eitaa logo
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
6هزار دنبال‌کننده
4.5هزار عکس
5.1هزار ویدیو
9 فایل
بسوی حقیقت بصیرت،روشنگری پاسخ به شبهات وشایعات (شبهه ازشما،پاسخ ازما) مامکلف به تکلیفیم،نه نتیجه حق جو وحق طلب باشیم (بروز ترین کانال پاسخ به شبهات وشایعات روزدنیای مجازی) ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
دانلود
۱۳۹۸/۴/۱۸ ⬅ ۶ ذی‌القعده ۱۴۴۰ ▫ بزرگداشت حضرت احمدابن موسی شاهچراغ«ع» 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  صِحَّةُ الْجَسَدِ مِنْ قِلَّةِ الْحَسَدِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ سلامت تن در است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ رابطه و به قدرى زياد است كه هرگونه ناراحتى كه در روح ايجاد شود آثارى در جسم به جاى مى‌گذارد 📌به‌گونه‌اى كه بسيارى از جسمانى هيچ جز ناراحتى روح ندارند؛ ➖زخم معده به گفته پزشكان در بسيارى از موارد، ناشى از استرس‌ها و نگرانى‌هاست، ➖بيمارى‌هاى مغز و اعصاب، سكته‌هاى قلبى و مغزى و دردهاى عضلانى در بسيارى از موارد از ناراحتى‌هاى روحى مى‌گيرند. ✅ در ميان بيمارى‌هاى روحى يكى از بدترين آن‌هاست؛ ✔حسد گاه چنان شخص حاسد را ناراحت مى‌كند كه نه روز دارد و نه شب و در آتشى كه خود در درون خود برافروخته مى‌سوزد و در بدن او روزبه روز نمايان‌تر مى‌شود. ✅ در مجيد و اسلامى نيز مطالب فراوانى درباره نكوهش حسد ديده مى‌شود؛ ➖از جمله خداوند به پيامبرش مى‌دهد كه از شرّ حاسدان به او پناه برد 🔸(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ … وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَد). 🔹قرآن بسيارى از كارهاى زشت دشمنان را حسد مى‌شمارد: ➖ بسيارى از اهل كتاب، از روى حسد ـ كه در وجود آن‌ها ريشه دوانده ـ آرزو مى‌كردند شما را پس اسلام و ، به حال كفر بازگردانند؛ با اين‌كه براى آن‌ها كاملاً روشن شده است».  ✅ امام صادق«ع» می‌فرمایند: «إِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الإِيمَانَ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ؛ ➖حسد، را مى‌خورد همان‌گونه كه آتش، هيزم را مى‌خورد و مى‌كند». ✅ حسد عبارت از اين است كه انسان نمى‌تواند را كه به ديگران داده ببيند و تحمل كند 🔻و پيوسته زوال آن نعمت‌ها را مى‌كند، 🔻 بنابراين او درواقع به خدا اعتراض دارد ♦همان‌گونه كه در حديثى از «ص» مى‌خوانيم كه خداى متعال به موسى بن عمران علیه السلام فرمود:  📌 اى ! 🔻به درباره آنچه از فضلم به آن‌ها داده‌ام حسادت مكن 🔻و چشم به آن‌ها مدوز و تو به دنبال آن نرود، 🔻زيرا حسود درواقع نعمت‌هاى من است ➖و مانع از قسمتى است كه بين كرده‌ام 🚨و هركس چنين باشد من از او و او هم از من نخواهد بود».  📚حکمت۲۵۶ _ (اخلاقی، بهداشتی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۲۱ ⬅️ ۹ذی‌القعده ۱۴۴۰ ▫ حمله به مسجد گوهرشاد و کشتار مردم به دست رضاخان (۱۳۱۴ ه‍ ش) ▫روز عفاف و حجاب 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  الْوَفَاءُ لِأَهْلِ الْغَدْرِ غَدْرٌ عِنْدَ اللَّهِ وَ الْغَدْرُ بِأَهْلِ الْغَدْرِ وَفَاءٌ عِنْدَ اللَّهِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند:  ⬅وفادارى با نزد خدا نوعى خيانت، و خيانت به خيانتكاران نزد خدا است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار آموزنده مى‌فرمايد: در برابر پيمان‌شكنان وكسانى كه پايبند به خود نيستند دچار