✅ دو استناد محکم برای اثبات #ولایت_فقیه و واجب بودن تبعیت از او 1️⃣ حدیث #امام_جعفر_صادق "ع" درباره ولایت فقیه : «مَن کانَ مِنکُم قَد رَوی حَدیثُنا وَ نَظَرَ فی حَلالِنا وَ حَرامِنا وَ عَرَفَ اَحکامِنا، فَلیَرِضوا بِهِ حَکَماً، فَاِنّی قَد جَعَلتُهُ عَلَیکُم حاکِماً. فَاِذا حَکَمَ بِحُکمِنا فَلَم یَقبلهُ مِنهُ، فَاِنّما استَخَفَّ بِحُکمِ الله وَ عَلَینا رَدّ، وَالرادُّ عَلَینا اَلرّادُّ عَلَی اللهِ وَ هُوَ حَدُّ الشّرک بِالله». ترجمه: از شما، کسی که حدیث ما را روایت کند و در حلال و حرام ما مطالعه کرده و صاحب‌نظر شده باشد و احکام و قوانین ما را بشناسد، بایستی او را به عنوان #حاکم بپذیرید زیرا که من او را بر شما حاکم قرار دادم، پس اگر بر این اساس (حکم ما) حکومت کرد و از او اطاعت نکردید، حکم خدا را سبک شمرده‌اید و ما را نافرمانی کرده‌اید و کسی که نافرمانی ما را کند، خدا را نافرمانی کرده است و این در حد شرک به خداست. 2️⃣ #امام_خمینی: ولی فقیه تمام اختیارات پیامبر اکرم را دارد «اگر فرد لایقی که دارای این دو خصلت [علم به قانون و عدالت] باشد، بپاخاست و تشکیل حکومت داد، همان ولایتی را که حضرت رسول اکرم"ص" در امر اداره جامعه داشت دارا می‌باشد، و بر همه مردم لازم است که از او اطاعت کنند. این توهّم که #اختیارات_حکومتی رسول اکرم"ص" بیشتر از حضرت امیر"ع" بود یا اختیارات حکومتی حضرت امیر"ع" بیش از فقیه است، باطل و غلط است. البته #فضائل حضرت رسول اکرم"ص" بیش از همه عالَم است و بعد از ایشان، فضائل حضرت امیر"ع" از همه بیشتر است. لکن زیادیِ فضائل معنوی، اختیارات حکومتی را افزایش نمی‌دهد. همان اختیارات و ولایتی که حضرت رسول و دیگر ائمه «صلوات الله علیهم» در تدارک و بسیج سپاه، تعیین وُلات و استانداران، گرفتن مالیات و صرف آن در مصالح مسلمانان داشتند، خداوند همان اختیارات را برای حکومت فعلی قرار داده است، منتها شخص معیّنی نیست، روی عنوانِ «عالِم عادل» است. وقتی می‌گوییم ولایتی را که رسول اکرم"ص" و ائمه"ع" داشتند، بعد از غیبت، فقیهِ عادل دارد، برای هیچ کس این توهّم نباید پیدا شود که مقام فقها، همان مقام ائمه"ع" و رسول اکرم"ص" است. زیرا اینجا صحبت از #مقام نیست بلکه صحبت از #وظیفه است. ولایت یعنی حکومت و اداره کشور و اجرای قوانین شرع مقدس، یک وظیفه سنگین و مهم است نه اینکه برای کسی شأن و مقام غیر عادی به وجود بیاورد و او را از حد انسان عادی بالاتر ببرد. به عبارت دیگر، ولایت مورد بحث یعنی حکومت و اجرا و اداره، بر خلاف تصوری که خیلی افراد دارند امتیاز نیست، بلکه وظیفه‌ای خطیر است». منابع: 📗ولایت فقیه استمرار حرکت انبیا سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی (چاپ چهارم: تهران: تیر ماه١٣۶٠)صفحه ۴ 📗سید روح الله موسوی خمینی ولایت فقیه و حکومت اسلامی صفحات ۵۵ و ۵۶ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

