☠پیامبر قصد خودکشی داشت... ⛰بخاری نقل می‌کند زمانی که وحي قطع می‌شد، پیامبر می‌رفت بالای کوه و می‌خواست خودش را پایین بیاندازد. جبرئیل می‌آمد، دلداری می‌داد و ایشان را آرام می‌کرد. به خاطر قطع موقّتی وحی، پیامبر در پیامبری خود شک می‌کرد، جبرئیل می‌گفت شک نکن، شما رسول خدا هستی. این اتّفاق بارها تکرار شد...! 🔻«ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، ‌وَفَتَرَ ‌الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيمَا بَلَغَنَا، حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كي يتردى من رؤوس شَوَاهِقِ الْجِبَالِ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تبدَّى لَهُ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا. فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ، وتقرُّ نَفْسُهُ، فَيَرْجِعُ، فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تبدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ له مثل ذلك» 📜صحيح البخاري، ج6، ص2562 #عکس #سخن #صحیح_بخاری #نقد_صحیحین #جایگاه_صحیحین_نزد_عامه #تنقیص_پیامبر #خودکشی #توهین_به_پیامبر #قداست_زدایی 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🤥 ابن حجر العسقلاني، متوفّی ۸۵۲، در فتح الباري بشرح البخاري، می‌نویسد این بخش پایانی روایت که بر قصد خودکشی پیامبر دلالت دارد، از اضافات و جعلیات معمر (یکی از راویان سلسله سند مذکور) می‌باشد. 🔻وزاد عنه البخاري في حديثه المقترن بمعمر عن الزهري فقال وفتر الوحي فترة حتى حزن فساقه إلى آخره والذي عندي أن هذه الزيادة ‌خاصة ‌برواية معمر فقد أخرج طريق عقيل أبو نعيم في مستخرجه من طريق أبي زرعة الرازي عن يحيى بن بكير شيخ البخاري فيه في أول الكتاب بدونها وأخرجه مقرونا هنا برواية معمر وبين أن اللفظ لمعمر وكذلك صرح الإسماعيلي أن الزيادة في رواية معمر وأخرجه أحمد ومسلم والإسماعيلي وغيرهم وأبو نعيم أيضا من طريق جمع من أصحاب الليث عن الليث بدونها ثم إن القائل فيما بلغنا هو الزهري ومعنى الكلام أن في جملة ما وصل إلينا من خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه القصة وهو من بلاغات الزهري وليس موصولا» 📜فتح الباري، لابن حجر، ج12، ص359 📎پ،ن: سند بخاری به این روایت: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عقيل، عن ابن شهاب، وحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ: قَالَ الزُهري: فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. (صحيح البخاري، ج6، ص2561) #سخن #صحیح_بخاری #نقد_صحیحین #جایگاه_صحیحین_نزد_عامه #تنقیص_پیامبر #خودکشی #فتح_الباری #ابن_حجر_عسقلانی #توهین_به_پیامبر #قداست_زدایی 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

📖 محمّد ناصرالدّین الألبانی هم بعد از ذکر این روایت، می‌گوید محتوای آن باطل است. در ادامه به سند حدیث پرداخته و آن را صادر از کسانی می‌داند که اهل جعل و کذب و تدلیس هستند. 🔻باطل... 🔦...قلت: وهذا إسناد موضوع؛ آفته: 1️⃣ إما محمد بن عمر - وهو الواقدي -؛ فإنه متهم بالوضع. وقال الحافظ في "التقريب": "متروك مع سعة علمه". وقد تقدمت كلمات الأئمة فيه أكثر من مرة. 2️⃣ وإما إبراهيم بن محمد بن أبي موسى - وهو ابن أبي يحيى، واسمه سمعان الأسلمي مولاهم أبو إسحاق المدني -، وهو متروك أيضاً مثل الواقدي أو أشد؛ قال فيه الحافظ أيضاً: "متروك". وحكى في "التهذيب" أقوال الأئمة الطاعنين فيه، وهي تكاد تكون مجمعة على تكذيبه، ومنها قول الحربي: "رغب المحدثون عن حديثه، روى عنه الواقدي ما يشبه الوضع، ولكن الواقدي تالف"... 📝...ويحتمل أنه من تدليس الواقدي نفسه؛ فقد دلس بغير ذلك... 📜سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة، ج10، ص451 #سخن #صحیح_بخاری #نقد_صحیحین #جایگاه_صحیحین_نزد_عامه #تنقیص_پیامبر #خودکشی #سلسلة_الاحادیث_الضعیفة #محمد_الألبانی #توهین_به_پیامبر #قداست_زدایی 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