وسوسه شود و پيمان شكستن در برابر آن‌ها را بداند، ➖بلكه به عكس اگر آن‌ها عهد خود را و ما در برابر آن‌ها به عهد خود وفا كنيم، نشانه و ذلت ما در برابر آن‌هاست و آن را حمل بر ما مى‌كنند و سبب جسارت آن‌ها در وقايع مشابه مى‌شود، ✔ازاين‌رو دستور داده شده كه در برابر آن‌ها كنيد. ➖اين مقابله به مثل نوعى در پيشگاه خدا محسوب مى‌شود. ✅ نيز دراين باره دستور قاطعى داده است. «(وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْخَائِنِينَ)؛ 🔸و هرگاه (با ظهور نشانه‌هايى،) از گروهى بيم داشته باشى (كه عهد خود را شكسته، حمله غافلگيرانه كنند)، 🔹به‌طور به آن‌ها اعلام كن كه پيمانشان لغو شده است، زيرا خداوند، را دوست نمى‌دارد!». ♦در آيه آمده است كه اشاره به مدينه است كه آن‌ها بارها با پيامبر«ص» پيمان بستند و پيمان خويش را ناجوانمردانه شكستند. ➖هرگاه اين نشانه‌ها ظاهر شد دستور داده شده پيمان با آن‌ها شكسته شود مبادا از آن براى ساختن مسلمانان سوء استفاده كنند.  1⃣ اين در حالى است كه قرآن تأكيد مى‌كند نسبت به آن‌هايى كه به عهد خود وفادارند . در چهارمين آيه از بعد از اعلان جنگ با مشركان پيمان‌شكن مى‌فرمايد: 🔸مگر كسانى از مشركان كه با آن‌ها عهد بستيد و چيزى از آن را در شما فروگذار نكردند، و احدى را بر ضدّ شما تقويت ننمودند؛ 🔹 آن‌ها را تا پايان مدّتشان محترم بشمريد، زيرا خداوند را دوست دارد!». 2⃣ ولى درباره در آيه 12 سوره توبه تأكيد به مقابله به مثل كرده مى‌فرمايد : 🔸«و اگر پيمان‌هاى خود را پس از عهد خويش ، وآيين شما را مورد طعن قرار دهند، 🔹با پيشوايان كفر كنيد، چراكه آن‌ها پيمانى ندارند؛ شايد (با شدّت عمل) دست بردارند!» 🚨✅ در به چيزى به‌اندازه وفاى به عهد و اهميت داده نشده است. تا آن‌جا كه «ص» مى‌فرمايد : «مَنْ كَانَ يُوْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآْخِرِ فَلْيَفِ إِذَا وَعَدَ؛ ✔كسى كه به خدا و روز دارد بايد هرگاه وعده‌اى مى‌دهد (و عهدى مى‌بندد) به آن وفا كند».  📚حکمت۲۵۹ _(اخلاق اجتماعی،سیاسی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی . کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۲۸ ۱۶ذی‌القعده۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ سَأَلَهُ رَجُلٌ أَنْ يُعَرِّفَهُ الْإِيمَانَ فَقَالَ ( عليه السلام ) : إِذَا كَانَ الْغَدُ فَأْتِنِي حَتَّى أُخْبِرَكَ عَلَى أَسْمَاعِ النَّاسِ فَإِنْ نَسِيتَ مَقَالَتِي حَفِظَهَا عَلَيْكَ غَيْرُكَ فَإِنَّ الْكَلَامَ كَالشَّارِدَةِ يَنْقُفُهَا هَذَا وَ يُخْطِئُهَا هَذَا .  و قد ذكرنا ما أجابه به فيما تقدم من هذا الباب و هو قوله الإيمان على أربع شعب . (شخصى از امام پرسيد كه را تعريف كن) ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند : ⬅ فردا نزد من بيا تا در جمع مردم پاسخ گويم، كه اگر تو گفتارم را كنى ديگرى آن را در سپارد، ⬅زيرا چونان شكار رمنده است، يكى آن را به دست آورد، و ديگرى آن را از دست مى دهد. (پاسخ امام در حکمت۳۱ آمد كه آن را نقل كرديم كه ايمان را بر چهار شعبه تقسيم كرد)... ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ گفته اند: اين مرد، بود كه هم در صحنه جهاد مى درخشيد و هم در معارف اسلامى. ➖هنگامى كه خود را در كنار آن چشمه جوشان ديد، درخواست كرد كه مهمترين مسئله را كه همان است با تمام ويژگى هايش براى او شرح دهد. ✅ «ع» در گفتار حكيمانه بالا اين است 🔻كه و مهم مانند شرح ويژگى هاى ايمان بايد در حضور جمع بيان شود 🔻تا هيچ يك از نكته هاى آن نگردد 🔻و به طور كامل براى غير حاضران و حتى براى باقى بماند. 