0️⃣1️⃣ سوالات را میشود از مکاتب جدید گرفت اما در پاسخ، نباید با ذهنیت آنها به سراغ قرآن رفت 🔺نسبت به مکاتب جدید و نظریات آنها، روش منطقی و معقول آن است که «نخست به‌سراغ خود اين مكتب‌ها برويم تا اين مكتب‌ها را خوب بشناسيم و پس از فهم آن‌ها، با مسائل تازه‌اى آشنا شويم كه اين مكتب‌ها بدان‌ها پاسخ داده‌اند. آن‌گاه به قرآن مراجعه كنيم تا ببينيم قرآن بدان‌ها چه پاسخى داده، بى‌آنكه بخواهيم همان پاسخى را كه آن مكتب داده است، از قرآن هم به‌دست آوريم.» 🔺اين اشتباه است كه به‌طور مثال ابتدا به #اگزيستانسياليسم مراجعه كرده و آراء، افكار و انديشه‌هاى اين مكتب و موضع‌گيرى‌هايش را دربارۀ مسائل نو دريافته و بپذيريم، سپس سراغ قرآن برويم تا براى اين فكر پذيرفتۀ خودمان #پشتوانۀ_قرآنى پيدا كنيم. 🔺اين روش، #بسيار_خطرناك و منشأ #تحريف در فهم قرآن است. نباید اینگونه باشد که از قبل نظر خود را مشخص کرده باشیم و حالا در قرآن بدنبال شاهد و موید برای آن باشیم بلکه باید از دل قرآن پاسخ ها را استخراج کنیم. ما مى‌خواهيم واقعاً نظر قرآن را بيابيم؛ بدون التزام به يك فكر و انديشه و بدون اينكه در صدد باشيم براى يك انديشۀ از پيش‌پذيرفته‌شده، پشتوانۀ قرآنى دست‌وپا كنيم. 🔺ما بدون‌شك مى‌توانيم مكتب‌هاى #فلسفى، #عرفانى، #اخلاقى، #اجتماعى، #اقتصادى و #تربيتى را مطالعه كنيم و ببينيم اين مكتب‌ها در زمينۀ چه مسائلى سخن گفته‌اند. طبعاً در اين مطالعه به مسائل و موضع‌گيرى‌هاى تازه‌اى برمى‌خوريم و اين طبيعى است كه بخواهيم ببينيم مكتب ما در آن زمينه‌ها چه مى‌گويد. 🔺سپس مراجعه مى‌كنيم به #قرآن، بى‌آنكه حتماً انتظار داشته باشيم قرآن اين امور را رد يا تأييد كند و بى‌آنكه تصميم قبلى گرفته باشيم تا براى آن چيز كه خودمان پسنديده‌ايم، از قرآن پشتوانه درست كنيم. 🔺اگر با اين روحيه به قرآن مراجعه كنيم بسيار خوب است و در اين مقايسه چه‌بسا به اين نتيجه برسيم كه فلان مطلب را كه امروز فلان مكتب گفته، فلان آيۀ قرآن در چهارده قرن قبل گفته است. اما اگر صرفاً بخواهيم براى دستيابى به پشتوانه‌هاى قرآنى برای مطلبی که از قبل تعیین کرده ایم به قرآن مراجعه کنیم، خطرناك و غالباً ما را به انحراف مى‌كشاند. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9