eitaa logo
شیخ غلامعلي بدرلو
1.1هزار دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
1.7هزار ویدیو
300 فایل
یاهو زَكَاةُ الْعِلْمِ بَذْلُهُ لِمُسْتَحِقِّهِ وَ إِجْهَادُ النَّفْسِ فِي الْعَمَلِ بِهِ تصنیف غررالحکم، حدیث ۱۳۲ http://eitaa.com/Arshiv_Gholam ارتباط با ادمین: https://eitaa.com/Sheikh_Gholamali
مشاهده در ایتا
دانلود
شیخ غلامعلي بدرلو
☠پیامبر قصد خودکشی داشت... ⛰بخاری نقل می‌کند زمانی که وحي قطع می‌شد، پیامبر می‌رفت بالای کوه و می‌خ
🤥 ابن حجر العسقلاني، متوفّی ۸۵۲، در فتح الباري بشرح البخاري، می‌نویسد این بخش پایانی روایت که بر قصد خودکشی پیامبر دلالت دارد، از اضافات و جعلیات معمر (یکی از راویان سلسله سند مذکور) می‌باشد. 🔻وزاد عنه البخاري في حديثه المقترن بمعمر عن الزهري فقال وفتر الوحي فترة حتى حزن فساقه إلى آخره والذي عندي أن هذه الزيادة ‌خاصة ‌برواية معمر فقد أخرج طريق عقيل أبو نعيم في مستخرجه من طريق أبي زرعة الرازي عن يحيى بن بكير شيخ البخاري فيه في أول الكتاب بدونها وأخرجه مقرونا هنا برواية معمر وبين أن اللفظ لمعمر وكذلك صرح الإسماعيلي أن الزيادة في رواية معمر وأخرجه أحمد ومسلم والإسماعيلي وغيرهم وأبو نعيم أيضا من طريق جمع من أصحاب الليث عن الليث بدونها ثم إن القائل فيما بلغنا هو الزهري ومعنى الكلام أن في جملة ما وصل إلينا من خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه القصة وهو من بلاغات الزهري وليس موصولا» 📜فتح الباري، لابن حجر، ج12، ص359 📎پ،ن: سند بخاری به این روایت: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عقيل، عن ابن شهاب، وحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ: قَالَ الزُهري: فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. (صحيح البخاري، ج6، ص2561) 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
🔱در ادامه بحث جایگاه صحیحین و نقد آن👇 🙋‍♂ابن حجر العسقلاني، متوفّی ۸۵۲، در شرح صحیح بخاری از ناقلین صحیح بخاری گزارش می‌کند. می‌نویسد ابن أحمد المستملی گفت کتاب بخاری از نسخه اصلی آن که دست ابن یوسف الفربری بود استنساخ کردم. در نسخه اصلی کتاب مواردی را مشاهده کردم که ناتمام مانده بود (ناقص بود). مواردی هم پاکنویس شده بود. احادیثی بود که گزارش نشده بود یا تفسیر نداشت. توضیح داده نشده بود. ما برخی را به برخی اضافه کرده و کتاب را تکمیل کردیم. 🔻«أخبرني الحافظ أبو ذر عبد الرحيم بن أحمد الهروي قال حدثنا الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملى قال انتسخت كتاب البخاري من أصله الذي كان عند صاحبه محمد بن يوسف الفربري فرأيت فيه أشياء ‌لم ‌تتم وأشياء مبيضة منها تراجم لم يثبت بعدها شيئا ومنها أحاديث لم يترجم لها فأضفنا ‌بعض ‌ذلك إلى بعض» 📜«فتح الباري» لابن حجر، ج1، ص8 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
🔰در ادامه بحث جایگاه صحیحین نزد عامّه و نقد آن... 💎 ابن حجر العسقلاني، متوفّی ۸۵۲، در کتاب «تغلیق التعلیق علی صحیح البخاري» از قول بخاری نقل می‌کند.‌ بخاری می‌گوید کتاب الصّحیح را در طول ۱۶ سال تمام کردم. احادیث آن را حجّتی بین خویش و خدا قرار دادم. 🔻وَقَالَ البُخَارِيّ صنفت الصَّحِيح فِي سِتّ عشرَة سنة وخرجته من سِتّمائَة ألف حَدِيث ‌وَجَعَلته ‌حجَّة فِيمَا بيني وَبَين الله وَفِي رِوَايَة عَنهُ خرجته من زهاء سِتّمائَة ألف حَدِيث. 📜تغليق التعليق، ج5، ص421 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
شیخ غلامعلي بدرلو
🔰در ادامه بحث جایگاه صحیحین نزد عامّه و نقد آن... 😂 أبوبکر بن مهدي الخطیب البغدادي، متوفّی ۴۶۳، به
🔰ابن عساکر، متوفّی ۵۷۱ و عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، متوفّي ۶۰۰ و شمس الدّين الذّهبي، متوفّی ۷۴۸ هم این مطلب را از قول بخاری نقل می‌کنند. 📜تاريخ دمشق لابن عساكر، ج52، ص72 الكمال في أسماء الرجال، ج2، ص136 سير أعلام النبلاء، ج10، ص86 😳 مورد دیگر اینکه ابن حجر العسقلاني، متوفّی ۸۵۲ در شرح صحیح بخاري از قول مؤلّف نقل می‌کند که او هیچ روایتی را در کتاب مذکور گزارش نکرده است مگر اینکه برای آن استخاره کرده و به صحّت آن یقین پیدا کرده است.📿 🔻وروى الفربري عن البخاري قال ما ‌أدخلت ‌في ‌الصحيح ‌حديثا إلا بعد أن استخرت الله تعالى وتيقنت صحته. 📜«فتح الباري» لابن حجر، ج1، ص347 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam
شیخ غلامعلي بدرلو
🔰ابن عساکر، متوفّی ۵۷۱ و عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، متوفّي ۶۰۰ و شمس الدّين الذّهبي، متوفّی ۷۴
💎أبوبکر بن مهدي الخطیب البغدادي، متوفّی ۴۶۳، در تاریخ بغداد و ابن حجر العسقلاني، متوفّی ۸۵۲، در تغلیق التعلیق و شمس الدّین بن قیماز (الذّهبي)، متوفّی ۷۴۸ در تذهیب تهذیب الکمال از قول بخاري نقل می‌کنند که مدّعی شده است هیچ روایتی در «الصحیح» ذکر نکرده مگر اینکه قبل از آن غسل کرده و دو رکعت نماز خوانده است. 🔻«ما ‌وضعت ‌في ‌كتاب الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين» 📜تاريخ بغداد، ج2، ص327 تغليق التعليق، ج5، ص421 تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال، ج8، ص35 📎پ،ن: این حجم از قداست‌سازی برای یک کتاب طبیعی نیست...در ادامه اشاره خواهیم کرد که محوریت بخشی به صحیحین نکته‌ای دارد...این هم در راستای تحریف دین معنا پیدا می‌کند... 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam