🔻كه سبب #غرق_شدن گروه بسيارى مى شود. ✔در #حديث ديگرى از همان بزرگوار آمده است: «زَلَّةُ الْعالِمِ تُفْسِدُ عَوالِمَ؛ ➖لغزش عالِم، جهانى را #فاسد مى كند». ✅اين گفتار حكيمانه در عصر و زمان ما كه #وسايل_ارتباط جمعى به قدرى گسترده شده كه گفته اى ممكن است به فاصله بسيار كوتاهى در تمام دنيا پخش شود، ظهور و بروز بيشترى دارد. ✅#قرآن_مجيد مى گويد: حتى در #قيامت هنگامى كه گروهى از مردم به جرم گناهانشان در دادگاه عدل الهى حاضر مى شوند مى گويند: «(رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاَْ)؛ خداوندا ! ✔ما از رؤسا و بزرگانمان #پيروى_كرديم و آنها ما را از راه راست منحرف ساخته و #گمراه كردند».  📚حکمت۲۶۵ _ (علمی، درمانی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

✨حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #ضرورت_حفظ_اموال_کعبه . ▫▫▫ ⬅روايت شده است كه در ايام #خلافت_عمر بن الخطاب، در حضور او از زيورهاى #كعبه و كثرت آن سخن به ميان آمد. 🔸گروهى (به عمر) گفتند: اگر آنها را مى گرفتى (و مى فروختى) و با آن، لشكرهاى مسلمين را مجهز مى ساختى، #اجر آن بيشتر بود. ❓كعبه چه احتياجى به اين زيورها دارد؟ 🔹به دنبال آن، عمر تصميم به اين كار گرفت و از #اميرمؤمنان علیه السلام دراين باره سؤال كرد. ✔امام«ع» در پاسخ او فرمود : اين قرآن بر #پيامبر«ص» نازل شد در حالى كه چهار نوع مال وجود داشت: 1⃣#اموال_مسلمانان ،كه آنهارا(طبق دستورقرآن)به عنوان ارث مطابق سهام خاص در ميان ورثه تقسيم فرمود، 2⃣و «فىء» (#غنائمى كه از طريق جنگ يا غير جنگ به دست آمده بود) كه آن را بر مستحقانش تقسيم كرد، 3⃣و #خمس، كه آن را در موارد خود قرار داد، 4⃣و#صدقات (زكوات)،كه آنرا درآنجا كه لازم بود مقرر داشت (ودر ميان مستحقانش تقسيم فرمود). ➕و در آن زمان زيورهاى كعبه وجود داشت و #خدا آن را بر همان حال باقى گذاشت (و حكم خاصى براى تقسيم آن بيان نكرد) ➖و اين امر نه از روى فراموشى بود و نه به دليل مخفى بودن مكان آن، 🔸بنابراين تو نيز آن را بر همان حال كه خدا و پيامبرش آن را قرار داده اند باقى بگذار (و از #تصرف در آن صرف نظر كن). 🔹عمر (هنگامى كه گفتار امام«ع» را شنيد) عرض كرد: اگر تو نبودى #رسوا مى شديم. و زيورهاى كعبه را به حال خود واگذاشت. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» درواقع براى #پاسخگويى به مشكل #زيورآلات_كعبه از دليل روشنى استفاده كرد ➖و فرمود كه : «هرگاه به #قرآن مجيد مراجعه شود تكليف تمام اموال، چه #اموال_خصوصى و شخصى و چه #اموال_بيت_المال روشن شده است». 🔻درباره اموال شخصى، #حكم_ارث به شكل مبسوط در سوره #نساء آمده 🔻و درباره اموال #عمومى مانند خمس، در آيه ۴۱ سوره «#انفال» 🔻و درمورد حكم #زكات، در آيه ۶۰ سوره «توبه» 🔻و درباره #غنائم كه به صورت فىء وارد بيت المال مى شود در آيه ۷ سوره «حشر» حكم آمده است. ✅ولى با اينكه زيورآلات و اموالِ متعلق به كعبه، كم نبوده است با اين حال قرآن #سكوت اختيار كرده و اين سكوت هرگز به معناى فراموشى و از قلم افتادن نيست، بلكه مفهومش اين است كه بايد در اختيار كعبه باشد. ✅ #رواياتى كه در منابع اهلبيت آمده استفاده مى شود كه از هداياى كعبه مى توان براى #حجاج_نيازمند استفاده كرد؛ از جمله در حديثى از #امام_باقر«ع» آمده است كه شخصى خدمت آن حضرت عرض كرد: به كعبه كنيزى هديه كرده اند كه پانصد دينار ارزش دارد چه دستورى مى فرماييد؟ حضرت فرمود: آن را بفروش و مبلغ آن را به كسانى كه در راه مانده اند و حجاجى كه #نيازمندند بده. ✅شخصى از #موسى_بن_جعفر«ع» درباره خريدن قطعه اى از پرده كعبه سؤال كرد (هنگامى كه پرده كعبه را عوض مى كردند، پرده كهنه را قطعه قطعه كرده، #هديه مى دادند و يا مى فروختند) كه قسمتى از آن را براى خود نگاه داشته و بقيه را مى خواست بفروشد. حضرت فرمود كه مانعى ندارد و براى او #بركت دارد. ✔قرائن نشان مى دهد كه زيورآلات كعبه قبل از اسلام نيز وجود داشته است. ✅از حديثى كه #علامه_مجلسى؛ در بحارالانوار از «ابن اسحاق» نقل مى كند استفاده مى شود ➖كه كعبه گنجى داشت درون چاهى در داخل كعبه وجمعى از قريش پنج سال پيش از بعثت پيغمبراکرم«ص» آن را #سرقت كردند. پس از اسلام نيز تا مدتها كسى در آن تصرف نمیكرد و حتى امام علی«ع» در حديث شريف مورد بحث نيز از تصرف در آن #نهى فرموده است؛ ولى سالهاست كه هيچگونه زيورآلاتى در كعبه مشاهده نمى شود. ✅تنها، پرده كعبه را هر سال عوض مى كنند و پرده پيشين را قطعه قطعه كرده براى شخصيتهاى #كشورهاى_اسلامى مى فرستند يا به زوار مى دهند؛ ➖اما اينكه از چه زمانى آن زيورآلات #برداشته شد و يا در صندوق يا محل خاصى حفظ گرديد براى ما روشن نيست. 🚨و به تازگى #حاكمان_وهابى براثر باورهاى نادرست خود در #نفى_تبرك ، پرده كعبه را بايگانى مى كنند.  ✅❓ اكنون اين #سؤال پيش مى آيد كه چرا امام علی«ع» به عمر فرمود حلى كعبه را به حال خود واگذارد؟ در حالى كه به طور مداوم زيورآلات تازه اى به كعبه هديه مى كردند و انباشتن و نگهداشتن همه آنها وجهى نداشت. #پاسخ سؤال اين است كه دستور آن حضرت به ظاهر دستورى موقت بوده است و #هدف اين بوده كه حتى الامكان آن زيورآلات حفظ شود تا اگر نيازى براى مرمت كعبه يا مسجدالحرام پيدا شود از آنها استفاده كنند. 🚨✅ عمر پس از شنيدن اين كلام حكيمانه خطاب به حضرت على«ع» عرض كرد: « اگر تو نبودى #رسوا مى شديم». منحصر به اين مورد نيست، بلكه در طول خلافت خود بارها به مشكلات #علمى و #فقهى برخورد كه كسى جز اميرمؤمنان على«ع» آن را براى وى نگشود و اين اعتراف را به تعبيرات مختلف تكرار كرد كه مرحو