💠 ماجرای تبعید بلال حبشی به شام 🔺شاید برای شما هم سوال باشد که مگر در مدینه آدم خوب کم بود؟ چرا کم اند افرادی که وسط میدان حاضر باشند و عملا از حق امیرالمومنین دفاع کنند؟ 🔺در مدینه #آدم_خوب کم نبود، اما چون جوّ حاکم بر مدینه، چنان رعب و وحشتی به خود گرفته بود که حتی وقتی حضرت امیر با زهرای مرضیه شبانه به درب خانه #انصار میروند، حتی برخی از انصار درب خانه خود را هم بروی حضرت باز نمیکنند. راهبرد #ایجاد_رعب و ترس، کار خودش را کرده بود. البته عوامل دیگری هم بود اما یکی از عوامل مهم، همین بود. 🔺نقل است: #بلال_حبشی از بیعت با #ابوبکر خودداری کرد، از این رو #عمر او را سرزنش کرد و گفت: این گونه پاداش ابوبکر را می دهی که تو را از بردگی آزاد کرد و اکنون تو با او بیعت نمی کنی؟! ▫️بلال پاسخ داد: اگر ابوبکر مرا بخاطر خدا آزاد ساخته است، مرا به خدا واگذار کند؛ ولی اگر از آزاد کردن من هدفی جز این داشته است، آگاه باش که من همین هستم که می بینی. من با کسی که رسول خدا او را خلیفه قرار نداده است، بیعت نمی کنم؛ اما بیعت آن کسی که رسول خدا او را خلیفه قرار داده است، تا روز رستاخیز بر گردن ماست. ▫️عمر عصبانی شد و به او گفت مدینه را ترک کند، بلال نیز به #شام رفت. بلال، آنقدر #زیرک است که نمیگذارد، خلفا از #اذان او، سو استفاده کنند. بلال حتی یک اذان هم برای آنها نخواند درحالی که اذان بلال میتوانست برای آنها آبرو کسب کند. 🔺بلال پس از پیامبر، فقط یک بار اذان خوانده و آن هم برای #حضرت_زهرا(س) بوده است. افرادی مانند بلال در مدینه کم نیستند. کسانی که بسیار افراد خوبی هستند اما به هر دلیل، #توان_میدان_داری برای جمع کردن مردم و عوض کردن فضا را ندارند. #فضای_ترس_آلود نیز به آن افزوده شده لذا همه غلاف کرده اند. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 چه کسی در کربلا پیروز شد؟! 🔸تأملی در ملاک «شکست و پیروزی» 🔺امام صادق(ع) میفرمایند: پس از ماجرای کربلا، زمانیکه امام سجاد(ع) وارد مدینه شد، ابراهيم بن طلحة از روی #طعنه و کنایه به ایشان گفت: اى على بن الحسين! در این نبرد، چه كسى #پیروز شد؟ (قالَ‌: يا عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ‌، مَن غَلَبَ؟) 🔺حضرت به او فرمود: «اگر مى‌خواهى بدانى چه كسى پيروز شد، هنگامى كه وقت نماز رسيد، #اذان و اقامه بگو.» (فَقالَ لَهُ: إذا أرَدتَ أن تَعلَمَ مَن غَلَبَ و دَخَلَ وَقتُ‌ الصَّلاةِ‌، فَأَذِّن ثُمَّ أقِم) 📚 الأمالي (للطوسي)، ص677. 📌پ.ن: ▫️ملاک پیروزی در نگاه حضرت، نه لزوما در فتح نظامی، که در تداوم و امتداد «فکر و اندیشه» است. ملاک لزوما در تسخیر خاک نیست، بلکه در تسلط بر دل‌ها و ذهن‌هاست، و این، #مهم‌ترین_ابزار_ماندگاری هر مکتب در طول تاریخ است. ▫️در واقع حضرت به نحوی ملاک شکست و پیروزی را در تحقق «#اهداف» میداند. یزید، با ریختن خون سیدالشهدا(ع)، قصد داشت تاج قدرت را تحکیم بخشد و نام اهل‌بیت را از صفحهٔ تاریخ محو کند. اما امام حسین(ع) با قیامش به دنبال احیای دین، اندیشه و تفکر رسول‌الله(ص) بود، او میخواست جامعهٔ اسلامی را از خواب غفلت و تحریف برهاند. ▫️خب کدام یک پیروز شده و به اهدافش رسید؟ یزید، هرچند به ظاهر پیروز میدان بود، اما در عمل با موجی از خشم اجتماعی و نفرت عمومی و قیام‌های پیاپی مواجه شد و نتوانست قدرتش را تثبیت کند، و با مرگی خوار و زودرس از صحنهٔ تاریخ محو گشت. ▫️اما حسین(ع)، نامش، پیامش و خونش، نه‌تنها خاموش نشد، بلکه شعله‌ورتر گشت؛ بیدارگر دل‌ها شد و تفکر نبوی را از پس پردهٔ ستم بیرون کشید. قیام اوست که امروزه الهام‌بخش جنبش‌های آزادی‌بخش، و پشتوانهٔ بیداری اسلامی و انقلاب‌های مردمی شده است. ▫️اگرچه یزید در کربلا جسم‌ها را شکست، اما نتوانست وجدان دینی جامعه را فتح کند. لذا حضرت میفرماید: ما شهید شدیم اما صدای ما خاموش نشد؛ بلکه هنوز این صدای رسول الله است که از مناره‌ها شنیده می‌شود. ▫️یعنی اسلامِ نبوی، زنده و جاری مانده است؛ و این همان #پیروزی_حقیقی است. گفتمان پیامبر(ص)، نه‌ تنها در کربلا نابود نشد، بلکه با خون شهدا، #حیاتی_تازه یافت. ▫️این پاسخ حضرت را به نحو دیگری نیز میتوان خوانش کرد. در ظاهر، آنچه در کربلا رخ داد، شکستی تلخ بود؛ بدن‌های پاره‌پاره، سرهای به نیزه رفته، لب‌های تشنه، کودکان بی‌پناه و...، اما امام سجاد(ع) این حقیقت خونین را به #روایتی_جاودانه تبدیل کرد؛ روایتی که هویت شیعه را ساخت و عزت اسلام را احیا کرد. ▫️در این منطق، «#روایت_پدیده‌ها»، بسیار مهمتر از «خودِ پدیده‌ها»ست، و آنکه «روایت» را می‌سازد، #پیروز_نهایی است. و روایت پیروزی عاشورا، در روایتگری و خطبه‌های #زینب_کبری(س) و #امام_سجاد(ع) تداوم یافت؛ روایتی که دل‌ها را لرزاند و طومار سلطنت را در هم پیچید. ▫️پاسخ امام سجاد(ع) به یک طعنهٔ سیاسی، در واقع بازتعریفی است عمیق از مفهوم «قدرت، شکست و پیروزی». در این نگاه، میدان نبرد از «شمشیر» به «روایت» منتقل می‌شود. بنابراین، در این دستگاه، پیروز کربلا کسی بود که توانست «روایت» را بسازد، «فکر و اندیشه» را امتداد بخشد و او کسی نبود جز #حسین_بن_علی(ع). ‼️ حال با همین دستگاه تحلیلی میتوان به جنگ جریان مقاومت و استکبار در پساطوفان الاقصی نگریست و آن را تحلیل کرد و همچنین به جنگ 12روزه ایران و اسرائیل، و پیروز میدان را روایت کرد. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9