🔻اضافه بر اين، هنگامى كه سخنى در حضور جمع گفته شود 🔻به يقين در ميان آنها و برجسته كم نيستند؛ 🔻آنها مىتوانند در فهم مفاهيم آن به ديگران كمك كنند.  ✅ برخلاف رفتارى كه با «ص» در قرن اول به واسطه كج انديشىِ بعضى از حاكمان انجام شد كه نقل احاديث آن حضرت را ساختند و بسيارى از گوهرهاى گرانبهاى احاديث، برپايه اين ويا اعمال اغراض سوء از ميان رفت و هنوز نيز مسلمانان از اين نظر احساس بزرگى مى كنند. هرچند گروهى در گوشه و كنار، به، رغم آن يا مغرضانه، بخش قابل توجهى از سخنان پيغمبر«ص» را حفظ كرده، به دست خود سپردند كه در قرن هاى بعد ظهور و بروز كرد.  ✅ پيامبر اكرم«ص» و امامان معصوم داشتند احاديث آنان به صورت كامل و براى نسلهاى آينده به يادگار گذاشته شود. از جمله در حديثى از مفضل بن عمر مى خوانيم كه مى گويد: «ع» به من فرمود: « (اين احاديث را) بنويس ومعلومات خود را در ميان برادرانت ➖و اگر از دنيا رفتى كتابهايت را به يادگار به فرزندانت بسپار، زيرا زمان سختى بر مردم مىآيد كه تنها به كتابهايشان مى گيرند».  ✅ «علیهم‌السلام» اصرار داشتند كلمات آنها بدون كم و زياد شود و به ديگران برسد؛ 📌در حديثى از مى خوانيم كه مى گويد: از امام صادق«ع» اين آيه شريفه را پرسيدم: (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ) فرمود: «هُوَ الرَّجُلُ يَسْمَعُ الْحَدِيثَ فَيُحَدِّثُ بِهِ كَمَا سَمِعَهُ لايَزِيدُ فِيهِ وَلا يَنْقُصُ مِنْهُ؛ 📜منظور از اين آيه كسانى هستند كه را مى شنوند و عينآ بدون كم و زياد آن را براى ديگران بازگو مى كنند». 🚨به همين دليل كه حتى الامكان احاديث آنها در جمعى شود كه اگر بعضى نتوانند را به خوبى حفظ كنند،برخى ديگراز عهده آن برآيند. ✔اصحاب نيز اصرار داشتند حتى الامكان احاديث معصومان را در همان جلسه بيان حديث كنند تا از كم و زياد بماند. 📚حکمت۲۶۶ _ ( علمی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۴/۳۰ ۱۸ذی‌القعده۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع : . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْناً مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْماً مَا وَ أَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْناً مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْماً مَا . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅در دوستى با دوست كن، شايد روزى تو گردد، ⬅و در دشمنى با دشمن نيز مدارا كن، زيرا شايد روزى تو گردد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ هرگاه انسان در زمان دوستى، در پيش گيرد و تمام خويش را به دوستش بگويد و او را از تمام اش باخبر سازد، 🔸بسا روزى برسد كه براثر اصطكاك، اين دوستى به دشمنى تبديل گردد 🔹و آن دوست، تمام اسرار انسان را كند و شايد ضربات شديدى از اين راه بر او وارد سازد. ✔اگر انسان را رعايت كند گرفتار چنين سرانجام شومى نمیشود. ✅ممكن است گاهى دشمنى ها براثر به دوستى تبديل شود. ➖اگر انسان در زمان دشمنى تمام خود را ويران كرده باشد چگونه مى تواند در صورت دوست امروز خود نگاه كند؟ ❓آيا خاطره شوم گذشته، امروز را تحت تأثير خود قرار نمى دهد و مشكل آفرين نمى شود؟ ✅«ع» به یکی از اصحاب فرمود: «لا تُطْلِعْ صَدِيقَکَ مِنْ سِرِّکَ إِلاَّ عَلَى مَا لَوِ اطَّلَعَ عَلَيْهِ عَدُوُّکَ لَمْ يَضُرَّکَ فَإِنَّ الصَّدِيقَ قَدْ يَكُونُ عَدُوَّکَ يَوْماً مَا؛ 🔸دوستت را از همه اسرارت اسرارى كه اگر دشمنت از آن آگاه شود زيانى به تو نرسد، 🔹زيرا دوست ممكن است روزى به دشمن گردد». ✅ در ديوان اشعار منسوب به «ع» آمده: ➕هنگامى كه با كسى مى ريزى اعتدال را رعايت كن ـ زيرا نمى دانى كى از او مى شوى. ➖و اگر با كسى دشمنى كردى به طور از او جدا مشو، ـ زيرا نمى دانى كى به سوى او . ❗نكته در دوستى و دشمنى شک نيست 🔻كه در اسلام مسئله و بايد بر اساس معيارهاى الهى باشد 🔻كه به صورت اصل «تولّى و تبرّى» شده است 🔻و به تعبير ديگر (دوستداشتن دوستان خدا) و (بيزارى از دشمنان خدا) ✔دو اصل اساسى را تشكيل میدهد كه هر مسلمانى بايد به آنها باشد.  ✅ آيه شريفه ۲۲ سوره 🚨اگر انسان نيز از مسير منحرف شوند ، و در و خطا و ظلم وعصيان گام نهند بايد رابطه دوستى را از آنان كرد 🚨و اگر در مسير خداشناسى، تقوا، پاكى و عدالت باشند بايد با آنها دوستى برقرار كرد. 🔴 : 🔻 را كه ايمان به خدا و روز رستاخيز دارند نمى يابى كه با و رسولش دوستى كنند، ➖هر چند پدران يا فرزندان يا برادران يا خويشاوندانشان باشند؛ 🔻آنان كسانى هستند كه خدا را بر صفحه دلهايشان نوشته ➖و با روحى از ناحيه خودش آنها را فرموده، 🔻و آنها را در باغهايى از وارد میكند كه نهرها از زير (درختانش) جارى است، جاودانه در آن مى مانند؛ 🔻خدا از آنها خشنود است، و آنان نيز از خدا خشنودند؛ آنها «» هستند؛ بدانيد «حزب الله» پيروزان و ». ✅از اين رو اين دوستى نبايد به دشمنى تبديل شود و نه عكس آن، بنابراين آنچه امام«ع» در كلام حكيمانه بالا فرموده است 📌اشاره به دوستى و دشمنى هاى مربوط به است ➖كه انسان اگر بر اساس با كسى دوست مى شود حد دوستى را نگه دارد ❌ و اگر بر اساس اختلاف منافع با كسى مى ورزد حد آن را نيز حفظ كند، زيرا اين دوستى ها و دشمنى ها براثر تغيير ، تغيير مى يابند؛ ❎آنگاه وضع جديد براى انسان خواهد بود. 📚حکمت ۲۶۸_(اخلاق اجتماعی،سیاسی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۵/۳ ۲۲ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) : لَا تَجْعَلُوا عِلْمَكُمْ جَهْلًا وَ يَقِينَكُمْ شَكّاً إِذَا عَلِمْتُمْ فَاعْمَلُوا وَ إِذَا تَيَقَّنْتُمْ فَأَقْدِمُوا . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند:  ⬅ خود را نادانى، و يقين خود را شک و ترديد مپنداريد، ⬅پس هر گاه دانستيد كنيد، و چون به رسيديد اقدام كنيد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ اشاره به اينكه هرچيزى دارد كه از آثار آن مى توان آن را شناخت، ➖هنگامى كه اثر و خود را از دست بدهد به منزله است؛ هرچند ظاهرآ وجود داشته باشد. ✅ درباره انسانهايى كه چشم و گوش دارند؛ اما آثارى كه از چشم وگوش انتظار مى رود يعنى و عمل كردن و ديدن و ، در كار آنها نيست، تعبير به ناشنوا و نابينا كرده و حتى آنها را مردگان بى جانى شمرده است، ✔مى فرمايد: « تو نمیتوانى سخن خود را به گوش برسانى ➖و نمى توانى صداى خود را به گوش كران برسانى در آن هنگام كه پشت مىكنند و از تو مى گريزند ➖ونيز نمى توانى كوران را از شان برهانى؛ ✔تو فقط مى توانى سخن خود را به گوش كسانى برسانى كه آماده پذيرش به آيات ما هستند و در برابر حق تسليمند!». ✅«ع» نيز ثروت اندوزان بخيل و خودخواه را مردگان برخوردار از حيات ظاهرى مى شمرد و مى فرمايد: «هَلَکَ خُزَّانُ الاَْمْوَالِ وَهُمْ أَحْيَاءٌ». ➕به عكس، را كه از دنيا رفته اند و آثارشان در افكار و دلها باقى است زندگان جاويد مى داند و مى فرمايد: «الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِيَ الدَّهْرُ أَعْيَانُهُمْ مَفْقُودَةٌ وَأَمْثَالُهُمْ فِي الْقُلُوبِ مَوْجُودَةٌ». 