✨ نامه‌ای از #نهج‌البلاغه ... 📖 موضوع: اخلاق فرماندهی. ➖➖➖➖➖➖➖   (نامه به #فرمانده_سپاه ، شريح بن هانى كه او را در سال 36 هجرى به سوى شام حركت داد.)👇 ⭕ در هر صبح و شام از #خدا بترس، 🔸و از #فريبكارى_دنيا بر نفس خويش بيمناك باش، 🔹و هيچ گاه از #دنيا ايمن مباش. 🔸بدان كه اگر براى چيزهايى كه #دوست مى دارى، 🔹يا آنچه را كه #خوشايند تو نيست، ➖خود را باز ندارى، 🔸#هوس ها تو را به #زيان هاى فراوانى خواهند كشيد، ⬅سپس #نَفس خود را باز دار 🔹و از آن #نگهبانى كن، ➖و به هنگام #خشم، بر نفس خويش شكننده ➖و #حاكم باش. 📚 نامه۵۶_ ( اخلاقی ) _ 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. @Antishobhe

#امروز شنبه ۱۵دی۱۳۹۷ ⬅️ ۲۸ربیع‌الثانی۱۴۴۰ 💐💐💐💐💐💐💐💐💐 ✨ حکمتی از #نهج‌البلاغه ... 📖موضوع: شناخت ضد ارزش ها. ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕حکمت۲➖و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ آن كه جان را با #طمع_ورزى بپوشاند ➖خود را #پست كرده، 🔸و آن كه #راز سختى هاى خود را #آشكار سازد ➖خود را #خوار كرده، 🔹و آن كه زبان را بر خود #حاكم كند ➖خود را #بى‌ارزش كرده است.   〰〰〰〰〰〰〰〰 ⭕حکمت۳➖و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅بُخل ننگ، و ترس #نقصان است. 🔸و #تهيدستى مرد زيرك را در #برهان كُند مى سازد، 🔹و #انسان تهيدست در شهر خويش نيز #بيگانه است. 📚حکمت۲و۳ _ ( اخلاقی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز دوشنبه ۲۲بهمن۱۳۹۷ ⬅️ ۵جمادی‌الثانی۱۴۴۰قمری 💐💐💐💐💐💐💐 #مناسبت_روز پیروزی انقلاب اسلامی و سقوط نظام شاهنشاهی ۱۳۵۷ش 💐💐💐💐💐💐💐 ✨خطبه‌ای از #نهج‌البلاغه ... 📖 موضوع: #علل_پیروزی_و_شکست_ملت‌ها . 💐💐💐💐💐💐💐💐 ⬅از #كيفرهايى كه بر اثر #كردار_بد و كارهاى #ناپسند ➖بر #امّت هاى پيشين فرود آمد ➖خود را #حفظ كنيد، 🔸و حالات #گذشتگان را در خوبى ها و سختى ها به #ياد آوريد، ➖و #بترسيد كه همانند آنها باشيد ! 🔹پس آنگاه كه در #زندگى گذشتگان #مطالعه و انديشه مى كنيد، ➖عهده دار چيزى باشيد كه #عامل عزّت آنان بود، 🔸و #دشمنان را از سر راهشان برداشت، 🔹و #سلامت و عافيت زندگى آنان را فراهم كرد، 🔸و #نعمت هاى فراوان را در اختيارشان گذاشت، ⬅و #كرامت و شخصيّت به آنان بخشيد، 🔹كه از تفرقه و #جدايى اجتناب كردند، 🔸و بر #وحدت و همدلى همّت گماشتند، ➖و يكديگر را به وحدت واداشته به آن #سفارش كردند. 🔹و از كارهايى كه پشت آنها را #شكست ، ➖و #قدرت آنها را در هم كوبيد، ◀چون #كينه توزى با يكديگر، ◀پركردن دلها از بخل و #حسد ، ◀به يكديگر پشت كردن و از هم #بريدن ، ◀و دست از #يارى هم كشيدن، #بپرهيزيد، 🔸و در احوالات #مؤمنان پيشين انديشه كنيد، ⬅كه چگونه در حال #آزمايش و امتحان به سر بردند. ⁉آيا بيش از همه #مشكلات بر دوش آنها نبود؟ ⁉ و آيا بيش از همه #مردم در سختى و #زحمت نبودند؟ ⁉و آيا از همه مردم جهان بيشتر در تنگنا قرار نداشتند ؟ 🔹#فرعون هاى زمان، آنها را به #بردگى كشاندند، ⬅و همواره بدترين #شكنجه ها را بر آنان وارد كردند، ➖و انواع #تلخى ها را به كامشان ريختند، ◀كه اين دوران ذلّت و هلاكت و #مغلوب بودن، #تداوم يافت . 🔸نه راهى وجود داشت كه #سرپيچى كنند، ➖و نه چاره اى كه از خود #دفاع نمايند، ⬅تا آن كه #خداوند ، 🔹#تلاش و استقامت و بردبارى در برابر #ناملايمات آنها را، ➖در راه دوستى خود، 🔸و #قدرت تحمّل ناراحتى ها را براى #ترس از خويش، مشاهده فرمود. ⬅آنان را از تنگناهاى #بلا و سختى ها #نجات داد، ❌و #ذلت آنان را به عزّت و #بزرگوارى ، ❌و #ترس آنها را به #امنيت تبديل فرمود ◀و آنها را #حاكم و زمامدار و پيشواى #انسانها قرار داد، 🔹و آن قدر كرامت و #بزرگى از طرف خدا به آنها رسيد ➖كه #خيال آن را نيز در سر نمى پروراندند. ⬅پس #انديشه كنيد كه چگونه بودند آنگاه كه #وحدت_اجتماعى داشتند، 🔸خواسته هاى آنان #يكى، ➖#قلب هاى آنان يكسان، ➖و دست هاى آنان #مدد كار يكديگر، ➖#شمشيرها يارى كننده، ➖#نگاه ها به يك سو دوخته، ➖و اراده ها #واحد و همسو بود ! ⁉آيا در آن حال #مالك و سرپرست سراسر زمين نبودند؟ ⁉و #رهبر و پيشواى همه دنيا نشدند ؟ 🔹پس به #پايان كار آنها نيز بنگريد ! ⬅در آن هنگام كه به #تفرقه و پراكندگى روى آوردند، ⬅و #مهربانى و دوستى آنان از بين رفت، ⬅و سخن ها و دل هايشان #گوناگون شد، از هم #جدا شدند، ⛔به حزب ها و #گروه ها پيوستند، 👈خداوند #لباس_كرامت خود را از تنشان بيرون آورد، 👈و #نعمت هاى فراوان شيرين را از آنها گرفت، 👈و داستان آنها در ميان شما #عبرت_انگيز باقى ماند. 🔸از حالات زندگى فرزندان #اسماعيل پيامبر، ➖و فرزندان #اسحاق پيامبر، ➖فرزندان اسراييل «#يعقوب » (كه درود بر آنان باد) #عبرت گيريد. ⬅راستى چقدر #حالات ملّتها با هم يكسان، و در #صفات و رفتارشان با يكديگر همانند است!٬ 👈در احوالات آنها #روزگارى كه از هم جدا و پراكنده بودند #انديشه كنيد، 🔹زمانى كه #پادشاهان كسرى و قيصر  بر آنان حكومت مى كردند ، 🔸و آنها را از #سرزمين هاى آباد، از كناره هاى دجله و فرات،  ➖و از محيطهاى #سر_سبز و خرّم دور كردند، 🔹و به #صحراهاى كم گياه، و بى آب و علف، محل وزش بادها، ➖و سرزمين هايى كه زندگى در آنجاها مشكل بود #تبعيد كردند. 👈آنان را در مكان هاى #نامناسب ، 🔹#مسكين و فقير، همنشين شتران ساختند،  ◀#خانه هاشان پست ترين خانه ملّت ها، ◀و سرزمين زندگيشان #خشك ترين بيابان ها بود، 🔴نه #دعوت حقّى وجود داشت كه به آن روى آورند و #پناهنده شوند، 🔴و نه سايه #محبتى وجود داشت كه در عزّت آن #زندگى كنند. ⬅حالات آنان #دگرگون ، ➖و #قدرت آنان پراكنده، ➖و جمعيّت انبوهشان #متفرق بود. ⬅در بلايى سخت، ➖و در #جهالتى فراگير فرو رفته بودند، ➖#دختران را زنده به گور، 👈و بت ها را #پرستش مى كردند، 🔸و #قطع_رابطه با خويشاوندان، 🔹و #غارتگرى هاى پياپى در ميانشان #رواج يافته بود. 📚خطبه۱۹۲_ بند۱۳_ (اعتقادی،تاریخی،سیاسی،اخلاقی،علمی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