📓 ألباني در یکی دیگر از کتاب‌های خویش می‌نویسد، این بخش از روایت به لحاظ معنی و محتوا، باطل است؛ چون با شأن پیامبر معصوم سازگار نیست. خصوصاً که خود پیامبر فرموده‌اند کسی که چنین کاری کند، جاودانه در جهنّم خواهد بود. 🔻وإذا عرفت عدم ثبوت هذه الزيادة فلنا الحق أن نقول إنها زيادة منكرة من حيث المعنى لأنه لا يليق بالنبي صلى الله عليه وسلم المعصوم ‌أن ‌يحاول ‌قتل ‌نفسه بالتردي من الجبل مهما كان الدافع له على ذلك وهو القائل: (من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالدا مخلدا فيها أبدا) أخرجه الشيخان وغيرهما وقد خرجته في (تخريج الحلال والحرام) برقم (447). 📜دفاع عن الحديث النبوي، ص41 #سخن #صحیح_بخاری #نقد_صحیحین #جایگاه_صحیحین_نزد_عامه #تنقیص_پیامبر #خودکشی #دفاع_عن_الحدیث_النبوی #محمد_الألبانی #توهین_به_پیامبر #قداست_زدایی 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

👳‍♂الإمام أبي محمّد بن عاشور، در حاشیة بر تفسیر ثعلبي، از دادن چنین نسبت‌هایی به پیامبر اظهار تعجب می‌کند. عقل انسان چطور می‌تواند بپذیرد پیامبری که برای اجرای حدود و بیان قوانین و محرّمات إلهی آمده است و قرار است اسوة اخلاق باشد، اقدام به خودکشی کند؟ 🔻والعجب ‌من ‌نسبة ‌ذلك للرسول نبي الرحمة! فكيف يعقل أن يصل الاطمئنان إلى ورقة ولا يصل إلى من هو أفضل من ورقة بدرجات؟! كيف يعقل أن يفكر ويهمّ النبي الذي أرسل لتتميم الأخلاق ونبذ المحرمات، بالانتحار وقتل نفسه؟! والأعجب أنهم نسبوا ذلك له صلوات المصلين عليه عدة مرات، ثم يعود لما نهاه عنه جبرائيل! وكأنهم يريدون أن يصوّره كالطفل أو كالساذج!! أو ليس نبينا أفضل أهل زمانه؟ فما بال ورقة أحكم وأهدى وأوعى وأعقل منه؟! عصمنا الله من الزلل. 📜تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن، ج10، ص243 #سخن #صحیح_بخاری #نقد_صحیحین #جایگاه_صحیحین_نزد_عامه #تنقیص_پیامبر #خودکشی #تفسیر_الثعلبی #ابن_عاشور #توهین_به_پیامبر #قداست_زدایی 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🔰عماد السّيد محمّد إسماعيل الشّربينى در کتاب «ردّ شبهات حول عصمة النّبى صلّى اللّه عليه وسلّم فى ضوء السنّة النّبوية الشّريفة»، یکی از احادیثی که بررسی می‌کند همین روایت مورد بحث ماست. 👌مؤلّف در دو مرحله اشکال سندی و اشکال دلالی روایت را از اعتبار ساقط می‌کند. 💎برخی از اشکالات محتوایی حدیث، تعارض آن با عصمت نبوی و ناسازگاری آن با یقین پیامبر به رسالت خویش است. 🔻الزيادة الواردة فى سند حديث عائشة رضى الله عنها غير ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يقل شيئاً منها، ولا فعلها، فهى لا تصح سنداً ولا متناً... 🌱ب- أما الدليل على عدم صحة هذه الزيادة متناً فهو ما يلى معارضتها لأصل من أصول الإسلام، وهو عصمة الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام بمعنى: حفظ الله ظواهرهم وبواطنهم، وتفكيرهم وخواطرهم، وسائراً أعمالهم، حفظاً كاملاً، فلا يقع منهم قط ما يشكك فى نبوتهم ورسالاتهم... 