🚨همانگونه كه قرآن مجيد نيز شهيدان را دانسته است.  ✅ اين يك و اسلامى است كه هر موضوع بى خاصيتى در حكم معدوم است و به همين دليل عالمانى كه به خود عمل نمى كنند در كلام امام«ع» به منزله شمرده شده اند. به دنبال آن مى افزايد: «يقين خود را (نيز) قرار ندهيد»؛  ✅ آنهايى كه به يقين دارند و آماده آن نمى شوند، را مى دانند ومرتكب مىشوند، به آثار مثبت اطاعت پى برده اند و ترک مى كنند، همه به منزله انسان هاى شكاكند. ✅ «ع» در پايان اين سخن مىفرمايد: ➖«آنگاه كه عالم شديد كنيد و زمانى كه يقين كرديد اقدام نماييد (تا علم و عمل شما گردد و ميان باطن و ظاهر شما برچيده شود». ✅ هرگاه بخواهيم علم ما بايد عمل كنيم و هرگاه كنيم كه يقين ما تبديل به شک نشود بايد بر طبق آن نماييم. 📚حکمت۲۷۲ _ (اخلاقی، تربیتی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۵/۲۷ ۱۶ ذی‌الحجه ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  إِذَا أَرْذَلَ اللَّهُ عَبْداً حَظَرَ عَلَيْهِ الْعِلْمَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅هر گاه بخواهد بنده اى را خوار كند، را از او دور سازد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ خداوند، هم حكيم است و هم ، و هرگز كارى حكمت و عدالت نخواهد كرد، ➖پست شمردن افراد به يقين براثر ومعاصى آنهاست. ✅ مفهوم اين سخن : افرادى كه براثر گناه از بيرون شوند 🚨خداوند بزرگ ترين موهبت را كه است از آنها منع مى كند. ✅امام«ع» در اين كلام ، درس مهم اخلاقى به همگان می‌دهد، ➕كه اگر اى به علم و دانش و محضر علما و دانشمندان نداشتيد بدانيد اين براثر تاريكى قلب شما و گناهانى است كه شده ايد. ✅علم، است و هيچ انسانى كه داراى چشم سالم است از نور نمى گريزد، ➖اين خفاش صفت انند كه از نور وحشت دارند و در تاريكى ها به حركت درمى آيند. ✅در ، همين بس كه طبق صريح آيات قرآن مجيد، چيزى كه سبب آدم بر فرشتگان شد و مسجود آنها گرديد علم و دانشى بود كه خداوند به آدم براثر استعدادش داد. ✅ در اهميت علم همين بس كه خداوند در قرآن مجيد نام را پس از نام خود و فرشتگان آورده مى فرمايد: (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ). ✅  : «(يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)؛ خداوند كسانى را از شما كه آورده‌اند و كسانى را كه صاحب علمند درجات رفيعى مى بخشد».  📌آيات و روايات درباره اهميت و مقام عالم و دانشمند بيش از آن است كه در اين بحث كوتاه بگنجد. ✅بديهى است خداوند اين را از افراد رذل و پست كه براثر به پستى گراييده اند دريغ خواهد داشت. 📚 حکمت۲۸۸ _ ( علمی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
🌼🌸🍀🌼🌸🍀 🚢 سفینة النجاة ☝️ خدا به حضرت نوح اجازه داد فقط «خانواده‌ی ایمانی» رو ‌سوار کشتی کنه. ☜ فقط «اهل ایمان». ✅ هر کس که «اهل» بود رو سوار کُنه، ❌ ولی هر کس «نا اهل» بود رو حق نداشت سوارِ کشتی کنه..😨 ⛔️ حتّی نوح اجازه نداشت همسر و پسرِ کافرش رو سوار کشتی کنه.😱 ⚡️فقط «اهلِ ایمان».⚡️ قُلْنَا احْمِلْ فِیهَا مِن کُلٍّ زَوْجَیْنِ اثْنَیْنِ وَ أَهْلَکَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَیْهِ الْقَوْلُ وَ مَنْ آمَنَ (هود/۴۰) 💢 به نوح گفتیم: «از هر یک از انواعِ حیوانات، یک جفت در کشتی سوار کن. و همچنین خانواده ات را، مگر کسانی که قبلاً وعده هلاکشان داده شده (همسر و فرزند کافرت)؛و همچنین مؤمنان را!» 