متن شبهه:
خداوند در آیات متعددی خوردن #خمر و شراب را حرام کرده است « یسالونک عن الخمر ...قل فیهما اثم کبیر » حال خدایی که می گوید در خمر گناه بزرگی است چرا می گوید در بهشت به بهشتیان خمر می دهند « خمر لذه #للشاربین ( سوره محمد )»
پاسخ شبهه:
1⃣خداوند می فرماید:
«توصيف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده چنين است كه در آن نهرهايى از آب صاف و خالص است كه بدبو نشده. و نهرهايى از شير كه طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهايى از #خمر (طهور) كه مايه لذت نوشندگان است، و نهرهايى از عسل مصفى، و براى آنها در آن از تمام انواع ميوهها وجود دارد (و از همه بالاتر) آمرزشى است از سوى پروردگارشان، آيا چنين كسانى همانند كسانى هستند كه هميشه در آتش #دوزخند و از آب جوشان نوشانده مىشوند كه امعاء آنها را از هم متلاشى میكند»
📚محمد 15
2⃣خمر در لغت به #شراب_انگور اطلاق می شود ، « العرب تسمی العنب خمرا»
📚لسان العرب ج4 ص255
شراب نیز در لغت عرب به معنای مطلق #نوشیدنی است.
📚لسان العرب ج1 ص488 « الشراب ما #شرب من ای نوع کان »
3⃣اگر نوشیدنی از انگور یا غیر آن مست کننده و مسکر باشد، از نظر اسلامی حرام است ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِير) که منظور نوشیدنی مست کننده ای است که با توجه به ( ال ) معهود ذهنی مخاطبین بوده است.
4⃣اما اگر نوشیدنی گرفته شده از انگور یا غیر آن مسکر و #مست_کننده نباشد بی شک خوردن آن بی اشکال است.
در شراب ها و نوشیدنی های بهشتی اثری از #مستی و اسکار نمی باشد.
5⃣خداوند می فرماید:
« پرودگارشان شراب #طهور به آنها ( بهشتیان ) می نوشاند»
📚دهر 21
و می فرماید:
«شرابی است درخشان و سفید و لذت بخش برای نوشندگان ، نه در آن فساد #عقل است و نه اسباب #سستی تن»
📚صافات 47
6⃣شراب های حرام #دنیوی عقل را فاسد می کند و بدن ها را در حالت #مستی آنچنان سست می سازد که قادر به حرکت و حفظ تعادل خویشتن نیستند ولی شراب های طهور بهشتی شعله های عقل و هوش را #فروزانتر می کند و جذبه های عشق را شدیدتر و جسم و جان را برای تمتع از لذت معنوی و #مادی آگاه تر و آماده تر می سازد .
📚پیام قرآن ج6 ص194
می فرماید:
«( با خوردن شراب های بهشتی ) نه سردرد می گیرند و نه #مست می شوند»
📚واقعه 19
7⃣خلاصه اینکه شراب های #دنیوی بد بو و بد طعم و دردسر آفرین و مایه مستی و ضعف عقل و موجب انواع بیماری های جسمی و روحی است و گاه به دنبال آن #تهوع و دل درد می باشد در حالی که شراب های آخرت لذت بخش و عقل آفرین و مایه پرورش #جسم و جان و توجه به خدا و نشئه روحانی و معنوی است.
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
#امروز_یکشنبه ۱۳۹۸/۴/۲۳
⬅ ۱۱ذی‌القعده ۱۴۴۰
#مناسبت_روز
🔸ولادت حضرت امام رضا«ع» _(۱۴۸ه ق)
🌸🌸🌸🌸🌸
✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع»
📖 موضوع: #مظلومیت_امام_علی«ع» .
▫▫▫
‼ نکات :
✅ همانگونه كه در بيان اسناد اين كلام شريف اشاره شد،
اين سخن مربوط به #خطبه 27 نهج البلاغه است.
✅توضيح اينكه :
يكى از شيطنت هاى #معاويه اين بود
كه براى #تضعيف روحيه مردم عراق
و به خصوص #سربازان_اميرمؤمنان على«ع» گهگاهى عده اى را مى فرستاد
تا #حمله هاى غافلگيرانه و ناجوانمردانه اى به شهرهايى كه نزديك مرز شام بود انجام دهند؛
➖عده اى را به قتل برسانند،
جمعى را مجروح كنند واموالى را به #غارت ببرند.