🔴تحریف در حدیثی با عنوان #حدیث_انتخاباتی !! معمولا در ایام #انتخابات و همچنین این روزها، پیامی با عنوان «حدیث انتخاباتی از امام صادق(ع)» در شبکه های اجتماعی منتشر میشود، که متاسفانه این حدیث دستکاری، و دچار #تحریف هایی شده است و هرگز متن حدیث آنگونه که پخش شده نبوده و مفهوم حدیث نیز به اشتباه بیان میگردد! ⛔️متن حدیث منتشره چنین است: " حدیث انتخاباتی شخصي از امام صادق عليه السلام پرسيد: - بين دو #حاکم در ترديدم، چه کنم؟ - عادل، صادق، فقيه و با تقواترين را انتخاب کن! - اگر به تشخيص نرسيدم؟ - ببين افراد متدين به کداميک متمايل اند. - اگر نفهميدم؟ - بنگر به مخالفان آئين ما ، کدام يک را بيشتر مي پسندند، او را کنار بگذار و ببين کدام بيشتر خشمگينشان مي کند، او را برگزين. اصول کافي- جلد 1 ص 67-68" ▫️ طبق سند حدیث که در انتهای روایت ذکر شده (که این آدرس مربوط به کتاب کافی طبع قدیم است)، روایت، روایتی است مفصل در باب اختلاف حدیث در کتاب فضل علم اصول کافی که روایت و ترجمه آن (مرحوم کمره ای) در لینک زیر بطور کامل موجود است. [حتما مطالعه کنید] http://basiratafzayi.blogfa.com/post/34 📌و اما بخشی از تحریف هایی که در این حدیث صورت گرفته است: 1. حاکم در این روایت به معنای «قاضی» است نه حاکم به معنای مدیر یک مملکت یا مسئول و ... ! 2. «افراد متدین به کدام حاکم متمایلند» در حدیث به این شکل وجود ندارد!! بلکه آنچه در حدیث آمده است این است که کدام روایت از روایتهائی که هر کدام از دو حاکم بدان استناد می کنند، توسط رجال موثق دیگر نقل شده است و رجال موثق به آن عمل می کنند! 3. «بنگر به مخالفان آئين ما، کدام يک را بيشتر می پسندند، او را کنار بگذار و ببين کدام بيشتر خشمگينشان مي کند، او را برگزين.» این قسمت از روایت نیز دچار تحریف عجیب و غریبی شده است! چرا که در روایت منظور از مخالفین، اهل سنت هستند، و بحث از این نیست که آن ها کدام حاکم را بیشتر می پسندند! بلکه منظور این است که کدام روایت از روایت هائی که مورد استناد این دو قاضی است مخالف با فتوای اهل سنت است. دلیل این امر این است که وقتی هر دو قاضی، ثقه و عادل هستند و دروغ نمی گویند، قطعا هر دو نفر، روایت مورد استناد خود را از امام علیه السلام شنیده اند و این نشان می دهد که یکی دفعاتی که امام در حال بیان حکم بوده اند مجبور به تقیه شده اند و حکم اهل سنت را بیان کرده اند. 📍حتما لینک زیر رو بخونید و کل حدیث مورد نظر رو مشاهده کنید و تفاوت آشکار ظاهر و باطن اون رو با حدیثی که داره پخش میشه ببینید!! http://basiratafzayi.blogfa.com/post/34 💢بنابراین، چنین حدیثی با این مختصات و جملات [4،5 خط] که پخش میشود، وجود ندارد! بلکه اصل این روایت، روایتی است مفصل در باب اختلاف حدیث! و متاسفانه با دستکاری و تحریف، نتیجه ای دیگر و عجیب از آن گرفته شده است. و تاسف بار تر اینکه، خیلی از گروه ها و کانالها در شبکه های اجتماعی نیز آن را منعکس میکنند! ❌ قبل از انتشار پیامی، بویژه در باب احادیث، تأمل و تحقیق کنیم. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