🔎 دقّت کنیم: 🔴 «قُلْنَا احْمِلْ فِیهَا... أَهْلَکَ... وَ مَنْ آمَنَ». ☝️ فقط اونهایی که «اهل» باشن، و فقط اونهایی که «مومن» باشن.❌ ⛔️ حتّی تو سوره مومنون می‌فرماید که به نوح گفتیم درباره «ظالمین» اصلاً حرفی نزن:☝️❌ وَ لَا تُخَاطِبْنِی فِی الَّذِینَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ (مومنون/۲۷) 💢 ای نوح! اصلاً درباره ستمگران با من سخن مگو، که آنان همگی غرق خواهند شد. ✨✨✨✨✨ ⁉ حالا ما از این آیات چه درسی باید بگیریم؟ 🌊 در این فتنه‌های آخرالزمان، که امواج سهمگینش داره همه رو غرق میکنه، و به صغیر و کبیر👦👴 هم رحمی نمیکنه، ما باید به یه کشتیِ نجات پناه ببریم، ☝️ و کدوم کشتی بهتر از کشتی نجاتِ (ع)، که پیغمبر اکرم (ص) فرمود بر روی عرش خدا نوشته شده است: 🌴 ️إنَّ الحُسَينَ مِصباحُ الهُدى وَ سَفينَةُ النَّجاةِ.🌴 👈 حسین چراغ هدایت💡، و کشتیِ نجات است.🚢 ☝️ امّا یادمون باشه که برای سوار شدن به این کشتی، باید «اهل» شد.. 👈 باید «ایمان» داشت.☺️ ✅ چون (ع) هم مثل نوح، از بالای عرشه، از خانوادۀ ایمانی‌اش دستگیری میکنه، از اونهایی که «اهل» هستند. ✔️ باید خودمون رو به حوالیِ کشتی نجاتِ برسونیم، و با «توبه و عمل صالح»، خودمون رو جزو «خانواده ایمانی» ثبت کنیم،😊☺️ تا ارباب از ما هم دستگیری کنه:↶ 👌 چون خداوند به ارباب شهیدان، فقط اجازۀ نجاتِ خانواده ایمانی‌اش رو داده: 🔴👈 «قُلْنَا احْمِلْ فِیهَا... أَهْلَکَ... وَ مَنْ آمَنَ» ⚠️ و مراقب باشیم به سرنوشت پسر نوح دچار نشیم،😱 که گفت من به کوه بلندی🏔 پناه می‌برم و نجات پیدا میکنم. 🔚 امّا قرآن می‌فرماید: وَ حَالَ بَیْنَهُمَا الْمَوْجُ فَکَانَ مِنَ الْمُغْرَقِینَ (هود/۴۳) 💢 موج بین او و پدرش جدائی انداخت، و او در زمره غرق شدگان قرار گرفت! ❗️ حواسمون باشه! 🌊 «امواج گناه»، بین ما و جدایی نندازه.😔 ❌گناه یعنی خداحافظ حسین❌ ، ، ، ، کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⚠️ ؟؟ 🔴پیامبر اعظم (ص)؛فرمودند؛ 1⃣.«زمانی بر مردم خواهد آمد که خدای آن‌هاست 2⃣. ، آنان 3⃣. ، آنان 4⃣.و ، متاع خرید و فروش آن‌هاست. 5⃣.از جز اسم آن و از اسلام جز آداب آن و از جز تدریس آن چیزی نمی‌ماند. 6⃣. آن‌ها آباد و از هدایت ویران است. 7⃣.دانشمندان‌شان بدترین مخلوقات روی زمین محسوب می‌شوند. 8⃣.برخی در آخرالزمان می‌خوانند امّا قرآن به آن‌ها راه ندارد. «لا یجاوز ایمانهم حناجرهم» یعنی ایمان از حنجره‌هایشان عبور نمی‌کند. ✅در روایتی دیگر.. 9⃣زمانی بر مردم بیایدکه چهره های آدمیان ولی دل های باشد، بسان گرگان درنده خونریز باشند. 0⃣1⃣.از اجتناب نکنند، پیوسته به کارهای ناپسند خویش ادامه دهند 1⃣1⃣.اگر در جمع آنها باشی به تو گویند و اگر خبری برایشان بازگویی تو را دروغگویی شناسند و چون از آنها غایب باشی کنند.. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ⚠️تذکر...این روایت و امثال آن ، در مورد کل امت اسلام است..الزاما نه مسلمانان ایران.. @Antishobhe