✅اين همان روشى است كه در طول تاريخ #جباران خودكامه از آن بهره گيرى مى كردند.
➖در يكى از اين حملات كه در شهر مرزى انبار (اين شهر اكنون نزديك مرزهاى سوريه و اردن است) به وسيله «سفيان بن اوس» انجام گرفت،
✅هنگامى كه #خبر به امام«ع» رسيد بسيار ناراحت شد.
در كوفه خطبه اى خواند (خطبه 27 نهج البلاغه معروف به #خطبه_جهاد)
و سخت لشكريان، اصحاب خود و مردم كوفه را #ملامت و نكوهش كرد،
زيرا اين جسارت اصحاب معاويه ناشى از بى تفاوتى #مردم_كوفه بود.
✅آنگاه امام«ع» سكوت كرد تا عكس العمل مردم را در مقابل آن خطبه آتشين ببيند.
➖همه خاموش شدند و سخنى نگفتند.
✅✔مرحوم #سيّد_رضى خلاصه اين ماجرا را به اين صورت نقل كرده است :
🔻«هنگامى كه امام«ع» خبر #حمله ياران معاويه به انبار و غارت آنجا را شنيد
🔻شخصاً پياده به سوى «نخيله» كه لشكرگاه معروف كوفه بود به راه افتاد.
🔻مردم نيز به دنبال آن حضرت به راه افتادند؛
🔻(جمعى از #سرشناسان اصحاب)
عرض كردند :
اى اميرمؤمنان! شما بازگرديد ما اين #مشكل را حل مى كنيم»؛
(لَمَّا بَلَغَهُ إِغَارَةُ أَصْحَابِ مُعَاوِيَةَ عَلَى الاَْنْبَارِ فَخَرَجَ بِنَفْسِهِ مَاشِياً حَتَّى أَتَى النُّخَيْلَةَ وَ أَدْرَكَهُ النَّاسُ وَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُوْمِنِينَ نَحْنُ نَكْفِيكَهُمْ).
✅🔻در اينجا بود كه امام علیه السلام فرمود:
«شما از #عهده حل مشكلات خودتان با من برنمى آييد
چگونه مى خواهيد مشكل ديگران را از من #دفع كنيد؟»؛
(فَقَالَ مَا تَكْفُونَنِي أَنْفُسَكُمْ فَكَيْفَ تَكْفُونَنِي غَيْرَكُمْ).
🔸اشاره به اينكه شما قادر به #دفاع از خويشتن نيستيد چگونه مى توانيد از من دفاع كنيد.
🔹#دشمن به سرزمين شما حمله مى كند، نفرات شما را به #قتل مى رساند،
اموالتان را غارت مى كند
و شما نشسته ايد و تماشا مى كنيد!
➖سپس مى افزايد:
«(مشكل ديگر اين است كه) رعاياى پيشين از ستم فرمانروايان خود شكايت مى كردند؛
ولى من امروز از ستم #رعيتم_شكايت دارم»؛
✅اشاره به اينكه شما گوش به سخنان من نمى دهيد،
#فرمان من را اطاعت نمى كنيد.
گويا دشمن، اين را احساس كرده و بى مهابا به سرزمين شما حمله مى كند.
✅مى داند كه شما مرد جنگ و #دفاع_از_آبرو و حيثيت و سرزمينتان نيستيد
و همين امر سبب جسارت او شده است.
✅ اين سخن شبيه مطلبى است كه در خطبه 121 وارد شده كه امام«ع» مى فرمايد :
➕من مى خواهم #به_وسيله شما دردم را درمان كنم در حالى كه خودتان #درد من هستيد».
در پايان مى افزايد:
«گويى من #پيرو هستم
و آنها پيشوا يا من فرمانبر و محكومم و آنها فرمانده و حاكم».
✅🔻#سيّد_رضى ؛
پس از ذكر اين جمله مى افزايد:
«هنگامى كه امام علیه«ع» اين سخن را درضمن گفتارى طولانى ـ كه قسمت برگزيده اى از آن ضمن خطبه ها گذشت ـ بيان كرد،
دو نفر از يارانش جلو آمدند.