متن شبهه: «ولایت مطلقه فقیه» از نظر قرآن بی‌اساس و در حكم شرک، و از نظر روایات و فقه امری است مردود. حكومت صلاحیت تغيير احكام دين یا لغو يك‌طرفه تعهدات را ندارد. پاسخ شبهه : ظاهرا گوینده با جمله دوم می خواسته القاء کند: ولایت مطلقه فقیه به معنای لغو یک طرفه تعهدات است! درحالی که هم جمله اول و هم جمله دوم هردو نادرست است. اولا تمام فقها از ۱۲۰۰ سال پیش تا کنون ولایت فقیه را قبول داشته اند. ثانیا ادله فراوانی از قرآن، احادیث و عقل در خصوص #ولایت_مطلقه_فقیه اقامه شده است. به طور نمونه به این حدیث دقت کنید: ابن حنظله از امام صادق می پرسد: گاهی شیعیان در مورد مشکلی باید به سلطان یا قاضی مراجعه کنند. شما که میفرمایید به طاغوت نباید مراجعه کرد، پس چه کنیم؟ حضرت می فرمایند: به فقیهی شیعه مراجعه کنید که راوی حدیث ما باشد، اهل نظر در حلال و حرام باشد و آگاهی کامل به احکام ما داشته باشد ... من او را #حاکم بر شما گردانیدم. اگر کسی دستور او را کوچک شمارد دستور ما را کوچک شمرده و کسی که دستور ما را کوچک شمرد، دستور خدا کوچک شمرده و این در حد #شرک به خداست.[1] یکی از اسباب شبهات پیرامون ولایت مطلقه فقیه، برداشت غلط از کلمه #مطلقه است. مطلقه در این اصلاح به معنای خودکامگی نیست بلکه ناظر به حیطه اختیارات ولی فقیه است. بلکه ولایت فقیه مقید به شرایطی چون عدالت، تقوا و ... می باشد که در صورت احراز فقدان آنها، فقیه از ولایت ساقط می گردد. [1] . وسائل، ج ۱۸، ص ۹۹ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

✅ دو استناد محکم برای اثبات #ولایت_فقیه و واجب بودن تبعیت از او 1️⃣ حدیث #امام_جعفر_صادق "ع" درباره ولایت فقیه : «مَن کانَ مِنکُم قَد رَوی حَدیثُنا وَ نَظَرَ فی حَلالِنا وَ حَرامِنا وَ عَرَفَ اَحکامِنا، فَلیَرِضوا بِهِ حَکَماً، فَاِنّی قَد جَعَلتُهُ عَلَیکُم حاکِماً. فَاِذا حَکَمَ بِحُکمِنا فَلَم یَقبلهُ مِنهُ، فَاِنّما استَخَفَّ بِحُکمِ الله وَ عَلَینا رَدّ، وَالرادُّ عَلَینا اَلرّادُّ عَلَی اللهِ وَ هُوَ حَدُّ الشّرک بِالله». ترجمه: از شما، کسی که حدیث ما را روایت کند و در حلال و حرام ما مطالعه کرده و صاحب‌نظر شده باشد و احکام و قوانین ما را بشناسد، بایستی او را به عنوان #حاکم بپذیرید زیرا که من او را بر شما حاکم قرار دادم، پس اگر بر این اساس (حکم ما) حکومت کرد و از او اطاعت نکردید، حکم خدا را سبک شمرده‌اید و ما را نافرمانی کرده‌اید و کسی که نافرمانی ما را کند، خدا را نافرمانی کرده است و این در حد شرک به خداست. 