eitaa logo
شیخ غلامعلي بدرلو
1.1هزار دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
1.7هزار ویدیو
300 فایل
یاهو زَكَاةُ الْعِلْمِ بَذْلُهُ لِمُسْتَحِقِّهِ وَ إِجْهَادُ النَّفْسِ فِي الْعَمَلِ بِهِ تصنیف غررالحکم، حدیث ۱۳۲ http://eitaa.com/Arshiv_Gholam ارتباط با ادمین: https://eitaa.com/Sheikh_Gholamali
مشاهده در ایتا
دانلود
در قرآن ظلم به نفس در آیات متعدّدی تکرار شده؛ خب ظلم، نقطه مقابلش عدل است؛ در دعای کمیل می خوانیم "ظلَمتُ نَفسی"...ما وقتی که در باب عدالت بحث می کنیم...نمی توانیم از عدالت نسبت به خودمان غفلت کنیم؛ به خودمان هم باید ظلم نکنیم. نائب المهدی امام خامنه ای کتاب عدالت، ص 57 @Arshiv_Gholam
آنچه در کنار همه ی الزامات این حرکت [عدالت خواهی]، ضروری و حیاتی است آن است که...به نام عدالت طلبی، حرکتی غیر منصفانه از سر جهل یا غفلت انجام نگیرد. نائب المهدی امام خامنه ای کتاب عدالت، ص 68 @Arshiv_Gholam
خواست عدالت و رفع فساد بسیار مهم است...در کنار این خواست ها این طور هم نباشد که همه ی کار هایی را که مسئولان کرده اند، انسان زیر سئوال ببرد و مورد تردید قرار دهد. نائب المهدی امام خامنه ای کتاب عدالت، ص 69 @Arshiv_Gholam
یکی از دوستان اشاره کردند که أمیرالمؤمنین (علیه السّلام) در فرمان خود به مالک اشتر فرموده‌اند که آدم های سوءاستفاده‌جو را رسوا کنید؛ شما گفته‌اید که افشاء نکنید. أمیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) نفرمودند موردی را که اثبات نشده، افشاء کنید. هیچ وقت چنین چیزی در بیان أمیرالمؤمنین (علیه السّلام) نیست، و این قطعاً از اسلام نیست. ما چطور چیزی را که اثبات نشده، به صرف اتّهام، افشاء کنیم؟ ممکن است اینقدر حجم اتّهام زیاد و وسیع باشد که یک عدّه‌ای به چشم یک امر قطعی و واقعی به آن نگاه کنند، أمّا هیچ پشتوانه‌ی استدلالی نداشته باشد، جایی ثابت نشده باشد. ما هیچ حجّتی نداریم که این را بگوییم. حتّی من در همان جلسه‌ای که اشاره کردند، از این بالاتر را گفتم. من گفتم حتّی جرمی که ثابت شد، اصل نباید بر افشای آن جرم باشد. بالأخره یک مجرمی است، یک غلطی کرده، مجازات هم می شود؛ خانواده‌ی او، فرزندان او، پدر و مادر او گناهی نکرده‌اند؛ ما چرا بیخود این ها را رسوا کنیم؟ مگر آن جایی که خود نفس افشاء کردن، یک مصلحت بزرگی داشته باشد. بله، یک جایی هست که نفس افشاگری در یک مسئله‌ی ثابت ‌شده، مصلحتی دارد؛ آن جا ایرادی ندارد. این، منطق ماست. هیچ چیزی هم نه از أمیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) و نه از هیچ یک از ائمّه‌ی هدی (علیهم ‌السّلام) برخلاف این وجود ندارد. ما واقعاً حق نداریم افراد را به صرف گمان، متّهم کنیم، مشهور کنیم؛ واقعاً جایز نیست؛ نه در سایت، نه در روزنامه، نه در تریبون های گوناگون. حیثیّت افراد را باید حفظ کرد. نائب المهدی امام خامنه ای کتاب عدالت، ص 68 و 69 @Arshiv_Gholam
گفتمان عدالت خواهی را فریاد کنید؛ أمّا انتقاد شخصی و مصداق‌سازی نکنید. وقتی شما روی یک مصداق تکیه می کنید، أوّلاً احتمال دارد اشتباه کرده باشید؛ من می بینم دیگر. من مواردی را مشاهده می کنم، نه در دانشگاه، در گروه‌های اجتماعی گوناگون، که روی یک مصداق خاصّی تکیه می کنند؛ یا به‌عنوان فساد، یا به عنوان کج رَوی سیاسی، یا به‌ عنوان خطّ و خطوط غلط. بنده مثلاً اتّفاقاً از جریان اطّلاع دارم و می بینم این جوری نیست و آن کسی که این حرف را زده، از قضیه اطّلاع نداشته است. بنابراین وقتی شما روی شخص و مصداق تکیه می کنید، هم احتمال اشتباه هست، هم وسیله‌ای به دست می دهید برای اینکه آن زرنگِ قانوندانِ قانون شکن، که من گفته‌ام قانوندان های قانون شکن خطرناکند، بتواند علیه شما استفاده کند. نائب المهدی امام خامنه ای کتاب عدالت، ص 70 @Arshiv_Gholam