🔻يكى از آنها عرض كرد:
من جز اختيار خودم و برادرم را ندارم، امر فرما تا #اطاعت كنيم.
🔻امام علیه السلام فرمود:
شما دو نفر در برابر آنچه من مى خواهم
(كه بسيج يک #سپاه است)، چه كارى مىتوانيد انجام دهيد؟
✅❌سرانجام،
اين سخنان در آنان #اثر كرد و گروه زيادى بيدار شدند
و «سعيد بن قيس همدانى» با هشت هزار نفر به #تعقيب سپاه غارتگر معاويه پرداختند؛
➕اما آنها #فرار را بر قرار ترجيح داده و از مرزهاى عراق گريخته بودند.
✅❗نكته #ياران_بى_وفا !❗
از خطبه ها و كلمات مختلف اميرالمومنان«ع» استفاده مى شود
كه آن حضرت از #سستى جمعى از اصحاب و ياران خود بسيار افسرده و ناراحت بود
✔و معتقد بود اگر آنها #مردان_شجاع و اهل كارزار بودند
❌هرگز معاويه و شاميان نمى توانستند #كشور_اسلام را به دو پاره تقسيم كنند و حكومتى خودكامه و به سبك سلاطين جور در منطقه خود به وجود آورند؛
✅#حكومتى كه بعدها نيز سرچشمه انواع مفاسد و مظالم در كشور اسلام شد و چهره #تاريخ_اسلام را مشوه ساخت
🔸و آثار #پيامبر_اسلام«ص» را در مناطق مختلفى كمرنگ يا بى رنگ نمود
➖و چقدر دردناک است براى فرماندهى كه از هر نظر آماده #دفع_دشمن باشد،
➖هم برنامه داشته باشد و هم تدبير و هم
متن شبهه:
خداوند در آیات متعددی خوردن #خمر و شراب را حرام کرده است « یسالونک عن الخمر ...قل فیهما اثم کبیر » حال خدایی که می گوید در خمر گناه بزرگی است چرا می گوید در بهشت به بهشتیان خمر می دهند « خمر لذه #للشاربین ( سوره محمد )»
پاسخ شبهه:
1⃣خداوند می فرماید:
«توصيف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده چنين است كه در آن نهرهايى از آب صاف و خالص است كه بدبو نشده. و نهرهايى از شير كه طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهايى از #خمر (طهور) كه مايه لذت نوشندگان است، و نهرهايى از عسل مصفى، و براى آنها در آن از تمام انواع ميوهها وجود دارد (و از همه بالاتر) آمرزشى است از سوى پروردگارشان، آيا چنين كسانى همانند كسانى هستند كه هميشه در آتش #دوزخند و از آب جوشان نوشانده مىشوند كه امعاء آنها را از هم متلاشى میكند»
📚محمد 15
2⃣خمر در لغت به #شراب_انگور اطلاق می شود ، « العرب تسمی العنب خمرا»
📚لسان العرب ج4 ص255
شراب نیز در لغت عرب به معنای مطلق #نوشیدنی است.
📚لسان العرب ج1 ص488 « الشراب ما #شرب من ای نوع کان »
3⃣اگر نوشیدنی از انگور یا غیر آن مست کننده و مسکر باشد، از نظر اسلامی حرام است ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِير) که منظور نوشیدنی مست کننده ای است که با توجه به ( ال ) معهود ذهنی مخاطبین بوده است.
4⃣اما اگر نوشیدنی گرفته شده از انگور یا غیر آن مسکر و #مست_کننده نباشد بی شک خوردن آن بی اشکال است.
در شراب ها و نوشیدنی های بهشتی اثری از #مستی و اسکار نمی باشد.
5⃣خداوند می فرماید:
« پرودگارشان شراب #طهور به آنها ( بهشتیان ) می نوشاند»
📚دهر 21
و می فرماید:
«شرابی است درخشان و سفید و لذت بخش برای نوشندگان ، نه در آن فساد #عقل است و نه اسباب #سستی تن»
📚صافات 47
6⃣شراب های حرام #دنیوی عقل را فاسد می کند و بدن ها را در حالت #مستی آنچنان سست می سازد که قادر به حرکت و حفظ تعادل خویشتن نیستند ولی شراب های طهور بهشتی شعله های عقل و هوش را #فروزانتر می کند و جذبه های عشق را شدیدتر و جسم و جان را برای تمتع از لذت معنوی و #مادی آگاه تر و آماده تر می سازد .
