eitaa logo
شیخ غلامعلي بدرلو
1.3هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
1.5هزار ویدیو
253 فایل
یاهو زَكَاةُ الْعِلْمِ بَذْلُهُ لِمُسْتَحِقِّهِ وَ إِجْهَادُ النَّفْسِ فِي الْعَمَلِ بِهِ تصنیف غررالحکم، حدیث ۱۳۲ http://eitaa.com/Arshiv_Gholam ارتباط با ادمین: https://eitaa.com/Sheikh_Gholamali
مشاهده در ایتا
دانلود
13_allameMajlesi_1399-2-19.mp3
11.04M
🔰مطالبی در مورد شخصیّت علمی و فعالیّت های مرحوم علّامه مجلسی و توضیحاتی ناظر به کتاب شریف بحارالأنوار🔰 "حضرت استاد احمد عابدی" @Arshiv_Gholam
حلیة المتقین - علامه مجلسی.pdf
14.37M
💎کتاب حلیة المتّقين💎 📝 تألیف مرحوم علّامه محمّد باقر مجلسی. 📿 در باب آداب، سنن و أخلاق اسلامی. @Arshiv_Gholam
🔰مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنِ اَلسَّيَّارِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ اَلرَّازِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ اَلثَّانِي (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ: 🔻قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا تَقُولُ فِي اَلصَّوْمِ؟ فَإِنَّهُ قَدْ رُوِيَ أَنَّهُمْ لاَ يُوَفَّقُونَ لِصَوْمٍ، 💠 فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَةُ اَلْمَلَكِ فِيهِمْ، 🔸قَالَ فَقُلْتُ وَ كَيْفَ ذَلِكَ جُعِلْتُ فِدَاكَ؟ ❤️‍🔥 قَالَ إِنَّ اَلنَّاسَ لَمَّا قَتَلُوا اَلْحُسَيْنَ (صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ) أَمَرَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَلَكاً يُنَادِي أَيَّتُهَا اَلْأُمَّةُ اَلظَّالِمَةُ اَلْقَاتِلَةُ عِتْرَةَ نَبِيِّهَا لاَ وَفَّقَكُمُ اَللَّهُ لِصَوْمٍ وَ لاَ لِفِطْرٍ. 📜الکافي، جلد ۴، صفحه ۱۶۹ 💡بیان مرحوم علّامه مجلسی ذیل این روایت در مرآة العقول: 👇 🔻قوله (عليه السّلام) «لا وفّقكم اللّه»: 1⃣ إمّا لاشتباه الهلال كما فهمه الصّدوق (رحمه الله ) و غيره، 2⃣ أو لعدم علمهم بمسائل الصوم و الفطر و أحكامهما، 3⃣ أو لعدم فوزهم بالصّلاة مع الإمام في أيّام شهر رمضان، في عيد الفطر بأن يكون المراد بالفطر الإفطار في أوّل شوال و يؤيّده الحديث الثّالث. 📜مرآة‌ العقول، جلد ۱۶، صفحه ۴۱۱ ♻️ اگه مایل بودید مطالب مرتبط با عید فطر رو در روایات ببینید، همین هشتک عید فطر رو تو کانال دنبال کنید... @Arshiv_Gholam
🔰سَهْلٌ عَنِ اِبْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ وَ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) يَقُولُ: 🔻اَلْحَمْدُ لِلَّهِ صَارَتْ فِرْقَةٌ مُرْجِئَةً وَ صَارَتْ فِرْقَةٌ حَرُورِيَّةً وَ صَارَتْ فِرْقَةٌ قَدَرِيَّةً وَ سُمِّيتُمُ اَلتُّرَابِيَّةَ وَ شِيعَةَ عَلِيٍّ، 💠 أَمَا وَ اَللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ رَسُولُهُ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ آلُ رَسُولِ اَللَّهِ (عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ) وَ شِيعَةُ آلِ رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ مَا اَلنَّاسُ إِلاَّ هُمْ، 💡كَانَ عَلِيٌّ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) أَفْضَلَ اَلنَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ أَوْلَى اَلنَّاسِ بِالنَّاسِ حَتَّى قَالَهَا ثَلاَثاً. 🔹سعيد بن يسار گويد شنيدم از امام صادق (عليه السّلام) كه مي‌فرمود: ستايش خاصّ خدا است، دسته‌اى مرجئة شدند، و دسته‌اى حرورية (و خوارج) گشتند، و دسته‌اى قدريه شدند، و شما را نيز ترابية (منسوب به أبوتراب كنيۀ مولا) و شيعۀ على ناميدند، به خدا سوگند كه آن (يعنى حق و حقيقت) نيست جز خداى يگانه كه شريك ندارد، و رسول او (صلّى اللّه عليه و آله) و خاندان رسول خدا (عليهم السّلام) و شيعيان رسول خدا (صلّى اللّه عليه و آله)، و نيستند ساير مردم جز همان (كه هستند)، على (عليه السّلام) برترين مردم بود پس از رسول خدا (صلّى الله عليه و آله) و سزاوارترين مردم بود نسبت به آن‌ها، و سه بار در اين جمله را تكرار فرمود. 📜الکافي، ج ۸، ص ۸۰ 🔦بیان مرحوم مجلسی (رحمه اللّه) ذیل روایت فوق در مرآة العقول:👇 📌قوله (عليه السّلام): 1⃣ مرجئة، الإرجاء: التأخير، و قد يطلق المرجئة على كلّ من أخّر أميرالمؤمنين (عليه السّلام) عن مرتبته إلى الرّابع، و قال الجزري: هم فرقة من فرق الإسلام يعتقدون، أنّه لا يضرّ مع الأيمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة، سمّوا مرجئة لاعتقادهم أنّ اللّه تعالى أرجأ تعذيبهم على المعاصي أي أخّره عنهم، و المرجئة تهمز و لا تهمز، و كلاهما بمعنى التأخير. 2⃣ قوله (عليه السّلام): حرورية، قال الجزري: الحرورية، طائفة من الخوارج، نسبوا إلى حروراء بالمدّ و القصر، و هو موضع قريب من الكوفة، كان أوّل مجتمعهم، و تحكيمهم فيها و هم أحد الخوارج الّذين قاتلهم عليّ (كرّم اللّه وجهه). 3⃣ قوله (عليه السّلام): قدرية، قد تطلق القدرية على القائلين بقدرة العبد و استقلاله، و أن لا مدخل للّه في أفعال العباد بوجه و هم أكثر المعتزلة، و قد تطلق على الأشاعرة القائلين بضدّ ذلك، و أن أفعال العباد مخلوقة للّه، و تقع بتقديره تعالى بلا مدخلية لقدرة العبد ذلك، و الأوّل أكثر استعمالاً في أخبارنا و هما باطلان، و الواسطة الّتي هي الأمر بين الأمرين هي الحقّ و قد مرّ تحقيق ذلك في كتاب التوحيد. 4⃣ قوله (عليه السّلام): ما هو إلّا اللّه أي ليس الحقّ و العارف بالحقّ إلّا اللّه، و رسوله و الأئمّة و شيعتهم. 📜مرآة العقول، جلد ۲۵، صفحه ۱۸۳ @Arshiv_Gholam