أمّا در برخورد با آنچه شده، باید خانگی برخورد کنید؛ نه بیگانه‌وار و معترّض. بالأخره کارهای زیادی انجام گرفته، احیاناً کوتاهی هایی هم شده؛ أمّا باید مشکل را حل کرد. نباید نتیجه‌ی قهری نحوه‌ی بیان این باشد که بعد از چندی انسان احساس کند که به کلّ مجموعه به شدّت معترّض است؛ نه، شما برای موفّقیت کلّ مجموعه دارید تلاش می کنید؛ اصلاً همه‌ی تلاشتان این است که نظام را پیش ببرید...کاری نکنید که مخالفان شما این تردید را دامن بزنند که آیا نظام اسلامی می تواند؟ آیا نظامی اسلامی توانسته؟ البته که می تواند؛ البته که توانسته! نائب المهدی امام خامنه ای کتاب عدالت، ص 71 @Arshiv_Gholam
عدالت‌طلبی فقط این نیست که انسان شعار عدالت‌طلبی بدهد؛ نه، باید این را واقعاً بخواهد. عدالت‌طلبی به این نیست که انسان رودرروی کسی بایستد و بگوید تو عدالت‌طلب نیستی؛ نه، این، ساز و کار دارد. نائب المهدی امام خامنه ای کتاب عدالت، ص 71 @Arshiv_Gholam
اگر من کسی را منصوب کرده باشم و بعد در او عیبی از قبیل همین مفاسد اقتصادی ببینم، بدون تردید با او مماشات نمی‌کنم و او را کنار می‌گذارم، مثل نمایندگی‌هایی که هستند و بعضی سمت‌های معروف، منتها معلوم نیست آنچه درباره آن شخص گفته شده، حقیقت داشته باشد. نسبت به برخی افراد حرف هایی می‌زنند که من هم آن حرف ها را شنیده‌ام و از نزدیک می‌دانم که خلاف است و درست نیست؛ ممکن است این هم از آن قبیل باشد. به هرحال بنده فساد را در کسی که با حکم من منصوب شده و می‌توانم او را از آن کار برکنار کنم، تحمّل نمی‌کنم؛ أمّا این ‌که "اگر رهبری لازم می‌دانست، به آن ها تذکّر می‌داد" بله، آن‌جایی که جای تذکّر است، تذکّر می‌دهم؛ أمّا تذکّر به شخص چیزی نیست که از تلویزیون پخش شود. آن مقدار که شما می‌بینید بنده در سخنرانی‌ها، نمازجمعه و در دیدار با هیأت دولت تذکّر می‌دهم و نصیحت می‌کنم، که در خبرها پخش می‌شود، چند برابرش را گاهی با زبان‌های بسیار تلخ، در جلسات خصوصی به مسئولان می‌گویم؛ لیکن بنا نیست که هرچه به مسئولان تذکّر می‌دهیم و می‌گوییم یا تلخی نشان می‌دهیم، حتماً پخش شود تا مردم مطّلع شوند. هدف این است که آن شخص راهنمایی شود، که خیلی از اوقات أثر می‌کند و گاهی هم أثر نمی‌کند و بعد می‌بینید آن شخص می‌رود. نائب المهدی امام خامنه ای کتاب عدالت، ص 72 دانشگاه شهید بهشتی تهران 22 اردیبهشت 1382 @Arshiv_Gholam
امروز کشور ما تشنه ی فعالیت اقتصادی سالم و ایجاد اشتغال برای جوانان و سرمایه گذاری مطمئن است. نائب المهدی امام خامنه ای کتاب عدالت، ص 75 @Arshiv_Gholam
تسامح در مبارزه با فساد، به نوعی همدستی با فاسدان و مفسدان است. نائب المهدی امام خامنه ای کتاب عدالت، ص 75 و 76 @Arshiv_Gholam
دستی که می خواهد با ناپاکی دربیفتد باید خود پاک باشد، و کسانی که می خواهند در راه اصلاح عمل کنند، باید خود برخوردار از صلاح باشند. نائب المهدی امام خامنه ای کتاب عدالت، ص 76 @Arshiv_Gholam
📌سُنَّةَ ٱللَّهِ فِي ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلُۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗا (سورة الأحزاب، آیة ٦٢) 🔹خدا شيوه و روش خود را دربارۀ كسانى [مانند اين خائنان] كه پيش‌تر درگذشتند، اين گونه قرار داده است، و براى شيوه و روش خدا هرگز تغيير و دگرگونى نخواهى يافت. (ترجمه استاد انصاریان) 🔰انسان زمانی کامیاب است که خود را با قوانین آفرینش و سنّت های إلهی که تغییر و تبدّل ناپذیر است تطبیق دهد. نائب المهدی امام خامنه ای (حفظه اللّه) 📚کتاب عدالت، ص 11 💎 خداوند قاعده و ضابطه‌‌ی خودش را دارد. این قواعد تغییر نمی‌کنند. این ما هستیم که باید أوّلاً قوانین آفرینش را بشناسیم و ثانیاً خود را با سنن إلهی، تنظیم کنیم. 🔺خداوند چه قوانینی دارد؟ چه سنّت‌هایی بر عالم حاکم است؟ @Arshiv_Gholam