📚پیام قرآن ج6 ص194
می فرماید:
«( با خوردن شراب های بهشتی ) نه سردرد می گیرند و نه #مست می شوند»
📚واقعه 19
7⃣خلاصه اینکه شراب های #دنیوی بد بو و بد طعم و دردسر آفرین و مایه مستی و ضعف عقل و موجب انواع بیماری های جسمی و روحی است و گاه به دنبال آن #تهوع و دل درد می باشد در حالی که شراب های آخرت لذت بخش و عقل آفرین و مایه پرورش #جسم و جان و توجه به خدا و نشئه روحانی و معنوی است.
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه:
خداوند در آیات متعددی خوردن #خمر و شراب را حرام کرده است « یسالونک عن الخمر ...قل فیهما اثم کبیر » حال خدایی که می گوید در خمر گناه بزرگی است چرا می گوید در بهشت به بهشتیان خمر می دهند « خمر لذه #للشاربین ( سوره محمد )»
پاسخ شبهه:
1⃣خداوند می فرماید:
«توصيف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده چنين است كه در آن نهرهايى از آب صاف و خالص است كه بدبو نشده. و نهرهايى از شير كه طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهايى از #خمر (طهور) كه مايه لذت نوشندگان است، و نهرهايى از عسل مصفى، و براى آنها در آن از تمام انواع ميوهها وجود دارد (و از همه بالاتر) آمرزشى است از سوى پروردگارشان، آيا چنين كسانى همانند كسانى هستند كه هميشه در آتش #دوزخند و از آب جوشان نوشانده مىشوند كه امعاء آنها را از هم متلاشى میكند»
📚محمد 15
2⃣خمر در لغت به #شراب_انگور اطلاق می شود ، « العرب تسمی العنب خمرا»
📚لسان العرب ج4 ص255
شراب نیز در لغت عرب به معنای مطلق #نوشیدنی است.
📚لسان العرب ج1 ص488 « الشراب ما #شرب من ای نوع کان »
3⃣اگر نوشیدنی از انگور یا غیر آن مست کننده و مسکر باشد، از نظر اسلامی حرام است ( يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِير) که منظور نوشیدنی مست کننده ای است که با توجه به ( ال ) معهود ذهنی مخاطبین بوده است.
4⃣اما اگر نوشیدنی گرفته شده از انگور یا غیر آن مسکر و #مست_کننده نباشد بی شک خوردن آن بی اشکال است.
در شراب ها و نوشیدنی های بهشتی اثری از #مستی و اسکار نمی باشد.
5⃣خداوند می فرماید:
« پرودگارشان شراب #طهور به آنها ( بهشتیان ) می نوشاند»
📚دهر 21
و می فرماید:
«شرابی است درخشان و سفید و لذت بخش برای نوشندگان ، نه در آن فساد #عقل است و نه اسباب #سستی تن»
📚صافات 47
6⃣شراب های حرام #دنیوی عقل را فاسد می کند و بدن ها را در حالت #مستی آنچنان سست می سازد که قادر به حرکت و حفظ تعادل خویشتن نیستند ولی شراب های طهور بهشتی شعله های عقل و هوش را #فروزانتر می کند و جذبه های عشق را شدیدتر و جسم و جان را برای تمتع از لذت معنوی و #مادی آگاه تر و آماده تر می سازد .
📚پیام قرآن ج6 ص194
می فرماید:
«( با خوردن شراب های بهشتی ) نه سردرد می گیرند و نه #مست می شوند»
📚واقعه 19
7⃣خلاصه اینکه شراب های #دنیوی بد بو و بد طعم و دردسر آفرین و مایه مستی و ضعف عقل و موجب انواع بیماری های جسمی و روحی است و گاه به دنبال آن #تهوع و دل درد می باشد در حالی که شراب های آخرت لذت بخش و عقل آفرین و مایه پرورش #جسم و جان و توجه به خدا و نشئه روحانی و معنوی است.
کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت
@Antishobhe 👈👈👈