2️⃣ #امام_خمینی: ولی فقیه تمام اختیارات پیامبر اکرم را دارد «اگر فرد لایقی که دارای این دو خصلت [علم به قانون و عدالت] باشد، بپاخاست و تشکیل حکومت داد، همان ولایتی را که حضرت رسول اکرم"ص" در امر اداره جامعه داشت دارا می‌باشد، و بر همه مردم لازم است که از او اطاعت کنند. این توهّم که #اختیارات_حکومتی رسول اکرم"ص" بیشتر از حضرت امیر"ع" بود یا اختیارات حکومتی حضرت امیر"ع" بیش از فقیه است، باطل و غلط است. البته #فضائل حضرت رسول اکرم"ص" بیش از همه عالَم است و بعد از ایشان، فضائل حضرت امیر"ع" از همه بیشتر است. لکن زیادیِ فضائل معنوی، اختیارات حکومتی را افزایش نمی‌دهد. همان اختیارات و ولایتی که حضرت رسول و دیگر ائمه «صلوات الله علیهم» در تدارک و بسیج سپاه، تعیین وُلات و استانداران، گرفتن مالیات و صرف آن در مصالح مسلمانان داشتند، خداوند همان اختیارات را برای حکومت فعلی قرار داده است، منتها شخص معیّنی نیست، روی عنوانِ «عالِم عادل» است. وقتی می‌گوییم ولایتی را که رسول اکرم"ص" و ائمه"ع" داشتند، بعد از غیبت، فقیهِ عادل دارد، برای هیچ کس این توهّم نباید پیدا شود که مقام فقها، همان مقام ائمه"ع" و رسول اکرم"ص" است. زیرا اینجا صحبت از #مقام نیست بلکه صحبت از #وظیفه است. ولایت یعنی حکومت و اداره کشور و اجرای قوانین شرع مقدس، یک وظیفه سنگین و مهم است نه اینکه برای کسی شأن و مقام غیر عادی به وجود بیاورد و او را از حد انسان عادی بالاتر ببرد. به عبارت دیگر، ولایت مورد بحث یعنی حکومت و اجرا و اداره، بر خلاف تصوری که خیلی افراد دارند امتیاز نیست، بلکه وظیفه‌ای خطیر است». منابع: 📗ولایت فقیه استمرار حرکت انبیا سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی (چاپ چهارم: تهران: تیر ماه١٣۶٠)صفحه ۴ 📗سید روح الله موسوی خمینی ولایت فقیه و حکومت اسلامی صفحات ۵۵ و ۵۶ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

متن شبهه: «ولایت مطلقه فقیه» از نظر قرآن بی‌اساس و در حكم شرک، و از نظر روایات و فقه امری است مردود. حكومت صلاحیت تغيير احكام دين یا لغو يك‌طرفه تعهدات را ندارد. پاسخ شبهه : ظاهرا گوینده با جمله دوم می خواسته القاء کند: ولایت مطلقه فقیه به معنای لغو یک طرفه تعهدات است! درحالی که هم جمله اول و هم جمله دوم هردو نادرست است. اولا تمام فقها از ۱۲۰۰ سال پیش تا کنون ولایت فقیه را قبول داشته اند. ثانیا ادله فراوانی از قرآن، احادیث و عقل در خصوص #ولایت_مطلقه_فقیه اقامه شده است. به طور نمونه به این حدیث دقت کنید: ابن حنظله از امام صادق می پرسد: گاهی شیعیان در مورد مشکلی باید به سلطان یا قاضی مراجعه کنند. شما که میفرمایید به طاغوت نباید مراجعه کرد، پس چه کنیم؟ حضرت می فرمایند: به فقیهی شیعه مراجعه کنید که راوی حدیث ما باشد، اهل نظر در حلال و حرام باشد و آگاهی کامل به احکام ما داشته باشد ... من او را #حاکم بر شما گردانیدم. اگر کسی دستور او را کوچک شمارد دستور ما را کوچک شمرده و کسی که دستور ما را کوچک شمرد، دستور خدا کوچک شمرده و این در حد #شرک به خداست.