🔴پاسخ قاطع به ملحدین در مورد اتهام پیشرفت اسلام به زور شمشیر 📛شاید همه ما این را درباره پیشرفت اسلام شنیدهایم که اسلام به زور شمشیر گسترش یافته است و اگر شمشیر در کار نبود اسلام در همان شبه جزیره رو به جمود تدریجی می رفت و از تاریخ مکتب ها و عقاید کنار میرفت . 📛ما سؤالاتی برای این تهمت پیشگان مطرح میکنیم : 1⃣ این را که در شبه جزیره عربستان کشف کرده اید ، آیا از نظر کمیت و کیفیت می توانید برای ما تفسیر نمایید ؟ هیچ و باستان شناسی نتوانسته است در عربستان شمشیری را سراغ بدهد که دارای آن قدرت باشد که به رخ آن زمان کشیده شود . 💥👈چند عدد و نیزه و تیر و کمان را یارای مقاومت در برابر اسلحه ممتاز امپراطوران ایران و رم نبوده است . 💥👈هیچ مورخ آگاهی سراغ فنون و اسلحه سپاهیگری را در عربستان نداده است . 2⃣ آیا پای یکنفر به رسیده است؟ ، این دویست یا سیصد میلیون مسلمان در اندونزی از زمین مانند قارچ روییده ، یا از آسمان باریده است ؟ 💥👈 آیا یک شمشیر اسلامی به وارد شده است که اسلام را بزور تحمیل مردم چین نماید ؟ این سی یا چهل میلیون در چین از کجا روییده اند ؟ 💥👈آیا گسترش اسلام در شبه قاره ، بجز نقاط بسیار محدودی که در زمان غزنویان با جنگ فتح شده است ، مستند به بوده است ؟ 💥👈همچنین به استثنای شهرهای بسیار اندک در آنهمه گسترش روز افزون اسلام مستند به تیر و کمان مسلمانان بوده است ؟ 3⃣ هنگامی که دنیای آن روز را مورد تاخت و تاز قرار می دهد و همه اقوام و ملل را بخاک و خون می کشد و جوامع اسلامی را تار و مار می سازد ، به چه دلیل تدریجا را می پذیرد و ابعادی از تمدن اسلامی را بوجود می آورد ؟ 💥👈مگر شمشیر دست نبود ؟ مگر مسلمانان زیر پای مغول تار و مار نشده بودند ؟ 4⃣ کاربرد شمشیر ، موقتی است که محدود به ادامه زور بازو و برندگی آن است ، شمشیر جز به مادی آدمی راهی ندارد . منطقه ممنوعه شخصیت های رشد یافته انسانها از آنست که تیر و نیزه و شمشیر و اتم هیدرژن بتواند آن را باز کند و بدرون آن راه بیابد . 💥👈هیچ عقیده و ایده ای را نمی توان با لبه شمشیر به روان آدمیان تحمیل نمود . برای پذیرش یک عقیده ، مخصوصا برای به مکتبی متشکل از انواعی عقاید که همه ابعاد آدمی را تحریک میکند و آنها را به فعلیت می رساند ، آگاهی و آزادی کامل برای شخصیت لازم است . 💥👈مگر در امتداد تاریخ هزاران اقوام و ملل بر روی همدیگر شمشیر نکشیده اند؟ در هیچ دوران و هیچ جامعه ای دیده نشده است که پیروزمندان بتوانند عقاید خود را بر شکست خوردگان تحمیل نمایند . 💥👈مگر اینکه نخست بر های آنان شکست وارد بسازند و این حقیقت را هم میدانیم که چنانکه شخصیت های ناتوان بوسیله شمشیر از پای در میآیند ، همچنان با فریبکاری های شهوانی و حیله گری های ماکیاولی و ایجاد سستی در اراده ها و مات کردن رنگ عقاید نیز شخصیت ها را میتوان با شکست مواجه ساخت ، چنانکه در اتفاق افتاد . 💥👈هیچ محققی آگاه با نظر به اصلی اسلام و اندیشه و رفتار پیامبر اسلام ، نمی تواند کمترین دلیل و شاهدی برای اثبات شخصیت شکنی و ببازی گرفتن ارزش های اصیل انسانی بوسیله ، بیاورد . 5⃣ در کتاب آسمانی اسلام که نامیده میشود ، این آیه وجود دارد: 💠اِنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ اَوْ فَسادٍ فىِ الأَرْضِ فَكَاَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمیعاً وَ مَنْ اَحْیاها فَكَأَنَّما اَحْيَا النَّاسَ جَمیعاً (قطعا چنین است که هر کس انسانی را بدون عنوان و بدون فساد در زمین بکشد ، مانند آن است که همه مردم را است و هر کس انسانی را احیاء نماید ، مانند آن است که همه مردم را احیاء کرده ‌‌‏است) 💥👈آیا میتوان ملل و اقوام آن دوران را متهم به حماقت بی نهایت نموده و بگوئیم : با اینکه آنان این ماده را در قانون اسلام در دست محمد بن عبد اللّه ص می دیدند و با این حال سر در برابر شمشیر وی فرود میآوردند ؟ 