🌸 يتعارض هذا البلاغ مع ما يجب أن يكون عليه النبى صلى الله عليه وسلم من رسوخ الإيمان بنبوته، وكمال اليقين برسالته... 📜رد شبهات حول عصمة النبى صلى الله عليه وسلم، ص ۳۰۶ تا ۳۱۲ #سخن #صحیح_بخاری #نقد_صحیحین #جایگاه_صحیحین_نزد_عامه #تنقیص_پیامبر #خودکشی #ردشبهات #الشربینی #توهین_به_پیامبر #قداست_زدایی 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🤭پیامبر هذیان می‌گوید... 🗣بخاری از قول ابن عبّاس نقل می‌کند که در لحظات پایانی عمر شریف پیامبر، ایشان فرمودند وسیله‌ای بیاورید تا برای شما چیزی بنویسم تا پس از من گمراه نشوید. در اینجا بود که عمر گفت بیماری بر پیامبر غالب شده است و او در حالت عادی نیست (یعنی هذیان می‌گوید لازم نیست چیزی بیاورید). نزد شما قرآن هست و آن ما را کفایت می‌کند... 🕺بعد از حرف عمر، بین حاضرین در جلسه اختلاف شد. برخی گفتند به حرف پیامبر عمل کنید. برخی از عمر طرفداری کردند. لذا پیامبر فرمود... 🔻عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: «لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‌قَدْ ‌غَلَبَ ‌عَلَيْهِ ‌الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ، حَسْبُنَا كِتَابُ اللهِ، فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَاخْتَصَمُوا، مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ... 📜صحيح البخاري، ج7، ص120 #عکس #سخن #صحیح_بخاری #نقد_صحیحین #جایگاه_صحیحین_نزد_عامه #تنقیص_پیامبر #هذیان_گویی #توهین_به_پیامبر #قداست_زدایی 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🪔 همین روایت را صحیح مسلم هم نقل کرده است. آنقدر در محضر پیامبر، به خاطر حرف عمر، اختلاف و حرف بالا گرفت، که پیامبر فرمود بلند شوید و از اینجا بروید. دعوا و اختلاف نزد رسول خدا صلاح نیست. 🚧 بعد از این، ابن عبّاس می‌گوید، همه‌ی بدبختی‌ها و گرفتاری‌ها به خاطر همین ایجاد شد که عمر بین ما و نوشته‌ی پیامبر فاصله انداخت... 🔻فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّونَ بَعْدَهُ. فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‌قَدْ ‌غَلَبَ ‌عَلَيْهِ ‌الْوَجَعُ، وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ، حَسْبُنَا كِتَابُ اللهِ، فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَاخْتَصَمُوا، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُومُوا قَالَ عُبَيْدُ اللهِ: فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنِ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ. 📜صحيح مسلم، ج5، ص76 #عکس #سخن #صحیح_مسلم #نقد_صحیحین #جایگاه_صحیحین_نزد_عامه #تنقیص_پیامبر #هذیان_گویی #توهین_به_پیامبر #قداست_زدایی 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🔮ابن أثير، متوفّی ۶۰۶، مي‌گوید کسی که این حرف رو زد، عمر، خلیفه دوّم بود. 🧑‍🏫بعد کلام را حمل بر استفهام می‌کند. یعنی عمر سئوال کرده است که آیا پیامبر هذیان می‌گوید یا خیر؟ چون اگر سخن عمر، إخبار باشد، توهین‌ به پیامبر است. 🥷در ادامه می‌نویسد باتوجّه به اینکه گوینده این کلام، عمر است، باید کلام را تأویل برد. چون صدور چنین سخنی از او بعید است و گمان آن نمی‌رود که خلیفه به رسول خدا توهین کند!!! 🔻وَمِنْهُ حَدِيثِ مرضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَالُوا: مَا شأنُه؟ أهَجَرَ؟» أَيِ اخْتَلَف كلامُه بِسَبَبِ المرضِ، عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِفْهَامِ. أَيْ هَلْ تَغَيَّر كلامُه واخْتَلَط لِأَجْلِ مَا بِهِ مِنَ الْمَرَضِ؟ وَهَذَا أحْسَنُ مَا يُقَالُ فِيهِ، وَلَا يُجْعل إِخْبَارًا، فَيَكُونُ إمَّا ‌مِنَ ‌الفُحْش ‌أَوِ ‌الهَذَيان. وَالْقَائِلُ كانَ عُمَرَ، وَلَا يُظَنُّ بِهِ ذَلِكَ. 📜النهاية في غريب الحديث والأثر، ج5، ص246 #عکس #سخن #صحیح_بخاری #نقد_صحیحین #جایگاه_صحیحین_نزد_عامه #تنقیص_پیامبر #ابن_اثیر #النهایه_فی_غریب_الحدیث #هذیان_گویی #توهین_به_پیامبر #قداست_زدایی 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🔫 محمود بن أحمد العیني، متوفّی ۸۵۵، شارح صحیح بخاري، می‌نویسد این عبارات خلاف أدب نسبت به پیامبر است و سزاوار رسول خدا نیست و هر کسی که چنین عبارتی را به کار برده، ناسزا به پیامبر گفته است. 🔻قلت: هَذِه الْعبارَات كلهَا فِيهَا ترك الْأَدَب وَالذكر بِمَا لَا يَلِيق بِحَق النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَلَقَد ‌أفحش ‌من ‌أَتَى بِهَذِهِ الْعبارَة. 📜عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج14، ص298 #عکس #سخن #صحیح_بخاری #نقد_صحیحین #جایگاه_صحیحین_نزد_عامه #تنقیص_پیامبر #العینی #عمدة_القاری #هذیان_گویی #توهین_به_پیامبر #قداست_زدایی 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

👺إبن تیمیّه حرّاني، متوفّی ۷۲۸، می‌گوید این حرف از القائات شیطان به عمر بود او در موقعیت‌های دیگر هم چنین موضع‌گیری‌هایی نسبت به پیامبر داشته است. 👤«ولهذا ‌ألقى ‌الشيطان لعمر وهو محدث في قصة الحديبية وقصة ‌موت ‌النبي صلى الله عليه وسلم وقصة اختلافه وهشام بن حكيم في سورة الفرقان فأزاله عنه نور النبوة» 📜مجموع الفتاوى، ج2، ص52 #عکس #سخن #صحیح_بخاری #نقد_صحیحین #جایگاه_صحیحین_نزد_عامه #تنقیص_پیامبر #ابن_تیمیه #مجموع_الفتاوی #هذیان_گویی #توهین_به_پیامبر #قداست_زدایی 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam

🙈محمّد بن جمیل زینو، متوفّی ۱۴۳۱، ذیل همین روایت، تصریح بر این نکته می‌کند که ما از روایات دالّ بر تجسیم دست برنمی‌داریم و آنها را تأویل نمی‌بریم. می‌گوید خدا چشم و گوش و دست و پا دارد. أمّا به حکم عقل خدا نمی‌تواند جسم داشته باشد. محال است. خب این روایات چطور با حکم عقل جمع می‌شوند؟ می‌نویسد هر آنچه پیامبر و خدا گفته اند برای وی ثابت است. خدا دست و پا دارد. ولی ما کیفیت آن را نمی‌دانیم!!! 🔻قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يكشف ربنا ‌عن ‌ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، ويبقى مَن كان يسجد في الدنيا رياءً وسُمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقًا واحدًا". [باب يوم يكشف عن ساق ج 6/ 72] 🧤ولا يلزم منه ‌تشبيه ولا تجسيم {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} فأهل السنة والجماعة يثبتون ما أثبت الله لنفسه كاليدين والوجه والسمع والبصر، وما أثبته رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كالساق والأصابع والقدم على ما يليق بجلاله ولا نعلم كيفيتها. 📜مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع، ج2، ص13 📎پ،ن: بالأخره جواب ندادید. خدا جسم دارد یا ندارد؟ صریح این روایات در تجسیم است. حکم عقل بر عدم تجسیم است. شما در نهایت گفتید دست و پایی دارد که ما کیفیت آن را نمی‌دانیم. مشکلی نیست. همان دست و پایی که کیفیت آن معلوم نیست، جسم هست یا نیست؟😎 #عکس #سخن #صحیح_بخاری #نقد_صحیحین #جایگاه_صحیحین_نزد_عامه #توحید #خداشناسی #جسمانیت #مجموعه_رسائل #محمد_جمیل_زینو #توهین_به_پیامبر #قداست_زدایی 🌐 https://eitaa.com/Arshiv_Gholam