[1] یکی از اسباب شبهات پیرامون ولایت مطلقه فقیه، برداشت غلط از کلمه #مطلقه است. مطلقه در این اصلاح به معنای خودکامگی نیست بلکه ناظر به حیطه اختیارات ولی فقیه است. بلکه ولایت فقیه مقید به شرایطی چون عدالت، تقوا و ... می باشد که در صورت احراز فقدان آنها، فقیه از ولایت ساقط می گردد. [1] . وسائل، ج ۱۸، ص ۹۹ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#پاسخ_تمامی_شبهات_محرم 💢اگر از ابتدا امام حسین(ع) قصد #قیام داشت، پس چرا #خانواده_شان را همراه خود بردند؟ چه ضرورتی داشت؟ ✅امام(ع) که مطمئن بود قیامش منتهی به شهادت می‌شود، چه مصلحتی در همراه‌داشتن #خانواده‌اش می‌دید؟ همین ابهام بدان انجامید که حضرتشان مورد #اعتراض برخی اطرافیان قرار گیرد. به عنوان نمونه، ابن عباس به ایشان عرضه داشت: «پسرعموجان! به سراغ کوفیان مرو، همانا آنان گروه فریب‌کار هستند ... و اگر از روی ناچاری به کوفه می‌روی، زنان و کودکان را به همراه مبر که ایمن نیستم از این‌که انتقام‌جویانه تو را همچون عثمان بن عفان، در حالی بکشند که #زنان و #کودکانت نظاره‌گر تو باشند» 📚الاخبار الطوال صفحه 244 ✅ایشان اطرافیانش را با این سخن خطاب قرار داد: در عالم رؤیا جدّم به من فرمود: «انَّ اللهَ شاءَ انْ یَراکَ قَتیلاً»؛ «خدا می‌خواهد تو را کشته ببیند». گفتند: پس اگر این‌طور است، چرا خانواده را همراهتان می‌برید؟ که پاسخ شنیدند: این را هم جدّم فرمود: «انَّ اللهَ شاءَ انْ یَراهُنَّ سَبایا»؛ «خدا می‌خواهد آنان را در لباس اسارت ببیند» 📚اللهوف صفحه ۶۵ تمام کسانى که همراهی اهل‌بیت امام حسین(ع) را با ایشان برخلاف #مصلحت تشخیص دادند؛ با حساب و منطق مادی خودشان به این #تشخیص رسیده بودند، اما حضرتشان پاسخی می‌داد که از جنبه دیگری به ماجرا پرداخته و جنبه #معنوى مطلب را بیان می‌کرد. ✅سید بن طاووس می‌گوید: «از مواردی که ممکن است سبب همراهی زنان اهل بیت(ع) تلقی شود این است که اگر امام حسین(ع) زنان و #فرزندان خود را در مدینه و یا جایی غیر از آن، می‌گذاشت، احتمال می‌رفت که یزید بن معاویه زن و فرزند امام را #دستگیر کرده و سپس عواقب شوم و رفتارهای زننده‌ای پیش می‌آمد که امام حسین(ع) را از جهاد و شهادت باز می‌داشت» 📚اللهوف صفحه84 ✅امام(ع) در مدینه خانه امنی سراغ نداشت تا #خانواده‌اش را به آن‌جا بفرستد و هنگام خروج از مدینه، هیچ‌کس هم به او پیشنهاد نکرد که من از خاندان تو حمایت می‌کنم؛ لذا امام(ع) نگران اسیر شدن خانواده خود در حال حیاتش بود؛ زیرا احتمال قوی وجود داشت که دولت‌مردان و مأموران یزید، زنان و فرزندان امام را در همان مدینه، دستگیر کرده و به گروگان بگیرند. در نتیجه، امام به #ناچار برای خلاصی و رهایی زنان و خواهران خود، مجبور می‌شد خود را معرفی و تسلیم نماید و بعد از تسلیم نیز دو پیشنهاد بر سر راهش گذاشته می‌شد، یا با ذلت و خواری بیعت کند و یا به شیوه مرموزی به قتل می‌رسید، و هیچ دردسری هم برای دستگاه #حاکم به وجود نمی‌آمد. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