💥👈آنان به آسانی می توانستند پیامبر را با همین آیه بسازند و بگویند: این آیه فعالیت را در اعضای انسانها نموده است ، تو چه میکنی ؟ 💥👈بنابر این مسائل پنجگانه ، بایستی تهمت گران متحمل شده تن به اسلام شناسی بدهند و ریشه های اصلی نفوذ و گسترش اسلام را در جوامع بشری درک کنند. 📚منابع : شرح نهج‌البلاغه، علامه جعفری ، جلد پنجم ، صفحه ، ۱۶۱۱-۱۶۱۴ ؛ سوره مائده آیه ۳۲ ؛ 🔰تحقیق و پژوهش : محمد امین محمدزاده کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
﷽ متن شبهه: دل باید پاک باشه، نماز و روزه بهانه ست! هرجور دلت مبخواد با خدا صحبت کن عبادت به نماز نیست پاسخ شبهه: 🔺برخی دین و دینداری را اینگونه جلوه میدهند که صرف ایمان داشتن در دل به خداوند و ارتباط دلی با معبود کفایت میکند! 🔹امام باقر(ع) در دوران خود با نقل حدیثی از امیرالمومین به این شبهه پاسخ داده اند: ☆☆ابوالصّباح می­گوید شنیدم که حضرت باقر(ع) فرمود که علی(ع) مکرّر می­فرمود اگر همین گفتنِ شهادتین بود و انسان فقط با اعتراف به وحدانیّت خداوند و رسالت پیغمبر مؤمن می­شد، دیگر روزه و نماز و حلال و حرام نازل نمی­شد! چنین شخصی می‏شد مؤمن و جایگاهش هم می­شد بهشت!‼️ ☆☆علی(ع) مکرّر می­گفتند اگر ایمان گفتنِ شهادتین است، پس اینها برای چه نازل شد؟! 🔹معلوم می­شود که صِرف گفتنِ شهادتین ایمان نیست. این اشاره دارد به آن مطلبی که ایمان، جای‏گزین شدنِ «دین» در دل و پذیرشِ قلبیِ آن بیان صادره از مقام رُبوبی است که به وسیلة انبیا به ابنای بشر ابلاغ می‏شود. 🔹دین هم مُرکّب از «اصول و فروع» و «علم و عمل» است. 👈بنابر این هیچ مانعی ندارد که کسی مسلمان ظاهری باشد و همة احکام ظاهری و فقهی اسلام دربارة او اجرا شود، ولی در عین حال مؤمن نباشد.‼️ 📚بحارالانوار، ج 66، ص 19 کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
💢دل باید پاک باشه، نماز و روزه بهانه ست! هرجور دلت مبخواد با خدا صحبت کن! عبادت به نیست! ✅برخی دین و دینداری را اینگونه میدهند که ایمان داشتن در دل به خداوند و ارتباط دلی با معبود میکند! امام باقر(ع) در دوران خود با نقل حدیثی از امیرالمومین به این پاسخ داده اند: ابوالصّباح می­گوید شنیدم که حضرت باقر(ع) فرمود که علی(ع) مکرّر می­فرمود اگر همین گفتنِ شهادتین بود و انسان فقط با اعتراف به وحدانیّت خداوند و رسالت مؤمن می­شد، دیگر روزه و نماز و حلال و حرام نازل نمی­شد! چنین شخصی می‏شد مؤمن و جایگاهش هم می­شد بهشت! علی(ع) مکرّر می­گفتند اگر ایمان گفتنِ است، پس اینها برای چه نازل شد؟! معلوم می­شود که صِرف گفتنِ ایمان نیست. این اشاره دارد به آن مطلبی که ایمان، جای‏گزین شدنِ «دین» در دل و پذیرشِ قلبیِ آن بیان صادره از مقام رُبوبی است که به وسیلة به ابنای بشر ابلاغ می‏شود. دین هم مُرکّب از «اصول و فروع» و «علم و عمل» است. بنابر این هیچ مانعی ندارد که کسی ظاهری باشد و همه احکام ظاهری و اسلام درباره او اجرا شود، ولی در عین حال مؤمن نباشد. 📚بحارالانوار، ج 66، ص کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت👇 ایتا 👇 https://eitaa.com/Antishobhe سروش👇 https://sapp.ir/.antishobhe تلگرام👇 http://telegram.me/Aliomidiani
گاهی اگر شیطان وسوسه مان میکند به این عکس خیره شو.... ‌🔴 برای جهاد تبیین "کپی آزاد" کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت👇 ایتا 👇 https://eitaa.com/Antishobhe سروش👇 https://sapp.ir/.antishobhe